Fotoğrafta, Twitter'da "meric keskin" kullanıcı adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Bir gün en sevdiğim öldü. Ben neye üzülsem onun ölümüne ağladım." yazıyor. Bu tweet'te geçen "en sevdiğim" sözcüğü, genellikle insanlar tarafından "en sevdiğim şarkı, film, kitap" gibi şeyleri ifade etmek için kullanılır. Ancak tweet'in yazarı, "en sevdiğim" sözcüğünü ironik bir şekilde kullanarak, ölümüyle karşılaştığı kişinin aslında "en sevdiği şey" olduğunu ima ediyor. Bu da tweeti oldukça komik bir hale getiriyor.

Fotoğrafta, Süleyman Soylu'nun Habertürk'te gazetecilerin sorularını yanıtladığı bir programın ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünün alt kısmında ise manNga adlı bir YouTube kanalının "Cevapsiz Sorular" adlı videosunun tanıtımı bulunuyor. Bu espri, Süleyman Soylu'nun medyaya karşı sert tavırlarıyla ve çoğu zaman soruları cevaplamaktan kaçınmasıyla biliniyor. Bu nedenle, "Cevapsiz Sorular" videosunun onun programıyla ilişkilendirilmesi bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, yaşlı bir adam gülerek "O da güzel hikaye ha..." diyor. Adamın yüzündeki ifade ve sözleri, hikayenin gerçekçi olmaktan çok uzak olduğunu ima ediyor. Bu durumda, hikaye muhtemelen saçma veya inanılmaz. Adamın komik olan yönü ise hikayenin saçmalığına rağmen gülüyor olması. Bu durum, hikayenin absürtlüğünü daha da vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir kişinin kitap okuma makinasına para yatırmak için para yerine bir makale koymaya çalıştığı görülüyor. Şaka, kişinin kitap okuma makinasına para yatırmak için para yerine bir makale koymaya çalışmasıdır. Bu, makale okuma süresinin para ödenmesi gereken bir hizmet olduğunu gösteren bir ironidir.

Fotoğrafta, "Damla" isimli bir kullanıcının attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Gerçek flörtözler hikayaye yanıt vermez, yanıt verilecek hikayeler atar." yazıyor. Şaka, flörtözlerin genellikle bir hikayeye yanıt vermek yerine, kendi hikayelerini anlatarak dikkat çekmeye çalıştıkları gerçeğine dayanıyor.

Resimde sosyal medya platformlarının logoları ve altlarında "Hikaye" paylaşım özelliğinin uygulamaya konulduğu yıllar yazılı. Resimdeki espri, sosyal medya platformlarının "Hikaye" paylaşım özelliğini başlangıçta "yeni ve farklı" bir fikir olarak lanse etmelerine rağmen, aslında bu özelliğin 1937'den beri var olan bir şey olduğu vurgulanarak, yeni ve farklı bir fikir olmaktan çok uzak olduğu gösteriliyor.

Fotoğrafta, "How I Met Your Mother" dizisinden bir sahne görüyoruz. Arkadaşlar, Barney'nin bir ilişkisinin nasıl biteceği konusunda bahsediyor. Barney, ilişkinin nasıl biteceğini bilse bile, bu ilişkinin tadını çıkarabileceğini söylüyor. Bu, ilişkinin ne kadar kötü olursa olsun, insanların yine de ilişkilerden zevk almaya çalışabileceğini ve bu durumun, ilişkilerin sonuçlarının ne olursa olsun, ilişkiyi yaşamaktan keyif almaya engel olmaması gerektiğini gösteriyor. Kısacası, espri ilişkilerin beklenmedik sonuçlarına ve insanların ilişkilerden yine de zevk almaya çalışabileceklerine dayanıyor.

Resimde, bir ağacın altında yeşil bir elma yiyen bir kız çocuğu var. Üstte ise "Tanrı: Sadece bir tane var..." ve altta "Havva:" yazıyor. Bu komik resim, Adem ile Havva'nın yasak meyveyi yediği ve günah işledikleri hikayesini ele alıyor. Havva'nın elmayı yediğini göstererek, insanlara günahın cazibesine karşı dikkatli olmaları gerektiğini ima ediyor.

