Fotoğrafta Twitter'da bir profil resmi ve tweet var. Profil resmi genç bir erkeğe ait. Tweet'te "Koca bi nesil ülkenin halini gözaltına alınmadan eleştirmeye çalışmaktan divan edebiyatı şairlerine döndü." yazıyor. Şaka, ülkenin durumunu eleştirmenin bir yol olarak eski edebiyat şairlerine dönülmesi ve bunun ironik bir durum olmasıyla ilgili. Yazar, ülkenin halini eleştirmeye çalışmak yerine eski edebiyat şairleri gibi şiirler yazmanın daha güvenli ve tehlikesiz olduğunu ima ediyor.

emre @Emresto06 · 11h mayıs ayındaki siyasi davalarım için tam olarak 7 avukatla görüştüm ve hepsi dosyadaki "cbye hakaret"...

Yunanistan Türkiye https://t.co/HtBT2nT8s9 This is my neighbor, a Turkey: He'is pain in my assholes. C+ I have bad economy, he...

Özer @realgaribann Birine oruspu çocuğu derseniz hakaret sayılır ama yine birine senin oruspu çocuğu olduğunu düşünüyorum...

twitter kullanicisi twitter kullanicisi ney ananı götten mi sikeyim gideyim de | düşüncemi özgürce ifade edeyim Kaynak

Fotoğrafta, "ilker kahlo" kullanıcı adlı Twitter hesabından bir gönderi görülüyor. Gönderide, "Herkes aynı haberi düşünüyor ama yazamıyor telepatiyle iletişim kuruyoruz" yazıyor. Bu gönderinin altında "Tolga Çevik" kullanıcı adlı Twitter hesabından bir cevap görüyoruz. Cevapta, "Şu an televizyonda bir son dakika haberi gördünüz bunun ne olmasını isterdiniz?" yazıyor. Şaka, iki tweet arasındaki ironik karşılaştırmaya dayanıyor. İlk tweet, insanların aynı haber hakkında düşünmelerine rağmen, telepati kullanarak iletişim kuramadıkları için haberi yazmak zorunda kalmamalarını esprili bir şekilde ele alıyor. İkinci tweet ise, bu fikri çürüterek, insanların telepatiyle iletişim kuramasalar bile haberleri yine de yazmak zorunda olduklarını ima ediyor. Bu iki tweet arasındaki zıtlık, okuyucuda ironik bir gülümseme yaratıyor.

