Fotoğrafta üç adam var. Ortadaki adam ellerini havaya kaldırıp "Dur!" diyor. Sağdaki adam "Ne oldu?" diye soruyor. Soldaki adam ise "Yanlış yere geldik galiba, burası 'İğneyle Kuyu Kazma' filminin galası" diyor. Bu espri, "İğneyle Kuyu Kazma" filminin zor ve imkansız bir şeyi ifade etmesiyle alakalı. Yani, bu üç adam yanlış yere gelmişler ve buraya gelmelerinin pek de mantıklı olmadığı anlaşılıyor.

Fotoğrafta, fırtınalı bir denizde küçük bir teknede oturan bir adamın yalnızlığı ve umutsuzluğu resmediliyor. Uzakta da, "Kurtarıcı" yazısı olan bir tekne görünüyor. Bu, "Kurtarıcı" kelimesiyle, fırtınanın ortasında yalnız bir adamın kurtarılmasını umarak çaresizliğin ve ümitsizliğin altını çiziyor. Fakat "Kurtarıcı" yazan teknede ise kurtarılması gereken bir köpek oturuyor, bu da ironik bir durumu yansıtıyor. **Espri şu ki:** "Kurtarıcı" teknesinde oturması gereken kişi, aslına bakılırsa kurtarılmayı bekleyen bir köpek. Bu durum, yardım arayanların aslında yardıma ihtiyacı olan kişilerden bile daha çok ihtiyaç duyduğu durumlar olduğunu ironik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, 1944 yılında Varşova Gettosu'nda yaşanan olayları anlatan bir resim görüyoruz. Resimde, Polonyalı Yahudi piyanist Władysław Szpilman'ın saklandığı bir binanın çatısı ve arka planda yıkık binalar görünüyor. Bu fotoğrafın altına yazılan şaka, Szpilman'ın saklanma hikayesinin bir parçası ve o dönemki yaşam şartlarına gönderme yapıyor. Şakanın metni, Szpilman'ın Varşova Radyosu'nun yardımıyla hayatta kalmayı başardığını, "Boşaltılmış evlerin bodrumlarında, hastanelerde saklanmaya devam eden Szpilman; kendisini, hayatının değişeceği Niepoldleglozcı caddesi 223 numaralı dairenin çatı katında bulduğunda Varşova'da hayatta kalan sadece 20 yahudiden biriydi. Bulunduğu evin, geri çekilen Nazilerin karargâhı olarak kullanılmaya başlaması sonucu nazi yüzbaşı Wilm Hosenfeld, 1935 yılında Nazi Partisine üye olmuş ancak Nazi politikalarının gittikçe sertleşmesi sonucu parti ile fikir ayrılığına düşmüş bir subaydı." diye anlatıyor. Bu şaka, Szpilman'ın o dönemde yaşadığı zorluklara ve şansına dikkat çekiyor. Şaka, bir yandan Szpilman'ın yaşadıklarını hafif bir dille anlatırken, diğer yandan Nazi döneminin acımasızlığını da gözler önüne seriyor. Fotoğrafta ünlü Polonyalı piyanist Władysław Szpilman'ın gençlik fotoğrafı bulunuyor. Fotoğrafa eklenen metin ise Szpilman'ın 1911'de Yahudi bir ailenin çocuğu olarak doğduğunu ve 1930'da Varşova'da müzik akademisine kayıt olduğunu anlatıyor. Metin, Szpilman'ın "Hitler'in iktidara gelmesiyle Polonya'ya dönmek zorunda kaldığını ve müzik kariyerine orada devam ettiğini" belirtiyor. Bu da Szpilman'ın Yahudi olması nedeniyle Nazi rejimi sırasında Polonya'dan kaçmak zorunda kaldığını ve müzik kariyerine orada devam ettiğini ima ediyor. Fakat, bu, Szpilman'ın hayatının trajik gerçekliğini ironik bir şekilde yansıtıyor. Zira o, Polonya'dan kaçmak zorunda kalmış ve savaş sırasında Varşova Gettosu'nda hayatta kalabilmek için gizlenmek zorunda kalmıştı. Dolayısıyla, metindeki "Hitler'in iktidara gelmesiyle Polonya'ya dönmek zorunda kaldığını" ve "müzik kariyerine orada devam ettiğini" ifadesi, Szpilman'ın gerçek yaşam hikayesinde yaşanan acı ve trajediyi absürt bir şekilde küçümsüyor ve esprili bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta "Piyanist" filminin posteri ve filmin gerçek hikayesini anlatan bir bölüm var. Yazıda, filmde oynayan Władysław Szpilman'ın 2000 yılında öldüğü belirtiliyor. Fakat espri, Szpilman'ın 2000 yılında yaşamını kaybetmiş olmasına rağmen filmin 2002 yılında gösterime girmiş olması. Yani film, gerçek karakterin