Bu görsel Twitter'da bir gönderinin ekran görüntüsüdür. Fotoğrafta, "burak" adlı bir Twitter kullanıcısının, "Hoca gelmemiş galiba" ve "Gelmiş kanka arabasını gördüm" şeklinde iki cümlelik bir tweet attığı görülüyor. Bu tweete bir kullanıcı "caption this" şeklinde cevap vermiş ve ardından bir "Ve Acı Haber Geldi" başlığıyla kırmızı bir ekran görüntüsü eklemiş. Şaka, hoca ve kanka arasında bir çatışma olduğu ve bunun "Acı Haber" olarak nitelendirildiği ima ediliyor. Hoca'nın gelmemesi, kanka'nın arabasını görmesi ve bunun "acı haber" olarak nitelendirilmesi, mizahın temellerini oluşturuyor.

Fotoğrafta, beyaz bir takke takmış sakallı bir adam görülüyor. Adamın gülümseyerek konuştuğu anlaşılıyor. Alttaki yazı ise "dövsən bəla, siksen zina amk" şeklinde. Bu resimde bir şaka veya mizah bulunmamaktadır. Resimde görülen yazı, Türkçede küfürlü bir ifadedir ve anlamı uygunsuz bir şekilde ifade edilmiştir. Bu tür görsellerin sosyal medya platformlarında paylaşılması, toplumsal hassasiyetlere uygun değildir.

" Zeki hocaların hastasıyız.. bizim hocalar çok zekiydi amk. bikeresinde ibne 49 hocanın teki beyler arama yapılacak varsa...

kapici izzet @dalgalaniyor slayti okurken bile "iiii"layan hocalara odev begendiremiyoruz amk Translate Tweet 12:21 AM · Dec 12,...

Fotoğrafta, Berkay adlı bir Twitter kullanıcısının birine verdiği cevap görünüyor. Berkay, mesajın iki kere atılmış olduğunu ve yoğunluktan göremediğini, sağlığın her şeyden önemli olduğunu ve kendisine dikkat etmesi gerektiğini söylüyor. Sonrasında ise esprili bir şekilde "Vizen 0 olarak değerlendirilecek" diyerek kullanıcının mesajını görmemesi nedeniyle vizenin geçersiz olacağını ima ediyor. Espri, kullanıcının mesajını iki kere atması ve Berkay'ın bunu görmemesi nedeniyle vizenin geçersiz olacağını ima etmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta üç farklı Twitter paylaşımı var. İlk paylaşımda, Yağız Sabuncuoğlu adlı bir kullanıcı Fenerbahçe'nin menajeri ile resmi görüşmelere başladığını duyuruyor. İkinci paylaşımda ise Fırat adlı bir kullanıcı "Hoca kim de oyuncu alıyorlar amk" diyerek Fenerbahçe'nin yeni hoca arayışına ve transferlere yaptığı eleştiriyi esprili bir dille dile getiriyor. Üçüncü paylaşımda Ahmet De Souza adlı bir kullanıcı Fırat'ın tweet'ine "Hoca bu amk" diye cevap veriyor. Bu durum, Fenerbahçe taraftarlarının yeni hocaya ve transfer politikasına yönelik alaycı ve eleştirel bir tavrını göstermektedir. Fırat'ın "Hoca kim de oyuncu alıyorlar amk" cümlesi, kulübün transfer politikasını sorgulamasının bir ifadesidir ve Ahmet De Souza'nın "Hoca bu amk" cümlesi de Fırat'ın alayını ve eleştirisini onaylar niteliktedir.

orta 1 başlangıç itemi ARTIK 5.SINIFIZD MAL 2000 Rick OSAM OGRETMEN DEĞİL HOCA DİCEN Kaynak

