Resimde 14 Şubat Sevgililer Günü'nü kutlamak için bir protesto gösterisi yapan bir grup insan görülüyor. İnsanların başlarında "öküz" yazıyor ve bir kişi de "öküzüm abi" diye bağırarak protestonun liderliğini yapıyor. Şaka, 14 Şubat'ta sevgilisine hediye almayan erkeklerin "öküz" olarak nitelendirilmesinden kaynaklanıyor. Bu protesto gösterisi, bu nitelemenin adaletsizliğini protesto ediyor ve erkeklerin "öküz" olarak nitelendirilmesini kabul etmediklerini gösteriyor. Kısacası, şaka, erkeklerin 14 Şubat'ta hediye almak zorunda oldukları ve hediye almazlarsa "öküz" olarak nitelendirildikleri toplumsal baskıyı ele alıyor.

Resimde, market poşetlerini parayla sattığı gün kapitalizmin yıkılacağı mesajını veren bir çizgi roman karakteri görüyoruz. Şaka, "market poşetleri bedava olduğu için alışveriş yapıyoruz" gibi klişe bir Türk düşüncesini ele alarak, "Peki ya poşetler paralı olursa ne yapacaksınız?" sorusuyla bu düşünceyi sorguluyor. Bu düşüncenin kapitalizmin yıkılışıyla sonuçlanacağını ima ederek, tüketim alışkanlıklarının ve ekonomik gerçekliğin farkında olmanın önemini vurguluyor.

Resimde iki kişi arasında geçen bir diyalog var. İlk kişi "Faşizm çok kötü ve yanlış bir düşünce" diyor. Diğer kişi ise "İnsanları ırkına göre yargılamamalıyız ve her insanı sevmeliyiz" diye yanıt veriyor. Ardından ilk kişi "Arapları bile mi?" diye soruyor. Bu diyalog, "Türk Solu" olarak adlandırılan bir siyasi görüşe sahip kişilerin faşizme karşı olmasına rağmen Arap karşıtı düşünceler beslemesini eleştiren bir mizah içeriyor. Komik olan, Türk Solu'nun faşizme karşı olduğunu ancak bazı gruplara karşı ayrımcılık yapabildiğini gösteren bu zıtlık.

Resimde Vladimir Lenin'in bir fotoğrafı ve altında "Mülk Allahındır -Lenin" yazıyor. Şaka, Lenin'in ateist olmasına ve dini inançlara karşı olmasıyla birlikte, "Mülk Allahındır" sözünün dini bir ifade olması arasında bir çelişki yaratmasıdır.

Fotoğrafta, Adam Smith'in "Herkes aynı maaşı mı alsın yani?" dediğini, Karl Marx'ın da "Alsın amına koyım ne var bunda" diye cevapladığını gösteren bir Twitter gönderisi görülüyor. Şaka, Adam Smith'in kapitalist görüşleriyle, Karl Marx'ın komünist görüşleri arasındaki zıtlığı komik bir şekilde yansıtır. Adam Smith'in "herkes aynı maaşı mı alsın" sorusu, kapitalist sistemde eşitsizlik ve rekabetin olması gerektiği düşüncesini yansıtırken, Karl Marx'ın cevabı ise komünist ideolojinin eşitliği ve herkesin aynı haklara sahip olması gerektiği düşüncesini eğlenceli bir şekilde vurguluyor.

Tevbo: Sonnenbrand @spleendistanbul Sağ partiler parti isimlerini iktidar olduğunda sikiceği değerlerden seçer, Türkiye...

Koramiral @siegelbaumbenj Küçükken çok dayak yiyen siyasal islamcı veya terörist oluyor, hiç dayak yemeyen vegan, feminist,...

Fotoğrafta bir tweet görünüyor. Tweet'te, "Dindar bir gencimiz dinsiz ailesinin ve zorla sokulduğu örgütün içinde baskıya dayanamayıp intihar etseydi yine yayın yasağı getirilir miydi? Aksine şehit ilan ederler, heykelini dikip meydanlarda ağlayarak son mektubunu okurlardı. Bin yıl mağduriyet sembolü olarak kullanırlardı." diye yazıyor. Bu tweet, dini ve siyasi ideolojiler üzerine kurulu bir mizah içeriyor. Tweet'in mizahı, "Dindar bir gencimiz" gibi bir ifadeyle başlayan ancak ardından söz konusu gencin "dinsiz ailesinin" ve "zorla sokulduğu örgütün" içinde baskıya maruz kaldığını ve intihar ettiğini söylemesi üzerine kurulu. Ardından da, bu intiharın devletin ve topluluğun tepkisiyle nasıl yorumlanabileceğine dair satirik bir senaryo sunuluyor. Tweet, "Dindar" gencin, "dinsiz ailesi" ve "örgüt" tarafından baskıya maruz kalması ve intiharı gibi olayların toplumda nasıl manipüle edilebileceğine dair bir eleştiri içeriyor. Ayrıca, bu olayın "mağduriyet sembolü" olarak nasıl kullanılabileceğini de ironik bir dille ele alıyor.