ölümünden sonra gösterime girmiş. Dolayısıyla espri "Piyanist" filminin gösterime girdiğinde Władysław Szpilman'ın hayatta olmadığı gerçeğine dayanıyor. Fotoğrafta, elleri havaya kaldırılmış, Nazi subayları tarafından gözetim altında tutulan Yahudi mahkumların bir sırası görülüyor. Bu fotoğrafta, Spielberg'in ünlü Schindler'in Listesi filminde karakterine hayat veren, Oskar Schindler'i esprili bir şekilde "özgürlük" ile dalga geçiyor. Fotoğrafın altındaki metin, Oskar Schindler'ın trenle Treblinka'ya götürülürken, Yahudi getto polisi olan Itzchal Heller tarafından kurtarıldığını, ancak ailesinin bu kurtuluştan faydalanamadığını belirtiyor. Espri, Schindler'in ailesinden "kimsenin soykırımdan sağ olarak çıkamadığı" anlamına geliyor. Bu ifade, ailesinin soykırımda öldüğünü ima ediyor ve Schindler'in tek başına kurtulmasını "şanslı" olarak tanımlıyor. Bu espri, Schindler'in ailesinin kaderine ironik bir şekilde değiniyor ve "kurtuluş" kavramını sorgulamaya davet ediyor. Fotoğrafta, Polonyalı bir piyanist olan Władysław Szpilman'ın bir piyanonun yanında durduğu görülüyor. Yazıda, Szpilman'ın 1935 yılında Varşova Devlet Radyosu'nun piyanisti olduğu ve Almanların Polonya'yı işgal etmesiyle 1 Eylül 1939'a kadar radyoda çalıştığı ve sonra işinden çıkarıldığı yazıyor. Daha sonra ailesiyle birlikte yaşamak zorunda kaldığı Varşova gettosunda lokantalarda piyano çaldığı yazıyor. Sonrasında ise Almanların Avrupa'da kurdukları gettolardan toplama kamplarına büyük sevkiyatlar başlattığı ve Auschwitz'ten sonra en çok ölümün yaşandığı Treblinka toplama kampına ise sadece iki gettodan sevkiyat yapıldığı belirtiliyor; biri Bialystok, diğeri ise Varşova. Bu espri, Szpilman'ın hem Varşova gettosunda, hem de Treblinka toplama kampında piyano çalmış gibi gösterilerek yapılmış. Aslında Treblinka bir imha kampıydı ve orada piyano çalınması mümkün değildi. Espri, Treblinka gibi korkunç bir yerin adını kullanarak trajik bir olayın üzerinden alaycı bir şekilde espri yapmayı denemesinden dolayı oldukça kötü ve uygunsuz. Resimde, sağ tarafta ünlü oyuncu Adrien Brody, sol tarafta ise "Piyanist" filminde canlandırdığı Polonyalı Yahudi piyanist Władysław Szpilman'ın gençlik fotoğrafı bulunuyor. Bu görseldeki mizah Adrien Brody'nin "Piyanist" filmindeki rolüyle, Władysław Szpilman'ın kendisine çok benzediğini ima eden bir şakaya dayanıyor. Resimdeki yazı ise, Brody'nin takipçilerine "Piyanist" filminin ilham kaynağı olan Szpilman'ın hayat hikayesini anlatmak istediğini belirtiyor. Fotoğrafta, "Piyanist" filminde, Polonyalı piyanist Wladyslaw Szpilman'ın, Alman subayı Wilm Hosenfeld tarafından bir piyanonun başına getirildiğini görüyoruz. Hosenfeld, Szpilman'ın müzik yeteneğinden etkilenerek ona yiyecek ve giyecek sağlamış ve hayatını kurtarmıştır. Şaka, Szpilman'ın Hosenfeld tarafından kurtarıldıktan sonra çaldığı ilk parçasının "Nocturne in C Sharp Minor" olmasıdır. Bu parça, bilindiği gibi, oldukça hüzünlü bir parçadır ve Hosenfeld'in onu kurtardığı gerçeğiyle birleştiğinde ironik bir durum yaratmaktadır. Fotoğrafta, Almanların savaş kaybetmesinden sonra Sovyet askerleri tarafından tutuklanan ve ağır işkencelerden geçen, 7 Mayıs 1950 yılında Varşova gettosundaki görevinden ötürü 25 yıl hapis cezasına çarptırılan, duruşma karar tutanağına "işlediği suçlardan ötürü, savunma hakkı yoktur" maddesi eklenmişti. Hosenfeld, 13 Ağustos 1952 yılında Stalingrad yakınlarındaki bir kampta hayata veda eden, Wilm Hosenfeld isimli bir adamı gösteriyor. Fotoğrafta herhangi bir espri veya şaka bulunmuyor. Fotoğrafta, ağır bir dönemde yaşanan bir trajik olayı anlatan bir bilgi paylaşımı bulunmaktadır.

