Fotoğrafta, "KüKa" isimli bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, kullanıcının kızının oruç tutmak istemesi ve bununla ilgili yaşanan komik bir anısını anlatıyor. **Anlatılan hikaye:** Kullanıcının kızı oruç tutmak istediğini söylemiş ve sahura kalkmak istemiş. Kullanıcı ve ailesi, kızı bu isteğine ikna etmiş ve sahura kaldırmış. Sofrada, kızları ertesi gün sınıf arkadaşıyla birlikte "sahur buluşması" planladığını söylemiş. Hikayenin sonunda, bu buluşma "SAHUR DATE" olarak adlandırılmış ve kızın yaşı 8 olarak belirtilmiş. **Esprinin açıklaması:** Esprinin temeli, küçük bir çocuğun "date" (buluşma) kavramını bilerek ve kullanarak oruç tutma deneyimini romantik bir ilişki gibi algılaması üzerine kuruludur. "SAHUR DATE" ifadesi, bu durumu ironik bir şekilde vurgular ve mizahi bir etki yaratır. Klasik romantik "date" kavramının, bir çocuk tarafından dini bir ibadetle ilişkilendirilmesi, güldürü unsuru olarak karşımıza çıkar.

Fotoğrafta, Amy Santiago (@amessanti) adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweeti görülüyor. Tweet'te, kullanıcı "Bu sitede herkes doktor veya avukat, farklı meslek yok. Mesela, aranızda ramazan davulcusu yok mu? Bu adamlar nerede yaşıyor?" şeklinde bir soru yöneltiyor. **Espri:** Espri, sosyal medyada sıklıkla görülen bir durumla ilgili. Birçok insanın belirli meslek gruplarından (doktor, avukat gibi) olduğu gözlemlenen platformlarda, daha farklı, sıradan veya geleneksel meslekleri icra eden kişilerin azlığına dikkat çekiliyor. Ramazan davulcusu örneği ise, hem kültürel bir gönderme yapıyor hem de bu farklı mesleklerin nerede olduğunu merak eden mizahi bir yaklaşımı sergiliyor.

Fotoğrafta, "Türkiye Büyük Millet Meclisi" logosu ve altında evlilik başvurularıyla ilgili bir liste görünüyor. Ramazan isimli bir kişi, çeşitli tarihlerde farklı "Turkuvaz medya" çalışanlarıyla evlenmek için başvurular yapmış. Başvurulan kişilerin isimleri (Örneğin, Hilal Özgani, Melike Çelik, Demet Gedik, Gözde Kılıç, Merve Özkan) ve başvuruların tarihleri belirtilmiş. En son başvuruda ise Merve Tepe ile evlenmekten vazgeçtiği belirtiliyor. Esprinin kaynağı, bir kişinin farklı günlerde farklı medyacılarla evlenmek istemesi ve sonunda birinden vazgeçmesidir. Bu durum, gündemdeki bazı kişilerin isimleri ve evlilik konuları üzerinden mizah yapma eğilimi ile ilişkilendirilebilir. Yani, ironik bir şekilde, bir kişinin birden fazla kişiye evlenme isteğini beyan etmesi, komik bir durum olarak sunuluyor.

Resimde, bir ayrılığın ardından erkek ve kadının nasıl tepki verdiği mizahi bir şekilde gösteriliyor. * **Erkek:** İlk gün rahat görünürken, bir hafta sonra üzgün ve içkili bir şekilde tasvir edilir. Bir ay sonra ise "Tung tung tung sahur" diyerek, muhtemelen Ramazan ayına özgü bir figür olarak tasvir edilir. * **Kadın:** İlk gün üzgünken, bir hafta sonra pastayla mutlu görünür, bir ay sonra ise kendini salmış ve rahatlamış görünür. **Esprinin açıklaması:** Espri, ayrılığın ardından erkeklerin ve kadınların farklı şekillerde tepki verme klişesini alaycı bir dille kullanır. Erkeklerin başlangıçta mutlu görünmelerine rağmen, zamanla üzüntüye yenik düştüğü, kadınların ise başlangıçta üzülmelerine rağmen zamanla daha iyi hissettikleri yönündeki yaygın bir inanışı mizahi bir dille ele alır. "Tung tung tung sahur" ifadesi ise, erkek figürünün garip bir şekilde bu duruma dahil olmasıyla espriye daha da absürt bir boyut kazandırır ve mizahı artırır.