Resimde iki kişi görünüyor. Bir tanesi, diğerine "Psikiyatri mi?" diye soruyor. Diğer kişi ise, "Hayır psikoloji, sözelde giriyorsun..." cevabını veriyor. Bu cevap, psikiyatri ve psikolojinin farklı disiplinler olduğunu ve psikolojinin sözel bir bölüm olduğunu vurguluyor. Şaka, kişinin psikiyatriye gitmeyi düşünüp, aslında psikoloji bölümünde okuduğunu anlaması üzerine kurulu. Kişi, "sözelde giriyorsun" cevabıyla, psikolojinin, psikiyatrideki gibi tıbbi bir alan olmadığını ve sözel yeteneğe dayalı olduğunu ima ediyor. Resimde, bir kantin gibi görünen bir yerde öğrenciler toplanmış, bir öğrenci ise elindeki formülü havaya kaldırarak, formülün doğru kullanılırsa öğrencilerin çok hızlı bir şekilde partileyeceğini söylüyor. Şaka, öğrencilerin derslerde iyi performans göstermek yerine parti yapmaya daha çok ilgi duydukları gerçeğini vurgulamaktadır. Resimde, mikrofonu elinde tutan ve "Binaları yapan biz, kombiyi yapan biz..." diyen bir kişi var. Onun önünde "hele hele" diye bağıran, kulaklarında ve ağızlarında çeşitli şekillerde çarpıklık olan kişiler bulunuyor. Karikatürdeki espri, iktidarın sürekli olarak yaptıkları işleri övmelerine ve bunu "biz yaptık" diyerek kendilerine mal etmelerine, halkın ise onlara ne denirse desin bunu kabullenerek sürekli övmelerine ve "hele hele" diyerek onaylamaya devam etmelerine gönderme yapıyor. İktidarın halkı aptal yerine koyduğunu ve gerçekleri görmezden geldiklerini gösteren bir eleştiri. Resimde iki adam var. Soldaki adam sigara içiyor ve konuşuyor. Sağdaki adam ise onu dinliyor. Soldaki adamın konuşma balonu, "Adamlar sonuçta müendis, doktor kızını müendisde veriyorsun da oyunu niye vermiyosun..." yazıyor. Sağdaki adamın konuşma balonu ise, "İşi ehline vermek lazım." yazıyor. Bu karikatür, insanların kendilerine uygun olmayan işleri yapmaya çalıştıkları zaman oluşan durumu komik bir şekilde ele alıyor. Doktor kızını müendislik fakültesine gönderen adamın, aynı zamanda oğlunu da müendislikle ilgili bir işte işe almasını bekliyor. Fakat, adamın bu fikre karşı olduğunu ve oğlunun işini ehline vermesi gerektiğini söylüyor. Karikatürdeki espri, doktor kızının müendislik fakültesine gitmesinin beklenmedik olması ve adamın oğlunun da müendislik işi yapmasını beklemesinin komikliğinde yatıyor. Bu durum, çocukların ilgi alanlarını ve yeteneklerini göz ardı ederek, toplumun beklentilerine göre yönlendirilmelerinin absürtlüğünü ele alıyor. Resimde güçlü bir işçi, büyük bir vanayı çalıştırıyor. Üstte ise, "Dediklerinin çoğunu da yapar sayısalcılar. Tıpta, mühendislikte ve mimarlıkta büyük gelişmeler yaşanır. Halkın desteği her geçen gün daha da artar..." şeklinde bir yazı var. Fıkra, sayısalcıların (muhtemelen bilgisayar bilimcilerinin) her şeyi yapabileceği, hatta insanlığın en büyük sorunlarına bile çözüm getirebileceği yönündeki yaygın inanışa hicivli bir yaklaşım sergiliyor. Ancak gerçekte, işçi büyük bir vanayı zorlukla çalıştırırken, sayısalcıların bu sorunları çözmek için hala çok işleri var. Kısacası, fıkra, sayısalcıların yeteneklerini abartarak, aslında onların da hala birtakım zorluklarla mücadele ettiğini gösteren bir hiciv örneğidir. Resimde iki işçi dev bir dişli çarkın içinde çalışıyor. Üstteki konuşma balonunda "Toplum artık korku içindedir... Bilim adına herkes her an tutuklanabilir... Sayısız alıcılar ülkeyi dev bir enerji santraline çevirmek istemektedir... Halk ise onların gözünde sadece çalışanlardır. Herkes çalışmak, bilime hizmet etmek zorundadır..." yazıyor. Bu karikatür, bilimin ve teknolojinin toplum üzerindeki etkilerini ve bu gelişmelerin insanları nasıl kontrol altında tutabileceğini ele alıyor. Karikatürdeki işçiler, bu dev makinenin dişlileri arasında ezilen küçük bireyleri temsil ediyor. Onlar, bilim adına hizmet etmek zorunda bırakılan ve bireysel özgürlüklerinden mahrum bırakılan kişilerdir. Karikatürün mesajı, bilimin ve teknolojinin kontrolsüz bir şekilde ilerlemesinin tehlikelerine dikkat çekmek ve bireylerin haklarının korunması gerektiğini vurgulamak. Resimde, bir grup insan mahkeme salonunda oturuyor. Hepsinin yüzünde endişeli bir ifade var. Ortada oturan adam, büyük bir konuşma balonu içinde "Biz ne yaptık? Şak bilim için yaptık!..." diyor. Şaka, bilim adamlarının aslında bilimsel çalışmalarını şaka olarak yaptıklarını, ancak sonuçlarının ciddi olduğunu ima ediyor. Bu, bilim adamlarının çalışmalarının bazen beklenmedik sonuçlar doğurabileceğini ve bunların her zaman şaka amaçlı olmadığını gösteren ironik bir yorum. Resimde çöp kutusu atan bir adam ve düşünme balonu var. Balonun içinde, "ULAN 20 YILDA BİR BİR ŞEYLERİ ÖNCE ÇOK ÖVÜYORUM SONRA ÇÖPE ATIYORUM BENDE Mİ Bİ DENYOYOLUK VAR NEDİR ?" yazıyor. Şaka, insanların eleştirmeye yatkın olduğunu ve bir şeyi çok övüp, sonra hemen çöpe atma eğiliminde olduğunu gösteriyor. "20 yılda bir bir şeyleri" ifadesi, insanların her 20 yılda bir yeni bir "kader kahramanı" yaratma ve ardından onu çabucak unutma eğilimini ima ediyor.