Resimde bir grup insan çölde yatmış ve bir tanesi başını kaldırıp "Allah kerimdir. Gidelim." diyormuş. Şaka, arkadaşların dışarı çağrılmış olması ancak parasının olmadığı için gidememeyi ima eden bir durumdan kaynaklanıyor. Bu yüzden "Allah kerimdir. Gidelim." diyerek, parasız kalma durumunu Allah'a havale etmiş ve gidebileceği umuduyla teselli bulmuş.

Fotoğrafta, siyah bir kazak ve kırmızı pantolon giymiş ve beyaz kulaklık takmış bir adam görünüyor. Adam elinde bir sandviç tutuyor ve masanın önünde bir bardak içecek duruyor. Resmin espri kısmı, adamın sandviçin tamamını değil, sadece ortasını yemesi. Bu, adamın sanki sandviçi çalmış gibi bir izlenim veriyor. **Espri:** Adamın sandviçten sadece ortasını yemesi, sanki sandviçi çalmış gibi bir izlenim veriyor.

Bu fotoğrafta, yüzü ve ağzı kapalı bir kişi gösteriliyor. Fotoğraftaki espri, kişinin yüzünü ve ağzını kapamasıyla ilgili. Bu durum, kişinin kimliğini gizlemeyi veya bir şeylerden saklanmayı amaçladığını düşündürebilir. Ancak, fotoğrafta herhangi bir espri veya komiklik unsuru bulunmuyor. Fotoğraf, kişinin gizemli bir tavır sergilediğini ve kişiliğinin gizli kaldığını gösteren bir sahneyi tasvir ediyor.

Resimde üç kare var. İlk karede bir el yumurta sarısına batırılıyor. İkinci karede bir el un veya benzeri bir malzemeye batırılmış. Üçüncü karede ise kızarmış bir el gösteriliyor. Şaka, Türkiye'de yoksulluk veya açlık gibi durumları ironik bir şekilde ele alıyor. "Yav kardeşim benim memleketimde", "Benim memleketimde aç insan yok kardeşim" cümleleri, Türkiye'de sık sık görülen yoksulluğu ve açlığı inkar eden söylemlere gönderme yapıyor. Resim ise bu söylemleri ironik bir şekilde gösteriyor.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide "Kahveyi yanında taşı, suyu yanında taşı, yemeği yanında taşı... kotu ekonomi yüzünden Manisa kırkağaç komando birliğine döndü nüfus herkeste 10 kilo çanta" yazıyor. Altında ise bir cevap var: "Bundan sonra herkes kahvesini termosla yapıp geliyor benim bir 40 lira daha bayılacak gücüm kalmadı herkes duysun!!!11111" Şaka, pahalılıktan dolayı insanların artık temel ihtiyaçlarını bile karşılamakta zorlandığını ve herkesin ağır yükler taşıdığını gösteren bir mizahi yorum. Manisa Kırkağaç'ın komando birliğine döndüğünü söylemesi, insanların zorlu koşullar altında hayatta kalmaya çalıştığını ironik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta bir kadın telefonla konuşurken, arkada bir adam ona silah doğrultmuş. Kadının telaşlı ve korkmuş bir ifadeye sahip olması, bu durumun komikliğini ortaya koyuyor. Bu mizah, uzaktan akrabalarla bayramlaşmanın bazen zorlu ve sinir bozucu olabileceği fikrine dayanıyor. Kadının telefonla konuşurken silahla tehdit edilmesi, bu durumun ne kadar yorucu olabileceğini abartılı bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, okyanusun ortasında küçücük bir sal üzerinde oturan ve uzakta küçük bir teknede bir kurtla yol alan bir adam görünüyor. Fırtınadan kurtulup adaya ulaşmış, ancak kurtla teknede yol almaya devam etmiş. Şaka şu ki adam kurtla birlikte teknede yol almayı tercih etmiş ve salda yalnız kalmayı göze almış. Bu durum, insanın güvenlik ve yalnızlık arasında yaptığı seçimi mizahli bir şekilde gösteriyor. Ayrıca, kurtla tekne yolculuğunun daha keyifli olabileceğini ima ediyor.