Resimde, kırmızı bir zemin üzerine "3 Mayıs Dünya Basın Özgürlüğü Günü Türkiye'de Kutlu Olsun." yazısı yazılmış. Yazının altında ise, bir kalemle kırılmış bir zincir ve zincir üzerinde bir çay bardağı resmi bulunmaktadır. Bu görsel, Türkiye'de basın özgürlüğünün olmaması ile ilgili bir mizah yapıyor. Çay bardağı ile zincirler, basın özgürlüğünün kısıtlandığını ve sansürlendiğini sembolize ederken, kalemin kırılan zincirler, özgür basının gücünü ve engelleri aşma çabasını temsil ediyor. Resimdeki mizah, Türkiye'deki basın özgürlüğünün olmaması nedeniyle, medyanın gücünü ifade etmenin bir çay bardağı ile zincirler kullanarak yapıldığını gösteriyor. Resimde, zincirlerle bağlı bir kalem ve "TD" yazan bir çay bardağı görüyoruz. Üstte ise "Dünya Basın Özgürlüğü Endeksi Listesi'nde Türkiye 180 ülke içinde 153. 'dür." ve "Gazeteciler düşüncelerini belirtirken 'bana yarın ne olacak' korkusuyla yaşamaktadır. Türkiye'de Dünya Basın Özgürlüğü Günü'nün kutlanacak hali kalmamıştır." yazıyor. Bu resim, Türkiye'deki basın özgürlüğünün olmaması ve gazetecilerin korku içinde çalışması durumunu sembolize ediyor. Kalemin zincirlerle bağlı olması, özgürlüğün kısıtlandığını gösterirken, çay bardağının kırık olması da basın özgürlüğü gününün kutlanamayacak kadar kötü durumda olduğunu vurguluyor. Resmin temel espri konusu, Türkiye'deki basın özgürlüğünün olmaması ve bu durumun çay içerek kutlanacak bir şey olmamasıdır. Resimde " Silivri Soğuktur" yazan bir yazı, bir kalem ve zincirler var. Kalem zincirleri kırmaya çalışıyor. Resimde geçen "Silivri Soğuktur" sözü aslında Silivri Cezaevi'ne gönderme yapıyor. Silivri Cezaevi'nin soğuk ve sert şartlarıyla biliniyor. Kalemin zincirleri kırmaya çalışması ise bu durumdan kurtulma çabası olarak yorumlanabilir. Yani resimde, "Silivri Soğuktur" sözünün aslında bir tehdit olduğunu ve insanların bu tehditle yaşadığını gösteriyor. Resimde " Silivri Soğuktur" yazan bir ifade ve üzerinde "TD" yazan bir çay bardağı ile bir kalem görüyoruz. Kalem, zinciri kırmak üzere, çay bardağı ise bir alay konusu olarak yer alıyor. **Şaka şu ki:** Silivri'nin soğuk olduğu bilinen bir gerçek ve bu nedenle, çay bardağının (TD) korkusundan dolayı zinciri kırmaya çalıştığı ima ediliyor. Silivri'nin soğuk olması nedeniyle insanların çayı soğuk içmeye zorlandığı, bu da onları korkuttuğu ve zinciri kırmaya teşvik ettiği düşünülüyor. Resimde "Artık " Silivri Soğuktur " demeyin! " yazan bir afiş ve bir kalemi zincirleri kırarken gösteren bir çizim var. Afişteki espri "Silivri soğuktur" sözünün korku atmosferi yaratmak için kullanılan bir söylem olduğunu ve bu söylemin karşıt görüşleri bastırdığını ima ediyor. Çizim ise kalemin zincirlere karşı mücadelesini sembolize ediyor, bu da "Silivri soğuktur" gibi söylemlerin zincirlerini kırabileceğimizi ve düşüncelerimizi özgürce ifade edebileceğimizi ima ediyor. Görselde, Türkiye'nin Dünya Basın Özgürlüğü Endeksi'nde 180 ülke arasında 153. sırada yer aldığı ve bu nedenle Dünya Basın Özgürlüğü Günü'nü kutlamak için uygun bir ülke olmadığı belirtiliyor. Resimde, bir kalem zincirleri kırmaya çalışıyor. Bu, basın özgürlüğünün baskı altına alındığını ve kalemle sembolize edilen gazetecilerin bununla mücadele ettiğini gösteriyor. **Fıkra:** Türkiye'nin dünya basın özgürlüğü sıralamasındaki düşük pozisyonu nedeniyle, Dünya Basın Özgürlüğü Günü'nü kutlamak için uygun bir ülke olmadığını ima eden mizah yoluyla eleştiriyor. Resimde, Mustafa Kemal Atatürk'ün "Basın hiçbir sebeple tahakküm ve nüfuzatabi tutulamaz." sözü ile birlikte, bir kalemin zincirleri kırdığı bir görsel yer alıyor. Fıkra, medyanın hiçbir sebeple baskı altında tutulamayacağını, özgür olması gerektiğini vurguluyor. Kalemin zincirleri kırması, medyanın düşünce özgürlüğünün sembolü olarak görülüyor. Resimde, kırmızı bir zemin üzerine siyah zincirlerle bağlı siyah bir kalem ve bir kalemtıraş ile "Özgür basın iyi ya da kötü olabilir, ama özgürlük olmayınca basın ancak ve ancak kötü olacaktır." yazan Albert Camus'tan bir alıntı bulunuyor. Şaka, özgür basının ancak ve ancak özgür olduğunda iyi olabileceğini gösteren bir metafordur. Zincirler basının özgürlüğünü simgeleyen bir metafordur, kalem ise basını temsil eder. Kalemin zincirlere bağlı olması, basının özgür olmadığını ve dolayısıyla iyi bir basın olamayacağını ima eder.

