Fotoğrafta, Normandiya bölgesindeki Mont Saint-Michel adası görünüyor. Adanın önünde, kıyı boyunca uzanan, suyla dolu, dalgalı bir arazi var. Bu arazi, çekim zamanında oluşan, muhtemelen gelgit nedeniyle oluşan su birikintileriyle kaplı. Fotoğrafta, bu sıra dışı manzaranın ortasında yürüyüş yapan bir kişi var. Bu, "dünyanın en güzel manzaralarını yürüyerek keşfetmek" veya "her yeri gezip, her şeyi görmek" anlamında bir espri içeriyor. İnsan, yürüyüşle bu benzersiz güzelliği deneyimlemeyi seçmiş, yani bu manzarayı anlatan veya onu fark eden kişi olarak kendini yerleştirmiş oluyor. Bu durum, insanın doğanın güzelliğine olan hayranlığını veya ilgisini vurgulamak için kullanılır, adeta doğanın içinde, onunla bütünleşmiş bir duruşu yansıtıyor. Fotoğrafta, Normandiya bölgesinde bulunan Mont Saint-Michel adlı, tepenin üzerindeki tarihi manastır ve kasabayı gösteren bir manzara mevcut. Manastırın önünde, eğimli ve ilginç bir şekilde şekillenen su birikintileriyle kaplı, geniş bir çayırlık alanı görülüyor. Çayırların üzerinde yürüyen bir kişi var. Fotoğrafın mizahı, manastırın görkemiyle kıyaslandığında, insanın minyatür bir şekilde, bu doğal ve ilginç su birikintileri arasında kaybolmuş gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Büyük tarihi yapının yanında, kişinin ne kadar küçük ve önemsiz olduğunu vurgulamak için bir karşılaştırma yapılıyor. Dolayısıyla, mizah; tarihi ve doğal güzelliği kontrastlaştırarak, insan ölçeğinin kıyaslaması ile yaratılıyor.

Resimde "LAN JALE @helinimsi" kullanıcı adına ait bir tweet yer alıyor. Tweet'te "eski sevgilim hikayeme yanıt vermiş o hikaye bitti yalnız" yazıyor. Burada espri, eski sevgiliyle ilişki bittikten sonra, eski sevgili hikayeye yanıt vermiş gibi yaparak aslında ilişkideki tek taraflı ilginin hala devam ettiğini ve eski sevgilinin hala ilgilendiğini ima ediyor. Ancak, hikayenin "bitti yalnız" kısmı, eski sevgilinin aslında hikayeye ilgi duymadığını ve bu durumun aslında eski sevgilinin hayatından tamamen çıktığını gösteriyor. Kısacası, espri eski sevgilinin hikayeye yanıt vermiş gibi davranarak aslında ilişkinin tek taraflı olduğunu ve eski sevgilinin ilgisinin hala olduğunu ima etmesine rağmen, hikayenin "bitti yalnız" kısmı eski sevgilinin ilgisinin olmadığını ortaya koyarak ironik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta Twitter'dan iki tweet görünüyor. İlk tweet, "hiç evlenmemiş ve çocuğu olmayan franz kafka, berlin'de bir parkta yürürken, çok sevdiği oyuncak bebeğini kaybettiği için ağlayan küçük bir kız çocuğuyla tanışır" şeklinde bir cümle içeriyor. İkinci tweet ise "özen tüfekçi @kartal1522 · 1 gün Kitap ismi" şeklinde, yani ilk tweet'i taklit ederek esprili bir şekilde "Kitap ismi" yazılmış. Bu tweet'lerdeki espri, ilk tweet'in Kafka'nın karakterine ve eserlerine atıfta bulunarak bir kitap özeti gibi sunulması, ancak aslında gerçekçi bir durumdan ziyade, bir üsluba ve düşünceye gönderme yapmasıdır. İkinci tweet ise bu durumu taklit ederek, aslında gerçek bir kitap ismi yerine, önceki tweet'in içeriğini "kitap ismi" gibi sunarak espriyi güçlendiriyor. Fotoğrafta, "Türkçe Öğreniyorum 1" adlı bir Türkçe öğrenme kitabı görülüyor. Kitabın kapağında, okuldan eve dönen, çantalarını sırtlarında taşıyan iki sevimli çocuk var. Şaka, Twitter kullanıcısının "Buradan başla ajşjs kitap ne sisid" yazarak bu kitabı başlangıç kitabı olarak önermesi ve çocuğun eğitim düzeyine ironik bir şekilde değinmesidir. Resimdeki çocukların kitapta geçen "Türkçe"yi öğrenmeye çalıştığı, ancak Twitter kullanıcısının da bununla dalga geçtiği anlaşılıyor.