Fașizm çok kötü ve yanlış bir düşünce İnsanları ırkına göre yargılamamalıyız ve her insanı sevmeliyiz türk solu türk solu...

anarsifalan @anarsicomeback Adam gerizekalı ama o bunu ideoloji sanıyor 3.11.2017 14:59 Kaynak

anarsifalan @anarsicomeback Adam gerizekalı ama o bunu ideoloji sanıyor 3.11.2017 14:59 Kaynak

Resimde dört karelik bir çizgi roman var. İlk karede "kardeşim ben ırkçı değilim ama" diyen bir karakter var. İkinci karede "faşizm çok kötü ve yanlış bir düşünce" diyen bir karakter var. Üçüncü karede "İnsanları ırkına göre yargılamamalıyız ve her insanı sevmeliyiz" diyen bir karakter var. Dördüncü karede "Arapları bile mi" diyen bir karakter var. Bu çizgi romanda, "türk solu" olarak tanımlanan bir karakterin, "faşizm çok kötü ve yanlış bir düşünce" söylemesinin ardından, "İnsanları ırkına göre yargılamamalıyız ve her insanı sevmeliyiz" söylemesinin ironik bir şekilde "Arapları bile mi?" şeklinde yorumlanmasıyla alay ediliyor. Çizgi roman, Türk solunun söylemleriyle pratiğinin örtüşmediği ve "her insanı sevmeliyiz" söylemlerinin uygulamada "Arapları bile mi?" gibi ayrımcı bir yaklaşımla çeliştiği anlamına gelen bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta iki farklı görüntü var. Sağ tarafta Recep Tayyip Erdoğan'ın yüzü basılı bir tişört giyen bir kadın, solda ise Türkiye bayrağı ve "Allah'ın selamı" yazılı bir yeşil bayrak taşıyan bir adam var. Bu fotoğrafta, kadın Erdoğan'ı bir tişört gibi giyerek, onun kendisine karşı olan "Allah'ın selamı" gibi göründüğünü ima ediyor. Bu ima, Erdoğan'ın bazı insanlar tarafından aşırı siyasi bir figür olarak görülmesine gönderme yapıyor.

Resimde, Lenin ile küçük bir kız çocuğu bir masanın başında oturmuş, kız çocuğu bir kitap yazıyor, Lenin ise ona bakıyor. Resimde, "Lenin: Diyelim ki tepside 20 kurabiye var. 500 kurabiye sahibi bir burjuva gelip 19 kurabiyeyi alırsa geriye kaç kurabiye kalır? Küçük kız: 520 kurabiye ve bir ölü burjuva." yazıyor. Bu espri, burjuva sınıfını eleştiren bir mizah örneği. "500 kurabiye sahibi" ifadesi ile burjuvaların zenginliğini ve servetini vurguluyor. "Bir ölü burjuva" ifadesi ise, işçi sınıfı açısından burjuva sınıfının yok olmasıyla ortaya çıkacak durumu sembolize ediyor. Kız çocuğunun masumiyeti ve Lenin'in bakışı, espriyi daha da anlamlı hale getiriyor.

showbet alegria @acarkizii Lenin: Diyelim ki tepside 20 kurabiye var. 500 kurabiye sahibi bir burjuva gelip 19 kurabiyeyi alırsa...

Görüntüde, bir arabanın içinde oturan bir kişi ve aracın ön camının üzerinde "Siyasal İslamcı Oldum" yazan bir metin var. Araba siyah ve modern görünümlü. Bu, "Siyasal İslamcı Oldum" sözüyle, siyasi İslamcılık ile özdeşleştirilen veya algılanan bir tavır değişikliği yaptığını ima eden bir espri. Muhtemelen, bir siyasi görüş değişikliği, farklı bir partinin veya grubun taraftarı olması, veya politik görüşlerini değiştirmesi şeklinde yorumlanabilir. "Oldum" ifadesi, bu durumu bir karar veya seçim olarak sunar. Dolayısıyla espri, siyasi görüş değişikliği konusunda mizah kullanarak yorum yapmaktadır. Görüntüde bir araba ve arabanın direksiyonunda oturan bir kişi görünüyor. Arabanın ön camında, "Siyasal İslamcı Oldum" yazan bir metin var. Bu, muhtemelen siyasi bir söylem veya görüş değişikliği şakası. "Siyasal İslamcı" terimi, İslam'ı siyasi bir araç olarak kullanan veya ideolojiyle özdeşleşen kişileri ifade ediyor. "Oldum" ifadesi ise, bu görüşe daha önce sahip olmadığını ve şimdi sahip olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, şaka, kişinin görüşlerinin veya ideolojisinin değiştiğini veya evrildiğini esprili bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta, Bukoba ait bir Twitter hesabından alınmış bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriğinde "Hilafeti kendisi için istemiyor. Zaten özgürce yaşıyor inancını. Derdi seninle içinde bir yerlerde ona yaşatmadıkları bir hayat var, sen de yaşama istiyor." yazıyor. Şaka, hilafet istemeyen bir kişinin "özgürce yaşıyor" olduğunu ima ederek, hilafetin özgürlükle bağdaşmadığını, ancak kişinin aslında özgürlük özlemiyle hilafet'i isteyerek bir çelişki yaratmasıyla ortaya çıkıyor.

alegria @acarkizii Lenin: Diyelim ki tepside 20 kurabiye var. 500 kurabiye sahibi bir burjuva gelip 19 kurabiyeyi alırsa geriye...

Resimde, Lenin küçük bir kızla beraber masa başında oturmuş ve kız elinde bir kalemle yazmaya çalışıyor. Resimde, Lenin küçük kızı bir "burjuva" olarak tanımlıyor ve onu "ölü burjuva" diye adlandırıyor. Çünkü burjuva sınıfı, devrimde kaybeden sınıf olarak algılanıyor ve artık var olmadığı ima ediliyor. Bu durum, küçük kızın bir burjuva olarak tanımlanmasını mizahi hale getiriyor. Bu resimdeki espri, çocukların düşünme şekillerini ve devrimci ideolojinin nasıl şekillendiğini mizahla ele alıyor.