Resimde, "Yalnız Kurt" filminde rol alan Tom Hanks'in canlandırdığı karakter, Chuck Noland, ıssız bir adada mahsur kalmış ve hayatta kalma mücadelesi veriyor. Bu fotoğraf, Hanks'in karakteri, "Yalnız Kurt" filminde oynadığı rolüyle ve filmde başını bir futbol topuna vurarak yaptığı eylemi hatırlatıyor. Fotoğrafın şakası şu ki, Chuck, "Yalnız Kurt"ta başını bir futbol topuna vurmuş ve bu da filmdeki "akıllıca" bir hareket olarak gösterilmişti. Ancak burada, resimdeki gerçek hayattaki Tom Hanks'in başı bir futbol topuna çarpmamış. Bu, resmin "Yalnız Kurt" filminden bir sahne olduğu yanılsamasını yaratıyor ve izleyicileri güldürüyor. Kısacası, fotoğraf Tom Hanks'in "Yalnız Kurt" filminden bir sahne olduğu izlenimini veriyor, ancak gerçekte bu filmden bir sahne değil. Bu durum, izleyicileri gülümseten bir ironi yaratıyor.

Fotoğrafta, ağır yükler taşıyan bir alışveriş arabasıyla yürüyen, karlı ve soğuk bir havada yolculuk eden iki kişi görüyoruz. Büyük olasılıkla evsizler ve arabaya bağladıkları tüm eşyaları da yanlarında taşıyorlar. Fotoğrafta bir espri bulunmuyor. Ancak, hayatın gerçeklerini ve insanların zorluklarla başa çıkma mücadelesini yansıtıyor.

Resimde, düşmüş bir uçağın içinde bulunan bir grup insan görülüyor. Uçak parçalanmış ve yolcular acil durum içinde görünüyor. Ancak, fotoğrafın komiği, uçaktaki insanların uçağın düşmesine rağmen hala sigara içmeye devam ediyor olmasıdır. Bu, düşüş ve hayatta kalma gibi ciddi bir durumla karşılaşılmasına rağmen, günlük yaşam alışkanlıklarının devam ettiğini ve insan doğasının bazen beklenmedik şekilde işleyebileceğini gösteren bir mizah örneğidir. **Türkçe açıklama:** Resimde, düşmüş bir uçağın içinde kalan bir grup insanı görüyoruz. Uçak parçalanmış durumda ve yolcular acil bir durumda oldukları açık. Ancak, fotoğrafın komik yanı, uçağın düşmesine rağmen insanların hala sigara içmesi. Bu, düşüş ve hayatta kalma gibi ciddi bir durumun ortasında bile insanların günlük alışkanlıklarını sürdürdüklerini ve insan doğasının bazen beklenmedik şekilde işleyebileceğini gösteren bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, bir uçağın enkazı içinde, karla kaplı bir ortamda, 5 adamın hayatta kalmaya çalıştığı görülüyor. Adamlar, enkazın içinde bulunan koltuk ve sandalyelerin üzerinde oturmuş, sağ kurtulmaya çalışıyorlar. Resimde görünen adamların, düşen uçağın kazasından kurtulduklarını ve şimdi hayatta kalma mücadelesi verdiklerini anlıyoruz. Fotoğraftaki espri, düşen uçağın kazasından sonra bile adamların gündelik hayatlarını devam ettirmiş gibi görünmeleri. Resimde, adamların üşümeden, endişelenmeden, rahat bir şekilde oturmuş olması, bu durumun normal bir gün gibi geçtiği izlenimini veriyor. Bu ironik durum, resmi inceleyen kişilerde gülümsemeye neden olabilir.

