Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, Selman adlı bir kullanıcı bir arkadaşı hakkında esprili bir anekdot paylaşıyor. Anekdotta, arkadaşının babasının imam olduğunu ve emekli olduktan sonra namazı bıraktığı belirtiliyor. Buradaki espri, imamların ibadete adanmış kişiler olması ve emekli olduktan sonra bile namaz kılmaya devam edeceklerini düşünülmesi üzerine kurulu. Selman, arkadaşının babasının namazı bırakmasını "profesyonel" olarak niteleyerek, aslında imamların namaz kılmaktan para kazanan kişiler olduğu gibi bir imalı espri yapıyor.

Resimde "Bu içerik, Tumblr'ın Topluluk Kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı" yazan bir mesaj var. Bu mesaj, Tumblr'da içeriklerin neden kaldırıldığını gösteren standart bir mesajdır ve burada bir espri yoktur.

Fotoğrafta, küçük bir kızın mezuniyet töreni sonrası fotoğrafı görünüyor. Kızın elinde "Sonunda bitti..." yazan bir levha tutuyor. Bu fotoğraftaki mizah, küçük yaşta mezuniyet yapmanın ve "sonunda bitti" demesinin absürt oluşundan kaynaklanıyor. Çocuklar için okulun bitmesi ve mezuniyet yapması, yetişkinler için olduğu kadar önemli bir olay olmasa da, fotoğraf bu durumu mizahla ele alıyor. Fotoğrafta sel felaketinde kalan bir domuz ve onu kurtarmaya çalışan insanlar görünüyor. Domuzun kurtarıldığı ve sudan çıkarıldığı görülebiliyor, ancak yine de gülümsediği ve kurtarıcıların yardımına rahatlıkla teslim olduğu anlaşılıyor. Bu fotoğrafın espri konusu, selde yaşayan bir domuzun kurtarıldığı zaman bile gülümseyerek sakin kalması ve sudan çıkarılırken bile rahat tavırlar sergilemesidir. Bu durum domuzların sakin ve uyumlu karakterini gözler önüne seriyor. Fotoğrafta iki genç adam var. Soldaki adam deri ceket, pantolon ve gözlük giymiş. Sağdaki adam ise beyaz gömlek ve beyaz pantolon giymiş. Sol taraftaki adam gül ve çiçek tutuyor, sanki sağdaki adama hediye veriyormuş gibi. Fakat gül ve çiçekle adamın arkasındaki resimde aynı gül ve çiçek var. "Bu gülü sen mi aldın?" sorusu bu fotoğrafın espri konusu. Bu sorunun Türkçedeki karşılığı "Bu gülü sen mi söktün?" olur. This photo shows two young men. The man on the left is wearing a leather jacket, trousers and sunglasses. The man on the right is wearing a white shirt and white trousers. The man on the left is holding a rose and flowers, as if he were giving a gift to the man on the right. But the same rose and flowers are in the picture behind the man. The joke is "Did you get this rose?". In Turkish, the equivalent of this question would be "Did you pluck this rose?". Fotoğrafta, sel suları altında kalan bir kafede oturmuş, masada çay içen bir adam görünüyor. Adamın masanın altında kalan ayakları, suyun ne kadar yükseldiğini gösteriyor. **Şaka**: Bu fotoğraf, insanların zorlu koşullar altında bile günlük hayatlarını sürdürme çabalarını komik bir şekilde gösteriyor. Adamın sel sularında çay içmesi, hem umursamazlığı hem de çaresizliği temsil ediyor. Sel baskınlarında bile rutin hayatlarını sürdürmeye çalışan insanların mizahını vurguluyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide "Şev @ulabisusarmiyim" kullanıcı adlı birisi, "Dün namaz kılıyorum oda arkadaşım ailesiyle görüntülü konuşuyo bak oda arkadaşım namaz kılıyo deyip beni gösteriyo ailecek beni izliyorlar maşallah filan diyolar annesi diyo ki şu an bizi duyuyu mu" diye yazmış. Bu gönderideki şaka, namaz kılarken birinin annesinin oğlu tarafından tespit edilmesiyle ilgili bir espri. Annesi, oğlunun namaz kıldığını fark ederek oğlunun dikkatini çekmek için "şu an bizi duyuyu mu?" şeklinde bir soru sormuş. Burada, "duyuyu" kelimesinin sesteşliği üzerine oynanarak espri yaratılmış. "Duyuyu" yerine "duyuyor mu?" demek daha uygun olurdu. Esasen gönderide, namaz kılarken yakalanmanın günlük hayatta yaşanan bir durum olarak gösterilmesiyle bir mizah yaratılmış.

