Resimde, Mine Koparan isimli bir kişinin 21 Eylül 2018 tarihinde paylaştığı bir sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşımdaki metne göre, Gavs hazretlerinin torununun mide yanmalarına mucizevi bir çözüm sunduğu iddia ediliyor. Resmin büyük kısmı Gaviscon logosu ve mide yanması simgesiyle dolu bir görsel. Bu, Gaviscon'un (mide yanması ilacı) reklamını veya ürününü abartılı şekilde öne çıkaran, mizah içeren bir paylaşım. "Gavs hazretlerinin torunu" ifadesi, dini bir şahsiyetin torununa atfedilen bu "mucize" nitelemesiyle şaşırtıcı ve abartılı bir imaj yaratıyor. Aslında bir ürün reklamı, gerçeklikten uzak bir şekilde sunuluyor ve bunun farkındalığı, espriyi oluşturuyor. "Mide yanmalarında mucize" ifadesi, Gaviscon'un ürünün etkinliğini abartarak mizahi bir etki yaratıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda, muhtemelen bir forum veya yorum kısmında yer alan bir mesaj var. Mesaj, cinlerin artık kimseyi çarptırmamasının nedenini "kameranın icadından sonra dini mucizelerin durması" olarak özetliyor. Bu, bir espridir. Kameranın icadından önce, cinlerin eylemlerini ve mucizeleri olduğuna inanılan olayları anlatan, dini söylemlerle ilişkilendirildiği varsayılıyor. Kameranın icadıyla ise, bu eylemlerin ve mucizelerin belgelenmesiyle birlikte, artık "görünürlük" kaybolduğu ve dolayısıyla da gerçekleşmedikleri anlamına geldiği bir mizah içeren yorum. Görülmediği için artık yaşanmadığına dair bir ironi, bir alay var.

Fotoğrafta, muhtemelen 1900'lü yılların başlarında, Osmanlı dönemine ait, üniforma giymiş bir grup adam görünüyor. Hepsi fes takmış, benzer lacivert/gri tonlarında üniformalar giymiş. Önlerindeki rozet ve düğmeler, askeri rütbeleri veya birliklerini işaret ediyor. Görünen bir mizah unsuru yok. Fotoğraf, dönem kıyafetlerini ve sosyal/askeri yapıyı gösteren tarihi bir belge. Bir "şaka" veya esprili bir durum bulunmuyor.

Görselde, ünlü bir filmden, muhtemelen "Fight Club" filmindeki, "düşünceli bakışlı" karakterin bir karesini görüyoruz. Resmin altında, bir forum veya sohbet platformundan alınmış gibi görünen metin var. Metin, garsonların yaptığı işin kapsamı ve garsonların hizmet ücreti konusunda bir şikayet, ya da esprili bir şekilde garsonluk işinin zorluklarını ele alan bir yorum içermektedir. Garsonun yiyeceğin yetiştirilmesinden, pişmesine kadar bir çok işle ilgili sorumluluk taşımadığını, ancak yine de siparişin sunulması için aldığı mesafeye göre %25 servis ücreti talep ettiğini vurgulamaktadır. Bu, ironik ve abartılı bir mizah tarzıyla, garsonların işinin zorluklarını ve ödeme politikalarını ele alıyor. Joke, garsonun performansının yiyeceğin üretim aşamalarıyla veya sunum için aldığı mesafeyle nasıl bağlantılı olmadığıyla ilgili abartılı bir espridir.

Polis ekipleri sokakta bir şahsı yakalarken, yakalanan kişi polislere karşı beklenmedik ve absürt bir tepki vermektedir. Şahsın, yakalanma anında evinin parke döşemesi hakkında endişe duyarak polislerden evini ne zaman bırakacaklarını sorması videonun komik unsurunu oluşturmaktadır.

Resimde, farklı cinsel yönelimler temsil eden bir şema var. Merkezde, "Bi" (eşcinsel) olan bir figür, "cinsel", "polar" ve "sikrgit/smillah" (Muhtemelen "bir şeye inanmıyorum/inanıyorum" gibi anlam taşıyan bir ifade) yazıları ile işaretlenmiş yönlerin arasında bir seçim yapıyor. Şaka, cinsel yönelimlerin karmaşıklığına ve bazen de bu konudaki toplumsal baskılara/inançlara gönderme yaparak yapılıyor. "Siktrgit/smillah" seçeneği, şaşırtıcı ve beklenmedik bir çıktı yaratıyor ve olası diğer seçimlerin yanında bir tür "dışlanmış" kategorisi/inanç sistemini temsil edebiliyor. Resim, cinsel kimliğin basit bir şekilde tanımlanamayacağını ve bireylerin bu alanda farklı yollardan gidebileceğini ima ediyor.

