Resimde, bir iş görüşmesi mizahı içeren bir meme görülüyor. Üst kısımda, "Celal Baggins" kullanıcı adına sahip bir kişinin yaptığı bir tweet var. Tweet'te, bir iş görüşmesinde sorulan "Hiç satış tecrübeniz var mı?" sorusuna "Evet" cevabının verildiği bir karikatür bulunuyor. Aynı zamanda, karikatürün alt kısmında bir Minecraft ekran görüntüsü var. Minecraft ekran görüntüsünde, "DAHA UCUZUNU BUL GEL ANAMI SIK" yazısı ile bir mesaj ve "Lv 39 HaydiSpidey" yazısı ile karakterin seviyesi ve ismi görülüyor. Mizah, iş görüşmesinde olumsuz bir yanıt beklerken beklenmedik bir cevap verilmesiyle ve Minecraft oyununun gereksiz bir şekilde kullanımıyla yaratılıyor. Söz konusu olan, daha ucuza bir şey bulmak için yoğun bir çabaya girmek ve bunun bir oyun içindeki karakterin ismi veya seviyesiyle bağlantılı olmasıdır. Bu, gereksiz, rahatsız edici ve abartılı bir tepkidir. "İş arayışında olanın abartılı ve ilginç davranışı" eleştirisi, gülünç bir şekilde sunuluyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformu veya forumda bulunan bir yazı görülüyor. Yazı, cinlerin artık kimseyi vurmamasının nedenini "kameranın icadından sonra dini mucizelerin durması" olarak açıklıyor. Bu, ironik ve esprili bir ifade. Kameranın icadı, mucizelerin sona ermesine neden oldu, demek istiyor. Gerçek anlamda cinlerin veya dini mucizelerin varlığına inanmayan bir yaklaşım, esprili bir şekilde komik bir şekilde ele alınmış. "bkz" kısaltması da, bir başka yorum veya konuya atıf yapıyor ve alaycı bir şekilde "bakın" anlamına geliyor. Sonuç olarak, resimde cinlerin, mucizelerin, mantıksız inançların ve teknolojiyle ilgili eleştirel bir espri var.

Video, bir nişancı oyununda bir oyuncunun dürbünle uzak mesafedeki hedefleri takip etmesini ve ardından ateş etmesini gösteriyor. Videodaki esprili durum, başlıkta 'Kaynak' denmesine rağmen görüntünün bir oyun içi nişancılık sahnesi olmasıdır.

Fotoğrafta, arka planda dini temalı (muhtemelen Hristiyanlık ile ilgili) bir resim veya illüstrasyon, ön planda ise bir metin yer alıyor. Metin, kutsal kitap okuma miktarıyla dindarlık derecesi arasında bir ilişki kurarak alaycı bir şekilde dini inançları eleştiriyor. Metinde "Bir kutsal kitap alın ve okumayın, iyi bir dindar olursunuz" ifadesi ile başlıyor. Daha sonra "biraz okuyun" derken dindarlığı artırırken, "hepsini okuyun" derken ise dindarlığı aşarak dinsizliğe dönüştüğünü ima ediyor. Bu, dini metinleri, okuma biçimlerini ve dindarlık tanımını ironik ve belki de eleştirel bir şekilde sorgulamaktadır. Alaycı, hatta abartılı bir üslup kullanarak kutsal metinlerin yanlış yorumlanmasını, aşırı dindarlığı ve dini dogmatizmi eleştirdiği söylenebilir.

