Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü. İki kişi arasında geçen bir diyalog. Konu, biri diğerine İngilizce bilgisi hakkında sorular soruyor ve cevaplar karşılıklı olarak alaycı veya sinirli bir şekilde veriliyor. "İngilizce bilgin nasıl peki?" sorusu ile başlayan konuşmada, karşı taraf "seviye olarak neredeyim bilmiyorum da a3 falan sanırım" şeklinde cevap veriyor. Bu, karşı tarafın İngilizce seviyesinin düşük olduğunu ve "a3" seviyesinde olduğunu ima ediyor. Aynı zamanda alaycı ve belki de abartılı bir ifade. "a3 nasıl oluyor" yanıtı da alaycı bir üslup içeriyor. Sonra "ironi yaptım" sözü ile durumun abartılı ve ironik bir durum olduğunu söylüyor. "neyse sor soru telaffuz edeyim" yanıtı ise soruyu cevaplamak yerine, soru soran kişiye karşılık bir soru sorarak iletişimi tersine çeviriyor ve konu ile dalga geçiyor. "kapalı sik" ve "fuck off" ifadeleri oldukça sert ve kaba ifadeler. Bu nedenle sohbetin hakaret içeren ve alaycı bir tonda devam ettiğini gösteriyor. Özetle, şaka, İngilizce seviyesi düşük olan birinin kendini nasıl savunmaya çalıştığı ve soruları yanıtlamaktan ziyade alaycı bir şekilde karşılık vermeye çalıştığı durumun ironisiyle ilgili. Ayrıca sohbetin sonundaki kaba ifadeler, konuşmanın agresif ve alaycı bir şekilde devam ettiğini göstermektedir.

Resim, Arap kültürünü temsil eden, muhtemelen bir internet meme'i olan dört karelik bir kolajdır. **İlk karede:** Bir erkek, bilgisayar başında oturmuş ve "Send nudes habibi" yazan bir metne bakıyor. "Habibi" Arapça'da "sevgilim" anlamına gelir. Bu, kişiye cinsel içerikli fotoğraf göndermesini isteyen bir mesajı temsil eder. **İkinci karede:** Başka bir kadın, bilgisayar başında oturmuş, "Ok wait xoxo <3" yazan bir metne bakıyor. Bu, ilk mesajın gönderen kişi tarafından geri çekilmesini ya da ertelenmesini belirten bir cevap. "xoxo" sevecen bir selamlama (özellikle kadınlar arasında) ve "<3" kalple ilgili bir emojinin kısaltması. **Üçüncü karede:** Kadının bacakları görülüyor ve bir kişinin ayaklarının yerde durduğu, bir bakıma ilk karenin devamı gibi, karşı tarafın hareketi ile alakasız bir görüntü. **Dördüncü karede:** Bir erkek bilgisayar başında oturmuş ve "Damn" yazan bir metne bakıyor. Bu, gelen mesajın ilk mesajdan (yani, nudes gönderme isteğinden) sonraki tepkisini ifade ediyor. Bu cevap, "Lanet olsun" veya "Vay canına" gibi negatif bir tepki ifade ediyor. **Mizah:** Meme, Arap kültüründen kişilerin gönderilen mesajlara verdiği tepkileri ve toplumsal cinsiyet rollerini komediyle ele alıyor. İlk karede, istek; ikinci karede, kısa süreli bir duraklama, ve nihayetinde dördüncü karedeki sonuç/tepki, beklenmedik/acınası bir cevapla geliyor. Görüntünün kurulumu, tipik sosyal medya sohbetini eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

Resimde, iki farklı filmden sahneler yer alıyor. İlk sahnede, saçı tıraş edilen bir adam oldukça komik bir ifadeyle tıraş ediliyor. İkinci sahne ise, farklı bir filmden, saçlarını kestirdikten sonra üzgün bir ifadeyle duran bir kadını gösteriyor. Bu, "V for Vendetta" (2005) ve "Unorthodox" (2020) filmlerine gönderme yapan bir mizah örneği. Görünüşe göre, kullanıcı bu iki filmdeki karakterlerin başına gelen olayların benzerliği veya zıtlığını, bu karakterlerin saç kestirme anlarını karşılaştırıp esprili bir şekilde sergilemeyi amaçlamış. Özetle, komik ve biraz da ironik bir ifadeyle, tıraş olma olayının farklı filmlerdeki farklı karakterler için farklı tepkiler ürettiğini gösteriyor.