Bu görsel, Twitter'dan bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, "Şev @ulabisusarmiyim" kullanıcı adı ile bir kadın, "dun namaz kiliyorum oda arkadaşım ailesiyle görüntülü konuşuyo bak oda arkadaşım namaz kiliyo deyip beni gösteriyo ailecek beni izliyorlar masallah filan diyolar annesi diyo ki su an bizi duyuyomu" yazmış. Şaka, namaz kılarken arkadaşının ailesiyle görüntülü görüşürken, arkadaşının kendisini "namaz kılarken" göstermesiyle ilgili. Aile de bu durumu "maşallah" diyerek alkışlıyor.

Fotoğrafta, bir yatak odasının yanında bir gece lambası ve kitap bulunan bir sehpa var. Sehpanın önünde yeşil bir meditasyon minderi var. Fotoğrafın sağ tarafında aynı minderin başka bir açıdan daha büyük bir görüntüsü var. Twitter gönderisi ise bu meditasyon minderinin aslında Türkiye'den alınmış bir seccade olduğunu ve "Atama meditasyon halısı diye seccade satmışlar amq" şeklinde bir mizah içerdiğini gösteriyor. Yani espri, kişinin bir meditasyon minderi satın aldığını düşünerek seccade satın almış olmasına dayanıyor.

Resim, İstanbul'da bulunan Çamlıca Camii'nin içini göstermektedir. Şaka, Erdoğan'ın Çamlıca Camii'nde 63 bin kişinin aynı anda ibadet edebileceğini söylemesi üzerine, bu caminin iç mekanının çok daha küçük olması ve 63 bin kişinin aynı anda orada namaz kılmasının imkansız olması üzerinedir. **"Erdoğan'ın, 'aynı anda 63 bin kişi ibadete edebilecek' diyerek açtığı Çamlıca Camii'nde bir akşam namazı vakti..."**

Resimde bir telefon ekranı görülüyor. Ekranda "NAMAZ" yazıyor ve "Her gün seni 5 defa arıyor, hala açmayacak mısın?" diye bir mesaj var. Ekranın altında yeşil ve kırmızı iki buton var, yeşil butonda "Kabul Et", kırmızı butonda "Reddet" yazıyor. Telefonun üst kısmında ise "Anımsat" ve "Mesaj" butonları var. Şaka, namazın gün içinde beş vakit kılındığını ve Allah'ın her gün beş defa insanları namaza çağırdığını ima ederek, insanların namazı reddettiğini esprili bir şekilde ele alıyor. Telefonun "Kabul Et" butonu namaz kılmayı, "Reddet" butonu ise namazı reddetmeyi sembolize ediyor.

Fotoğrafta çocuklar Kabe'nin etrafında tavaf yapıyor. Bu, çocuklar Kabe'yi temsil eden bir modelin etrafında tavaf yapıyorlar. Şaka, çocukların Kabe'nin etrafında tavaf yapmak yerine modelin etrafında tavaf yapıyor olması. Gerçek Kabe'nin çok büyük olması ve çocukların onu tavaf etmesinin mümkün olmaması, bu mizahı yaratıyor.