Resimde, birbirlerine sarılmış yatmakta olan bir çift görülüyor. Üst kısımda "Aşkım, şimdi biz neyiz?" yazısıyla başlayan bir Türkçe metin var. Altta ise "Ücretsiz deneme süreniz doldu" şeklindeki bir online hizmet abonelik uyarısı bulunuyor. Bu, bir internet hizmeti reklamı ve aşk temalı bir görsel kullanarak, müşteriyi hizmetin premium versiyonuna abone olmaya yönlendiren ironik bir şakadır. "Aşkım, şimdi biz neyiz?" sorusu, ilişkideki evreye (fiziksel yakınlığa) odaklanarak, karşılıklı bağımlılığı ve beraberlik içinde olmayı, aboneliğe olan ilgiyi artırmak için kullanıyor. Ancak, alttaki "ücretsiz deneme süresi bitti" uyarısı, bu "aşk" temasıyla ironik bir zıtlık yaratıyor. Ücretsiz deneme bittiğinde, hizmetin daha fazla kullanımı için abone olmanız gerektiği vurgulanıyor. Görsel, "ücretsiz deneme bittiğinde olan" ironik bir duruma dikkat çekiyor.

Görüntü, Facebook'ta paylaşılan bir mesajın ekran görüntüsü. Mesaj, Google'ı kullanmak yerine neden İsa'dan cevaplar aranacağını sorgulamaktadır. Bu, İnternet üzerinden bilgi edinme veya cevap bulma yöntemleri hakkında bir ironik, absürt ve hafif alaycı yorum. "İsa'dan cüce porno bulmak için nereye gidileceğini sormayı düşünmüyorum" yorumu ise, dini inançların, bu tür konulara yönelik soruları cevaplamak için uygun bir kaynak olmadığını vurguluyor. Özetle, mesaj, İsa'nın tüm bilgilere sahip olduğu iddiasını alaycı bir şekilde ele alarak, günlük internet kullanımının gerçekliğiyle çelişkili bir durum sergiliyor.

Resimde, bir sözlük tanımından alınmış "semi-biseksüel" kelimesinin tanımı ve altında şaşkın, korkmuş bir ifadeyle bakan, animasyon tarzı bir karakterin görüntüsü yer alıyor. Şaka, "semi-biseksüel" tanımının, bir kişinin biseksüel olmasına rağmen yalnızca bir cinse çekim duygusu hissettiğini belirtmesiyle ilgili. Karakterin ifadesi, bu tanımın garip ve beklenmedik bir durum olduğunu, hatta biraz tuhaf olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla şaka, "semi-biseksüel" tanımının ironik ve absürt yönüne dayanıyor.

Resimde, çeşitli meme formatlarında oluşturulmuş, muhtemelen internet üzerinden paylaşılan bir dizi mizah içeren görsel bulunmaktadır. Üst kısımda, siyah giysiler giyen, genç bir kız ve erkek figürleri, "zaman makinesiyle erkekler ve kızlar" ifadesiyle zaman yolculuğu temasıyla ilişkilendirilmişler. Altta, bir adam profili ve bir Osmanlı dönemi padişahı portresi bulunmaktadır. Görsellerin altındaki metinler, ironik ve absürt durumları yansıtmaktadır. "Sakın gece duygusallaşıp ona mesaj atma." ifadesi, gece duygusal mesajlaşmanın uygunsuz veya tehlikeli olduğunu ima etmektedir. "Tamam." cevabı ise, bu tavsiyeye katılımı veya kabullenmeyi ifade etmektedir. "Al şu pusulayı atlas okyanusundan dümdüz batıya git." kısmı, pusula kullanarak batıya doğru yolculuğun kolay ve belirli olduğunu vurguluyor. Son olarak, "kadırgayla nereye gideyim ak mali" kısmı ise, zaman yolculuğu veya benzeri bir durumun belirsizlik ve kafa karışıklığı getirdiğini anlatıyor ve bu durumu ironik bir şekilde vurgulamaktadır. Özetle, memeler, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan, ironik, absürt ve/veya gerçekçi olmayan durumları ve duyguları yansıtan mizah tarzında hazırlanmıştır. Memelerin içeriği, zaman yolculuğu teması, duygusallık ve iletişim gibi konular üzerinden, ironik bir üslupla kahkaha uyandıracak biçimde anlatılmıştır.

