Görüntü, sosyal medya platformunda paylaşılan bir tweet'in yakaladığı bir ekran görüntüsü. Tweet'te, "ennur" kullanıcı adlı bir kişi, "Neden Pakistan'da üretiliyor?" diye bir soru yöneltmiş. Ardından, "ROSA" kullanıcı adlı bir kullanıcı, Bershka markasının düşük kaliteli ürünlerinin Pakistan'da üretildiğini, "paranızın yetmediği götü boklu" ürünler olarak nitelendirmiş. Tweet, Bershka gibi uygun fiyatlı giyim markalarının, üretim maliyetlerini düşürmek için Pakistan gibi ülkelerde üretim yaptığına dair yaygın bir algıyı eleştiriyor. "Götü boklu" ifadesi, ürün kalitesinin düşük olduğunu, müşteri memnuniyetini önemsemediğini ima ederken esprili bir şekilde eleştiri yapıyor. Özetle, tweet ekonomik nedenlerle düşük kaliteli ürünlerin üretildiği yer olarak Pakistan'ı vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "Fenomen" kullanıcı adı altında, Mısır piramitlerini inşa eden kişilerin (kölelerin) günlük olarak 3 litre bira ve 500 gram ekmek aldığı, ancak günümüzdeki asgari ücretin bunun daha düşük olduğu öne sürülüyor. Bu, günümüzdeki ekonomik sorunları ve işçilerin düşük ücret almalarını hicveden bir mizah içeren paylaşım. Eski uygarlıkların ağır koşullarını modern asgari ücret ile karşılaştırıyor ve ironik bir şekilde, antik dönemlerdeki durumun bile daha iyi olduğunu ima ediyor. Özetle, günümüz koşullarının antik çağlardan bile kötü olduğunu, acımasız bir mizah anlayışı ile eleştiriyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi @varcharian isimli kullanıcıdır ve bir çocuk profil resmi kullanmaktadır. Paylaşım, iş yerlerindeki bazı insanlara yönelik eleştirel bir gözlem içeriyor. Paylaşımda, "misal bir işyerinde çaycıya az insan muamelesi yapsan 1 ay sonra çayını kalkıp kendin alırsın. çünkü insanımız insanlık sevmez. bu böyledir." ifadesi yer almaktadır. Bu, iş arkadaşlarına karşı gösterilen kötü muamelenin, kısa bir süre sonra, iş arkadaşının da aynısını yapması veya kişinin kendisinin de kötü muameleye maruz kalması şeklinde bir karşılık bulmasıyla sonuçlanabileceği anlamına gelen bir özlü ve esprili bir eleştiridir. "İnsanlık sevmez" ifadesi, insanların genellikle karşılıklı iyiliğe değil, kötü muameleye karşılık kötü muamele yapmaya yatkın olduğuna dair bir genel bir eleştiri niteliğindedir. Sonuçta, insanların kötü davranışlara karşı da aynı şekilde tepki verdiğinden bahseden ve durumun değişmeyeceğini söyleyen bir şaka.

Görüntüde, Twitter'da Ibrahim Alper Akalın isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Gençler is beğenmiyor" ve "Gençler köleniz olmak istemiyor" ifadeleri yer alıyor. Tweet'in başlığındaki "Gençler is beğenmiyor" kısmı, "Gençler hoşlanmıyor" anlamına geliyor. "Gençler köleniz olmak istemiyor" kısmı ise gençlerin, kendilerinin kontrol edilmesini, yönlendirilmesini istemediklerini vurguluyor. Tweet, gençlerin bağımsız ve özgür bir şekilde hareket etme isteğini, yani "köle" olmamayı, bir esprili ve ironik bir şekilde ifade ediyor. Bu, günümüz toplumundaki gençlerin geleneksel yapıya ve otoriteye karşı tutumunu ele alan bir gönderme olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, çıplak gövdeli, inşaat işçisi pozisyonunda bir erkek görülüyor. Arka planda, inşaat halindeki bir binanın metal iskeleti ve inşaat malzemeleri yer alıyor. Yazıda "komünist manifesto (türkçe çeviri)" ifadesi yer alıyor. Ardından, "ey para senin amina koyim" gibi küfürlü ve kaba bir ifade kullanılıyor. Bu ifadenin bir araya getirilmesi, muhtemelen "komünist manifesto"nun anlamını ve içerdiği fikirleri ironik ve aşağılayıcı bir şekilde eleştirmeyi amaçlıyor. Fotoğraf ve yazı, inşaat işçisinin zor koşullarda çalıştığı gerçeğiyle çelişerek, sözde komünist manifestoyu alaycı bir dille eleştirmek için kullanılıyor. Komünist manifestoyu önemsiz veya anlamsız olarak nitelendiriyor ve küfürlü bir ifadesiyle değerini düşürüyor. Özetle, fotoğrafa ve yazının içeriğine göre bir eleştiri ve küfürlü bir tepki mevcut.

