Fotoğrafta, Twitter'da bir tweet görünüyor. Tweet, Salih Ak gümüş adında bir kullanıcının yazdığı komik bir diyalog içeriyor. Diyalogda, bir kişi diğerine olan kinini belli etmemeye çalışıyor, ancak diğer kişi onu hapsetmiş ve o da "yaşattığını yaşa" diyerek karşılık veriyor. Bu tweet, Türkçedeki "yaşattığını yaşa" deyimini kullanan bir mizahi durum örneği. Deyim, birine yapılan kötü bir muameleyi, o kişiye aynı şekilde uygulamayı ifade eder. Tweet, bu deyimi kullanarak, bir kişinin haklı olarak kin beslemesine rağmen bunu belli etmemeye çalışmasının komik bir şekilde sonuçlandığını gösteriyor.

Resimde sol tarafta çerçeveli bir resimde, üzerinde büyük, gösterişli bir elbise giymiş bir kadın var. Sağ tarafta ise çerçevedeki kadına benzemeye çalışan bir kadın var. Şaka, kadının çerçevedeki kadının giydiği kıyafetin aynısını giymeye çalışması ve bunun komik bir şekilde başaramamış olmasıdır. Resimde bulunan kadının daha ince ve zarif olduğu ve çerçevedeki kadının da daha büyük, daha abartılı bir görünüme sahip olduğu anlaşılabiliyor. **Türkçe olarak şaka şöyle ifade edilebilir:** "Kadın, resimdeki kadının giydiği kıyafetin aynısını giymeye çalışmış ama komik bir şekilde başaramamış. Resimdeki kadın daha ince ve zarif, oysa gerçek kadın daha büyük ve abartılı görünüyor."

Bu fotoğrafta güzel bir kadın görünüyor. Resimde bir espri yok.

YA GITMIYCEM HALAMGILE FİLAN VARMI BE ? MERHABA BEN UNİANARSIST TEORISYEN BAKUININ...BENI BILEN BLIR.. BluAEYEE SOYLE...

Fotoğrafta Rihanna, mavi göz farı sürmüş. Göz farı gözlerinin etrafına yayılmış gibi duruyor. Resmin altındaki "Lümrit" markası ile ilgili espri, "Lümrit"in, parlak ve ışıldayan bir malzeme anlamına gelmesi, Rihanna'nın ise göz farının yayılmış olmasından dolayı, "Lümrit" gibi parlamaması ve aksine dağılmış bir görünüme sahip olması. Resmin espri kısmı, Rihanna'nın göz farının dağılmış olmasına rağmen, Lümrit markasıyla ilişkilendirilmesi. Lümrit, parlak ve ışıldayan bir malzeme olmasına rağmen, Rihanna'nın göz farı, dağılmış ve yayılmış bir şekilde gözüküyor. Bu durum, Lümrit markasının, Rihanna'nın göz farı ile uyumlu olmadığını ve "Lümrit" gibi parlaklık sağlamadığını gösteriyor.

Fotoğrafta Gandalf'ı görüyoruz. Birinci karede, Gandalf'a "Nasılsın Gandalf?" diye soruluyor. İkinci karede ise Gandalf "Çok iyiyim" cevabını veriyor. Üçüncü karede ise Gandalf'ın yüz ifadesi değişti ve "O kadar beddua nereye gidiyor anlamıyorum" diye düşünüyormuş gibi görünüyor. Bu, Gandalf'ın, ona söylenen iyi dileklerden sonra kötü bir şey olacağını hissettiği anlamına geliyor. Yani şaka, iyi dileklerin bir lanet olarak yorumlanmasını gösteriyor.

Resimde iki erkek çocuk ve anneleri var. İki çocuk birbirlerine boğazlarına yapışmış, anneleri de onlara bağırıyor. Görsel, "Benim" diyen bir çocuğun, "Benim" diyen diğer çocuk ile "Benim" diyen anneleri arasında kaldığı durum komik bir şekilde gösteriyor. Bu, bir anne çocuğuna iki çocuğun da onların olduğuna dair sürekli olarak hatırlattığında ortaya çıkan tipik bir aile tartışmasının parodisi.