Resimde, muhtemelen bir okulda veya benzeri bir ortamda, bir grup genç çocuğun grup fotoğrafı var. Çocukların çoğu, üzerlerinde yazan metinlerle ilgili görünüyor. "anxiety (kaygı)", "life (hayat)", "people (insanlar)", "depression (depresyon)", "loneliness (yalnızlık)" gibi kelimeler resimlendirilmiş ve fotoğrafta yerleştirilmiş. Bunlardan özellikle de "me" (ben) yazısı, yerdeki eğilmiş bir çocukla ilişkili ve bu da resmin esasında, arkadaş grubunun içinde sıkışıp kalmış ve yalnız hissediyor gibi görünen bir çocuk imajı oluşturuyor. Bu, bir "meme" (yani sosyal medya/internet kültüründe kullanılan bir mizah türü) türünde, gençlerin yaşadığı zorlukları veya sıkışıp kalma hissini komik bir şekilde yansıtma yöntemi olarak yorumlanabilir. Gençler arasında, "Ben" yazısıyla temsil edilen karakterin yalnız veya dışlanmış hissi, durumlarının toplumsal bir durumun ifadesi olarak görülebilir. Resim, bu konuların gençler için gerçek bir endişe kaynağı olabileceğine dikkat çekiyor.

Resimde, tıraş olmuş, kel bir adamın kafasının üzerinde, sanki saç varmış gibi, küçük bir kase veya tepsi görünümüyle bir nesne duruyor. Resmin iki farklı açıdan gösterilmesi, nesnenin aslında kafanın üstünde olmadığını, sadece farklı açılardan bakıldığı için öyle göründüğünü ortaya koyuyor. Jest, kel bir adamın saça sahip olduğunu iddia etmek için bu yanıltıcı bir fotoğraf kullandığını eleştiriyor. Fotoğraf, algı yanılgısına ve dikkatsizlik yaratmaya dayalı bir mizah örneği.

Resimde, iki farklı sahneden oluşan bir meme görülüyor. Üst kısımda, takım elbiseli bir adam (Fatih Portalkal) ciddi bir ifadeyle bakıyor. Alt kısımda ise, Joker karakteri (Fenasi Kerim) kahkaha atıyor. Alttaki metinler, bu iki sahnenin ironik bir şekilde zıtlığını vurgulamak için kullanılıyor. Üst kısımda "Fatih Portalkal" yazıyor. Altta ise "Fenasi Kerim" yazıyor, ve en altta da "Sizce bu komik mi?" sorusu bulunuyor. Meme, Fatih Portalkal'ın ciddi ifadesinin, Joker'in gülüşüne olan ironik karşıtlığına vurgu yapıyor. Joker'in gülmesinin, Fatih Portalkal'ın bakış açısıyla komik olmadığı anlatılıyor. Meme, "komiklik" anlayışının göreceli ve kişisel algılamalarla nasıl şekillendiğini esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, kısa boylu insanlarla nasıl konuşulacağına dair bir mizah içeren bir görsel var. **Üst kısımda:** İki farklı çizim bulunuyor. Soldaki, bir insana eğilerek, onunla aynı seviyede göz teması kurmadan konuşmayı temsil ediyor. Sağdaki ise, karşılıklı bir şekilde, eşit bir düzeyde durarak konuşmayı temsil ediyor. Soldaki "Yanlış" olarak, sağdaki ise "Doğru" olarak etiketlenmiş. **Alt kısımda:** İki fotoğraf bulunuyor. Soldaki, kısa boylu bir çocuğa eğilerek bakmayı, sağdaki ise çocuğa aynı göz seviyesinde bakmayı gösteriyor. Soldaki "Hayır" olarak, sağdaki ise "Evet" olarak etiketlenmiş. **Mizah:** Resim, kısa boylu insanlara karşı yapılan saygısızlık ve aşağılama davranışlarına (kısa boylu kişileri küçük görme ve onlarla aynı seviyede konuşmamaya) gönderme yapıyor. "Doğru" ve "Evet" seçenekleri, saygılı ve eşit düzeyde iletişim kurmayı vurguluyor. Resim, davranışın doğru bir şekilde nasıl uygulanabileceği konusunda bir esprili ve ironik anlatım sunuyor.