Fotoğrafta, "lina" kullanıcı adlı bir kişinin Twitter hesabının ekran görüntüsü var. Fotoğrafta, "Kızlar priv hesaplarında ne mi yapıyor?" yazıyor. Ardından, "Bugün sizinle eski sevgililerimi puanlıyoruz beklemede kalın" yazan bir mesajın ekran görüntüsü var. Bu mesajın ekran görüntüsünün altında, "Send Message" yazan bir buton var. Bu şaka, kızların özel hesaplarında eski sevgilileri hakkında konuştuğunu ve puanladığını ima ederek, sosyal medya kullanımına dair bir espri yapıyor. Ayrıca, "Send Message" butonu, mesajı göndermemiş gibi, bir mizah unsurudur.

Resimde bir genç kadın görünüyor. Kadının yüzünün ağzı kısmına, rulolu saçlı ve sigara içen, kızgın bir ifadeli karikatür bir kadın resmedilmiş. Görünen bir TikTok videosu parçası olduğu anlaşılıyor, çünkü etiket ve uygulama bilgisi de mevcut. Şaka, karikatür kadının yüzüne yerleştirilmesiyle ilgili. Kadın yüzüne yerleştirilen karikatür karakter, olağanüstü, bazen de abartılı veya absürt bir şekilde kadının yüzünün bir parçası gibi görünüyor. Bu, genellikle sosyal medya platformlarında kullanılan, bir durumu esprili bir şekilde canlandıran ve dikkat çekmeyi amaçlayan bir görüntü şakası örneği. Görsel mizah, çoğunlukla karikatürleşmiş, abartılı, veya ironik bir unsur taşıyan imajlar kullanarak çalışır. Bu durumda, gerçek bir kadına karikatür bir karakter yerleştirilerek espri yapılıyor. Fotoğrafta, bir genç kadın görünüyor. Kadının yüzünün alt kısmında, bir kahkaha veya esprili bir ifadeyle çizilmiş, sigara içen, kızgın bir kadın karakteri görünüyor. Karakterin yüz ifadesi ve tutumu, kadının yüzüne çizilmesiyle esprili bir görüntü oluşturuyor. Bu, muhtemelen sosyal medyada paylaşılan, bir filtre veya uygulama ile oluşturulmuş bir görsel şakadır. Karakterin ifadesinin gerçek kadının yüzüne uygulanmasıyla oluşan uyumsuzluk, esprili bir şekilde, genç kadının "kızgın/alaycı" ifadesini vurgulamayı amaçlıyor. "Sigara içen kızgın kadın" karakteri de, kültürel olarak belirli çağrışımlara sahip olabilir ve bu da görsel şakanın etkisini artırabilir. Esasen, gerçek yüzle, mizah anlayışıyla kurgusal karakterin birleştirilmesiyle bir espri oluşturuluyor.

