Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ve arka planda, muhtemelen bir şifonyer veya benzeri yerde duran, göğüs şeklinde iki kupa ve bir mum görülebiliyor. Gönderi, Tarsus'a gittiklerini ve orada hava sıcaklığının çok fazla olduğunu belirtiyor. Evde kalan annenin durumunu da anlatarak, ablasının yanına meme koymasına rağmen durumun düzelmediğini ifade ediyor. Burada yapılan espri, sıcağın şiddeti ve annenin durumuna meme koymanın faydasız olması arasında bir mukayese yaparak, durumun ciddiyetini vurguluyor ve ironik bir şekilde komik bir durum yaratıyor. "Meme koymak" fiili, sıradan bir ifadeyle hafif bir mizah unsuru ekleyerek, durumun gerçekliğine sözsüz bir eleştiri katıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda muhtemelen bir yorum veya mesaj görülüyor. **İlk bölümde (admini s'mişler):** Birisi, "admin" olarak adlandırılan bir kişinin (muhtemelen bir sosyal medya platformu yönetici veya moderatörü) kendisini kandırdığını ve ifşa edildiğinde bir "admin" hesabından 17 video ve 70 fotoğraf olduğunu söylemektedir. "Şimdi baktım kendi arşivimden" ifadesi, bu iddiaların doğruluğunu destekler nitelikte. 36 beğeni ve 5 beğenmiyoruz ifadesi de, konu hakkındaki toplumsal tepkinin bir göstergesi. **İkinci bölümde (kocaelispor):** Başka bir kullanıcı, "kocaelispor" ifadesinin altında bir durum anlatıyor. "Annen ekmek almaya git dese gitmezsin ruhunu s'ğim iblisi" ifadesi, günlük hayattaki bir duruma (muhtemelen annenin ekmek almaya gitmesi) ilişkin, ironik ve biraz da absürt bir tepkiyi ifade ediyor. 249 beğeni ve 3 beğenmemiş ifadesi, bu mesaj hakkındaki toplumsal tepkiyi gösteriyor. **Özetle:** Resim, farklı kullanıcıların sosyal medya platformunda birbirleriyle paylaştıkları mesajlardan oluşan bir kolaj. İlk mesaj, admin'in iddialarını destekliyor, ikincisi ise günlük hayata dayalı, esprili ve biraz da abartılı bir tepki. Resimde ironik ve esprili bir üslup kullanıldığını söyleyebiliriz. Mizah, insanların durumlarına karşı tepkilerine ve abartılı ifadelere dayanıyor.

Fotoğrafta İsa'nın, resmedildiği klasik bir dini tablo tarzında, bir elektro gitar çalarken resmedildiği görülüyor. Gitarın rengi ve genel tarzı, resmin orijinal dini bağlamından uzaklaşıp, daha modern bir hava yaratıyor. Altta yazan metin ise "inciller olana kadar kalsaydın bari" şeklinde. Bu, İsa'nın, incilere konu olan hayat öyküsünün/öğretilerinin yanında, muhtemelen rock veya benzeri müzik gibi, daha farklı ve modern bir şeylerle ilgilenmesi halinde hayatının nasıl daha ilginç veya farklı olabileceğine dair bir ironi ve mizah içeriyor. Resimdeki İsa figürüyle, din ile popüler kültürün alaycı ve esprili bir birleşimini sergiliyor. Kısacası, İsa'nın farklı bir yaşam tarzı seçmiş olabileceği, daha dünya-sever ve modern bir yaklaşım benimseyebileceği fikriyle eğleniyor.

Resimde, bir kadın profili ve bir sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir diyalog görülüyor. Kadın, bir erkek tarafından gönderilen bir mesajı yanıtlıyor. Mesajın içeriği, daha önce flört ettiği bir erkeğin onu unutup, tekrar flört etmeye çalıştığını söylüyor. Kadın ise, onunla tanıştıkları aşikâr, ve hatta daha önceki ilişkiyi de fark ettiklerini vurgulayan "Moruk biz zaten tanışıyoz amk" gibi bir karşılık veriyor. Bu, "flört" ve "unutma" temalarını kullanarak, hafif alaycı ve biraz da kızgın bir şekilde, ilişkinin geçmişini ve güncel durumunu ele alan bir espridir. "amk" ifadesi ise, söze bir alaycı ve gençlik diliyle atılan bir vurgu ve biraz da tersine esprililik ekliyor. Kısacası, "eski sevgilinin" yeniden ilişkiye başlamasını alaycı bir şekilde reddetme durumu, buradaki espriyi oluşturmaktadır.

