Fotoğrafta iki üniversite binası bulunuyor. Birisi modern bir mimariye sahip, diğeri ise daha klasik bir tarzda yapılmış. Alttaki tweete göre, modern olan binanın ilahiyat fakültesi, klasik olanın ise tıp fakültesi olduğu ima ediliyor. Tweet sahibi, modern binanın "çok modern" olduğuna ve bunun ilahiyat fakültesine uygun olmadığına değiniyor. Bu mizah, iki farklı binanın mimari tarzlarını, modern ve klasik olanı, dini ve bilimsel disiplinlerle ilişkilendirip, bu ilişkinin beklenmedik olması ve absürt bir karşılaştırma içermesinden kaynaklanıyor. Yani, modern binanın ilahiyat fakültesine uygun olmadığı, klasik binanın ise tıp fakültesine daha uygun olduğu esprili bir şekilde dile getiriliyor.

Fotoğrafta, Lagertha adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'in metni "Yani binlerce yılda zar zor 4 kitap mı yazmış Allah." şeklinde. Şaka, Allah'ın binlerce yıldır var olduğunu ve sadece dört kitap yazdığını ima ederek, Allah'ın yazarlık yeteneğinin çok az olduğunu ve bu nedenle yazdığı kitap sayısının çok az olduğunu ima ediyor. Bu, Allah'a saygısızlık içeren bir ifade olarak kabul edilebilir.

Gaf Ebesi @gafebesi Kariyerin zirvesi Euro ile maaş alacak mısın 4900 € maaş aliyo 20:52 Allah bereket versin 21:20 / İşi ne...

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımın sahibi, kariyer arayan biri ve "Şöyle bi kariyer istiyorum" diye yazmış. Altına gelen cevaplar ise: * "Euro ile maaş alacak mısın 4900 € maaş aliyo 20:52" * "Allah bereket versin 21:20" * "Işi ne 21:20" * "Hollanda da 21:32" * "Kilisede ney calıyo 21:32" * "Yalova ilahiyat mezunu 21:32" Bu cevaplar kariyer ile ilgilenmekten ziyade, başvuran kişinin yaşam koşullarını, dini inançlarını ve eğitim seviyesini sorguluyor. Bu da, kariyer arayan kişinin ciddiyetle alınmadığını ve aşağılandığını gösteren bir mizah örneği.

Thekir Kedyoğlu @iamproleter Allah da aqpli herhalde israfil yüzyıllardır oturduğu yerden maaş alıyor tek vasfı zamanı gelince...

Resimde takım elbise giymiş, kravat takmış bir adam görüyoruz. Adamın ciddi bir yüz ifadesi var. Alttaki metinlerde ise "Nihat buraya gel" ve "kusura bakma kendisi melek görünce dayanamiyorda" yazıyor. Bu, bir adamın bir melek gördüğünde ne kadar etkilendiğini ve bu durumun ona nasıl tepki verdiğini gösteren komik bir örnek. Resimdeki adamın ciddi yüz ifadesi ve alt metnin komik bir şekilde zıtlaşması durumu daha da eğlenceli hale getiriyor.

Fotoğrafta, sol tarafta modern bir cami binasının, sağ tarafta ise modern bir hastane binasının fotoğrafı yer alıyor. Alt kısımda ise "hastasız doktor" adlı bir kullanıcının "Niye bu kadar modern dediğiniz ilahiyatattan geçen sene tam 2 tane peygamber çıktı onları da psikiyatri servisine yatırdık" şeklinde bir yorumu bulunuyor. Bu tweet, cami ve hastane binalarını karşılaştırırken, din ve sağlık hizmetlerini mizah yoluyla ele alarak bir espri yapıyor. "Hastasız doktor" kullanıcısı, cami'nin modernliğine atıfta bulunarak, ilahiyatın peygamberleri "hastane"ye yatırdığını ima ederek espriyi yapıyor.

Fotoğrafta iki bina karşılaştırılıyor. Soldaki bina modern ve estetik bir şekilde tasarlanmış, sağdaki ise eski ve basit bir yapıya sahip. Tweet'te ise "hastasız doktor" kullanıcı adı ile bir kişi, "İçimgecmisss" adlı kullanıcıya, modern görünümlü binanın "ilahiyat fakültesi" olduğunu, diğerinin ise "tıp fakültesi" olduğunu ima ediyor. Şaka, ilahiyat fakültesinin din adamlarını yetiştiren bir eğitim kurumu olması ve tıbbi tedaviyi din adamlarının "ilahiyat" bilgisi ile çözmeye çalıştıklarını ima ediyor.

üninin ilahiyat fakültesi / tıp fakültesi TAYFUR AT 21:08 - 2.09.2020 Twitter Web App 249 Retweet 157 Alıntı Tweet 11,2B Beğeni...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, profil resmi olarak şapkalı ve güneş gözlüğü takmış bir genç adamın olduğu ve @murtilap kullanıcı adıyla "murti rosso" adlı bir kişi tarafından yapılan bir gönderi var. Gönderinin metni, "ilahiyatın önünden geçerken klostrofobim azdı" şeklinde. Şaka, ilahiyatın (din alanının) önünden geçerken klostrofobinin artması, aslında kapalı bir alanda hissettiği korkunun, ilahiyattaki "kapalı düşünceler" ile ilişkilendirerek, dolaylı olarak ilahiyatın dar görüşlü olduğu algısını yaratıyor. Burada "klostrofobi"nin "dar görüşlülük" anlamında kullanıldığı anlaşılıyor.

