Resimde bir anne ve oğlu evde kahvaltı hazırlamaya çalışıyor. Anne oğlu Arda'yı kahvaltı yapması için çağırıyor ancak Arda bilgisayar başında vakit geçirmekten vazgeçmek istemiyor. Arda'nın yaptığı şey, evde karışıklık çıkarmak ve annesini sinirlendirmek. Bu durumda mizah, Arda'nın davranışının ve anneyle olan iletişiminin abartılı ve komik bir şekilde betimlenmesinden kaynaklanıyor. Arda'nın annesinin sesine duyarsızlığı ve sadece kendisini ilgilendiren şeylerle ilgilenmesi, durumun absürt ve komik bir hal almasına neden oluyor.

Resimde, büyük bir nükleer savaştan sonra dünyanın yeni bir dünya düzenine girdiği ve bu düzenin sanatsal yönünün Hakan Altun tarafından belirlendiği bir mizah çizgisi görüyoruz. Çizgide, Hakan Altun nükleer santralin kapatılması konusunda bir grup insanla tartışıyor. Santralin kapatılıp kapatılmaması konusunda ikilemde kalan insanlar, "Kapatılırsa enerji darboğazı ile boğuşuruz" derken, Hakan Altun ise "Kimseyi kırıp güçlendirmeden bir gün daha geçti. Teşekkürler Hakan" diyerek nükleer santralin kapatılmaması gerektiği konusunda esprili bir şekilde ısrar ediyor. Bu çizgi, nükleer santralin kapatılmasının toplumsal faydalarına odaklanmak yerine, enerji darboğazı gibi kısa vadeli sorunları öne çıkararak, insanlığın gerçek sorunları ve çözümleri hakkında düşünmeye teşvik ediyor. Yazar, bu yolu seçerek, nükleer santralin kapatılmasının uzun vadeli faydalarına odaklanmak yerine, insanların kendi çıkarları doğrultusunda hareket ettiklerini ve gerçek problemlere göz yumduklarını hicvediyor.

AŞKIMIZIN MEYVESİ - Baba naaptık biz sana? naaptık baba?.. Orosbu karılarla düşüp kalkıyon sonra eve gelip dövüşüyon...

Resimde bir grup asker görüyoruz. Askerler bir kantinde yemek yiyorlar ve bir komutan onlara "Bu cep döneminde ordunun kantini oldu... Bi müpbet bize saldırmasın tamam mı... Ya gecmesene oğlum siniri..." diyor. Fıkra, askerlerin kendilerini savaşın ortasında, cephe hattında hissettikleri ve küçük bir can sıkıntısının bile onları çok fazla etkilediği durumunu komik bir şekilde ele alıyor. Askerlerin, bir "müpbet"in saldırı ihtimalinden endişe duymaları ve bu endişelerini komutana yansıtmaları, askerlerin savaşın stresi altında olduklarının ve küçük şeylerden bile rahatsız olduklarının bir göstergesi.

Resimde bir grup insan bir sirk gösterisini izliyor. Sirk gösterisinde bir adam uçmaya çalışıyor ama başaramıyor ve yere düşüyor. Bir adam, "Kaleci Volkan'ın önünde tiyatro izlemeyecek, Tin Abi!" diyor. Bu şaka, Kaleci Volkan'ın tiyatro izlemeyi sevmediği ve sirk gösterilerini tercih ettiğini ima ediyor.

Resimde, dört farklı karakter var: 1. **Sağda büyük adam:** Bu adam, kırmızı fesli, tek gözlük takmış ve öfkeli bir şekilde konuşuyor. Görünüşe göre konuştuğu kişinin de tek gözlük takmasını eleştiriyor. 2. **Sağda küçük adam:** Bu adam, büyük adamın konuşmalarını dinliyor ve şaşkın bir ifadeyle bakıyor. 3. **Solda fes takan adam:** Bu adam, büyük adamın söylediklerine gülüyor, ancak büyük adamın öfkesinden korktuğu için, gülüşünü saklıyor. 4. **Solda fessiz adam:** Bu adam da büyük adamın söylediklerine gülüyor ve sesi yüksek bir şekilde "heannn" diyor. Fıkra, büyük adamın, tek gözlüğe sahip olduğunu ve bu nedenle konuştuğu kişilerin de tek gözlü olmasını istediğini ortaya koyuyor. Büyük adamın tek gözlük taktığını fark eden izleyici, bu durumdan komik bir şekilde eğleniyor.