Resimde, iki farklı panelden oluşan bir meme görseli var. Soldaki panelde, ciddi bir ifadeyle resmedilen bir meme karakteri (tipik "pepe" stili gibi) bir ev almak istediğini ve bunun için 4.000.000 TL (çok büyük bir miktar) istediğini gösteriyor. Sağdaki panelde ise, ünlü "Doge" memesi olan Japonya köpeği, "Buraya işedim, artık burası benim" şeklinde bir cümle ile bu eve sahip olduğunu, parayla değil, başka bir şekilde (burada idrarla) elde ettiğini gösteriyor. Bu meme, zenginliğe ulaşma yolları ve gerçekte ne kadar şanssız veya mantıksız olabileceği konusunda ironik ve mizahî bir yorum yapıyor. İlk panel, geleneksel, parayla ev alma yolunu gösterirken, ikinci panel, oldukça farklı, mantıksız ve absürt bir yol ile sahip olmayı ele alıyor. Dolayısıyla espri, çok paralı olmakla, şans veya tuhaf yöntemlerle kazanılan servete sahip olma arasında karşılaştırma yaparak ve toplumsal bir durumun absürtlüğünü vurgularak ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta bir kişinin yan profili görülüyor. Kişinin çenesinin, özellikle de alt çenesinin oldukça belirgin olduğu ve genişlemiş olduğu dikkat çekiyor. Fotoğrafın altındaki yazı "genç imam çenesi" yazıyor. Bu, muhtemelen imamlarla genellikle ilişkilendirilen, sakallı, dindar ve genellikle ciddi bir görünümle ilişkili kişilerin imajına gönderme yaparak, bu kişinin çenesinin olağanüstü büyüklüğüne karşı bir espri oluşturmaya çalışıyor. Çene büyüklüğü, dini otoritelerle ilişkilendirilen imajı ironik bir şekilde parodi ediyor. Dolayısıyla espri, genç bir imamın, tipik olarak beklenen görüntüden farklı bir çene yapısına sahip olmasının komikliğine dayanıyor.

Fotoğrafta, bir motosiklet üzerinde, kısa şort ve tişört giyen bir erkek ve muhtemelen onunla yakın ilişkili olan bir kadın oturuyor. Kadın, motosikletin üzerinde, bacaklarını ve kollarını kullanarak garip bir pozisyonda oturuyor. Erkek, telefonla ilgileniyor. Fotoğraftaki espri, kadının motosiklette oldukça sıra dışı ve çirkin bir şekilde oturmuş olmasından kaynaklanıyor. Bu duruş, normal bir motosiklet kullanıcısı için alışılmadık ve komik bir görüntü oluşturuyor. Dolayısıyla, "motosiklet kullanıcısı olma" ve "normallik" gibi kavramların ironik bir şekilde işlendiği ve absürt bir durumun ortaya konduğu bir mizah unsuru içeriyor. Görüntü, ilginç bir ilişki veya duruma gönderme yaparak komik bir etki yaratmak için tasarlanmış.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) ekran görüntüsü yer alıyor. Mesajlar, bir kişinin bir lezzet hakkında beğenmediğini, "keşke su içseydim" şeklinde dile getiriyor. "Bu benzersiz lezzete asla hayır diyemiyorum" ifadesi, kişinin bu lezzeti oldukça kötü bulmasına rağmen, o kadar tuhaf veya ilginç bulması veya belki de o lezzete olan tutkusunu vurgulamak istediğini gösteriyor. Dolayısıyla espri, lezzet hakkındaki bir beyanın paradoksal ifadesinden kaynaklanıyor. "Benzersiz lezzete hayır diyemiyorum" ifadesi, paradoksal bir ifadeyle kişi bu lezzete olan olumsuz tepkisini dile getirirken, yine de kendisinin bu lezzet için özel bir tutkusu olduğunun bir imasını içeriyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. İlk mesaj, "Hayalet sevgilimi yazdıktan sonra intihar edip öldüm" şeklinde, oldukça dramatik ve üzücü bir başlıkla başlıyor. Ardından, "nerde o eski tivitler" diye soran bir yanıt ve "var mı böyle hikayesi olan?" sorusu takip ediyor. Bu, daha önce benzer üzücü ve dramatik hikayeler paylaşmış kullanıcıların veya hesapların bulunması, ve bu hikayelerin belki de abartılı, gerçek dışı veya klişe oluşu ima ediliyor. Sonrasında, "Sot" isimli bir kullanıcı, "Herkesin bildiği kolpa hikayeler dizisi başlatıyorum aklıma geldikçe eklicem. Ferrari araca tüp taktırmak isteyen adamın elinden arabayı almış.." şeklinde bir mesaj ile devam ediyor. Burada yapılan espri, klişe ve abartılı aşk/intihar hikayelerinin, özellikle sosyal medyada yaygın olarak paylaşılan ve gerçekçi olmayan hikaye örneklerinin, "kolpa" olarak nitelendirilmesi ve "Ferrari araca tüp taktırmak" gibi saçma sapan, gereksiz ve komik bir olay örgüsüne dayanması. Kısacası, "hayallerimi yazdıktan sonra intihar" hikayelerinin gerçekliğinin sorgulanması ve bu tür dramatik anlatıların aslında ne kadar komik olabileceği vurgulayan bir mizah.

