Resimde, iki farklı ortamın (matematik dersi ve yatak odası) yan yana gösterildiği bir mizah görseli var. Solda, bir matematik dersinde kalabalık bir öğrenci topluluğunun önünde bir öğretmen tahtaya formüller, çizimler ve denklemler yazıyor. Sağ tarafta ise, düzenli ve rahat bir yatak odasında, beyaz ve gri örtülere sahip bir yatak görülüyor. Mizah, her iki ortamda da benzer sessizliğin ve dikkatin çekilmesinde yatıyor. Öğrenciler dersle ilgiliyken, yatakta rahatlamak ve uyumak için hazırlanıyor gibiler. Özetle, matematiğin ve derslerin uykuya karşı nasıl zorlayıcı ve sıkıcı olabileceği vurgulamaktadır. "Her iki ortamda da söylenen şeyler" ifadesi de bu farkı vurguluyor; derste matematik formülleri, yatakta ise rahatlama ve uyku söz konusu.

Resimde, bir Arap prensinin (ya da zengin bir kişinin) yanında aslan bulunan ve altın kaplama bir araca binen bir sahne var. Üstteki kısımda "Vasifsız bir oropçu çocuğusundur" yazıyor. Altta ise "ama doğduğu topraklar da petrol vardır" yazıyor. Bu, zenginliğin ve lüksün, bu zenginliğin kaynağının petrol olduğu Ortadoğu'daki bazı kültürlerdeki yaygın bir konu olan bir tarzdan kaynaklanan ironik bir yorum. Prensin sahip olduğu lüks, (ve aslanı bile barındırabildiği gibi) "vasıfsız" yani yeteneksiz ya da sıradan bir adamın sahip olabileceği bir şey değil. Fakat, sahip olduğu tüm zenginliğin ve lüksün, aslında petrol gelirlerinden kaynaklandığı da, bir o kadar da acımasız bir gerçek. Joke, zenginliği ve servetin, orada bulunan doğal kaynaklara bağlılığını vurgulamaktadır.