Resimde büyük gözlükleri ve sakalı olan bir adam 3 kase muhallebiyle dolu bir masa başında duruyor. Adamın konuşma balonu içinde "Derhal yarın Türkiye nereye? Tüketim toplumu sürecinde modern Türkiye kitabımı yakıcam... Gide gele dolaptaki 8 kase muhallebiyi bi saatte 3'e indirdim... Gözüm döndü hayvan gibi! Oldum... Bi tane daha yiyecem valla son..." yazıyor. Fıkra, adamın aşırı tüketim alışkanlıklarına ve "modern Türkiye"nin tüketim kültürüyle olan ilişkisine gönderme yapıyor. Adam, tüketim alışkanlıklarını eleştirmek için "modern Türkiye" kitabını yakmayı planlıyor ancak bunun için bile 8 kase muhallebiyi yediği ve daha fazla yemesi gerektiği ortaya çıkıyor. Bu da onun tüketim bağımlılığından kurtulamadığını ve aslında eleştirdiğini savunduğu tüketim kültürüyle iç içe olduğunu gösteriyor.

Resimde, "Metroyla kaçırılma senaryosu" adlı bir şakayı gösteren iki panel bulunuyor. İlk panelde, "Eve git", "Kaybol", "Dizi", "Sigara", "Uyku" yazan bölümler var. Resimde, bir kişi metroya yetişmek için koşuyor. İkinci panelde, "Eve onbes dakika geç git", "Sigara", "Dizi", "Uyku", "Sigara" yazan bölümler var. Resimde, yine aynı kişi metroya yetişmek için koşuyor fakat bu sefer metroyu kaçırıyor. Şakanın espri konusu, metroyla kaçırılmak yerine, metroyu kaçırmanın daha olası bir senaryo olması. Yani, kişinin metroya yetişemeyip kaçırılmak yerine, metroya yetişmek için koşarken metroyu kaçırma ihtimali daha yüksek.

Resimde, bir grup insan, bir evin çatısına çıkmaya çalışıyor ve çatıda birileri "Siz de hemen geldiniz..." diye söylüyor. Şaka, insanların ev sahibinin çatısına çıkmaya çalıştığı ama ev sahibinin bunu zaten bekliyor ve onları bekliyormuş gibi bir tavırla karşıladığı gerçeğinde yatıyor. Yani, insanların ev sahibinin çatısına çıkmaya çalıştıklarını tahmin ettiği ve ev sahibinin de bunu zaten bildiği ve onlara bekliyormuş gibi davranarak karşılık verdiği bir durum söz konusu. Bu da, insanların ev sahibinin çatısına çıkmaya çalıştıkları konusunda çok açık bir tavır sergilediklerini ve ev sahibinin de bunun farkında olduğunu gösteriyor.

Resimde, telefonunda mesajlaşan bir kişi var. Kişi, gelen bir mesajı okuyor ve çok sevindiğini, mesajı gönderen kişiye bağışlar bahçeler bağışlasalar bile o kadar sevinemeyeceğini söylüyor. Ama aynı zamanda yeni mesajı okumak için acele etmediğini, çünkü tek bir cevap yazmak için bile bütün bütçesinin sarsılmasından korktuğunu da belirtiyor. Bu resimdeki espri, kişinin gelen mesajı ne kadar çok sevinerek okuduğunu ve bunu ne kadar abarttığını, ancak aynı zamanda mesajı okumaya ne kadar çok para harcayabileceğini düşünerek kendini kısıtladığını göstermesinde yatıyor. Kişi, mesajı okumak için gereken paraya bile karşı aşırı savurgan olmamak için kendini zorluyor.

Resimde, zengin bir adamın oğlu, kendini çok önemli ve zengin hissetmektedir. Çevresindeki herkesin kendisine hizmet etmesini beklemektedir. Annesi onun için yeni bir takım elbise almıştır, fakat o bunu beğenmemektedir. Annesini kıyafetini değiştirerek kendisine hizmet etmesi için zorlamaktadır. Baba ise bu durum karşısında şok olmuş ve "ah öldüm" diyerek tepki vermiştir. Bu durum, çocuğun kendini beğenmişliğinin ve bencilliğinin mizah yoluyla eleştirildiği bir çizgi roman örneğidir.