Fotoğrafta sakallı ve bıyıklı bir adam gülümseyerek "O da güzel hikaye ha..." diyor. Adamın gülümsemesi ve sözleri, karşısındakinin anlattığı hikayeyi ciddiye almadığını, hikayenin abartılı veya gerçekçi olmadığını ima ediyor. Bu durum Türk kültüründe genellikle "laf sokma" veya "espri yapma" olarak algılanır. Adam hikayeyi "güzel hikaye" olarak niteleyerek, hikayenin gerçekçi olmadığını dolaylı yoldan ifade ediyor.

Fotoğrafta iki farklı Twitter gönderisi görüyoruz. İlk gönderide "Dâvşan" adlı bir kullanıcı, "Kebisolsunya" adlı kullanıcının cüzdanında bir kadın fotoğrafı gördüğünü ve onun bu kadının ölümünden sonra bu fotoğrafı taşımasını anlamadığını söylüyor. "Kebisolsunya" ise bu fotoğrafa abisinin düğününde çektirdiğini ve kadının da "teyzemin kızı" olduğunu söylüyor. İkinci gönderide ise "Cansu" adlı bir kullanıcı, "Yazmagul" adlı kullanıcının abisinin düğününde bir kızla el ele fotoğraf çektirmesini ve o kıza abisinin düğününde taktığı yüzüğü vermesini eleştiriyor. Bu iki gönderinin de paylaşımındaki mizah, Türkiye'de yaygın olan dedikodu kültürünü ve abartılı tepkileri konu alıyor. İlk gönderide, "Kebisolsunya"nın "teyzemin kızı" ifadesi bir Türk atasözü olan "Kızım, teyzemin kızı, benim kızım" a gönderme yapıyor. Bu atasözü, bir kişinin akraba ilişkilerini abartarak her şeyi kendi ailesine bağlamasını ifade eder. İkinci gönderide ise "Cansu", "Yazmagul"a yaptığı yorumda bir kişinin bir başka kişiye karşı duyduğu kıskançlığı abartarak gösteriyor. "Yüzüğü takmak" eyleminin ise abartılı bir tepki olarak yorumlanıyor. Sonuç olarak, bu iki gönderi, Türk toplumunda yaygın olan dedikodu kültürü ve abartılı tepkileri mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, "ilk fabl türü eserler hz. Süleyman" şeklinde bir yazı içeriyor. Ancak paylaşımın sahibi "Ss @Ssfckyou" kullanıcı adı ile oldukça garip ve uygunsuz bir kullanıcı adı kullanmış. Bu durum, paylaşımda geçen "hz. Süleyman" gibi dini bir isimle uyumsuz olduğu için bir mizaha dönüşüyor. Kısaca, paylaşım dini bir konu hakkında olsa da, kullanıcının ismi ve mizahın bir araya gelmesiyle gülünç bir durum ortaya çıkıyor.

Resimde bir metin parçası var. Metinde anlatılan hikaye, küçük bir çocuğun ailesinin zoruyla çalışmaya başlaması ve işten kaçmak için yalan söylemesiyle ilgili. Çocuk çalışmaya başladığı yerde çok sıcaktır ve havuza atlamak ister, ancak çalışmak zorundadır. Bu metin bir mizah parçası değil, bir hikaye. Dolayısıyla, içinde bir şaka yoktur. Fotoğrafta, "Yanlış Hayat Doğru Yaşanamaz" başlıklı bir kitabın kapağı görülüyor. Kitabın kapağında pembe bir gölette yalnız bir sandalye var. Şaka, "Yanlış Hayat Doğru Yaşanamaz" kitabının kapağında, bir kişinin yalnız oturduğu bir sandalyenin görseli olması. Bu, kitabın adıyla ters düşüyor; çünkü yanlış hayat doğru yaşanamazsa, bir kişi ne işine yarar ki tek başına oturup?