Resimde, beyaz forma giyen, muhtemelen genç, basketbol oyuncularının takım fotoğrafı var. Resmin altındaki metin "5 oyuncu daha açmak için bekliyorum" şeklinde. Ancak, forma numaralarına sahip 5 oyuncunun arasında, arka planda, siyaha boyanmış, yokmuş gibi görünen başka 5 oyuncu daha mevcut. Bu, bir espri veya internet şakası. Fotoğrafta görünmeyen, siyaha boyanmış olan 5 oyuncu, oyuncuların görünüşe göre ırkçı bir şekilde düzenlendiğini veya yok sayıldığını gösteriyor. İnternet kültüründe "görünmeyen" bir konu olan ırkçılık, ön yargılar ve toplumsal sorunlara dikkat çekmek veya bunları eleştirmek için kullanılan bir espri türüdür.

Fotoğrafta, ateşin yanında, bir maymun olan Kanzi'nin yemek pişirdiği ve çevreyi temizlediği görülüyor. Maymunun bu davranışları, İngilizce olarak 3.000 kelimeyi anlayabildiğini öne süren bir metinle eşleştirilmiş. Şaka, maymunun insan zekasının ötesinde bir yeteneği olduğunun, hatta belki de abartılı bir yeteneğin gösterilmesiyle ilgili. Maymunun ateş yakıp yemek pişirmesi, insanlaşmış bir davranış olarak sunuluyor ve bunun yanında "3.000 İngilizce kelime anlayabiliyor" ifadesiyle şaşırtıcı bir bilgi verilerek mizah oluşturuluyor. Aslında, maymunun dil öğrenme yeteneğiyle ilgili bir gerçeklik yok. Fotoğraf ve metnin bu birleşimi, aşırı beklentileri ve abartıları vurgulayarak mizah içeriyor.

Fotoğrafta, ıslak saçlı, sakallı, yakışıklı bir genç adam görünüyor. Görüntünün siyah-beyaz olması ve adamın ifadesinin oldukça ciddi ve bakışların yoğun olması, bu fotoğrafın muhtemelen bir moda dergisi, reklamlar veya benzeri bir medya ürünü için çekildiğini düşündürüyor. Bu görüntüyle ilgili bir "şaka" yok. Sadece yakışıklı bir gencin fotoğrafı. Fotoğrafın herhangi bir mizah unsuru taşımıyor. Muhtemelen, estetik çekiciliği ile ilgili bir değerlendirme veya estetik beğeniyi ifade eden bir görüntü olarak düşünülmüştür. Fotoğrafta, bakışları kameraya hafifçe eğik, açık kahverengi saçlı, sakallı ve yakışıklı bir erkek modeli görünüyor. Gri, ince bir balıkçı yaka kazak ve üzerine mavi ve siyah kareli bir desenli, kışlık bir ceket giymiş. Arka planda hafif bulanık bir beyaz duvar görülüyor. Görüntü, moda veya stil odaklı bir portre gibi duruyor. Fotoğrafın içinde bir espri yok. Sadece bir moda fotoğrafı.

Resimde, başörtülü üç kadın, bir köy yolunda yürüyor. Kadınların ellerinde basketbol topu var. Resmin altındaki "well well well..." yazısı, kadınların yaptıkları etkinliğin beklenmedik veya ilginç olduğunu, hatta bir anlamda iyi olduğunu vurguluyor. Bu, kırsal kesimde kadınların top oynamasını veya spor yapmasını alışılmadık bulan bir bakış açısıyla, kadınların toplumsal rollerine ve yaşamlarına gönderme yapıyor. Fotoğraf, kadınların toplumsal beklentilere karşı gelerek, aktif ve özgürce davranışlarını vurgulayan, hafif bir şekilde ironik bir yorum içeriyor. Dolayısıyla, mizah bu beklenmedik duruma ve "iyi" diye nitelendirilen alışılmadık durumun altını çizen bir ifadeden kaynaklanıyor.

Resimde, iki farklı çizim stiliyle karakter tasvir edilmiş. Solda, siyah kıyafetli, emo tarzı bir genç kız; sağda ise sakallı, klasik bir meme tarzı çizimdeki erkek karakter yer alıyor. Genç kız "arktik maymunlar ve gorilleri beğeniyor musun?" diye soruyor. Erkek karakterin düşünce balonunda ise, çeşitli maymun türlerinin (arktik maymunlar ve goriller) resimleri yer alıyor. Resimde, emo tarzındaki kızın zevklerinin, klasik "meme" karakteri tarafından tam olarak anlaşıldığına, çünkü düşüncelerinin de gösterdiği gibi maymunlara ilgi duyduğuna gönderme yapılıyor. Bir nevi, "meme" karakterinin zevklerini, düşüncelerini, daha doğru ifade etmek gerekirse, mantıklı bulduğu anlamına geliyor. Dolayısıyla espri, farklı zevklerin ve ilgilerin kabul edilebilirliğiyle ilgili bir mizah.