Fotoğrafta, "nur (yeni hesap) @nurzdgnr" adlı bir Twitter kullanıcısının "insta story'sine niye 💯 atiyosunuz proje odevi mi biz" yazdığı bir tweet görünüyor. Şaka, bir öğrencinin instagram story'sine proje ödevi gibi davranmasının komikliğine dayanıyor. Öğrenci, sanki ödev gibi story'yi diğer öğrencilere "atıyo" ve onlardan "ödev" yapmalarını istiyor. 💯 emojisi de, story'nin tam olarak proje ödevi olmadığını, ancak eğlenceli bir şekilde "ödenecek bir şey" olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta İngiliz Kraliçesi II. Elizabeth ve yazar Uluç Çağrı Kabataş'ın bir ödül töreninde birlikte olduğu görülüyor. Yazının altındaki metinde Uluç Çağrı Kabataş'ın İbrahim Kalın'dan alıntıladığı "Bu ülkede artık kendi hikayemizi yazacağız" sözünün altına "Kayserili bir torna ustası oğlunun, dünyanın en büyük imparatorluğunun kraliçesiyle kadeh tokuşturabiliyorsa, bu Türkiye'nin dünyada benzeri olmayan hikayesinin sonucudur. Yazarı da arkadaki adamdır." şeklinde bir yorum eklenmiş. Bu yorum, Uluç Çağrı Kabataş'ın İbrahim Kalın'ın sözlerine atıfta bulunarak Türkiye'nin küresel çapta etkili bir güç olduğunu ve bu etkiyi de Uluç Çağrı Kabataş gibi yazarların ortaya koyduğu hikayelerle güçlendirdiğini ima ediyor. Bu yorum, Uluç Çağrı Kabataş'ın başarısını ve Türkiye'nin dünyadaki etkisini abartılı bir şekilde övüyor ve ironik bir şekilde sunarak esprili bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta bir duvar üzerine asılı bir çerçevede 3 tane CD görüyoruz. Altındaki mesajda "Sıkıntı insanı sanatçıya da dönüştürür" yazıyor. Diğer fotoğrafta ise kendini aynada çeken bir kadın var. Altındaki mesaj ise "Sanata da" ve kırmızı bir kalp emojisi. Bu fotoğraflar arasındaki espri, sanatçılığın sıkıntıdan doğabileceği fikrini alt üst ederek, kişinin kendine bakış açısını ve sanata olan ilgisini de esprili bir şekilde ele alıyor. Kadın aynaya bakarak, kendi kendine olan beğenisini ve kendini beğenmişliğini sanata dönüştürerek gösteriyor.

Kurguyu puanlayalım :d Kaynak

Pamuk Prenses, üvey kardeşleri tarafından uyandırılıyor Kaynak

Resimde "Hikaye"lerin paylaşıldığı farklı sosyal medya platformları ve bunların başlangıç tarihleri gösteriliyor. Resmin esprili yanı, "Hikaye" paylaşımının "yeni" bir şey olmaması. Zira, Instagram 2016'da, Facebook 2017'de, Twitter ve Linkedin 2020'de "Hikaye" paylaşımlarını eklemiş. Yani, hikayeler sosyal medyada bir yenilik değil.

Fotoğrafta, aynaya bakan ve yansımasına bakan beyaz bir tavşan var. Tavşan, aynada kendisini kaplumbağa olarak görüyor. Şaka, tavşanın kendisini kaplumbağa olarak görmesi ve "Sen kaplumbağaya karşı kaybetmedin, onlar yalandan hikaye uydurdular" cümlesinin, aslında tavşanın aynadaki yansımasına söylediği bir söz olmasıyla oluşuyor.

Resimde, bir kişinin sosyal medyada bir bildirim aldığı ve bu bildirimi "ışık hızıyla" kontrol ettiğini gösteren bir ekran görüntüsü var. Bildirim, bir arkadaşının Instagram hikayesinde kendisinden bahsettiği ve hikayenin 8 dakika önce yayınlandığı bilgisini içeriyor. Burada espri, "ışık hızıyla" ifadesinin abartılı bir şekilde kullanılması ve günlük hayatta Instagram bildirimlerini bu kadar hızlı kontrol etmenin pratik olarak imkansız olması üzerine kurulu.

Bu fotoğraf, bir Twitter ekran görüntüsünü göstermektedir. Ekranda bir kadının profil bilgileri ve bir bildirim yer almaktadır. Bildirim, Instagram'da birinin hikayesinde bahsedildiğini bildirmektedir. Profil adı "sena" olan kadın, bu bildirimi gördükten sonra "Işık hızıyla baktığım tek bildirim" demiştir. Burada espri, kadının Instagram'da birinin hikayesinde bahsedildiğine çok heyecanlandığını ve hemen bildirimi kontrol ettiğini ima etmektedir. "Işık hızıyla baktığım" ifadesi, bu heyecanı abartılı bir şekilde ifade etmek için kullanılmıştır. Esasen bu espri, insanların sosyal medyada kendilerinden bahsedilmesini ne kadar önemsediklerini ve bu tarz bildirimleri nasıl ilgiyle takip ettiklerini hicivli bir şekilde göstermektedir.