Bu fotoğrafta, bir balinanın kuyruğu, insanların yüzdüğü okyanusun üzerinde görülüyor. Fotoğrafın alt kısmında, "Denizin Kalbinde" filmi için bir afiş var. Bu fotoğrafta mizah unsuru yok. Bu, muhtemelen "Denizin Kalbinde" filminin tanıtım afişidir.

Fotoğrafta Will Smith'in oynadığı I Am Legend filminin bir sahnesi var. Fotoğrafta Smith'in karakteri terkedilmiş bir New York sokaklarında yürürken, elinde bir silah ve yanında da sadık bir köpeği var. Bu filmin mizahı, Smith'in karakterinin son insan olduğuna dair bir ipucu vererek dünyanın sonunu getirdiği veya dünyanın sonuna yol açtığı bir virüs nedeniyle tüm insanlığı yok ettiğine inanması gerçekte ise Smith'in canlandırdığı karakterin tek başına bir insan olmasından kaynaklanıyor ve filmin "I Am Legend" adı da bunun bir yansıması. **Türkçe açıklaması:** Fotoğraf, Will Smith'in rol aldığı "Ben Efsaneyim" filminin bir sahnesini gösteriyor. Smith'in karakteri, terk edilmiş bir New York sokaklarında yürürken elinde bir silah ve yanında sadık bir köpeği var. Filmin mizahı, Smith'in karakterinin dünyanın son insanı olduğuna dair bir ipucu vermesiyle ortaya çıkıyor. Aslında, Smith'in karakteri tüm insanlığı yok eden bir virüse sebep olmuş ve kendisi tek başına kalmış. Film adı "Ben Efsaneyim" bu durumu ironik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta bir kadın görüyoruz. Kadın elinde bir nesne tutuyor ve "Deprem Çantamda Neler Var?" başlıklı bir video çekiyor. Kadının elindeki nesne, deprem çantası için gerekli bir şey değil, bu nedenle fotoğraf komik. Bu fotoğrafın espri konusu, bir kadının deprem çantası adı altında ilginç bir şey göstermesi ve bunun "deprem çantası" adı altında "deprem çantasına" uygun bir eşya olmamasıdır. Bu şekilde, bir "deprem çantası" konusunda ilginç bir espri yaratılıyor.

Fotoğrafta, "çilem" kullanıcı adlı bir kişinin Dublin'de gece evine yürürken iki yabancı tarafından eve kadar eşlik edilme teklifi aldığı, ancak Esenyurt'ta 3 sene yaşadığı için korktuğu anlatılıyor. Şaka, Esenyurt'un Türkiye'de genellikle güvensiz olarak algılanan bir yer olması ve Dublin'in ise nispeten daha güvenli bir şehir olması üzerine kurulu. Yani kişi Dublin'de iki yabancının eşliğine ihtiyaç duyabileceğini düşünüyor, ancak Esenyurt'ta 3 sene yaşadığı için iki yabancının kendisini tehdit edebileceğinden korkuyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, Dublin'de gece yürürken yabancıların kendisine eve kadar eşlik etmek istediğini anlatan bir kişi var. Fakat bu kişi, İstanbul'un Esenyurt bölgesinde yaşadığını söyleyerek, yabancıların bu teklifiyle tehlikeli bir durumla karşılaşabileceğini ima ediyor. Şaka, Dublin'in güvenli bir şehir olarak algılanırken Esenyurt'un tehlikeli bir yer olarak algılanması arasındaki zıtlıktan kaynaklanıyor. Gönderi yazarı, yabancıların Esenyurt'u bilmediğini ve bölgenin tehlikeli olduğunu düşünmediğini ima ederek espri yapıyor.

Bu fotoğrafta, iki farklı ortamda, iki farklı görünüme sahip aynı kişi var. Sol tarafta, yeşil bir alanda, temiz yüzlü ve modern giysiler giymiş bir adam görüyoruz. Sağ tarafta ise, çölde, kirli bir yüzle ve basit bir giysinin içinde, çöl şartlarına daha uygun bir görünüme sahip aynı adamı görüyoruz. Bu fotoğrafın espri konusu, insanların farklı ortamlarda nasıl farklı görünüm ve davranışlar sergileyebileceğini göstermek. Bu durum, insanların dış görünüşünün ve davranışlarının, çevreleri ve koşullar tarafından nasıl şekillendiğini vurgulamaktadır. Yani, "adamın" ortamına bağlı olarak kendini nasıl "yeniden keşfettiğini" esprili bir şekilde göstermektedir.