Görüntü, Twitter'da Asena adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Mesajda, "Yalancının g.tünde ampul yansa evliya mezarı gibi parlarsınız" ifadesi yer alıyor. Bu, "Yalancı insanların söyledikleri, sözleri boş, anlamsız ve değersizdir" anlamında bir atasözü örneği veya bir anlamda "yalancı kimse ne kadar iyi görünmeye çalışırsa çalışsın yine de yalancıdır ve bu yalancı kimliğinin içinde gizlidir" şeklinde de açıklanabilir. Tweet'in mizahı, yalan söyleyen insanların samimi veya değerli insanlar gibi görünmeye çalıştıklarında bile, gerçekte yalancılıkları yüzünden "mezar taşı gibi" soluk, donuk ve etkisiz kaldıkları fikri üzerine kuruludur. Tweet, yalan söyleyen kişileri alaycı bir şekilde eleştirmektedir.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Paylaşım, kullanıcı adı "Lessisçok" olan bir kişinin hesabından yapılmış. Profil resmi, havuzda yüzmekte olan bir kişinin resmini içeriyor. Paylaşım, erkeklerin parmağında Osmanlı tarzı yüzük takması hakkında bir yorum yapıyor. "Erkeklerin parmağında osmanlı tuğralı yüzük olması harika olay değil mi ya?" diye sorarak, bu durumun normalden farklı ve dikkat çekici olduğunu vurguluyor. Ardından, "kimden uzak durman gerektiğini tek bakışta anlıyorsun." cümlesi ile, böyle bir yüzüğün, kişinin kişiliği ve tarzı hakkında mesajlar verdiğini ve bu kişinin kimden uzak durulması gerektiği konusunda işaret ettiğini ima ediyor. Özetle, espri, Osmanlı tarzı yüzük takmanın sadece bir tarz seçimi olmadığını, aynı zamanda potansiyel olarak kişilikle ilgili bir ipucu olabileceğini, hatta karşıdakine kimden uzak durulması gerektiğine ilişkin bir işaret olabileceğini vurgularak, biraz ironik ve gözlemsel bir mizah içerir. "Harika olay değil mi ya?" gibi bir ifadeyle şaşkınlığı ve ince bir eleştiriyi birleştiriyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadın ("@den1zs") kendisine yapılan eleştiriye dair bir şikayet/anlatım yer alıyor. Metin, "e siz benim dis görünüşüme bakarak yazıyorsunuz ben sizin dış görünüşünüze bakarak reddedince mi olay oluyor?" şeklinde. Bu, dış görünüşe odaklanan ve reddedilmeye yol açan bir yorum yapmanın komik ve mantıksızlığını vurgulayan bir şaka/söz. Özünde, birinin dış görünüşüne takılıp, başka özelliklere göre değerlendirmeyi reddedince yaşanan durumu esprili bir dille anlatıyor. "Dış görünüşe takılanların," dış görünüşe bakmayıp diğer özelliklere de dikkat etmenin daha mantıklı olacağını anlatıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım sahibi Selbi adında bir kullanıcı ve paylaşım, sürekli cinsellik, futbol ve siyaset konularını konuşup bunların hiç birinde başarılı olamayan başka bir milleti yok sayan bir ifade içeriyor. Bu, ironik ve alaycı bir üslupla, belirli bir toplumsal durumu eleştiren bir şaka. "Sürekli sex, futbol ve siyaset konuşup üçünde de başarısız" kısmı, bu konuların çok konuşulmasına ve tartışılmasına rağmen, bu konularda somut bir başarı elde edilemediği fikrini vurguluyor. "Başka millet yok" kısmı ise bu durumu yalnızca o topluluk için geçerli kılan ve diğerleri hakkında daha az eleştirel ya da alaycı bir bakış açısı benimsememiş bir tavır sergiliyor. Dolayısıyla şaka, ağır eleştiri içeren ve hedef almış bir tarzla, toplumdaki belirli konulara ilişkin genel bir eleştiri içeriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Fatih Portakal isimli bir kişi, aynı düşüncede olmadığınız insanlara terörist dememek ve yönetici olarak saygı göstermek gerektiğini söylüyor. Ardından, bir gazete olan Sözcü'den bir tweet paylaşılıyor. Bu tweette Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın, "Biz ne zaman, hangi şartlarda bir ve beraber olacağız?" diye sorduğu görülüyor. Tweetin altında Erdoğan'ın bir konuşma yaparken resminin yer aldığı da görülüyor. Erdoğan'ın söylediği sözün, ironik bir şekilde, toplumun içindeki görüş ayrılıklarını, uzlaşmazlığı ve toplumsal ayrışmayı temsil ettiği söylenebilir. "Biz ne zaman beraber olacağız?" sorusu, bir toplumsal uzlaşmanın ya da birleşmenin ne kadar zor ve uzak olduğunu, hatta belki de mümkün olmadığını ima ediyor. Bu durum, mevcut siyasi ve toplumsal gerilimleri vurguluyor ve belki de Erdoğan'ın bu soruyla, farklı düşüncelerin karşılaştırılması ve toplumsal barışın önemini vurgulamaya çalıştığı bir gönderme yapabileceği de düşünülebilir. Bununla birlikte, tweetteki yorum, alaycı veya eleştirel bir yaklaşım taşıyor, sadece bir soru olarak değil, mevcut durumun bir yorumu olarak da düşünülebilir.

Fotoğrafta, Twitter'da Önder Şeren adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriğinde, eğitimli olmasına rağmen cahil, yetişkin ama ergen gibi davranan, zengin ama vizyonsuz, zeki ama kötü niyetli insanlarla karşılaşılmamasını dileyen bir dileğin yer aldığı görülüyor. Tweetin esprili yanı, toplumsal olarak yaygın olarak görülen "okumuş ama cahil", "yetişkin ama ergen", "zengin ama vizyonsuz", "zeki ama kötü niyetli" gibi insanların olumsuz özelliklerini listeleyerek, bu insanlarla karşılaşmamayı dileyen bir arzuyu ifade etmesinden kaynaklanıyor. Tweet, günlük yaşamda sıkça karşılaştığımız bu tür karakterlerin varlığına ve bu insanların neden olduğu olumsuz etkiler veya sıkıntılara gönderme yapıyor. Bu, bir anlamda sosyal eleştiri niteliğinde bir espri.

