Fotoğrafta, bir kurt ve arkasında dolapta asılı kıyafetler görülüyor. Odada, loş ve biraz soğuk bir hava var. Kurtun önünde Türkçe olarak "Yapacak Kombin kalmadı AQ" yazısı görülüyor. Bu, "AQ" kısaltmasının (muhtemelen bir sosyal medya hesabı veya bir kullanıcı ismi) kullanıcının çok fazla kıyafeti olmadığını, ve buna göre kombin yapabilecek seçenekleri tükettiğini esprili bir dille ifade eden bir meme. Kombinasyon yapacak kıyafet bulamama durumu, esprili bir şekilde bir kurta atfedilmiş.

Resimde, tehlike uyarısı içeren büyük bir işaret görülüyor. İşaretin üzerinde "DANGER" (TEHLİKE) büyük harflerle yazılmış. Altında "in what world would i even feed an alligator?" (hangi dünyada bir timsaha yem vereceğim?) diye bir ifade var. İfadenin yanında ağlayan yüz emojileri kullanılmış. İşaretin altında ise "DO NOT FEED OR MOLEST" (YEMEME VEYA İSTEME) yazıyor. Bu ifade, timsahlara yem vermeyi veya onları rahatsız etmeyi yasaklıyor. Altında ise bu davranışın sonuçlarını ve Florida yasalarını açıklayan bir açıklama var. Bu resimde yapılan espri, timsahlara yem verme eyleminin anlamsızlığına ve tehlikesine dikkat çekmek için yapılmış bir ironidir. Timsahlara yem verme eylemi, onları insanlara alışkanlık kazandırabilir ve tehlikeli sonuçlara neden olabilir. "Hangi dünyada bir timsaha yem verirsin?" ifadesi, bu tür bir eylemin mantıksızlığını vurgulamak için kullanılan bir sorudur. Ağlayan yüz emojileri ise durumu daha komik ve dramatik hale getirmek için kullanılmış.

Resimde, karlı bir zeminde yatan bir fok balığı görülüyor. Fok balığının sırtında, karla kaplı olan kürkü üzerinde, kalp şekilleri çizilmiş. Tweet'in metni, fokun sırtına kalp şekilleri çizilmesinin ne kadar saçma olduğunu, ve çizeni bilmemenin ne kadar açık olduğunu ifade ediyor. Tweet'in altında yatan mizah, fokun durumunun anlamsızlığında ve kalp şekilleri çizilmesinin komikliğinde yatıyor. "Who the fuck" gibi ifadeler, şaşkınlığı ve kızgınlığı vurguluyor. Özetle, resim ve tweet; fokun sırtına çizilen aşk/kalp şekilleri ile ilgili anlamsız bir durumu, bir espriyle ele alıyor.

Fotoğrafta, bir orman ortamında, dab adı verilen dans hareketini yapan bir kaplan görülüyor. Görselde "2025'te dab'i geri getirelim" yazıyor. Dab, internet kültüründe popüler olan ve genellikle eğlenceli bir şekilde yapılan bir dans hareketidir. Zamanla popülaritesi düşmüş ve artık kullanılmamaktadır. Bu nedenle, resim "Dab'ı 2025'te geri getirelim" diyerek, zaman içerisinde unutulmuş eğlenceli bir şeyin yeniden popülerleşmesini ya da yeniden keşfedilmesini mizahla ifade ediyor. Eski bir trendin geri dönmesi beklentisini, bir kaplanın bu hareketini yapmasıyla komiğe bürünüyor.

Fotoğrafta Filistin'de, muhtemelen Eski Şehir'de, bir çocuğun bir köpeğe ekmek verdiğini gösteren bir sahne var. Tweet'in altındaki "Readers added context" (Okurlar ek bilgi ekledi) kısmında ise "O bir kedi" ifadesi yer alıyor. Bu, fotoğrafa eklenen ve orijinal içeriğiyle çelişen bir yorum. Dolayısıyla espri, orijinal fotoğraftan farklı bir hayvan (kedi) bahsedilerek, görsel ile metin arasındaki çelişkiye dayanıyor. Bir çocuğun köpeğe ekmek paylaştığına dair fotoğrafa, yanlışlıkla bir kedi eklenerek mizah yaratılmış.