Ne düşünüyorsunuz? Boşuna tıklama @bosunatiklama · 1 sa Eylemlerde ses ve görüntü almak yasakmış ad Odatv O @odatv · 1 sa...

harbiden komedyenmiş A Haber O @Ahaber · 3 sa Ölüm tehditleri alan ünlü komedyen HBR Türkiye'ye sığınacak: Fransa'da ifade...

Fotoğrafta, ünlü komedyen **Kevin Hart**'ın Fransa'da ölüm tehditleri alması ve bu sebeple Türkiye'ye sığınmak zorunda kalmasıyla ilgili bir haber yer alıyor. Twitter kullanıcısı **Catatonic** ise bu haberi ironik buluyor ve "Harbiden iyi komedyenmiş" şeklinde yorum yaparak, Kevin Hart'ın aslında Türkiye'ye sığınmaya gerek duymadan kendi ülkesinde de ünlü ve başarılı bir komedyen olduğunu, haberin abartılı olduğunu ima ediyor.

Resimde yeşil bir arka planda üç Sprite şişesi ve "Nasıl hissediyorsan öyle ol. Be how you feel." yazısı bulunuyor. Şaka, Sprite'ın "Be how you feel." sloganına dayanıyor. Slogan, insanların özgürce hissetmeleri ve kendileri olmaları için bir çağrı. Ancak resimde şişelerin "Sprite" yazısının farklı açılardan görünmesi, sanki şişeler içeceğin nasıl hissettirildiği konusunda bir şahsiyet gösteriyor gibi bir izlenim yaratıyor. Bu da, şişelerin de tıpkı sloganın dediği gibi "kendileri olduklarını" gösteriyor. Dolayısıyla şaka, Sprite şişelerinin "Be how you feel." sloganını benimsemiş olmaları ve bu sloganı "kendileri gibi" göründükleri bir şekilde yorumlamalarıyla ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta Vedat Milor ve Tolga Sıvacı'nın Twitter'da yaptıkları bir diyalog görülüyor. Vedat Milor, "Balık baştan kokmuş ve yozsuzluk toplumun her hücresine yayılmış. Yozlaşmış toksik bir toplum. Çürümüş bir sağlık sistemi. Neresi mi? 2015 Romanya. Kolektif olağanüstü bir belgesel. Mutlak seyredilmeli. @canerereler" diye bir tweet atmış. Tolga Sıvacı ise bu tweette "Abi ekip otosu yarı yoldan döndü, o nasıl twit öyle." diyerek Vedat Milor'un kullandığı ifadeye tepki göstermiş. Şaka, Vedat Milor'un tweetinde Romanya'ya yaptığı sert eleştirileri ve "çürümüş bir sağlık sistemi" gibi ifadeleri kullanmasını, Tolga Sıvacı'nın ise bu yorumu aşırı bulup, ekip otosu yarı yoldan döndü gibi bir metafor kullanarak komik bir şekilde eleştirmesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta, Mahfi Eğilmez'in Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, insanların sık sık "Bunu onlar bilmiyor mu yani?" veya "Aynı uyarıları yapmaktan bıkmadınız mı?" gibi sorular sorduğu ve bunun cevabının "Kimse dinlemese de gerçekleri konuşmaya devam etmek gerek. Gerçekleri konuşmazsak bir süre sonra gerçeğin ne olduğu unutulur." olduğu ifade ediliyor. Bu paylaşım, insanların gerçeklere rağmen aynı soruları tekrar tekrar sormasına gönderme yapıyor. Bir anlamda, "Çekirdek çitlemeden olmaz." atasözünü çağrıştırıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, gazeteci Taha Hüseyin Karagöz'ün Clubhouse'da 103 emekli amiralin ifade özgürlüğünü savunduğu bir tartışmada odadan atıldığını anlatıyor. Sonrasında, "aramızda Taha Bey var kendisi gazeteci" gibi, "Merhaba" veya "Hangi gazetedesiniz?" sorularına ironik bir şekilde "Yeni Şafak'ın dijital servisindeyim" yanıtlarını ekliyor. Bu gönderi, Yeni Şafak gazetesinin iktidar yanlısı ve eleştirel habercilikten uzak durmasıyla bilindiği için, Karagöz'ün ironik bir şekilde bu gazetenin dijital servisinde olduğunu söylemesiyle bir espri yapıyor. Özetle, Taha Hüseyin Karagöz, "aramızda Taha Bey var kendisi gazeteci" diyerek ve ardından Yeni Şafak'ın dijital servisinde olduğunu belirterek, Yeni Şafak'ın taraflı yayıncılığına ve iktidar yanlısı duruşuna gönderme yapıyor.