Resimde Maslow'un ihtiyaçlar hiyerarşisi piramit şeklinde gösteriliyor ancak en alttaki ihtiyaç "Tatile gittiğini belli etme ihtiyacı" olarak değiştirilmiş. Bu, insanların sosyal medyada tatilde olduklarını göstermeye duydukları ihtiyaca ve bu ihtiyacın gerçek ihtiyaçlardan daha önemli hale geldiğine dair bir espri.

Fotoğrafta, iki farklı ortamda, üstü çıplak iki adam gösteriliyor. Soldaki adam, kaslı ve atletik bir vücuda sahipken, sağdaki adamın daha zayıf ve kası olmayan bir vücudu var. Bu iki adamın, "fit olmak" fikrini nasıl farklı yorumladığını gösteren bir mizah. İşte Türkçe bir şaka: "Sol tarafta görünen adam, 'fit' olmanın kaslı olmak olduğunu düşünüyor. Sağ taraftaki adam ise 'fit' olmanın 'teknede tatil yapmak' olduğunu düşünüyor."

" Ortak sorunumuz meyb @uzatmayinbe Kim bilir kac kisi hikayeyi benden dinlemedigi icin benden nefret ediyor. INCICAPS ...

Fotoğraf, Instagram'da bir arkadaşına "Su tuzlu mu?" diye soran bir kişinin ekran görüntüsünü gösteriyor. Bu durum, kişinin arkadaşına o kadar uzaktan ve sıradan bir şey sormasını komik hale getiriyor. Arkadaşı ise muhtemelen bu soruyu komik bulmuş ve "Yazmak isteyen yazıyomus cidden ya" diyerek espriyi daha da güçlendirmiş. Bu, arkadaşının soruyu gereksiz ve komik bulduğunu ve bu nedenle arkadaşının "cidden" yazmak istediğini ima ederek espri yapıyor.

Fotoğrafta, sokakta bir gazeteci veya haber muhabiriyle röportaj yapan bir kişi görünüyor. Kişi, mavi bir gömlek ve maske takıyor. Görüntünün altındaki metin, "avrupanın emeklileri mesela şurda" ifadesini içeriyor. Bu, muhtemelen bir espri içeren bir durum. "Avrupa'nın emeklileri mesela şu durumda" ifadesi, Avrupa'da yaşayan emeklilerin durumları ile ilgili bir yorum veya şikâyet olabilir. İfade, Avrupa'daki emeklilerin sorunlarını vurgulayarak belki de o bölgedeki emeklilik sistemlerini eleştiren bir bakış açısı yansıtıyor olabilir. Bunun bir espri olup olmadığını kesin olarak söylemek zor, çünkü bağlam eksik. Görüntüde, sokakta bir gazeteci veya haberci ile röportaj yapan bir kişi görünüyor. Kişi, mavi bir gömlek ve maske takıyor. Arkada mağazaların olduğu bir caddede bulunuyorlar. Görüntünün altındaki metin, "avrupanın emeklileri mesela şurda" diye yazılmış. Bu, Avrupa'daki emeklilerin durumu veya yaşadıkları zorluklar hakkında bir röportaj olduğunu gösteriyor. Fotoğrafın mizahı, emeklilik sorunları gibi ciddi bir konu olan Avrupa emeklilerinin durumu ile, sokak ortasında, sıradan bir insanın röportaj vermesi, şakayla ve dramın azalmasıyla bağlantılı. "Mesela şurda" ifadesi, konunun abartılı veya önemsizleştirilmiş bir şekilde ele alınması veya konu hakkında çok fazla odaklanılmamasıyla ilgili bir mizah unsuru yaratabilir. Fotoğrafın mizahı, ciddi bir konuyu gündelik bir bağlamda sunarak, gerçek bir röportaj yapısına karşı bir zıtlık yaratıyor.