Resimde, bir kişinin sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, şizofreni hastası olduğu belirtilen kişi, kardeşinin cetvelini kırıp parçaladığını söylüyor. Fotoğrafta, üzerinde "Yıldızlar" yazan, 0'dan 14'e kadar ölçüleri olan bir cetvel görünüyor. Bu, paylaşımın mizahını oluşturuyor. Kişi, muhtemelen çok duygusal bir durum yaşadığı ve bu sebeple küçük bir şeyin bile onu ne kadar etkileyebileceğini vurgulamaya çalıştığı anlaşılıyor. "Paramparçayım" ifadesi, duygusallığını ve şiddetini yansıtıyor. Burada, "cetvel kırmak" veya "bir şeyin parçalara ayrılması" şiddetli duyguları temsil eden bir mecaz olarak kullanılmış. Bu nedenle mizah, hastalığın yol açtığı duygusal yoğunluğu, abartılı bir anlatımla esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta Maraş helvası irmik tatlısı ve yanında Türk kahvesi görünüyor. Tatlı, üzerine krem şanti konulmuş. Resmin altındaki yazı, tatlıyla ilgili espriyi içeriyor. "Eylenilecek kızlar parmaklarına oje sürerken evlenilecek kızlar o parmaklarla homur yoğuruyor" cümlesi, oje süren kızların evlenmek istemedikleri ve bu sebeple "homur yoğuruyor" diye espri yapılıyor. "Çayı mıda demlerim kavşan tanı" cümlesi ise kahvenin iyi olduğu, hatta belki de tatlı ile uyumlu olduğu anlamında bir espri/yorum. Özetle, espri, tatlı ve kahveyi yudumlayan birinin iç dünyasına dair, genç kızların aşk ve evlilik beklentilerine dair, hafif bir mizah içeren yorumlar.

Fotoğrafta, solda Norveç'te bulunan, görünüşte geniş ve ferah bir KYK (Kamuoyu Yurtları) odaları ile, sağda ise Türkiye'de bulunan, kalabalık ve dar bir KYK yurdu odası gösteriliyor. Fotoğraf, Norveç'teki yurtların Türkiye'dekilere göre ne kadar daha iyi olduğunu vurgulamak için kullanılan bir mizah örneği. Soldaki oda, ferahlığı ve özgürce hareket etme imkanını; sağdaki oda ise kalabalıklığı ve darlığı ile temsil ediliyor. "Soldaki Norveç'te bir hapishane" ifadesi, sağdaki dar odanın kıyaslandığı Norveçteki odaya göre çok kalabalık ve dar olduğunu ve hapishane gibi hissettirecek kadar sıkışık olduğunu ima eden ironik bir ifadedir. Bu, Türkiye'deki KYK yurtlarının kalabalık ve yetersiz olduğunu, Norveç'tekilerle kıyaslandığında daha kötü koşullarda olduğunu vurgulamak için kullanılan bir espridir.