Fotoğrafta, bir kadın ve bir erkek arasında geçen bir diyalog/mizah sahnesi var. Kadın, hafif bir şaşkınlık ve alaycı bir ifadeyle, erkeğe bir soru yöneltmektedir. Sarı baloncuk içindeki soru, "Ailenizde herhangi bir akıl hastalığı olan var mı?" şeklindedir. Daha sonra, bir diğer sarılı baloncuk içindeki ifade ise "Almanya'nın bizi kıskantığına inanan bir dayım var." şeklindedir. Bu, Almanya'nın ekonomik veya sosyal gücüne veya başka bir duruma atfen, oldukça abartılı bir şekilde kıskançlık veya gereksiz endişeye dayanan, hafif bir mizah içeren bir yorum. Joke, "akıl hastalığı" gibi biraz ağır bir ifade kullanarak, "kıskançlık" gibi daha hafif bir duygunun abartılı bir şekilde ifade edilmesine odaklanıyor. Kadın, dayısının iddialarını biraz şaşkınlıkla karşılamaktadır, ki bu da mizahın temel kaynağıdır. Genel anlamda, abartılı bir duruma esprili bir bakış açısı sunmaktadır.

Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya Facebook gibi bir platformda paylaşılan bir dizi yorum ve mesajdan oluşan bir ekran görüntüsü. Her bir yorum, bir kişinin diğer bir kişiye veya bir konuya ilişkin yorumunu içeriyor. Ayrıca, yorumların alt kısmında, o yorumun aldığı beğeni sayısı ve cevap sayısı belirtilmiş. Yorumların içeriği, çoğunlukla alaycı ve ironik bir üslup içeriyor. "Haydar Dikdursun" ismi sürekli tekrarlanıyor. "Lozan mozan yalan gardasim acin misirliognunu bi dinleyin yutuptan" gibi cümleler, gerçek olmayan, abartılı veya absürt bir durum veya olayı anlatıyor. Örneğin, birinin olayı abartarak anlattığına işaret ediyor olabilir. Diğer ifadeler gibi "Boşver o deliyi" veya "Hangi deliği" de, konuyu hafifletmek ve alay etmek için kullanılan ifadeler. Genel olarak, bu mesajlar bir tür mizah içeriyor, ancak kesin olarak neyin şaka olduğunu veya neyin altını çizildiğini belirlemek için daha fazla bağlam gerekli. Bu tarz mesajlar, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan ve çoğunlukla bireyler arasında yapılan alaycı veya ironik sohbetleri yansıtıyor.

Görüntü, Twitter'daki bir dizi mesaj içeriyor. Her mesajda bir kullanıcıdan diğerine, muhtemelen bir oyun veya işbirliği teklifi var. **EtinNail** adlı kullanıcı, ilk mesajında "Tren yapalım" diyor. Bu, muhtemelen bir oyun veya ortak bir aktivite planı anlamına geliyor. Daha sonra, "Makine mühendisiyim kardeşim" mesajında, kendisinin bir makine mühendisi olduğunu vurguluyor ve bu, belki de ortak aktivite için uygun bir yetenek olduğunu ima ediyor. **HMZ** adlı kullanıcı ise, cevap olarak "Yapalım kardeşim" ve "He kusra bakma pasif sandim" diyerek, ilk mesajdaki teklife olumlu cevap veriyor ve "kusra bakma pasif sandim" ifadesiyle, karşı tarafın kendini pasif bir şekilde değerlendirdiğini vurgulayarak espri yapıyor. **Özetle:** EtinNail, "Tren yapalım" diyerek bir başlangıç yapıyor. Daha sonra da kendi yeteneğini vurgulayarak, karşısındakini etkilemeyi hedefliyor. HMZ ise, kendisinin de bir şekilde aktif olduğunu, ancak karşısındakinin kendisini pasif gördüğünü ifade ederek bir espri yapıyor. Bu tarz sohbetlerde, "tren yapalım" ifadesi, belirli bir oyun veya bir aktivite anlamında kullanılır ve anlamın genişletilmesi ile birlikte espriye dayalı bir etkileşim ortaya çıkar.