Resimde, anime tarzı bir kız karakteri görünüyor. Kız, elinde bir ekmek parçası tutuyor ve ağzına götürüyor. Resmin alt kısmında ise Türkçe bir yazı var: "ben eskiden çok salak davranıyordum ya (üç gün önce)". Bu, bir tür öz eleştiri içeren, esprili bir ifade. Kızın geçmişte aptalca davranışlarda bulunduğunu, ancak bunu üç gün önce fark ettiğini ima ediyor. "Salak" kelimesi, olumsuz bir anlam taşıyor ve espri, karakterin kendisini geçmişteki davranışlarından dolayı biraz utandırdığı ya da eleştirdiği fikrini veriyor. Bu tip espri, genellikle arkadaşlar arasında veya internet forumlarında kullanılan, hafif ve öznel bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir konuşma yapan kişi muhtemelen Recep Tayyip Erdoğan ve arkasında güvenlik görevlileri görünüyor. Alt kısımda ise, Erdoğan'ın İnce'ye verdiği bir yanıt, bir haber başlığı ya da sosyal medya paylaşımı olarak görülüyor. Metin, Adnan Menderes'in idamı ile ilgili bir tartışmaya gönderme yaparak, Erdoğan'ın İnce'ye "Menderes asılırken sen neredeydin?" diye sormasına ve Erdoğan'ın "Menderes'in cinsel hayatı bizi ilgilendirmez" şeklinde yanıt vermesine işaret ediyor. Bu, Erdoğan'ın dikkat dağıtıcı ve kişisel saldırı yöntemlerini vurgulamak için kullanılan, politik bir alay, bir espri veya eleştiri. Menderes'in idamı ciddi bir tarihi olayken, Erdoğan'ın cevabı, olayın kişisel yönüne odaklanarak gündemi değiştirmeye çalışıyor. Esasen, "önemli olan olay değil, kişiseldir" düşüncesine karşı bir eleştiri içerir.

Videoda başörtülü bir kadın dışarıda durarak kameraya bakmakta ve gülümsemektedir. Kadın videoda 'Hayırlı Cumalar' diyerek izleyenlere iyi dileklerde bulunmaktadır.

Resimde, muhtemelen bir online forum veya haber sitesi parçasını görüyoruz. Başlık "nafaka" kelimesiyle başlıyor, yani nafaka ile ilgili bir konu. "Şükela: tümü | bugün" kısmı, muhtemelen o konuya ait tüm gönderileri veya sadece bugünküleri gösterdiğini belirtiyor. "212 entry daha" ise, bu konuda daha fazla gönderi olduğunu ve 212 ek gönderi daha olduğunu ifade ediyor. Altta yer alan metin, oldukça ironik ve iğneleyici bir durum anlatıyor. Boşanmış bir kadının yeni sevgilisi için seks içerikli kıyafetler aldığını ima ediyor ve bu kıyafetlerin alınmasındaki "sponsor" kimliğinin kim olduğunu sorgulamayı hedefliyor. Bu, nafaka ile ilgili (genellikle mali yükümlülükler içeren) bir tartışmanın parçası gibi görünüyor ve boşanmış kadın ve yeni sevgilisi arasında bir mali çıkar ilişkisi veya bunun ardındaki olası gizli motiveleri ileri sürüyor. Gülünç tarafı, nafaka konusunu son derece absürt ve olası bir şekilde bağlantılandırıyor ve okurun konu hakkındaki düşüncelerini ve tavırlarını harekete geçiriyor. Dolayısıyla espri, durumun ironik ve abartılı sunumundan kaynaklanıyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda, bir gönderi veya yorumun ekran görüntüsü yer alıyor. Gönderide, "cinlerin artık kimseyi çarpmama nedeni" ifadesiyle başlayan bir espri var. Ardından, "kameranın icadından sonra dini mucizelerin durması" şeklinde bir açıklama yapılıyor. Bu, kameranın icadından sonra insanların cinlerle karşılaşma sıklığının azaldığını, dolayısıyla "mucizelerin" de bittiğini ima ediyor. Bu, kameranın icadının, daha önce gerçek olduğuna inanılan bazı olayların, gözlemlenebilir, kaydedilebilir hale gelmesiyle ortadan kalktığına ilişkin bir ironik ve esprili yorum. Dolayısıyla espri, bir şekilde sihir veya inançların, bilimsel gözlemin ortaya çıkmasıyla geçerliliğini yitirmesine olan ironik bir gönderme içeriyor. "Atanamayan emekli" notu ise, konu hakkında espri yapmaya yönelik bir ton kattığı için espriyi daha da anlaşılır kılıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi bir platformda) görünüyor. Paylaşım, "İlim İrfan Yolu" adlı bir sayfanın adını değiştirerek "Kayseri Escort" olarak değiştirmesiyle ilgili. Fotoğrafta, genç bir kadın görülebiliyor ve poz vermiş gibi görünüyor; bu da içerikle ironik bir bağ kuruyor. Şaka, "İlim İrfan Yolu" gibi dini, kültürel veya eğitimsel içerikli bir sayfanın, "Kayseri Escort" gibi bir eğlence sayfanın adını almasıyla ilgili. Bu durum, sayfanın amacının ve konusunun beklenmedik bir şekilde değişmesiyle, beklenmedik ve absürt bir durum oluşturur. Yani ironiktir.