Bakunin …Anarşizmin kurucusuyum ama belediyeden de memnunum.. genelde yine anarşizme veririm de,yerelde belediyeye vericem...

- Melis ben artık sevişmek istemiyorum!. + Hayyrett bişiy yaa!! ŞAK!..

DERİNİN BİZE ETTİĞİ OYUNLAR ..Hsktir böcek ŞAP HART HART HART - Böcek falan yokmuş,ulan deri çok piçsin!.. + ehe ehe…vici...

Resimde, bir grup vampir, gece gökyüzünde uçarak bir şatoya doğru gidiyor. Şatonun üstünde "Flap Flap" yazan balonlar var. Vampirlerin hepsi "Flap Flap" diye bağırıyor. En öndeki vampir, "Şimdi soruyorum seni bütün kuşlaara belli ki karanlıklar ülkesindesinnn..." diye düşünüyor. En arkada ise bir vampir, "Cengizciyim" diye düşünüyor. Resimdeki espri, Cengiz Han'ın tarihte bir imparator olarak bilindiği ve bir vampir olmasının komik bir çelişki yaratmasıdır. Resimde Cengiz Han'ın bir vampir olarak tasvir edilmesi, onun efsanevi statüsünün alaycı bir şekilde ele alınmasını sağlıyor.

Resimde, bir adam dünya haritası olan bir kağıda "Birleşmiş Milletler" yazmaya çalışıyor. Ancak elinde bir kalem yerine bir bıçak tutuyor. Şaka, adamın "Birleşmiş Milletler"i bıçakla yazmaya çalışması ve bunun ne kadar anlamsız olduğunda yatıyor. "Birleşmiş Milletler"i "çözmek" veya "kesmek" imkansızdır, çünkü uluslararası barış ve işbirliğiyle ilgili bir kuruluştur. Bu nedenle adamın bıçağı kullanması, işleri daha da kötüleştirecek bir hareket olarak gösteriliyor. İlginç bir şekilde, adamın "Ana ni Skill, Uğ Kirildı" dediği bir konuşma balonu da var. Bu, onun "Birleşmiş Milletler"i yazma girişiminde başarısız olmasından kaynaklanan hayal kırıklığını ve mutsuzluğunu gösteriyor.

Resimde 6 farklı karakter ve 3 farklı konuşma balonu var. İlk karakter taştan bir heykel, ikinci karakter heykeli inceleyen bir adam, üçüncü ve dördüncü karakterler bir sohbet içerisinde, beşinci ve altıncı karakterler ise diğer karakterleri izliyor. Konuşma balonlarından ilkinde "Yok lan sıktir mem", ikincisinde "Peki 20 milyar verseler", üçüncüsünde "Ehe ehe" yazıyor. Resimdeki espri, taş heykelin, insanlar onu inceleyerek beğendiklerinde sevinç duyarak "Peki 20 milyar verseler" demesi ve heykelin insan gibi davranmaya başlamasının yaratılan komiklik.

Resimde, üç kişi, zaman makinesi olarak tanımlanan bir makinenin içinde duruyor. Makinenin üzerinde "Zaman Makinesi" yazıyor. Bir kişi makinenin kontrol panelinden bir düğmeye basmış. Bir başka kişi ise paniklemiş ve "Bozmaz!" diye bağırmış. Üçüncü kişi ise dışarı bakıp "O zaman sıkı tutunun..." demiş. Şaka, zaman makinesine binen insanların makineyi kontrol edemeyeceği ve bu nedenle olası bir felaketin olacağına gönderme yapıyor. Zaman yolculuğunun belirsizliği ve tehlikeleri komik bir şekilde vurgulanmış.

Resimde bir sınıfta hocası tarafından azarlanan bir öğrenci ve diğer öğrencilerin tepkileri görülüyor. Öğrenci "Çok afedersiniz hocam..." diye özür dilerken, diğer öğrenciler "Tok" diye yazan baloncuklarla tepki veriyor. Şaka, öğrencinin ders esnasında uyumasından kaynaklanıyor. Diğer öğrenciler, öğrencinin uyumasına rağmen hocanın "Tok" demesini yani uyarısını dikkate almamasını esprili bir şekilde eleştiriyor.