God: So there's just one e ru.. Eve: Kaynak

Ön yargı nedir Bilgi Durağı @hergunyenibil Çinli bir köylü baltasını kaybetmiş. Komşusunun oğlundan şüphelenmiş çünkü çocuk,...

Resimde bir futbol maçı sahnesi görünüyor. Yeşil çim saha üzerinde, mavi ve sarı formalı futbolcular görülüyor. Resim üzerine eklenmiş "Bir efsane bir zamanlar dedi" yazısı ve altta bir bahis sitesi logosu var. Bu, futbolun hızına ve becerisine dayanan bir espriye işaret ediyor. Muhtemelen, görüntülenen futbol hareketinin olağanüstü güzelliği ve yeteneği, "efsane" olarak nitelendirilecek kadar etkileyici olduğu anlamına geliyor. Resim, "efsane bir zamanlar dedi" ifadesinin aslında futbolcu hareketinin bir özeti veya yorumu olarak kullanıldığı bir mizah türüne örnektir. Bu, kısa ve öz bir şekilde olağanüstü bir futbol olayına işaret eden bir jest niteliğindedir. Resimde bir futbol maçı sahnesi görülüyor. Yeşil çim saha üzerinde, mavi formalı futbolcular ve sarı-siyah forma giyen bir futbolcu var. Görüntünün üzerine "Bir efsane bir zamanlar şöyle dedi" yazısı eklenmiş. Bu, futbolculardan birinin olağanüstü bir hareket veya gol yapmış olduğu ve bu hareketi/golu efsanevi bir an olarak nitelendirilebileceği anlamına gelen bir meme biçimi. "Efsane bir zamanlar şöyle dedi" cümlesiyle, izleyicinin dikkatini futbolcunun performansına çekmek ve onu olağanüstü bir şekilde sunmak amaçlanıyor. Bu, oldukça yaygın kullanılan ve mizah yaratmak için kullanılan bir meme formatı.

Fotoğrafta, bir kanepede oturan iki kadın ve karşısında oturan bir adam var. Kadınların söylediği "açmadığım mesajlar" ve adamın söylediği "attığım hikaye" sözcük balonları görülüyor. Bu, kadının adamın attığı mesajları görmezden geldiğini, adamın ise hikayeler uydurarak kendisini haklı göstermeye çalıştığını gösteren bir mizah. Kısaca, adam bir yalanı örtbas etmek için hikayeler uyduruyor ve kadın da onu yalan söylediğini bildiği için mesajlarına cevap vermemeyi tercih ediyor.

Resimde, bir futbol maçı anı görülüyor. Rusya forması giyen 10 numaralı oyuncu, mavi formalı rakibinin (23 numara) ayaklarının hemen önünde duruyor. Rakip oyuncu, topla temas etmeye veya hareket etmeye hazır bir pozisyonda. 10 numaralı oyuncu ise, sanki rakibin topla temas etmesini engelleyecek bir 'yüzleşme' stratejisi uyguluyormuş gibi duruyor. Fotoğraftaki mizah, oyuncunun 'ayaklarının önünde durma' taktiğinin abartılı ve komik bir şekilde gösterilmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, bir futbol taktiğinin ya da müdahalenin komik bir şekilde abartılmış ve absürt bir durumuna dönüşmesini sağlayan bir fotoğraf. Resimde, futbol maçı sırasında iki takım oyuncusu görülüyor. Beyaz formayla numarası 10 olan Rus oyuncu, mavi formayla numarası 23 olan İtalyan oyuncunun hareketine tepki veriyor. İtalyan oyuncunun hareket tarzı, sanki o oyuncuya çok yakın bir yerden bir şaka yapılmış veya dikkatini çekici bir hareket gerçekleştirilmiş gibi görünüyor. Bu, bir futbol oyununun komik bir anını, muhtemelen bir hile veya şaka tarzı oyuncu hareketiyle yakalayan bir kare. Fotoğrafın altındaki metin (@efsosporolay) bu ihtimali güçlendiriyor. İşte, bu durumdaki şaka anlayışına göre açıklaması: Rus oyuncu, İtalyan oyuncunun tuhaf ve beklenmedik hareketine, çok yakından ve dikkate değer bir şekilde tepki vererek, bu davranışa karşılık gülünç bir durum yaratmaktadır.