Resimde, "Jacobin" adlı bir hesap tarafından paylaşılan bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, Walmart'ın düşük ücretler ödemesine rağmen karlılığını artırdığını iddia ediyor ve bu durumun zengin müşterilere yönelik stratejik bir değişimden kaynaklandığını öne sürüyor. Gönderi aynı zamanda Walmart çalışanlarının Medicaid ve gıda kuponlarına bel bağladığını vurguluyor. Gönderinin altındaki kısımda, okuyucuların eklediği bilgiler bulunuyor. Bu bilgilere göre, Walmart'ta çalışanların saatlik ortalama ücreti 17,50 dolar ve tam zamanlı çalışanlar için faydalar sunuluyor. Ancak, Jacobin isimli hesap tarafından çalışanlarına ödenen ücret, saatte 250 kelime yazmaları durumunda Walmart çalışanlarına eşit oluyor, ancak bu, Jacobin'in sunduğu sosyal güvenlik veya diğer faydaları içermiyor. Özetle, espri, Jacobin'in, kendi çalışanlarına Walmart çalışanlarının aldıkları ücreti nasıl karşılayabilecekleri konusunda bir hesaplama yapıp, bunun sadece çok çalışarak mümkün olduğunu göstermesiyle ilgilidir. Bu, düşük ücretle çalışıp zenginlerin ihtiyaçlarını karşılamak zorunda kalan Walmart çalışanlarına karşı bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, eski Mısır'da piramitlerin inşası sırasında işçilerin çalıştığı bir sahne görülüyor. İşçiler, ağır taşları büyük bir çaba sarf ederek taşıyorlar. Resmin üst kısmında, baloncuk içinde Türkçe "Türist olsaydın Ammcık" yazıyor. Bu, piramit inşaatındaki zorluğun, bir turist olsaydı, yani boş zaman geçiriyor ve dinleniyor olsaydı ne kadar farklı olacağına gönderme yapıyor. "Ammcık" kelimesi, burdaki bağlamda, işlerin kolay olmayacağını, zorluğunu ve turistlerin bunu anlamayacağını ima ediyor. Dolayısıyla espri, turistlerin kolayca değerlendiremeyecekleri, zorluklarla dolu eski uygarlık işlerinin zorluğuna vurgu yapıyor. Fotoğrafta, eski Mısır'da piramit inşaatı sırasında çok sayıda insanın zorlu çalışma koşullarında çalıştığı bir sahne görülüyor. İnsanlar, taşları taşımak için birlikte çaba gösteriyor. Resmin üst kısmında, "Turist olsaydın Ammcık" yazılı baloncuk dikkat çekiyor. Bu, piramitlerin inşa edildiği zamanlarda insanların ne kadar zor şartlarda çalıştıklarının ve bir turistin aynı şartlarda çalışmayı ne kadar zor bulduğunun bir ironik yorumudur. "Ammcık" kelimesi, turistin şaşkınlığı ve belki de biraz da tembelliği ima ediyor. Joke, insanların o zorlu zamanlarda yaptıkları çalışmanın bugün turistler tarafından görülen güzel ve kolay bir deneyime karşı bir zıtlık oluşturduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "insomniac ölüler için güney radyos..." şeklinde başlıyor ve ardından @evedonmek kullanıcı adıyla ve Betlike logosuyla devam ediyor. Metinde, kişinin babasının sabahın köründe işe gidip, çok az para kazanarak zor şartlarda çalıştığı, ancak kişinin bu duruma alışamadığı, hatta insanların parasını gasp edenlerin şiddetle eleştirildiği anlatılıyor. Sonuç olarak, oldukça sinirli ve öfkeli bir durum yansıtılıyor. Bu, bir şikayet ifadesi. Genel anlamda, kişinin yaşadığı çileli hayat durumunun ve sosyal adaletsizlik algısının oldukça sert bir şekilde ifade edilmesi şeklinde yorumlanabilir. "gasp edenlerin kanını sikiyim" ifadesi, aşırı öfke ve şiddet içerikli bir tepkiyi göstermektedir. Bu tarz ifadeler, gerçek hayattaki problemlerin dile getirilişinin bir yolu olsa da, oldukça sert ve uygunsuz olarak değerlendirilebilir.