Resimde, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderiye göre, kullanıcı "atom bombası" ifadesiyle Konya'ya atılması durumunda, dünyanın ne kaybedeceği sorusunu gündeme getiriyor. Bu, bir espridir ve "hiçbir şey kaybetmeyeceğimiz" veya "çok büyük bir kayıp yaşanmayacağımız" fikrini ironik bir şekilde ifade eder. Konya'nın önemini ve dünya çapındaki etkileşimini önemsizleştiren, abartılı bir ifadeyle, absürt bir durum yaratmaya çalışılıyor. Esasen, "atom bombası atılsa ne olur ki" tarzı bir ironik espri.

Resimde, Celal Baggins adlı bir kişinin, muhtemelen iş görüşmesi sırasında, "Hiç satış tecrübeniz var mı?" sorusuna "Evet" cevabını aldığı bir karikatür bulunmaktadır. Aşağıda ise, Minecraft oyunundan bir ekran görüntüsü bulunmakta. Bu ekran görüntüsünde, "DAHA UCUZUNU BUL GEL ANAMI SIK" yazısı yer alıyor. Bu, bir karakterin (Muhtemelen bir oyuncu) daha ucuz bir şey bulmak için çabalaması, ancak bulamadığında ortaya çıkan sinirlilik ve hayal kırıklığı duygusunu ifade ediyor. Bu, iki farklı durumun bir araya getirilerek oluşturulmuş bir mizah örneğidir. İlk kısım klasik bir iş görüşmesi mizahını temsil ederken, ikinci kısım ise video oyunlarında, özellikle de Minecraft gibi oyunlarda "en ucuzunu bulmak" çabalarının sık görülen bir durumunu ele alıyor. Sonuçta, daha ucuz bir ürün bulamadığı için sinirlenen karakterin hayal kırıklığı, iş görüşmesinde "Evet" demeye isteksiz olan kişinin durumuyla ironik bir şekilde karşılaştırılmakta. Özetle, iki farklı ama birbirini tamamlayan mizah unsuruyla, bir espri yaratılmaya çalışılıyor.

Fotoğrafta Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir resim veya eski bir çizim olan bir şehir manzarası yer alıyor. Caddeler, evler ve camiler görülüyor; insanların günlük yaşamları resmedilmiş. Altta ise bir yazı yer alıyor. Yazı, Osmanlı döneminde dilenciliğin olmadığı ve eğer bir mahalleden dilenci çıkarsa, o mahallenin ayıbı sayıldığı, ve dilenciye "siktir git amk beleşcisi" denildiği şeklinde bir ifade içeriyor. Bu, dilencilik kültürünün Osmanlı toplumunda nasıl karşılandığına dair bir ironik ve belki de biraz abartılı bir görüşü aktarıyor. Günümüzde dilencilik konusunda eleştirel olan, ancak belki biraz da aşırı tepkili bir yorumun Osmanlı dönemine adapte edilmiş bir şekilde anlatımı diyebiliriz. "Siktir git amk beleşcisi" ifadesi, o dönemin dil kullanımını ve insanların dilencilik anlayışına bakış açısını yansıtırken günümüzdeki dil ve ifade tarzına da dokunuyor. Dolayısıyla, fotoğraf ve alttaki metin birlikte bir espriye dayanıyor; zamanların değişmesine bağlı olarak toplumsal değerler ve ahlak anlayışındaki değişimlere vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir forum veya sosyal medya platformunda bulunan bir konu başlığı ve altındaki yorumlar görülüyor. Konu başlığı "bu başlıkta kimle sex yapmak istedimzi yazıyorz" şeklinde, oldukça rahatsız edici ve cinsel içerikli bir ifade. Altındaki yorumlar, başlığı yazan kişiye, "ünlü olmasına gerek yok, ben başlıyorum" veya "annemin gün arkadaşı zümrüt teyze" gibi tuhaf ve beklenmedik cevaplar veriyor. Bir de "zümrüt teyzenin gün arkadaşı" yorumu ve ardından "monaco doom" gibi bir kelime var. Bu, ironik ve absürt bir dil kullanımı örneği. Başlık, cinsel anlamda bir isteğin, bir çeşit sosyal etkileşim arayışını ifade ederken, altında verilen yorumlar ise başlığı beklenmedik ve absürt bir şekilde ele alıyor. Joke, beklenmedik, mantıksız ve tuhaf cevaplarla başlığa ironik bir yaklaşım getirilmesinde saklı. Başlığın anlamına ters düşen, kişisel ve absürt bir ilişki kurmaya çalışan cevaplar komik bir zıtlık yaratıyor. Kısacası, fotoğrafta kullanılan dil ve ifadelerin anlamının beklenmedik ve tuhaf bir şekilde ters çevrildiği, bir mizah unsuru barındıran bir durum.