Resimde, sınıfta öğrencilerine ders veren başörtülü bir kadın öğretmen ve sıralarda oturan öğrenciler bulunuyor. Öğretmen, öğrencilerine bir soru soruyor ve en öndeki öğrenci elini kaldırarak soruya cevap vermek istiyor. Alttaki yazıda ise Suriyeli öğretmenlerin Adana'da göreve başladığı ve "sptnkne.ws/AGBG" adresinden bu konu hakkında daha fazla bilgi alınabileceği belirtiliyor. Bu paylaşım, "Hoca: vatan,bayrak sevgisi gibi konuları siz evde çalışırsınız onları geçiyorum" yazısıyla birlikte paylaşılmış ve bu durum, öğretmenlerin sınıfta vatan ve bayrak sevgisi gibi konuları işlemekten kaçındığı ve bu konuları öğrencilerin evde öğrenmesi gerektiği anlamına geliyor. Bu paylaşım, öğretmenlerin vatan ve bayrak sevgisi gibi konuları işlemekten kaçındığı şeklinde bir ironi kullanıyor. Bu, öğretmenlerin bu tür konulara eğilmekten çekindikleri ya da bu konuların öğrencilere evde öğretilmesi gerektiği gibi bir mesaj verilmek isteniyor.

Fotoğrafta bir adamın elinde bir bira şişesi ve bir kupa tuttuğu görülüyor. Adamın yüzü memnun ve gururlu görünüyor. Bu tweet'in esprili yanı, adamın elinde bir bira şişesi tutmasına rağmen, "tuzlu fıstık yok" denilmesi. Bu, kişinin başarıya ulaşmış gibi görünmesine rağmen aslında bir "fıstık" yani önemsiz bir şeyle ilgileniyormuş gibi ima edildiği bir espridir.

Fotoğrafta, üç kadın ve bir erkek görünüyor. Erkek, önündeki kadını elinden tutmuş, diğer iki kadın da gülüyor. Fotoğrafın altında "ligobet yeni guldum.net" yazıyor. Bu, erkeklerin ellerinden tuttuğu kadınlara sık sık "ligobet'te kazanırsam seni alacağım" gibi sözlerle yaklaştığını ve bu espri bu duruma gönderme yapıyor. Alaycı bir şekilde "ligobet'te kazanan" erkek, "kazandığı" kadınlardan birinin elini tutmuş, diğer iki kadın da bunu gülerek izlemektedir.

Fotoğrafta dört kişi var: iki kadın ve iki erkek. Erkeklerden biri kadının dudaklarına üfleme hareketi yapıyor ve kadın bu hareketi taklit ediyor. Şaka, erkeğin kadına üfleme hareketi yapması ve kadının aynı hareketi taklit etmesi, sanki bir öpücük gönderiyormuş gibi algılanmasından kaynaklanıyor. İzleyici bu hareketlerin komik bir şekilde nasıl aynı zamanda samimi bir öpücük ve alaycı bir hareket gibi algılanabileceğini fark ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının "Okul yıllarında en yürek burkan olay; - hoca gelmemiş galiba. + gelmiş sabah arabasını gördüm." şeklinde yazdığı bir gönderi görünüyor. Bu gönderideki espri, kullanıcının "hoca gelmemiş galiba" derken, aslında hocanın geldiğini, ancak sabah arabasını gördüğünde "galiba gelmemiş" diye düşündüğünü ima etmesidir. Bu da, kullanıcının hocanın geldiğini ama onu görmediği için farkında olmadığını ve bunun kendisine ne kadar şaşırtıcı geldiğini esprili bir şekilde gösterir.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "Okul yıllarında en yürek burkan olay:" başlığıyla başlıyor ve " - Hoca gelmemiş galiba. +Gelmiş sabah arabasını gördüm." şeklinde devam ediyor. Bu gönderinin espri kısmı, hocanın gelmemiş olması beklenirken sabah arabasının görülmesiyle ortaya çıkıyor. Bu durum, hocanın işe gelmiş ama sınıfa girmemiş olabileceğini ima ederek bir ironi yaratıyor.