Resimde, Twitter'da Ali adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, birilerinin işlerini başkalarına eşek gibi yaptırıp, ay sonunda sadece 2 kuruş para vermenin, hangi "orospu çocuğu"nun aklına gelebileceği soruluyor. Tweet, işlerini başkalarına kötü koşullarda yaptırıp, sonradan düşük ücret ödeyenlerin bencilliğini ve ahlaksızlığını eleştiren bir mizah içeren mesaj. "Eşek gibi" ifadesi, yapılan işin kötü ve verimsiz olduğunu, "2 kuruş" ifadesi ise düşük bir ücret olduğunu vurguluyor. "Orospo çocuğu" ifadesi ise oldukça kaba ve olumsuz bir söylem. Tweet, eleştirel bir mizah anlayışıyla, toplumda sıkça karşılaşılan bu tür sorunlara dikkat çekiyor ve ironik bir yaklaşımla eleştiri yapıyor.

Fotoğrafta, Filli Boya'nın kurucusu Celal Akpınar'ın bir portresi ve onun kızına yönelik bir sözü yer alıyor. Yazı, başarılı bir iş adamının, şirketini devrettiği kızına, "Kaç kişi çalıştırıyorsan, o kadar insan akşam çorbasını yiyecek, yüzün gülsün. Eğer o kadar insan çorba içemiyorsa, sende aç kal" şeklinde bir vasiyet mesajı verdiğini söylüyor. Bu, temelde sorumluluk ve merhametin vurgulandığı, bir iş adamının çalışanlarına ve şirketine gösterdiği özverinin bir yansıması olarak yorumlanabilir. Şirketin büyüklüğüyle doğru orantılı bir sorumluluğun olduğunun vurgulanması, bir anlamda, ticari başarıyla etik değerler arasında bir bağlantı kurulmaya çalışılıyor. "Sende aç kal" kısmı, sorumluluk duygusunun ve şirketin refahının çalışanlara yansıtılmasının önemini vurgulamaktadır. Aynı zamanda ironik bir mesaj da içeriyor; şirket büyüdükçe, sahibinin de sorumluluğunun ve duyarlılığının artması gerektiği vurgulanıyor.

Fotoğrafta, Filli Boya'nın kurucusu Celal Akpınar'ın bir portresi ve onun bir kızına söylediği sözlerden oluşan bir alıntı görülüyor. Alıntıda, Akpınar, işletme başarısının ölçütünü, çalışan sayısıyla doğrudan ilişkilendirerek, şirketinde çalıştırdığı kişi sayısınca çorba yapılıp herkese ikram edilmesi gerektiğini söylüyor. Burada, daha çok sorumluluk sahibi bir iş adamının veya liderin, çalışanlarının ihtiyaçlarını karşılamanın önceliğinin altını çizen bir hikaye işleniyor. Şaka, "kaç kişi çalıştırıyorsan o kadar insan çorbasını yiyecek" sözünün ironik ve yüzeysel bir yaklaşımı vurgulamaktadır. Başarılı bir işletmenin, çalışanlarının refahını düşünmeden sadece kâr odaklı davranmasının sorunlu ve etik olmadığını anlatır. Eğer çalışanların refahı sağlanamıyorsa, işletme sahibinin de bunu hissetmesi gerektiği vurgulanmaktadır. Dolayısıyla şaka, bir işletmecinin sadece kazanç odaklı değil, aynı zamanda çalışanlarının ihtiyaçlarını da göz önünde bulundurması gerektiğini anlatmaktadır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi "Reco" kullanıcı adı ile tanıtılan bir kişi ve profil resmi olarak çizgi film tarzında bir karikatür var. Mesaj, "Dün gece patronla içtik ben işe geldim o gelmedi. İşte kapitalizm budur." şeklinde. Bu, kapitalist sistemin işverenlerin çalışanlarına yeterince değer vermediğini ve işyerinde patronların eğlenceye öncelik verdiğini vurguluyor. Bir gece eğlenceye çıkan patron, ertesi gün işe gelmeyince çalışanın yaşadığı durumu ve bu durumu kapitalizmin bir sonucu olarak değerlendiriyor. İşveren-çalışan ilişkisi ve kapitalist sistemin potansiyel adaletsizlikleri üzerine mizah yoluyla eleştirel bir yorum yapıyor.