Görselde, "Adventure Time" çizgi filminden Buz Kralı karakteri yer alıyor. Karakterin yüz ifadesi, bitkinlik ve rahatsızlık belirtileri gösteriyor. Esprinin temelini oluşturan şey ise, kişinin çok az uyku uyuması, kahvaltı olarak bir KitKat yemesi ve bir arkadaşının sabah 8:30'da "sahur" hakkında konuşmaya başlamasıyla hissedilen duyguyu anlatmasıdır. "Tung tung tung sahur" ifadesi, sahur vakti geldiğinde davul çalınması veya geleneksel olarak yapılan bir duyuruyu temsil ediyor. Bu durum, uykusuz ve enerjisi düşük bir kişinin yaşadığı can sıkıntısını ve bıkkınlığı mizahi bir şekilde ifade ediyor.

Videoda bir araç içerisinde ve dışındaki kişiler arasında geçen bir diyalog görülmektedir. Bir kişi aracın içinden konuşurken, dışarıda ayakkabılarını çıkaran ve bir anahtar teslim eden kişiyle iletişim kurmaktadır. Esprili durum, videonun başlığında belirtilen 'bağımlılık yapan' samimi ve mahalle kültürü içeren diyalogların yarattığı atmosferden kaynaklanmaktadır.

Videoda bir grup insan, eski model bir televizyonda yayın yapan bir sanatçıyı izleyerek çay içiyor ve sohbet ediyor. Görüntü, nostaljik bir atmosferde bayram kutlaması ve toplumsal bir anı canlandırıyor.

Videoda bir grup insan, eski model bir televizyonda yayın yapan bir sanatçıyı izleyerek çay içiyor ve sohbet ediyor. Görüntü, nostaljik bir atmosferde bayram kutlaması ve toplumsal bir anı canlandırıyor.

Fotoğrafta, Cilvegozu Gümrük Kapısı'nda yoğun bir geçiş görülüyor. Çok sayıda insan ve bol miktarda eşya, muhtemelen göçmenler veya yer değiştiren kişiler tarafından taşınıyor. Ön planda, bir kamyonetin üzerine yüklenmiş büyük, katlanmış minderler, battaniyeler ve muhtemelen ev eşyaları var. Bu görüntü, göçmenlerin, yerinden edilmiş insanların veya mültecilerin gümrük işlemlerini geçerken zorluklar yaşadıklarını ve eşyalarını taşımada zorlandıklarını gösteriyor. Fotoğrafta mizah yok. Görüntü, insanların ve eşyaların gümrük işlemlerinde yoğunluk olduğunu ve göç veya yerinden edilme ile ilgili zorlukları vurguluyor.

Resimde, parlak kırmızı renkte, çocuklara ait, bağcıklı ayakkabılar görülüyor. Fayans döşeme üzerinde duruyorlar. Bir espri yok. Sadece iki kırmızı çocuk ayakkabısı var. Resimde bir mizah unsuru veya espri bulunmamaktadır.

Resimde, parlak kırmızı renkte, çocuklara ait, bağcıklı ayakkabılar görülüyor. Fayans döşeme üzerinde duruyorlar. Bir espri yok. Sadece iki kırmızı çocuk ayakkabısı var. Resimde bir mizah unsuru veya espri bulunmamaktadır.

Videoda dışarıda bulunan büyük, sarı bir emoji figürü görülmektedir. Figürün yüz ifadesi şaşkın ve dil çıkmış bir şekilde sabit durmaktadır. Paylaşım başlığı ile video içeriği arasında bir bağlantı görünmemektedir.

Videoda dışarıda bulunan büyük, sarı bir emoji figürü görülmektedir. Figürün yüz ifadesi şaşkın ve dil çıkmış bir şekilde sabit durmaktadır. Paylaşım başlığı ile video içeriği arasında bir bağlantı görünmemektedir.

Videoda bir grup insan, önlerinde duran bir kişinin önünde sıraya girmiş şekilde bekliyor. Görselin başlığı ve deşifre edilen ses kaydı ile videonun içeriği arasında bir uyumsuzluk olduğu için mizahi bir durum söz konusudur.

Videoda bir grup insan, önlerinde duran bir kişinin önünde sıraya girmiş şekilde bekliyor. Görselin başlığı ve deşifre edilen ses kaydı ile videonun içeriği arasında bir uyumsuzluk olduğu için mizahi bir durum söz konusudur.