Resimde bir Twitter paylaşımı ve bunun altında bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Tweet'te "starbucks kasiyerinin ismimi anlama şekli" ifadesiyle bir şaka yapıldığı anlaşılıyor. Altta görülen mesajlaşmada, "Babam" olarak etiketlenmiş bir iletişim kişisiyle bir konuşma geçişi var. "Baba sarımsak alcakmışsın" ifadesi, babanın sarımsak alacağı anlamına gelirken, tweet'te "starbucks kasiyeri" üzerinden ismimi anlama şeklinin, aslında babanın sarımsak aldırma taktiği olduğunu ima ediyor. Bu, "starbucks kasiyeri" ile ilgili söyleyişin, babanın, olayın anlaşıldığı durum için esprili bir şekilde kullandığı bir ifade olduğu anlamına gelir. Şaka, babanın "babalık" taktikleri ile ilgili ve biraz da ironik.

Fotoğrafta, muhtemelen bir öğrenci veya grup tarafından hazırlanmış, şiirsel ve duygusal bir içerik görüyoruz. Her biri "Slogan" başlığıyla başlayan, aşk, özlem, sevgi ve bağlılık temalarını işleyen çeşitli şiir veya sloganlar var. Şiiri oluşturan ifadeler, birinin, muhtemelen sevilen birinin ya da bir ideallerin, duygusal bir şekilde yüceltilmesinden oluşuyor. Bunların bir espri olmadığını, daha çok bir duygusal ifade biçimi olduğunu söylemek mümkün. Özdeğerini vurgulamak ya da toplumsal bir bağlamda bir mesajı aktarmanın çeşitli yolları sunuluyor. Herhangi bir açık bir şaka veya espri unsuru yok. Sadece duyguların ve düşüncelerin şiirsel ifadesiyle karşılaşmaktayız.

Resimde, başörtülü iki genç kızın konuşmasını konu alan bir çizgi roman var. Birinci kız, diğerine "Ne de güzelsin, maşallah!" diyor ve övgü dolu bir şekilde bakıyor. Diğer kız ise "Ayy çok teşekkür ederim!" diyor. Alttaki konuşmada ise, birinci kız "E peki bu güzelliği neden ilerdeki eşine saklamıyorsun?" diye soruyor. Bu, ikinci kızın görünüşünün bu kadar güzel olduğunu düşünerek, "neden eşine göstermiyorsun?" şeklinde bir ironik ve esprili bir soru. Dolayısıyla espri, bir kadın güzelliğini neden gizlemez sorusuna yapılan ironik bir yanıt üzerine kurulmuş. Birinin güzelliğinden etkilenen biri, güzelliğin eşine gösterilmemesini sorgulamakta. Bu, kadın güzelliğinin ve çekiciliğinin toplumsal algısı ile ilgili ironik bir yorum yapmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Asgari ücrete avmde çalışan kızın minimum takılma şekli" başlığı altında, üç farklı mekanda (Fakulte, Kastel, Klein) çekilmiş, muhtemelen gece kulübü veya benzeri ortamlarda, ışıklandırma efektleri ve kalabalığın olduğu fotoğraflar yer alıyor. Paylaşım, asgari ücretle çalışan ve gece hayatında vakit geçiren genç kızların yaşantısı ve sosyal ortamlarına, ironik ve belki de biraz eleştirel bir bakış sunuyor. "Minimum takılma şekli" ifadesi, söz konusu kişilerin zor koşullar altında geçirilen zamanları ve sosyal hayatlarını ima ediyor. Joke, asgari ücretin düşük olması ve çalıştıkları ortamların eğlence odaklı olması ile bu kişilerin yaşadığı zor durumlar arasında bir ironi kurarak, durumun sıkıntısını vurguluyor. Bu ironi, okuyucunun bu durumu düşündürmesini, eleştirmesini veya gülmesini amaçlıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "dersimli tiyatrocu vegan solcu kız" ifadesiyle, bir genç kadının tarzını eleştiren bir tartışma var. "Jules" adlı kullanıcı, "eğer böyle giyinmeye başlarsam işinize bakın" diyerek, bir şekilde farklı/vegan/solcu kimlik arayışındaki bir kadının tarzına tepki gösteriyor. Resimde, kadının üzerine giydiği, çok katmanlı, bej renkli bir etek ve pembe-turuncu desenli bir çanta ile sandalet görülüyor. Bu tarz, bazı kişilerce tuhaf ya da beğenilmeyen olarak algılanabilir. Dolayısıyla, espri, "if i start dressing like this, mind ur business" (eğer böyle giyinmeye başlarsam işinize bakın) cümlesinde gizli. Bu, kişinin giyim tarzına ve bununla gelen eleştirilere ilişkin bir tepkidir. Kişi, farklı bir tarzda giyindiği için eleştirilmeyeceğini bekliyor olabilir.