Fotoğrafta, bir kedinin ağlayan yüzü ve bir mesajlaşma ekranı görülüyor. Mesajda "Sen çok güçlüsün" yazıyor. Bu durum, kedinin bir mesajlaşma uygulaması kullanmaya çalıştığını ve kendisine güç veren mesajlar aldığını gösteriyor. Mizah, kedinin duygusal bir tepki vermesi ve güçlendirici mesajlar alması arasındaki çelişkide yatıyor. Bu, "kedi ağlıyor" veya "kedi üzgün" memesine benzer bir mizah biçimidir.

- Aaa Mert fotoğraf atmış. Adam gibi adam ya çok iyi çıkmış. Mesaj yaz -Lan Habeş maymunu şu tiple fotoğraf atmaya utanmıyon...

Resimde "KONUŞMADIĞIMIZ ŞEYLER VAR" yazan bir araba radyo gösterge paneli var. Bu, insanların birbirleriyle her şeyi konuşmadıklarını ve her zaman konuşulmayan şeyler olduğunu ima eden bir espridir.

Resimde bir elinde kalem tutmuş ve kalemlerin uç kısmını kırmış. Yazıda "Beynim: Kır. Ben: Neden. Beynim: Kır işte." yazıyor. Bu espri, herhangi bir sebep olmadan sadece eğlence için bir şeyleri kırmak isteyen insanlara yöneliktir. İnsanların anlamsızca bazı şeyleri kırma isteğini ve beyinlerinin bu isteklere karşı verdiği tepkiyi komik bir şekilde gösterir.

Görselde, bir adam kapıdan dışarı çıkmaya çalışırken, kapının kolu kırılmış ve adam da "Bilinmeyen bir güç beni kendine doğru çekiyor... Hassiktir! Biliyorum bir güçmüş... Yine bilim-kurgu olmadı... Gümüşhane'deyiz ne bilim-kurgusu zaten. Gideyim mandalı na yiye yim bari..." diye düşünerek, başka çözüm bulamamış, kapı kolunu ayaklarıyla açmaya çalışıyor. Fıkra, adamın kendine çeken bir güç veya bilim-kurgu olayı olduğuna inanma eğilimini, gerçekçi olmayan düşünme biçimini ve mantıksız çözümler üretmesini ironik bir şekilde ele alıyor. Ayrıca, kapı kolunun kırık olmasına rağmen, adamın bunun nedenini bilim-kurguda aramasını ve gerçekçi bir çözüm aramamasını eleştirerek güldürüyor.

Resimde, büyük gözlü, uzun burunlu ve şaşkın bir adam var. Adamın üstünde "ANKARA ANLAŞMASININ ALTINA ATTIĞIM İMZA BU... TANIDIM..." yazan bir düşünme bulutu var. Şaka, adamın Ankara Anlaşması'nın altına attığı imzayı "tanıdığını" söylemesinde yatıyor. Bu, anlaşmanın son derece önemli ve belirgin bir imza olduğunu ima ederek alaycı bir şekilde ifade ediliyor. Kısacası şaka, adamın anlaşmaya olan bilgisizliğini ve ironik bir şekilde "benim imzam" demesini vurgulayarak, durumu abartılı bir şekilde komik hale getiriyor.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir gönderi var. Gönderi, bir otobüste çocuğu ağlayan bir anne ve "bak abi hiç ağlıyo mu" diyen bir erkeğin hikayesini anlatıyor. "Ağlıyo mu" sorusu ve devam eden "ahhh ahhh sen beni bir de geceleri gör annesi" cümlesi, çocuğun gece boyunca nasıl ağlayabileceğinin ve erkeğin bu duruma nasıl maruz kalabileceğinin esprili bir şekilde vurgulanmasını sağlıyor.