Resimde iki farklı gömlek giymiş iki erkek var. Sol tarafta günlük bir gömlek, sağ tarafta ise askeri üniforma giymiş bir adam var. Resmin üstünde yazan metin ise Montrö Sözleşmesi hakkında eleştiri yapma hakkı olan ve olmayanlar şeklinde ikiye ayrılmış. Bu fotoğraf, Montrö Sözleşmesi hakkında eleştiri yapma hakkına sahip olmadığı için resmi üniforma giyen bir askerin eleştiri yapamayacağını ima eden bir mizah örneği. **Kısaca, resim, askeri üniformanın eleştiri yapma hakkını kısıtladığına dair bir espri yapıyor.**

Resimde iki farklı adamın portreleri var. Soldaki adam çizgili polo tişört giymiş ve "Montrö Sözleşmesi Hakkında Eleştiri Yapma Hakkı Olan" yazıyor. Sağdaki adam ise beyaz üniforma giymiş ve "Montrö Sözleşmesi Hakkında Eleştiri Yapma Hakkı Olmayan" yazıyor. Bu mizah, Montrö Sözleşmesi'nin uluslararası deniz trafiğini düzenleyen ve Türkiye'nin Boğazlar üzerindeki kontrolünü tanımlayan bir anlaşma olduğuna ve bu sözleşmenin Türkiye için çok önemli olduğuna gönderme yapıyor. Bu nedenle, Türk askerleri bu sözleşme hakkında eleştiri yapma hakkına sahip olmayabilir.

Bu fotoğraf, bir Twitter gönderisinin ekran görüntüsüdür. Gönderide Brad Pitt'in Fight Club filminden bir sahne bulunmaktadır. İlk yorumda, "Bu bir film mi?" diye sorulur. İkinci yorumda "Fight Club" cevabı verilir. Son yorum ise "Teşekkürler adamım" şeklinde bir teşekkür ifade eder. Bu gönderideki espri, gönderi sahibinin Brad Pitt'in Fight Club filminden bir sahneyi paylaşarak, filmin adını bilmeyen kişilere dolaylı bir şekilde soru sorması ve esprili bir şekilde cevap almasıdır.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. İlk tweet, "Fatih" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış ve bir kadının Singapur Ulusal Üniversitesi'nde (NUS) burslu doktora programına kabul edildiğini ve bunun Türkiye gündemine oturması gerektiğini söylüyor. İkinci tweet ise, "Merve Kahraman" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış ve Fatih'in tweetine yanıt olarak, kabul edilmesi için tebrik etmesini beklerken, ülkede gündemde olması gereken daha önemli konular olduğunu belirtiyor. Bu gönderilerde yapılan espri, aslında bir eleştiri. Fatih, kadının başarısını Türkiye gündemine oturtmak için abartılı bir şekilde övüp, bu olayın önemini abartıyor. Merve Kahraman ise, bu abartıyı eleştirerek, ülkede daha acil çözüm bekleyen daha önemli sorunlar olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta "lafımı böl AMA ÖPEREK" yazan pembe bir mesaj ve altında "bunu yapamayacak kadar saygı duyuyorum ifade özgürlüğüne" yazan yeşil bir mesaj görüyoruz. Şaka, "lafımı böl AMA ÖPEREK" mesajının, "lafımı bölme" denildiğinde söylenmesi gereken bir cümle gibi görünmesine rağmen, aslında kötü niyetli ve saygısız bir şekilde söylendiğini ima etmesinde yatıyor. Yeşil mesaj ise bu davranışın ifade özgürlüğü kapsamında kabul edildiği, ancak yine de saygısız bulunduğunu vurguluyor. Bu şekilde iki zıt cümleyi bir araya getirerek ironik bir mizah yaratılmış.

Açıklama sizde :d Kaynak