Resimde iki arkadaşın zaman yolculuğu yapmaya çalıştığı bir durum gösteriliyor. İlk karede, arkadaşlarından biri "Sonunda zaman makinesini çalıştırdık!" diyor. Diğeri ise "But to what year?" diye soruyor. İkinci karede, arkadaşlardan biri, "Şu adama soralım" diyerek, zaman makinesini tam olarak nasıl çalıştıracaklarını bilmeyen birine soruyor. Üçüncü karede, arkadaş "Hey fetönün aynasına koyayım" diyerek zaman makinesinin nasıl çalışacağını bulmaya çalıştığını gösteriyor. Dördüncü karede, arkadaş "Lan sen ne diyorsun lan hoca efendiye?" diyerek diğer arkadaşının zaman makinesini çalıştırma fikrini reddettiğini gösteriyor. Fikra, zaman makinesini çalıştırmak için fetönün aynasına bakmayı öneren arkadaşın, bu önerinin saçmalığını fark etmeyerek, diğer arkadaşını "hoca efendiye" diye hitap etmesiyle ortaya çıkıyor. Bu durum, arkadaşın fetönün aynasına bakmanın mantıklı bir fikir olduğunu düşünmesini komik bir şekilde yansıtıyor.

Hoca: Harika bi cuma duası okur Camideki Herkes: You son of a bitch, Am in Kaynak

Görüntüde, bir televizyon programında, muhtemelen dini bir konuda konuşma yapan, başörtülü ve sakallı bir erkek görüyoruz. Arka plan, modern bir şehir manzarasıyla, bir haber kanalı logosuna benzeyen bir stüdyo ortamı. Görüntünün bir espriye dayandığını söylemek zor. Eğer bir espri varsa, arka plandaki şehir manzarasıyla ve televizyon programı ile din adamının konuşmasının birbiriyle uyumsuzluğunun yarattığı mizah etkisine dayanıyor olabilir. Yani, dini konuların modern bir haber kanalı ortamında işlenmesi, belki de biraz klişe veya beklenmedik bir durum. Tam bir espri anlayışı için, konuşmanın içeriğine ihtiyaç var. Sadece görüntüden bunu kesin olarak söylemek mümkün değil. Görüntüde, bir televizyon programında, başında külah bulunan, sakallı bir kişinin konuştuğu bir sahne bulunmakta. Arka plan, şehir manzaralı, modern bir stüdyo dekoru. Ekranda "FMTV" yazısı ve "0:28" gibi zaman göstergeleri mevcut. Fotoğrafın komedi değeri, olasılıkla konuşmacının ciddi bir konu hakkında konuşurken veya dini bir konu hakkında öğüt verirken, arka planda görünen modern şehir manzarası veya "FMTV" gibi seküler bir medya kuruluşunun logolarının bir zıtlığına dayanıyor. Bu zıtlık, dinî/geleneksel ile modern/dünyevî arasındaki bir tezatı veya belki de ironiyi vurguluyor. İronik bir şekilde, dini bir öğüdün modern bir televizyon ortamında verilmesiyle, durumun absürtlüğü, mizah unsuru oluşturmaktadır. Kesin bir şaka olmasa da, görüntünün verdiği izlenim, bu zıtlıktan kaynaklanan bir mizah anlayışını çağrıştırıyor.

Resimde genç bir adam mikrofonla konuşuyor. Adamın mikrofonu tutuş şekli ve yüz ifadesi oldukça komik. Resmin altındaki yorumda "türkerdevecioğlu Hocaya emre dedin askoo" yazıyor. Burada "emre"nin "emre" değil "imren" şeklinde yazıldığı ve alaycı bir şekilde "imrenmek" anlamında kullanıldığı anlaşılıyor. Yani şaka, adamın mikrofonu tutuş biçimini ve yüz ifadesini "imreniyorum" der gibi bir şekilde yorumluyor.

Hocamız 12 yaşındaki yeni talebesi Muhammet'le birlikte... Yiyosa bunu siksin 42 Kaynak