Fotoğrafta bir goril, kafesinin içinde, samanların üzerinde oturmuş ve bir buz parçasını elleriyle tutmaktadır. Görünen bir de oyuncak maymun var. Gorilin kafesinin arkasında bir kafes ağı var. Fotoğrafta bir ironi var. Gorilin oyuncak bir maymunla aynı kafeste olması, gorilin kafesinin içinde bir insan maymunu olmaktan ziyade, insan tarafından kontrol edilen bir hayvan olduğunu, yani bir "esir" olduğunu ima ediyor. Görüntü, gorilin aslında kendisini ve durumunu nasıl algıladığıyla ilgili bir yorum yapmıyor; sadece insan eliyle hazırlanan bir ortamda tutulduğunu ve insanların ona nasıl davrandıklarını gösteriyor. Dolayısıyla, espri, durumu vurgulamaktır. Fotoğrafta, sakallı ve bıyıklı, gülümseyen bir adamın yakın çekimi var. Adamın yüz ifadesi ve duruşu, hafif bir rahatlama veya memnuniyet hissi veriyor. Fotoğrafın neşeli bir yanı yok. Bu nedenle, bir şaka yok. Sadece bir portre.

Görselde, arka planında farklı açılardan kaplan resimleri olan bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Üst kısımda, kaplanların kulakları üzerindeki "sahte gözler"in avcıları caydırmak için evrimsel bir adaptasyon olduğu açıklanıyor. Aşağıda, "Kyle" kullanıcı adlı bir kişinin paylaşım yaptığı metinde ise, kişi kaplanlardan biraz daha az korktuğunu, fakat kaplanların "avcısı" olarak gördüğü herhangi bir varlıktan çok daha fazla korktuğunu ifade ediyor. Bu, kaplanların tehlike algılamasını ve avlanma stratejilerini vurgulayan bir doğa gerçeğiyle, korkunun ve tehlikenin kişisel algısını esprili bir biçimde birleştiren bir mizah örneği. "1000x daha korkuyorum" ifadesi, korkunun abartılı bir şekilde vurgulanmasını ve kaplanın görebileceği potansiyel tehlikelerin ne kadar gizemli ve korkutucu olabileceğinin altını çiziyor.

Fotoğrafta, bir uçağın yük bölmesinde, sıralı şekilde, tahta kafeslerde birçok at görülüyor. Atlar, hava yoluyla taşınmaya hazırlanmış gibi görünüyorlar. Fotoğrafın esprili yanı, atların uçak yolculuğunun aslında ne kadar "rahat" bir yolculuk olabileceğini, yani belki de hayvanlara karşı düşünülmemiş ve belki de zorlayıcı bir yolculuk olabileceğini ima ediyor. Uçağın yük bölmesinde, atların dar alanlarda, belki de zorlu koşullarda taşındığını gösteren bir durum. Bu, hayvan hakları veya hayvan taşımacılığının etik yönleri hakkında bir espri yapar.

Görselde, arka planda sırtlarını gösteren üç ayrı kaplan resmi bulunuyor. Kaplanların kulaklarının arkasında, göze benzeyen lekeler var. Metin, bu lekelere "sahte göz" adını vererek, kaplanların avcıları bu "sahte gözler" ile yanıltarak saldırılardan korunmaya çalıştıklarını söylüyor. Tweet'te, yazar, kaplanlardan biraz daha az korktuğunu, ancak bir kaplanın "avcı" olarak gördüğü şeyden bin kat daha fazla korktuğunu ifade ediyor. Bu, kaplanların göründüklerinden daha tehlikeli olabilecek başka canlılar olduğuna dair bir ironi ve abartılı bir korku ifade ediyor. Özetle, şaka, kaplanların kendileri kadar diğer canlıların da tehlikeli olabileceği gerçeğini vurguluyor.