Görselde iki kişi arasında geçen bir sohbetin ekran görüntüsü yer alıyor. İlk mesajda "Sehabe dinliyorum ben de" yazıyor, ikinci mesajda ise "Maşaallah hangi sahabeyİ" yazıyor. Bu mesajlarda "sahabeyİ" sözcüğünün sonundaki i harfi büyük yazılmış. Bu, soran kişinin esprili bir şekilde "hangi sahabenin hayatını dinliyorsun" sorusuna cevap vermediğini ve onun yerine "hangi sahabe"yi dinlediğini belirttiğini gösterir.

Fotoğrafta, bir Twitter hesabından bir ekran görüntüsü görüyoruz. Hesap "@makarsux" kullanıcısına ait ve "free fucking shelby" yazıyor. Ekran görüntüsünde, bir kişinin yazdığı bir tweet var ve şunu söylüyor: "Arkadaşımın yeni tanıştığı çocuk ilahiyat fakültesinde okumuş, çocuk her mesaj attığında arkadaşım aha vahiy geldi diyor." Bu tweet'te geçen espri, ilahiyat fakültesinde eğitim görmüş birinin mesaj atmasının arkadaş tarafından "vahiy" olarak algılanmasıdır. Bu, ilahiyat öğrencilerinin mesajlarını dinsel vahiylerle kıyaslayan bir mizah örneğidir.

Resimde gülümseyen bir kadın var. Resimde bir espri yok.

Resimde üç köpek var. İki kahverengi köpek, biri beyaz. Kahverengi köpekler birbirlerine bakıyor ve ağızları açık. Beyaz köpek kameraya bakıyor ve yüzü sanki gülermiş gibi görünüyor. Şaka, kahverengi köpeklerin beyaz köpeğin yüz ifadesine tepki vermesi ve onunla alay etmesi gibi. Bu, köpeklerin insan gibi hissetmesi ve gülmesi için bir metafordur.

Fotoğrafta, Hakan adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görüyoruz. Tweet'te, "Allah'ın bize yardım etmesi için illa ismimiz başında Hz mı olması gerekiyor" yazıyor. Tweet'in espri konusu, Allah'ın insanlara yardım etmesinin kişinin adının Hz. ile başlamasına bağlı olmadığıdır. Kişinin iyi bir insan olup olmadığı, Allah'ın yardımını alması için daha önemli bir etkendir.

Resimde bir tweet görüyoruz. İlk tweet'te "Biz camillere ve diyanette tonla para veriyoruz. Sizin için bi sakıncası İsa bize gelebilir." yazıyor. Bu tweet'e cevap olarak verilen tweet'te ise "Evanjelik papaz Jesse Duplantis, kiliselere yeterince para bağışı yapılmadığı için İsa Peygamber'in dünyaya geri dönmediğini öne sürdü." yazıyor. Şaka, İsa'nın dünyaya geri dönmesinin maddi yardımla bağlantılı olması ve bunun üzerinden Müslümanların İsa'yı camilere davet ederek maddi yardım karşılığı "dönmesini" sağlamaya çalıştığını ima etmesidir.

Fotoğrafta, bir kişi başka birinin üzerinde oturmuş. Alttaki kişi, "Farklı dinin insanı" olarak etiketlenmiş. Üstte oturan kişi "Dindar kişi" olarak etiketlenmiş. Resimde başka bir kişi var, o ise "ateist" olarak etiketlenmiş. Şaka, dinin insanlar arasındaki ilişkileri nasıl etkilediğine dair bir mizah. Ateistin, "Dindar Kişi" ile "Farklı dinin insanı" arasında oluşan garip durumdan habersiz bir şekilde gülüyor.

Mehti @ozurdiile allah : dinde zorlama yoktur müslümanlar: vardır vardır Kaynak

Münif ama işe yaramaz @yararsizmunif Boğaziçi kötüleyerek prim yapın bakalım, sütçü imam ilahiyat mezunlarının kölesi olup...

Resimde bir Fanta şişesinin üzerinde iki arı var. Arılar şişenin kapağına konmuş ve orada "sıkışmış" gibi görünüyor. Şişenin üzerindeki "FANTA" yazısı arıların sanki "FANTA" yazısına tırmanıyormuş gibi bir izlenim veriyor. Fıkra, arıların fizik kurallarına aykırı hareket edip Fanta şişesine tırmanmaya çalıştığı ve bu hareketin "iki arı fizik kurallarını kullanarak hedeflerine ulaşıyor" yorumuyla esprili bir şekilde anlatıldığı bir görsel gönderi. Bu resimde, Twitter'da yapılan bir tartışmayı gösteren üç ayrı tweet bulunuyor. İlk tweet'te Tamer Bekiroğlu, Allah'ın canlıları yarattığında dengeyi nasıl koruduğunu anlatıyor. İkinci tweet'te Khan of Texas ise güzel ve akıllı canlıları yaratan ile çirkin ve aptal canlıları yaratan arasındaki farkın olup olmadığını soruyor. Üçüncü tweet'te ise Sedat, Khan of Texas'a cevap olarak, her iki durumda da iyiliği Tanrı'ya atfetmenin, kötülüğü ise insanlara atfetmenin doğru olmadığını söylüyor. Bu, insanların Tanrı'nın varlığına ve gücüne ilişkin farklı yorumlarından kaynaklanan bir espri. Khan of Texas, insanlara Tanrı'nın kötülükleri yaratmadığını ima ederek, iyilik ve kötülük arasında bir ayrım yapmaya çalışıyor. Sedat ise bunun doğru bir yaklaşım olmadığını, çünkü tüm yaratılışın Tanrı'dan geldiğini vurgulayarak yanıt veriyor.