Fotoğrafta, iki yaşlı kadın arasında geçen bir diyalog, muhtemelen bir komiğe dayalı bir konuşmayı gösteren iki ayrı konuşma balonuyla sunulmuş. Soldaki konuşma balonunda "Kocam nerede?" sorusu yer alıyor. Bu, kadının eşini aradığını ve eşinin nerede olduğunu merak ettiğini gösteriyor. Sağdaki konuşma balonunda ise "Kavga ettik bahçede" yazıyor. Bu, kadının eşinin bahçede tartıştığını söylemesi. Alttaki konuşma balonlarında ise, kadının eşini neden göremediğini ve bulması için bir ipucu verilmiş gibi görünüyor. "Gelirken görmedim" ve "Biraz kazarsan görürsün orada" diyerek eşinin muhtemelen gizlenmiş olduğu ya da gizlenmiş gibi göründüğü bir yerin olduğunu ima ediyor. Özetle, espri, yaşlı bir kadının eşini aramasını, eşinin bahçede tartıştığını ve eşinin gizlenmiş olabileceğini anlatıyor. Jestli bir şekilde, eşiyle olan sorunların çözülmesinin biraz zaman veya çaba gerektirebileceğini, dolayısıyla dikkatli davranılması gerektiğini mizah yoluyla vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "HT® #Yeniden" etiketi ve @hasstek kullanıcı adı yer alıyor. Mesajın asıl konusu, Konya'ya atom bombası atılması durumunda dünyanın ne kadar zarar göreceğiyle ilgili bir soru. "Atom bombası" ifadesi oldukça güçlü bir imaj oluşturur. Konya'ya atom bombası atılması, elbette imkansız ve absürt bir durum. Ancak espri, bu durumun dünyaya vereceği zararın önemsenmeyecek kadar küçük olduğunu, aslında dünyada çok daha büyük kayıpların yaşandığını ve sadece Konya'nın bombalanmasıyla oluşan bir kayıp vurgusu yaparak bir ironi yaratıyor. Özetle; espri, absürt bir senaryo kurarak, olası kayıpların aşırı büyütülmemesini, ironik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımından alınmış, metin tabanlı bir görsel var. Metin, "otistik değiller enayi değiller, aptal kas4r bile değiller ama çirkin diyemidiler" şeklinde. Bu, "otist" veya "özel gereksinimi olan" bireyler hakkında yapılan, ironik ve olumsuz bir yorum. "Enayi" ve "aptal" gibi aşağılayıcı ifadeler kullanılarak, bu bireylerin normal bireylerden farklı olduğunun ve anlaşılması güç veya kabul edilmesi zor görüldüğü ima ediliyor. "Çirkin diyemidiler" kısmı ise, fiziksel görünümün bile bir farklılık kaynağı olarak kullanıldığını gösteriyor. Bunun da genel olarak farklılığa karşı hoşgörüsüz bir bakış açısını ortaya koyuyor. Dolayısıyla, espri, otist bireyleri olumsuz bir şekilde etiketleyerek ve onların farklılıklarını kabullenmemeyi ironik bir şekilde vurguluyor. Bir tür kötü niyetli alaycı mizah türü diyebiliriz.

Fotoğrafta, gri bir kurt/köpek görünümlü canavar görünüyor. Görüntünün altında Türkçe bir metin var. Metin "kanka musaitseen su son yedığım ayaz hakkında tekrar konusabilir miyiz" şeklinde. Bu, bir espri veya şaka içeriyor. Metindeki "kanka musaitseen su son yedığım ayaz" ifadesi, muhtemelen bir arkadaşla konuşulan, ancak çok uzun süre önce olmuş bir olay veya bir konu hakkında yeniden konuşulmak istendiğini ima ediyor. Esasen espri, sıkıcı veya gereksiz bir konu hakkında tekrar konuşmayı ifade eden bir mizah. "Musaitseen" kelimesi de, "boş zamanım var mı?", "konuşabilir miyiz?" veya benzeri anlamlarda kullanılmış, biraz gençlik slangı bir ifade olabilir.