Görselde, Türkiye Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın resmi bir fotoğrafı bulunmaktadır. Ancak fotoğrafın arka planı, Sovyetler Birliği'nin simgesi olan çekiç-orak sembolü ile kırmızı-turuncu bir arka planla değiştirilmiştir. Görselin üst kısmında ise çeşitli meslek gruplarının (uzman doktor, öğretmen, memur, hemşire, mühendis) maaşları TL cinsinden listelenmiş. Bu maaşlar, Sovyetler Birliği dönemini çağrıştıran kırmızı-turuncu arka plan ile birleştiğinde, ironik ve mizah dolu bir mesaj veriyor. Fotoğrafta yapılan manipülasyon, Türkiye'deki mevcut ekonomik şartlar ve sosyal statülerle ilgili bir espri taşıyor. Esasen, Sovyetler Birliği'nin ideolojik yapısının, Türkiye'deki maaşlar ve sosyal gerçekliklerle nasıl tezat oluşturduğu anlatılmaya çalışılıyor. "Asgari ücret: 4250 TL" gibi bilgilerin varlığı ise ironiyi daha da güçlendiriyor. Özetle, espri, Türkiye'deki maaşların, Sovyet tarzı ekonomik sistemdeki maaşlarla kıyaslanarak, bir anlamda "komünist" bir düzenin etkisini ve Türkiye'nin mevcut durumunun gerçekçi bir yansımasını vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı DEFNE, bir kafede başına gelen olayı anlatıyor. Yan masadaki bir bey, kahve servis eden garson kıza "üstüne kahve damlattığı" gerekçesiyle azarlamış. 5 dakika sonra kafe sahibi de aynı gerekçeyle bu beyi "kadınlara sonra işçilere saygısızlık" nedeniyle dışarı atmış. Kullanıcı, bu durumdan oldukça memnun olduğunu ve keyiflendiğini söylüyor. Bu bir espri, çünkü kadınlara ve işçilere saygısızlık olarak yorumlanan davranış, aslında oldukça önemsiz bir olaydan kaynaklanıyor. Garson kızın kahveyi damlatması, olayı abartılı şekilde yorumlayıp cezalandırmaya yol açmış. Olayın abartılı şekilde ele alınması ve şikayetçinin şiddetli tepkisi, espriyi oluşturuyor. "Çok keyiflendim" ifadesi, durumu absürtlüğünün farkında olduğunu vurgulayarak espriyi pekiştiriyor.

Görselde, bir haber başlığı ve bununla ilgili bir haber içeriği görülüyor. Başlık, "Yeme Bozukluğu Destek Hattı Personelini Ateşledi, Sendikalardan Sonra Sohbet Robotuna Geçiş Yaptı" şeklinde. Haberde, destek hattının tamamen bir sohbet robotu tarafından (Tessa adı verilen) değiştirileceği ve bu değişikliğin Haziran 2023'te başlayacağı belirtiliyor. Ayrıca, haberde bu değişimin neden olduğu tartışma ve eleştiriler de yer alıyor olabilir. Görselin altında, "BENZER HABERLER" başlığı altında, yeme bozukluğu destek hattına ilişkin başka haberler ve makalelerin görselleri yer alıyor. Fotoğrafın kendisi, bir kişinin akıllı telefonunu kullandığı genel bir fotoğraf. Şaka veya espri yok. Haber, yeme bozukluğu destek hizmetlerindeki bir değişikliğe ilişkin haber niteliğinde.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcının yaptığı bir mesajlaşma görülüyor. @pusholder kullanıcısı, Portekiz'de haftada 4 günlük çalışma sisteminin denemeye başlandığını duyuruyor. Bu mesaj, "Portekiz, haftada 4 gün çalışma sistemini denemeye başladı." şeklinde. Daha sonra @muhendssbeyy (yani Cagdas) kullanıcısı, bu duyuruya cevap olarak Türkiye'de ise haftada 8 gün çalışma şartının olduğunu söylüyor ve "Türkiye: haftada 8 gün çalışma şart" şeklinde yazıyor. Bu, bir ironi ve/veya espri içeren bir yanıt. Portekiz'de daha az çalışma günü varken Türkiye'de daha fazla çalışma günü olması, çalışmanın yoğunluğunun ve çalışma şartlarının farklılığını vurgularak bir mizah unsuru yaratıyor. @pusholder'ın duyurusunun, Türkiye'deki çalışma şartlarıyla bir karşılaştırma yapılması ve zımnen çalışma yoğunluğunun Portekiz'de daha uygun olmasını vurgulanıyor.