Fotoğrafta, pembe bir pijama takımı giyen küçük bir çocuğun göbeğinin, sanki bir cismin içeriye doğru girişi gibi şişkin ve belirgin olduğunu görüyoruz. Tweet'te "İftardan sonra benim göbeğin ortama giriş şekli" yazıyor. Bu, yemek sonrası göbeğin nasıl şiştiğini, bir şekilde abartılı ve komik bir şekilde ifade eden bir yorum. Joke, yemek sonrası göbeğin görünümünün komik ve abartılı bir şekilde, neredeyse bir olaymış gibi gösterilmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı "yaro" isimli hesap tarafından, "ananaslı diye almıştım davulluymuş" şeklinde bir cümle kullanılıyor. Aynı paylaşımda, yanında "herby" yazan ve muhtemelen yemek sonrası içecek olan bir kutu da görülüyor. Olası şaka; ananaslı bir şey satın almayı planlamış ancak bunun yerine davul şeklinde bir şey satın alınmış gibi bir anlam çıkarmak. Kullanıcının bu içeceği satın almak istediği şeyin (ananas) yerine, başka bir şey satın alması ile ilgili absürt bir durum yaratıyor. "Davulluymuş" sözcüğü, alınan şeyin beklenmedik ve anlaşılmaz bir şey olduğunu vurgulamakta. Paylaşım, ironik ve hafif alaycı bir ton içeriyor.

Resimde, karanlık bir ortamda, muhtemelen bir olay yerinde, polis memurlarının görüntüsü yer alıyor. Görüntünün bulanıklığı ve genel atmosfer, gerilimi ve potansiyel tehlikeyi vurguluyor. "TOLIS" kelimesinin net olmasına rağmen, bunun bir anlam taşıyıp taşımadığı ya da bu bağlamda bir mizah unsuru oluşturup oluşturmadığı belirsiz. Fotoğrafın mizah içerdiği varsayılırsa, muhtemel bir mizah yöntemi, polislerin bulunma konumlarının belirsizliğinden ya da olayın gerçeklik/sahtelik durumundan veya gerilimin abartılı bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor olabilir. "TOLIS" kelimesi, konuşmacının ya da görüntüdeki olayla ilgisini, örneğin, toplantılar, protestolar veya diğer sosyal olaylara referans olarak düşünülmekte. Ancak, bu tamamen tahmin üzerine kurulu bir yorumdur ve gerçek niyet/mizah bilinmemektedir.

Resimde, 81MEMMED kullanıcı adlı bir Twitter hesabının bir tweet'i yer alıyor. Tweet, 2016 yılının 1 Temmuz'unda yazılmış. Tweet'in konusu, Ramazan ayının, Cuma gününün ve Kadir Gecesi'nin aynı güne denk gelmesi durumunda hissedilen yoğunluktur. Tweet'te, "Valla bugün hem ramazan, hem cuma, hem kadir gecesi ve üstüne üstelik orucum yüce rabbimle neredeyse tokalaşacağız gibi bir his var içim de" ifadesi kullanılıyor. Bu, yoğun bir ibadet ve dua hissiyle, dinin yoğun yaşandığı bu özel günlerin getirdiği derin manevi hissi ifade ediyor. Kullanılan "tokalaşacağız gibi bir his" ifadesi, Allah ile o kadar yakın ve bağlantılı olduğunu hissetmenin yoğunluğunu ve maneviyatla o kadar içiçe olduğunu ifade eden esprili bir benzetmedir. Tweet'in esprili tarafı, bu özel günlerin birleşmesi ile kişinin yoğun manevi hisler duygusunun, normal şartlar altında tokalaşabileceği insanlarla tokalaşmak kadar yakın bir hisle eşleşmesi benzetmesidir.

Resimde, gri şapkayı takmış, kaşlarını çatan ve düşünceli bir ifadeyle oturan bir kişi görünüyor. Resmin altındaki yazı ise, "oruçluyken susayınca aklıma sahurda yarım bıraktığım su gelmiştir" şeklinde. Bu, oruç tutan biri için klasik bir espri. Susuzluk çektiği için, sahurda (oruç açma vakti) yemek yerken, yarım bıraktığı suyu aklına getirdiği ve bu yüzden daha da susadığına dair bir durum komedisidir. "Aklına sahurda yarım bıraktığı su gelmesi" susuzluğun şiddetini ve oruç tutmanın etkilerini esprili bir şekilde vurguluyor.