Fotoğrafta, "absurd.psikoloji" kullanıcı adına ait bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir psikolojiye gönderme yaparak, klarnet müziğinin bazı şarkıları nasıl güzelleştirdiğine dair bir espri içeriyor. **Esprinin Anlamı:** Klarnet çalmaya başlayınca, bazı şarkılar aniden daha güzel ve etkileyici hale geliyor. Gönderi, insanların bu durumun farkında olup olmadığı, hatta hissettiği ya da farkettiği anlarda bile şarkıların nasıl güzelleşeceğinden keyif aldıklarını vurguluyor. Bir anlamda, bazı insanların klarnetin etkileyici yönünü fark etmekte zorlandığını, güzelliğe açık olmadıklarını, hatta "güzelleşme" potansiyelini göremediğini ima ediyor. Son cümle ("da klarnet girse...") bu durumu daha da vurguluyor ve bu insanlara da klarnet ile güzelleşebilecek şarkıları yaşatmak ve deneyimletmek isteyen bir bakış açısını yansıtıyor. Kısacası, espri, sadece müziğin güzelliğinin subjektif deneyimlenmesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, Pirezer Latif Hoca Efendi, tweet'inde Cumhurbaşkanı'na, çalışan olduğunu, maaşının vergilerle karşılandığını ve kendisine yüksek perdeden konuşamayacağını belirtiyor. Ayrıca, Fransız vatandaşının (muhtemelen Macron) "hizmetçisi olmadıklarını" vurgulamaktadır. Bu tweet'in mizahı, Cumhurbaşkanı'na karşı "üstünlük" iddiasını ve Fransız vatandaşı Macron'a olan tavrın sert ve kibirli oluşunu eleştiriyor. Tweet, "yüksek perdeden konuşma" ve "hizmetçi" ifadeleriyle, Cumhurbaşkanını ve yetkilerini eleştiren bir tavır sergiliyor. Fransız vatandaşına atfedilen sözcükler, aslında, o kişiyi küçük düşürüyor ve ciddiyetle konuşmanın ötesinde bir tavır olarak algılanıyor. Özetle, tweet, Cumhurbaşkanının tutumunu ve tavrını alaycı bir dille eleştirmektedir.

Fotoğrafta "Şizofrenin Kedisi" adlı bir Twitter hesabının paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, deprem olduğunda ev kiralarının 2 katına, virüs salgını olduğunda ise maske fiyatlarının 10 katına çıkarıldığı ve bunun üzerine utanmadan "Batı'nın ahlaksızlığını almayalım" denildiği ancak Batı'nın bizim ahlaksızlığımızı almasının istenmediği ironik bir durum komik bir dille anlatılıyor. Bu paylaşım, toplumsal olaylar karşısında çıkar sağlamaya çalışanların ikiyüzlülüğünü ve "ahlak" anlayışlarının çifte standartlı olduğunu eleştiriyor.

Fotoğrafta genç bir kadın kameraya gülümsüyor. Alttaki metinde ise kadın, "Kıyafetimi açık bulanlar için;" diye yazmış ve Suudi Arabistan Konsolosluğu'nun web sitesini paylaşmış. Kadın bu şekilde "açık giydiği" için gelen yorumları Suudi Arabistan'a göç etme şansına çevirmiş. Bu durum, kadının Suudi Arabistan'ın giyim kurallarına gönderme yaparak bir şaka yaptığı şeklinde yorumlanabilir. **Şaka:** Kadın, açık giyimi nedeniyle gelen eleştirileri Suudi Arabistan'a göç etme şansına çevirerek, Suudi Arabistan'ın giyim kurallarına dair esprili bir yorum yapıyor.