Bu resim, bir Twitter gönderisinin ekran görüntüsüdür. Gönderi, Emir Talha Coşgun adlı bir kişinin, "Ahirette elimde delil olsun diye yaptığım ibadetleri kayıt altına alıyorum." yazdığı bir tweet'i göstermektedir. Bu tweet, kişinin ibadetlerini sadece ahirette delil olması amacıyla yaptığı ve bunun aslında içten bir inançtan değil, kendi çıkarı için yaptığı anlamına gelir. Tweetin mizahı, kişinin ibadetleri dini bir zorunluluk olarak değil de bir tür "iş" olarak görmesi ve bu ibadetleri "kaydetmesi" fikrinde yatmaktadır. Bu tweet, Türkiye'de ibadetin sıklıkla taklit edilmesi ve gösteriş için yapılmasıyla ilgili bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da "İlayda" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Çay içmezdi. Sevmediğinden değil "ben o vakitte 3 müslümanın meselesini hallederim" derdi. Ümmetin başı sağ olsun.. #MahmudEfendiHazretleri" yazıyor. Bu tweet, çay içmeyi sevmediği için değil, müslümanların sorunlarını çözmekle meşgul olduğu için çay içmeyen Mahmud Efendi'yi esprili bir şekilde ele alıyor. Şaka, Mahmud Efendi'nin çay içmeme nedeninin, müslümanların sorunlarını çözmekle meşgul olması olarak gösterilmesinde yatıyor. Bu, Mahmud Efendi'nin dini liderliğinin abartılı bir şekilde vurgulanmasını ve çay içmek gibi basit bir eylemin bile onun büyük sorumlulukları nedeniyle ikinci plana atılmasını komik bir şekilde yansıtıyor. Fotoğrafta sakallı, yaşlı bir adamın yüzü görünüyor. Resim, "Strawberry achai içmezdi sevmediğinden değil ha. Ben o vakitte 3 müslümanın meselesini hallederim derdi... Böyle bir Alimi kaybettik.. #MahmudEfendiHazretleri" yazısıyla paylaşıldı. Şaka, bir insanın kendisini diğerlerinden üstün görmesi ve kendini "Alimi" olarak nitelendirmesini ele alıyor. "Strawberry achai içmezdi sevmediğinden değil ha" ifadesi, aslında adamın "strawberry achai" içmeyi sevmediği için içmediğini ima ediyor. Ancak şakanın amacı, adamın bunu söylemesiyle aslında kendini başkalarından üstün göstermeye çalıştığını ve "Alimi" olduğuna inanarak kendini "3 müslümanın meselesini halledebilecek kadar önemli" bir konumda gördüğünü vurgulamak.

Fotoğrafta, bir teknede parti yapan bir grup insan görünüyor. Çoğu kadınlar bikinili ve erkekler şortlu. Resmin altında, "Koray Tuğberk Gübür" isimli bir kullanıcının "Neden sapık amk malı, cennette bunun 30 katını sonsuza kadar yapmak için her gün camiye gidiyorsunuz" diye bir yorumu var. Bu yorumdaki espri, "sapık" ve "camiye gitmek" gibi zıt anlamlı kelimeleri bir araya getirerek yaratılmış. Camiye gitmek, genellikle dindar ve ahlaki davranışlarla ilişkilendirilirken, "sapık" kelimesi ise ahlaka aykırı eylemleri çağrıştırır. Bu çelişki, bir mizah unsuru yaratmak için kullanılmış.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "Sinan" adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşımı gösteriyor. Paylaşım, namaz videolarına bakıp yatmanın neden kayıp olacağına yönelik ironik bir şakayı içeriyor. Şaka, namaz vakitlerinde video izlemek yerine ibadet edilmesi gerektiğini vurgulamak amacıyla yapılmış. Namazın önemine değinerek video izlemeyi eleştiriyor ve bu eylemin zaman kaybı olacağını ima ediyor.