Resimde iki adam var. Sağdaki adam, masada oturmuş düşünceli bir şekilde çayını yudumluyor. Sol tarafta ise onun düşünceli halinin mizahla resmedilmiş bir versiyonu var. Adam, sağdaki adamın düşüncelere dalmış halinin, sanki derin ve karmaşık bir düşünce içindeymiş gibi, yansıması olarak gösterilmiş. Resmin başlığında "keyifsiz ve düşünceli" yazıyor. Bu resimdeki espri, düşünceli görünmenin ve aslında sıkıcı bir şey yapmakta olmanın mizahını ele alıyor. Sağdaki adamın düşünceli duruşunun, sol taraftaki adamın yüz ifadesiyle çelişmesi, espriyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta, küçük bir kızın bir oyuncak makyaj aynasına baktığı ve aynada aynı kızın yansımasının görüldüğü görülüyor. Şaka, kızın aynada kendisini görmeyi beklerken, aynanın yansımasında bir başka küçük kızın olduğunu fark etmesinde yatıyor. Bu, aynada yansıyan kızın aslında kendisinin olmadığını gösteriyor ve komik bir durum yaratıyor. Türkçe olarak, bu şakaya "Aynada bir başka kız mı var?" veya "Bu aynada başka bir kız mı var?" gibi bir ifadeyle değinilebilir.

Fotoğrafta iki adamın yüzü görünüyor. Üstteki adamın yüzü daha az görülebiliyor ve alttaki adamın yüzü fotoğrafın büyük bir bölümünü kaplıyor. Üstteki adam alttaki adamın yüzünü "bir yandan" görüyor gibi. Bu fotoğrafta yapılan şaka, alttaki adamın üstteki adamın fotoğrafını çekmiş olması ve üstteki adamın da sanki alttaki adamın fotoğrafını çekiyormuş gibi bir poz vermesidir. Yani fotoğraf çekerken, ikisinin de birbirini "bir yandan" görmesiyle oluşan bir görsel şakadır. Fotoğrafı daha da komik yapan şey, alttaki adamın yüzündeki mutlu ifadedir. Bu durum, sanki fotoğraf çekerken bir şaka yaptığını ve üstteki adama bir şaka yaptığını gösterir. **Turkish:** Fotoğrafta iki adamın yüzü görünüyor. Üstteki adamın yüzü daha az görülebiliyor ve alttaki adamın yüzü fotoğrafın büyük bir bölümünü kaplıyor. Üstteki adam alttaki adamın yüzünü "bir yandan" görüyor gibi. Bu fotoğrafta yapılan şaka, alttaki adamın üstteki adamın fotoğrafını çekmiş olması ve üstteki adamın da sanki alttaki adamın fotoğrafını çekiyormuş gibi bir poz vermesidir. Yani fotoğraf çekerken, ikisinin de birbirini "bir yandan" görmesiyle oluşan bir görsel şakadır. Fotoğrafı daha da komik yapan şey, alttaki adamın yüzündeki mutlu ifadedir. Bu durum, sanki fotoğraf çekerken bir şaka yaptığını ve üstteki adama bir şaka yaptığını gösterir.

Fotoğrafta iki erkek var. Sağdaki erkek sol tarafa bakıyor ve yüzünde düşünceli bir ifade var. Sol tarafa bakarken "İlişkimiz nereye gidiyor?" diye düşünüyor. Sol taraftaki erkek ise pencereye bakıyor ve "O kadar çatışıyoruz ki polisler nerde amk" diye düşünüyor. Bu, ilişkilerde yaşanan çatışmaların ve ilişkinin nereye gittiği ile ilgili endişelerin esprili bir şekilde ifade edilmesidir.

Resimde, bir adamın konuşma balonları var. İlk balonunda "Depresif olduğumu belli etmemeliyim." diyor. İkinci balonunda, "Neredeysin?" sorusunu soran bir kişi var. Adamın üçüncü balonunda ise, "Yanlış çağda yaşamanın stresi içindeyim." yazıyor. Bu resimdeki espri, adamın depresyonunu gizlemeye çalıştığını, ancak bunun yerine, yaşadığı çağın zorluklarından bahsederek, aslında daha da fazla stresli olduğunu göstermesidir. Bu, günlük yaşamda sıkça karşılaşılan, gerçekçi bir durumun mizah yoluyla anlatımıdır.