Fotoğrafta, sosyal medyada paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Hayır Samurai Jack geçebiliyor sadece" ifadesi ve bunun altında "araplar mı geçebiliyor sadece" ifadesi yer alıyor. Tweet'in altındaki görselde, yeşil yaya geçidi ışığının yanındaki afişte, bisiklet süren insanları gösteren bir fotoğraf var. Aynı zamanda, afisin üzerinde, yaya geçidi ışığının üzerinde bir kadın figürü resmedilmiş. Tweet'in mesajı, "sadece Samurai Jack geçebilir" ifadesi üzerinden, yaya geçidi ışığının altındaki "araplar mı geçebiliyor sadece" ifadesi ile, yaratıcı ve ironik bir şekilde, bazı toplumsal ön yargıları ve ayrımcılığı eleştiriyor. Görseldeki kadın figürü de yaya geçidi ışığı bağlamında, bu eleştiriye bir gönderme olarak yorumlanabilir. Tweet, yaya geçidi ışığı ile bu toplumsal yorumu ilişkilendiren, ironik ve provokatif bir ifade.

Resimde, bir kütüphanede öğrenciler çalışıyor. Üst kısımda, konuşma balonunda "Acaba molaya birlikte çıkmayı teklif eder mi?" sorusu var. Bu, kütüphanede oturan bir kızın, yanındaki erkeğe çıkma teklifi yapma ihtimaliyle ilgili bir düşünce. Alttaki konuşma balonunda ise "Sonraki sayfaya yandaki kızdan önce geçmezsem orospu çocuğuyum" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, söz konusu olan erkeğin, kızdan önce yanındaki kızla ilgili davranmaması gerektiği, aksi takdirde hakaret olarak değerlendirilme riski taşıdığını ve bunu ifade etmekle kalmayıp küfürlü bir dille ifade ettiğini gösteriyor. Özetle, resim, genellikle gençler arasında yaygın olan "benimle çıkmak istemezse kötü biriyim" tarzı kıskançlık, karşılaştırma ve ilişkilere dair klişeleşmiş, biraz da küfürlü bir komik durum örneği sunuyor. "Orosbu çocuğu" ifadesi ise oldukça ağır bir dil kullanımı olduğundan ve kaba bir ifade olduğundan, komikliğin yanında biraz da olumsuz bir ton da taşıdığını söyleyebiliriz.

Görüntü, Twitter'da Erdost Akin adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, Oxford Üniversitesi Queen's College'a yaptığı başvurunun reddedildiğini, büyük bir gurur ve sevinçle başvuru sonucunu duyurmak istediğini, fakat sonucun onu "tertemiz siktir ettirdiğini" ifade ediyor. Tweet'teki espri, "tertemiz siktir yedim" ifadesinin kullandığı güçlü ve olumsuz ifadeyle, başvuru sonucuna olan hayal kırıklığını vurguluyor. Olumsuz bir sonuç almanın hayal kırıklığına uğrattığını, ancak güçlü bir dil kullanarak bunu esprili bir şekilde dile getirmiş. Türkçede "siktir" kelimesi, oldukça güçlü ve olumsuz bir ifadedir; bu tweet'te esprili bir şekilde kullanılıyor.