Resimde Kabe ve çevresinde ibadet eden insanlar görünüyor. Resmin altındaki yazı "Hadi allahım görüşürz ben Sivas'a dönüyorum" şeklinde. Bu yazı, Sivas'ın Kabe'den çok uzak bir şehir olmasına ve oraya gitmenin oldukça zor olmasına vurgu yaparak esprili bir şekilde ifade edilmiş. "Sivas'a dönüyorum" ifadesi, Kabe'ye ibadete gelmiş olan bir kişinin, Sivas'a geri döneceğinin absürt bir şekilde ifade edilmesiyle mizah yaratıyor. Bu espri, Sivas'ın uzaklığı ve ulaşım zorluklarını abartarak, Kabe'ye gelen kişilerin orada kalmak isteyeceklerini ima ediyor.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide, profil fotoğrafı olarak bıyıklı bir adamın resmi bulunan "@tecofcöf" kullanıcı adı ile "cofcöf" isimli bir kullanıcı, "Lan zekat vereyim derken yanlışlıkla motorlu taşıtlar vergisini ödemişim. Din ve devlet işlerini hep karıştırıyorum." şeklinde bir tweet atmış. Bu gönderideki espri, zekat ve motorlu taşıtlar vergisi gibi birbirinden farklı kavramları karıştıran ve bu durumu komik bir şekilde anlatan gönderenin yaratıcı bir şekilde kullanımı üzerine kurulu.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kişinin paylaşımı var. Paylaşımda, şöyle yazıyor: "Dun namaz kiliyorum oda arkadasim ailesiyle goruntulu konusuyor bak oda arkadasim namaz kiliyo deyip beni gösteriyo ailecek beni izliyorlar masallah filan diyorlar annesi diyo ki su an bizi duyuyor mu" Bu paylaşımdaki espri, kişinin namaz kılarken arkadaşının ailesinin görüntülü görüşmede kendisini görüp, namaz kıldığını düşündükleri ve ona hayranlık duydukları üzerine kurulu. Kişi de bu durumdan oldukça eğlenmiş ve arkadaşının ailesinin kendisini "duyup duymadıklarını" merak ediyor.

https://t.co/27Y2egEMec Dayı sen şeytan taşlamayamı gidiyorsun yoksa şeytanı baştan çıkarmaya mı Kaynak

Fotoğrafta, göletin ortasında inşa edilmiş bir cami görünüyor. Şaka, bu caminin, "Bolu Seban gölünde yaşayan balıklar için inşa edilmiş" gibi bir cümleyle sunulmasında yatıyor. Balıkların camiye ihtiyacı olmayacağı için, bu ifade ironik ve mizah amaçlı kullanılmış.

Fotoğrafta, şapkalı ve sakallı bir adamın profil fotoğrafı ve onun altına yazılmış bir tweet bulunmaktadır. Tweette, "Erkek adam her bayram namazında fake yemeyeceğim diye camiye gider 2. Rekatta Meksika dalgası oluşturur" yazmaktadır. Bu tweetin espri konusu, erkeklerin bayram namazı sırasında oruçluyken yalan söyleyerek ibadet yapma gibi bir durumun absürt bir şekilde ele alınmasıdır. Tweet, 2. rekatta Meksika dalgası oluşturarak ibadetin ciddiyeti yerine eğlenceyi öne çıkaran erkek tiplemesini komik bir şekilde betimliyor.

Fotoğrafta Atatürk'ün resmi olan bir seccade görülüyor. Seccade üzerinde Atatürk'ün resmi ve "Agalar ibadetimizde miyiz" yazısı yazılı. Bu, Atatürk'ün cumhuriyetin kurucusu ve laikliğin savunucusu olduğu gerçeğinden yola çıkarak, dini ibadetlerde kullanılan bir eşyanın üzerinde Atatürk'ün resminin yer almasıyla ironik bir şekilde espri yapılıyor. Atatürk'ün laikliğe olan bağlılığı ve seccadenin dini bir obje olması arasındaki çelişki, espriyi oluşturuyor.