Resimde, üzerinde siyah bir fare ve desenleri olan küçük bir halı şeklinde bir mousepad görünüyor. Mousepad'in üzerinde "Lenovo" yazılı. Resmin altında ve sağında da bir klavye var. Resmin üst kısmında "Yeni tübitak projem: Ahlaksız sitelere girerken vicdan azabı çektiren seccade tasarımlı mousepad" yazıyor. Bu, yeni bir TÜBİTAK projesi olduğunu ve bu mousepad'in, kötü/ahlaksız sitelere girmenin verdiği vicdan azabını bastırmak için tasarlandığını esprili bir şekilde anlatıyor. Ahlaksız sitelere girmenin vicdan azabı yaratmasıyla, mousepad'in görünüşü arasında bir ironi kurulmuş. Yani, kötü bir davranış biçimini örtbas etmek için inanılmaz bir araç kullanılması şakaya konu olmuş.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "ekşi postlar" adlı bir hesaptan ve "sarılırken vücudunu hafifçe öne veren erkek" başlığıyla. Paylaşımın içeriğinde, "sikim değmesin derdindedir. sofistike entry kasacak değilim." sözleri yer alıyor. Bu, oldukça basit bir mizah örneği. "Sarılırken vücudunu hafifçe öne veren erkek" ifadesi, bir ilişki veya cinsel durumla ilgili olabilir. "Sıkım değmesin derdindedir" ifadesi, ironik bir şekilde kişinin, partnerinin dikkatini çekmek yerine, fiziksel bir temasın olmaması için endişelendiğini, "sofistike entry kasacak değilim" ise bunun bir şaşkınlık veya öz-ironi ifadesi. Paylaşımdaki mesaj, oldukça basit bir şekilde, cinsel ilişki veya flört durumlarında, kişinin davranışlarındaki ironi ve karmaşıklığı ele alıyor. Kısacası, kişiyi beğenmeme, normal ve sade olma durumu esprili bir şekilde vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir mutfakta, birden fazla tavada yumurtaların pişirildiği görülüyor. Üzerlerindeki yumurtaların pişmiş görünümleri ve tavaların üzerindeki hafif buharlar, mutfakta yumurta pişirme işleminin devam ettiğini gösteriyor. Yazıdaki espri ise "yumurta oğlanı" (eggboy) olarak adlandırılan bir kişinin, yumurta pişirmekle mutluluğa ulaştığını anlatıyor. Bu, "yumurta oğlanı" diye tanımlanan bir insanın, başkalarının yaptığı bu işten zevk aldığı, mutluluk duyduğu veya bu işe özelleşmiş biri olduğunu vurgulayan, bir ifadeyle anlatılan ironik bir durum. Yani "yumurta pişirmek" o kişinin için mutlu edici bir aktivite. Bu durum, ironik ve biraz da absürt bir şekilde sunuluyor.

Fotoğrafta, İsa'nın çarmıha gerildiği bir tablonun (görsel olarak eski bir dini resim veya baskıya benzeyen) üzerine, mizah içeren bir meme/komik resim yapılmış. İsa'nın "Beni tahtaya bağladılar sonra göğe yükseldim" sözleri, dini bir olayı (İsa'nın çarmıha gerilmesi ve göğe yükselişi) günlük bir durumla (tahtaya bağlanma) ironik bir şekilde ilişkilendirip, absürt bir hikaye oluşturuyor. Bu, bir inanışın gerçekliğiyle, günlük hayatta karşılaştığımız saçma durumları birleştiren, popüler meme kültüründe sıkça kullanılan bir mizah türüdür. Altta yer alan metinler ise, bu ironik duruma dair kısaca tepkileri, şaka içinde şakalar ve sosyal medya diline yakın ifadeleri (ziyaaa :D, valla lan gibi) içermekte. Sonuç olarak, meme, dini bir konuyu gündelik hayatın komik ve absürt yönleriyle birleştirerek mizah yaratmaktadır.

Bu fotoğraf, Birinci Dünya Savaşı'nda (WWI) yaşanan askeri ve sivil kayıpların coğrafi bir dağılımını gösteren bir haritadır. Her ülkenin/bölgenin, savaşta kaybettiği insan sayısı ve bu sayının o ülkenin nüfusuna oranı haritada renklendirilmiş olarak gösteriliyor. "RIP" yazısı ve iskelet sembolü de savaşın yıkımını sembolize ediyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece ciddi ve rakamlarla desteklenmiş bir istatistiksel veri görselleştirmesi var.