Resimde iki ayrı kısım var. Üst kısımda, geçmişte Müslümanların bilim ve ilimle uğraştıklarını gösteren bir çizim bulunuyor. Adamlar, astronomi aletleri, kitaplar ve çeşitli araçlar arasında oturmuş, sanki gözlem yapıyorlar. Alt kısımda ise, günümüzdeki bir Müslüman ailenin fotoğrafı mevcut. Baba, elinde bir tepsi tatlı ile oturuyor. Çocuklar ve anne de yanlarında. Resim, "geçmişte Müslümanların ilimde ne kadar ileri olduklarını, ama günümüzde ise durumun böyle olmadığını" anlatıyor. Alt kısımdaki yazı ise, "Allah yazan kek, görenleri şok etti" diyor. Bu, alt kısımda ki aile fotoğrafının, üstte gösterilen "ilim insanları" ile arasındaki zıtlığı vurgulamaktadır. Fotoğraf, ironik ve alaycı bir şekilde, günümüzde toplumsal bazı algı ve karşılaştırma tarzlarını eleştiriyor. Geleneksel değerler ve ilim dünyasının önemini, modern zamanlardaki bazı olgularla karşılaştırıyor.

Resimde iki kısım var. Üst kısımda 1600'lü yıllarda bir kadının ellerinin, parmaklarını belirli bir şekilde hareket ettirirken gösterildiği bir görüntü var. Alt kısımda ise, "The Church" (Kilisenin) yazan metnin altında, şaşkın, kafa karışıklığı yaşayan bir adamın yüzünün üç farklı açıdan gösterildiği bir meme var. Bu, 1600'lerde kadınların, mevcut toplumsal normlara ve dinsel kurallara göre, hareketlerini ve eylemlerini gizlemek ve kısıtlamak zorunda kaldıklarını, ancak modern zamanlarda ( alt kısım) toplumun hala kafa karıştırıcı ve anlaşılmaz yanları olduğunu ima eden bir mizah. "Kilisenin" temsil ettiği düşünce yapısının hala toplumda baskın olduğunu ve insanların hala bu konularda kafalarını karıştırdığını vurguluyor. Görüntülerin çelişkisi, 1600'lerin toplumsal baskılarına karşın, günümüz dünyasında devam eden karmaşıklığa bir gönderme yapıyor. Görüntünün esprili kısmı, zamanlar değişse de, toplumun bazı yanlarının hala anlaşılması zor ve gizemli olmaya devam etmesi.

Görselde, Twitter'da bir hesap bilgisi ve altında bir gönderi görülüyor. Hesap sahibi Simay Barlas, "Gamer" olarak tanımlanmış. Gönderide, "Gamer = Oyuncu. Bu ingilizce adam olana çok bile" yazısı var. Bu, "gamer" kelimesinin Türkçe karşılığı olan "oyuncu"nun, İngilizce karşılığının altını çizen basit bir gözlem. Burada "çok bile" ifadesi, biraz abartılı ve hafif alaycı bir üslup kullanarak, İngilizce konuşmanın ya da yazmanın gereğinden fazla vurguladığı bir noktaya dikkat çekiyor. Özetle, "gamer" kelimesini aşırı önemsemekten ya da abartmaktan biraz bahsediliyor. Tweet, "gamer" kelimesinin İngilizce karşılığı olan ve aşırıya kaçabilecek kadar kullanılan "oyuncu" kelimesini alaycı bir şekilde vurgulayarak espri yapıyor.

Resimde iki ayrı kısım yer alıyor. Üst kısımda, muhtemelen bir filmden alınmış, savaş sahnesi ve üzerinde "Sadece Tanrılar Yunanları Yene Bilir" yazan bir metin görülüyor. Alt kısımda ise, muhtemelen 1920'lerden kalma, eski fotoğraflar kullanılarak oluşturulmuş, Atatürk ve diğer Türk liderlerinin bir grubu ve üzerinde "Efsanevi Hikaye Abi" yazan bir metin var. Resmin mizah değeri, üst kısımda, mitolojik bir klişe olarak sunulan "sadece tanrılar Yunanları yene bilir" ifadesiyle, alt kısımda ise, Türk Kurtuluş Savaşı'ndaki Türklerin başarılarına değinen, daha gerçekçi bir anlatımla oluşturulan tezatlıkta yatıyor. Bu tezat, Türk Kurtuluş Savaşı'nın ve özellikle Atatürk'ün önderliğinde kazanılan zaferin, mitolojik bir söylemle küçümsenmeye çalışıldığına dair bir ironiyi veya göndermeyi vurguluyor. "Efsanevi Hikaye Abi" ifadesi, tarihi bir başarının abartılı, hatta şaşırtıcı bir şekilde anlatılmasını ve takdir edilmesini ele alıyor. Kısacası, resim, tarihi başarıyı mitolojik bir anlatımla karşılaştırıyor ve bu karşılaştırma ile tarihi olayların yeniden yorumlanmasını/eleştirilmesini sağlıyor.