Tweet, Norveç'te 1 Mayıs kutlamaları sırasında işçilerin "6 saat iş günü", "ücret eşitliği" ve "güvenceli iş" gibi taleplerinin öne çıktığını duyuruyor. Resmin altındaki tweet'te, "n'apsın onlar da heves ediyorlar. bi meşgale oluyor, bi eğlence." ifadesi, işçilerin taleplerini dile getirmelerinin, bir nevi heyecan ve hareketlilik yarattığını, belki de bir "meşgale" veya eğlence kaynağı olduğunu ifade eden bir ironi veya espri içeriyor. Tweet'in mesajı, işçi eylemlerinin olumlu ve amaçlı bir durum olması halinde bile, belli bir kısmı tarafından "sadece" meşgale olarak algılanabileceği yönünde espri yapıyor. Görünen manzarada ise yoğun bir kalabalık, işçi protestoları ve Norveç'te muhtemelen bir şehir meydanı yer alıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda, görülüyor. Paylaşımın sahibi "Neyse" kullanıcı adı altında paylaşım yapmış. Paylaşım, insanların işten ziyade işin getirdiği zorluklar ve yaşam kalitesini tehdit eden bazı faktörleri önemsemediklerini eleştiren bir mesaj içeriyor. Mesajın şakası, insanların işleri beğenmediği değil, işverenlerinin ipotek edeceği zaman, kaliteli zaman geçirmenin, barınma gibi temel ihtiyaçların karşılanamayacak olması gibi durumların, çalışmak için yaşamayı tercih etmelerinin nedeni olduğunu ifade ediyor. Özetle, insanlar, zorlu koşulların ve sınırlı yaşam olanaklarının sonucu olarak çalışmaktan başka bir seçenek görmüyor, iş yaşam dengelerinin önemsiz hale getirildiğini ve "iş beğenmiyor" söyleminin aslında işin getirdiği olumsuz etkilerin bir sonucu olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, şaka iş ve yaşam dengesinin göz ardı edilmesiyle alakalı bir eleştiridir.

Görüntüde, bir kişinin bir eşeğin başına dokunmaya çalıştığı, ancak eşek tepki gösterdiği ve kişinin elleriyle eşeğin başında oynadığı, neredeyse onu yakaladığı bir an görünüyor. Fotoğraf, bir insanın bir hayvanın üzerindeki hakimiyetini veya kontrolünü vurgulamak için esprili bir şekilde kullandığı şaşkınlık/akıl almazlık çağrışımlı bir duruma odaklanıyor. Eşek, insan eliyle başının üzerinde oynamak/dokunmak gibi bir müdahaleye tepki veriyor. Bu, insanların hayvanda beklenmedik tepkiler veya direnişler ile karşılaşılabileceğini ima ediyor. İnsanın şaşkınlığı, eğlenceli bir durum yaratıyor. Komiklik, beklenmedik tepkinin insanın beklentileriyle çelişmesinden kaynaklanıyor. Resimde, bir kişinin bir eşşeğin başına elini koyduğu, sanki eşşeğe dokunarak onu yatıştırmaya çalıştığı görülüyor. Eşeğin saç modeli biraz dağınık. Görüntünün mizahı, çok ciddi bir şekilde, hatta belki de biraz sert bir şekilde, bir eşşeğe dokunmaya çalışıyor olmasından kaynaklanıyor. Gerekçesi ise belirsiz. Belki de eşşek eğitilmek isteniyor ya da bir şekilde etkileşim kurulması amaçlanıyor. Ancak bir insanın bir eşşeğe karşı bu kadar ciddi bir yaklaşımı komik buluyoruz. Dolayısıyla, durumun "ciddiyet-komiklik" dengesi mizah kaynağını oluşturuyor.