Resimde açık mavi bir arka plan üzerine siyah çerçeve ve içinde beyaz yazı ile "İYİLİK YAPMA, İŞİNİ YAP." yazısı, sağ alt köşede ise "@ishaayatirehberi" ve "GULDUM.NET" yazıları yer alıyor. Resimdeki espri "İYİLİK YAPMA, İŞİNİ YAP." sözünden geliyor. Bu söz, insanları kendi işlerine odaklanmaya teşvik eder ve iyilik yapmaya yönelik bir çağrıdan ziyade kendi menfaatlerini düşünmeleri gerektiğini belirtir. Başka bir deyişle, "iyilik yapma"nın gereksiz olduğunu ve kişinin öncelikle kendi işine odaklanması gerektiğini söyler.

Deus ex machina @roleximyok aynı özveriyi öz vatanınıza da göstermenizi dilerim Translate Tweet ÖMER @syrianlevant showbet Şu...

Resimde, elinde kurabiye kutusu ile duran bir kız çocuğu görülüyor. Tweet'te, kızın esrar sattığı ve para kazandığı söyleniyor. Bu durum, esrar satışının yasak olduğunu ve bunun çocuğa uygun bir davranış olmadığını düşündüren bir mizah yaratıyor. Ancak, tweet'in altındaki yorumda bu mizahın absürt ve anlamsız olduğu ifade ediliyor. Kız çocuğunun esrar sattığını söylemenin saçmalık olduğu vurgulanıyor. Bu durumda, mizahın kaynağı, gerçekte olanın aksine çocuğu esrar satıyor gibi göstermekten geliyor. Tweet'in amacı, esrar satışına karşı bir mesaj vermek veya kız çocuğunu kötülemek değil, durumu abartılı bir şekilde sunarak mizah yaratmaktır.

https://t.co/rYziE6vnsg YA RESIT OLMAMAN @fetishyaali CIDDEN SIKINTI DEGIL EVET YAŞITLARIN ÇOCUKÇA KONUŞUYOR SEN ÖYLE DEĞILSIN...

https://t.co/ppFvCCvauH SAMİMİ OLUN ANCAK ÇOK MÜTEVAZI OLMAYIN. MÜTEVAZI İNSANLARI EZMENİN MARİFET SANILDIĞI BİR DÜNYADA...

Resimde, turuncu bir balonun üzerinde "CART CURT BET" yazıyor. Balona doğru giden bir iğne ise "IM A GAMING" yazısı ile birlikte gösteriliyor. Şaka, "CART CURT BET" ifadesinin bir oyunun içinden çıkmış gibi görünmesi ve "IM A GAMING" yazısının iğnenin bir oyuncunun oyun içindeki durumunu belirtmesiyle ortaya çıkıyor. Balonun patlamasını ve oyuncunun "CART CURT BET" ifadesinin gerçek anlamına odaklanmasını ima ediyor.

Fotoğrafta bir kadın ve onun yazdığı bir tweet var. Tweet, 6 yaşında bir hastanın saçlarının güzelliğini övdüğünü ve önlüğünü çıkarması istendiğini anlatıyor. Kadın da "erkekler 6 yaşında da 60 yaşında da aynı" diye espri yapmış. Eğlenceli olan kısım, 6 yaşında bir çocuğun bir hastanın saçını güzel bulması ve bunun üzerine yetişkin bir hastanın önlüğünü çıkarması istenmesi arasındaki çelişki. Bu, erkeklerin her yaşta fiziksel görünüşe önem verdiğini ima eden bir espri.

Resimde bir kadın bir reklam broşürü elinde tutuyor. Broşürde "İş-İyİL Kaçırma Sen de Al" yazıyor. Kadının broşürü kapatmak yerine açık tutuyor. Şaka, kadının broşürü açık tutması ve reklamın "Kaçırma" ifadesini kullanması üzerine kurulu. Kadın broşürü kapatmak yerine açık tutarak reklamın amacını baltalıyor ve "kaçırma" çağrısına karşı çıkıyor.