Resimde, muhtemelen Orta Doğu'da veya benzeri bir coğrafyada, genç bir grup çocuk görünüyor. Çocuklar, gruplar halinde poz vermişler ve aralarında bulunanlar, birbiriyle ilişkili olarak yazılmış "anxiety (kaygı)", "life (hayat)", "loneliness (yalnızlık)", "depression (depresyon)" gibi etiketler mevcut. En altta "me (ben)" yazan bir çocuk ise, sanki bu duyguların ortasında "ben"im durumum böyle diye ifade ediyor. Bu meme tarzı bir görüntü; çokça görülen "Gençlerin ruh sağlığı sorunları" ve bu konuda toplumsal farkındalık veya yardım talebi gönderen bir tür sosyal yorum. Resimdeki mizah, gruptaki diğer çocukların "anxiety, life, loneliness, depression" gibi etiketlerle betimlenen karmaşık duygusal durumları varken, altta "me" yazan çocuğun, sanki kendisi de bu duygusal yükün içindeymiş gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Bu durumun, gençlerin içinde yaşadığı duygusal baskıyı ve bunlarla baş etme çabalarını ironik bir şekilde vurgulayan bir meme örneği olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, bir otobüste veya benzeri toplu taşıma aracında oturan, başörtüsü takmış bir kadın görünüyor. Kadın, elinde örgü iğnesi ve ipliği ile örgü örmekte. Örgü örerken, yanındaki koltuğa uzanmış olan kişinin bacaklarının üstünden iplik geçiyor. Bu, bir mizah örneği. İpliğin geçiş yolu ve kadınların otobüsteki oturma düzenlerinin, durumun absürt bir görünüm kazanmasına sebep olmasıyla mizah ortaya çıkıyor. Başörtüsü ve kıyafet tarzının toplumsal imajı ile otobüsteki alışılmadık bir durumun birleşmesi, dikkat çekici ve gülünç bir görüntü oluşturuyor. Fotoğraf, olası bir toplumsal yorum veya sosyal bir konuya incelikli bir gönderme yapma yöntemi olarak da düşünülebilir.

Görselde, genç Türklerin iki farklı zıt görüşünü temsil eden bir meme bulunuyor. Soldaki, mavi tonlarda, "Bu yeri nefret ediyorum" yazısıyla bir genç Türk figürü görülüyor. Sağdaki, sarı-turuncu tonlarda, "Bu ülke için ölürüm" yazısıyla, aynı genç Türk figürü görülüyor. Meme, "genç Türk" kavramını ironik bir şekilde ele alıyor. Genellikle genç Türklerin yaşadıkları ülkeye karşı aşırı bağlılık ve milliyetçilik duygusuyla ilişkilendirildiğini, ama diğer yandan da günlük hayatın zorluklarıyla karşılaştıklarında memnuniyetsizlik yaşadıklarını ima ediyor. Bu zıtlığı, iki farklı figür ve renk tonu kullanılarak vurgulanıyor. Meme, genç Türklerin karmaşık duygularını esprili bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, hafif pembe-mor tonlarda bir kıyı manzarası ve üzerinde yürümeye çalışan, uzun bacaklı, beyaz bir balıkçı kuşu yer alıyor. Balıkçı kuşunun üzerinde "me" (ben) yazısı var ve fotoğrafın üst kısmında "Herkes: Bunu yapma!" yazısı bulunuyor. Alt kısımda da "that" (bu) yazıyor. Bu, internette yaygın olan bir mizah türü olan "ben öyle yaparım" ifadesine benzeyen bir meme. "Herkes" bir şeyi yapmamasını söylerken, balıkçı kuşunun "ben öyle yaparım" tarzında o şeyi yapması, insanların kendilerini farklı veya tutarsız bulduklarını, toplumsal normlara uymadıklarını gösterir. Fotoğraf, kendinizi ifade etme ve sosyal normlara meydan okuma temalarını ele alıyor. Bu nedenle, espriyi yakalayabilmek için bu temalar ve memelerin genel kültürel anlamına aşina olmak gerekir.