Bu fotoğrafta, "ömer" adında bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "hayal etsenize, kapınız çalınıyor. kalkıp bakıyorsunuz paralel evrenden biri karşınızda durup size şunları söylüyor 'SEN BENİM EN SEVDİĞİM KİTAP KARAKTERİSİN HİKAYENİN SONUNUN NASIL BİTTİĞİNİ BİLİYORUM VE BUNU DEĞİŞTİRMEK İSTİYORUM.'" yazıyor. Bu tweet, paralel evrenlerin ve fantezi edebiyatının hayranları tarafından sıklıkla kullanılan "favorim karakterin hikayesinin sonunu değiştirmek istiyorum" klişesine dayanıyor. Ancak tweet, bu klişeyi tersine çeviriyor ve kişinin hikayesinin sonunu değiştirmek istediğini söylüyor. Bu, kişinin kendi hayatını kontrol edemediği ve başkası tarafından kontrol edildiği anlamına geliyor. Bu, ironik bir mizah yaratıyor. Çünkü bu tweet, kişinin kendi hayatının "hikayesi"ni kontrol edebildiğini ima ediyor. Bu, kendi hayatımızın "hikayesi"ni kontrol edemediğimiz ve sadece hikayenin akışını izlediğimiz fikrini vurguluyor.

Görüntüde, bir basketbol sahasında iki kişi var. Bir kız, diğer kişi ise yere çökmüş ve ayakkabısını bağlamaya çalışıyor. Mizah, kişinin yere çökmüş halde ayakkabısını bağlamaya çalışırken, diğer kişinin ona bakması ve sanki komik bir şeymiş gibi tepki vermesi ile oluşuyor. Esasında, yere çökmüş kişinin komik bir şekilde ayakkabısını bağlamaya çalışıyor olmasıyla ilgili bir mizah durumu. Yani, durumu komik kılan, yere çökmek zorunda kalarak ayakkabısını bağlamaya çalışma eylemidir. Resimde, bir basketbol sahasında iki kişi görünüyor. Bir kız, spor kıyafetiyle, sahada yürürken; diğer kişi, ayakkabılarını bağlamak için yere eğilmiş. Mizah, sahada eğilmiş halde olan kişinin ayakkabı bağlamaya çalışırken, diğer kişinin normal şekilde yürüyor olmasıyla ilgili. Dolayısıyla, dikkat çeken ve komik olan, ayakkabılarını bağlarken eğilen kişinin, diğer kişinin hareketine karşı bir tezat oluşturması. Bu durum, günlük hayatta, dikkatsizliğimizi veya zamanımızın nasıl işgal edildiği konusunda bir gönderme yapıyor. Yani, ayakkabı bağlama o kadar önemli değilken, etraftaki diğer şeyleri de gözardı edebileceğimizi, veya dikkati nasıl dağıttığımızı gösteriyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kızın kitabı okurken, çevresindeki "sıkıcı" şeyleri görmezden gelerek sadece kitaba odaklanması için "Etrafın seni sıkmaya başladığı zaman kitap oku." yazan bir alıntı ve bu alıntıya atıfta bulunan "annem bunu paylaşmış. Ben vardim yanında" şeklinde bir yorum var. Bu paylaşımın espri kısmı, annenin kızının sürekli çevresindeki şeylere odaklanmasından şikayet etmesi ve ona bunun çözümünün kitap okumak olduğunu söylemesi. Kız ise bu paylaşıma "Ben vardım yanında" diyerek, annenin aslında sürekli kendisini eleştirdiğini ve bu yüzden de kitabı okumak zorunda kaldığını ima ediyor. Bu durum, Türk kültüründe ebeveynlerin çocuklarını sürekli eleştirmesi ve onların bu eleştirileri altında kendilerini baskı altında hissetmeleri üzerine bir espri oluşturuyor.