Fotoğrafta Kanye West'in, bir müzik etkinliğinde veya benzeri bir ortamda, sözlü bir ifade içeren bir görüntü yer alıyor. Görüntü, "I love your titties 'cause they prove I can focus on two things at once" (Göğüslerine bayılıyorum çünkü bunlar bir anda iki şeye odaklanabileceğimi kanıtlıyor) diye yazan bir metinle çerçeveleniyor. Bu cümle, cinsel içerikli ve abartılı bir ifadeyle, odaklanma becerisini esprili bir şekilde vurguluyor. Kanye West'in "All Mine" albümünden bir alıntı gibi göründüğü de anlaşılıyor. Metin ve resimler, ironik ve mizah yüklü bir şekilde "iki şeye odaklanabilme" becerisine dikkat çekiyor. Bununla birlikte, bu tarz içerikler bazı topluluklarda rahatsız edici olarak algılanabilir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımında, Ebu Zındık'ın portresinin yanında, onunla ilgili bir sohbet veya tartışma şeklinde görünen bir metin bulunuyor. Metinde, bir "hoca" (dini lider) tarafından "abdest dinin direğidir, olmazsa namaz kılınmaz" ifadesiyle abdestin önemi vurgulanıyor. Sonrasında, "Bektaşi" diye adlandırılan bir grup tarafından, "Bu nasıl direktir ki bir osurukta yıkılıyor" diye bir karşı çıkış veya ironik bir yorum yapılıyor. Bu, dinin ve ritüellerin önemiyle ilgili ironik ve biraz da alaycı bir mizah içeren bir söylem. "Abdesti, namazın direği" olarak nitelendiren hocanın söylemine karşı, "osurukta yıkılıyor" diyerek bir ironi ve komik bir karşılaştırma yapılıyor. Yani, abdest veya dinsel ritüellerin, Bektaşiler tarafından, abartılı ve anlamsız şekilde algılandığına işaret ediliyor. Bu, Bektaşilik anlayışının ve geleneğin bir eleştirisi veya karikatürü olabilir.

Resimde, sosyal medya platformunda muhtemelen bir gönderi veya yorum parçası yer alıyor. Başlık "zevk alınan ufak sapıklıklar" olarak belirlenmiş. Gönderi, restoran hesabı isterken kaba bir söz söyleyip, garsonun da bunu normal karşılayarak tepkisiz kalmasını anlatan bir durum anlatımı. "Restoranda hesap isterken elimle yazı yazar gibi yapıp, ağzımla sessizce "ananı sikeyim" demek. akabinde garsonun da "tabi efendim" diyip hesabı getirmesi." cümlesi, insanların bazı durumlarda nasıl kaba ve saygısız davranıp, yine de toplum tarafından kabul görülebilir bir tepkiyle karşılanabileceğini esprili bir dille ifade ediyor. Joke, garsonun kaba sözlere karşılık beklediğinden farklı tepki vererek normal karşılamasını mizah konusu yapıyor. Bu bir nevi, toplumda kabul görmüş olan, kaba ve saygısız davranışların kabul edildiği, hatta normal karşılandığı bir durumu ironik ve esprili bir şekilde yansıtıyor.

Resimde WhatsApp sohbet ekranı görünüyor. Sohbetin üst kısmında NASA logosu ve "CASIBLU" casino sitesine ait bir reklam görülüyor. Sohbetin alt kısmında ise düz dünya teorisiyle ilgili bir mesaj ve resim bulunuyor. Mesajda, sohbetin uçtan uca şifrelendiği ve gönderilen mesajların ve yapılan aramaların şifrelenerek saklandığı belirtiliyor. Resmin altındaki mesajda ise "düz dünya" teorisinin bir görseli olan, düz bir yüzey üzerinde Dünya'nın görüntüsü var. Bu görsel ile kullanıcıdan, mesajı gördükten sonra hemen silmesini istiyor. Bu, düz dünya teorisini savunanların bir üslubu olan, garip ve abartılı ifadeleriyle ve "gerçekliği" sorgulamaları ile internetteki bir şaka. Görsel ve mesajla, WhatsApp'ta mesaj güvenliği konusunda uyarı yapılıyor. Ancak aynı zamanda düz dünya görüşüne de gönderme yapılıyor ve gülünç bir şekilde bu tarz bir teoriye dikkat çekiliyor. Sonuç olarak, şaka; uçtan uca şifreleme ile birlikte düz dünya teorisinin gülünçlüğüne odaklanıyor.