Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "doğa" kullanıcı adı altında, duygusal bir durum ifade ediliyor. Kullanıcı, yaralarını saracak, anlayacak ve ayrılmayacak biriyle karşılaşmak istediğini dile getiriyor. Bu da bulamazsa, hayatın anlamını sorgulamayı ve kötü hissetmeyi ifade ediyor. Jest, "yok eğer bu kişi varsa eğer o zaman hayatta kalırız, olmazsa hayatta bir amacımız yok" şeklinde anlaşılır. Bir anlamda, hayatın boşluğu ve özlemin, ilişkilerdeki beklentiler ve hayattaki anlam arayışıyla ilgili bir şaka/duygu paylaşımı.

Fotoğrafta, Twitter'da Deniz Dülgeroğlu isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, zenginlerin genellikle iyi espri yapamadığına dair bir gözlem içeriyor. Tweet'in esprili kısmı, mizahın fakirlikten kaynaklandığı ve zenginlerin fakirliğin getirdiği deneyimleri yaşamadığı için espri yapmada zorlandıkları iddiasından geliyor. Tweet, zenginlerin mizah anlayışının, fakirlikten kaynaklanan farklı yaşam deneyimlerinin farkında olmamalarından ve bunları mizahla ele alma yeteneklerindeki eksikliklerini işaret ediyor. Yani, zenginlerin mizah anlayışının, fakirliğin getirdiği özgün yaşam tecrübelerinden yoksun olduklarını ileri sürüyor.

Videoda bir kişi, şampuan reklamlarındaki 'baş döndüren dolgun saçlar' sloganı ile tesettür konusundaki bazı eleştiriler arasındaki çelişkiyi mizahi bir dille eleştiriyor. Kişi, saçın baş döndürücü etkisinin vurgulandığı bir noktada, aynı saçın neden konu dışı bırakıldığını sorgulayarak ironi yapıyor.

Videoda iki kişi, bekar bir kadının karşısına çok zengin bir adam ile asgari ücretli bir adam çıktığında hangisini seçeceği üzerine tartışıyor. Konuşmacılar, kadının ekonomik durum nedeniyle zengini seçebileceğini ve bu durumun geçici bir süreç olabileceğini iddia ediyor.

Fotoğrafta, sosyal medya uygulaması (TikTok gibi) üzerinde muhtemelen bir video paylaşımının ekran görüntüsü görünüyor. Bir kişinin yüzü ve o kişinin konuştuğu ya da okuduğu, "bu arada ülkece bir pandemi atlatıyoruz şu an ama kimse sesini çıkarmazsa olay büyümeden kapanacak inşallah" şeklindeki Türkçe metin yer alıyor. Fotoğraf, ülke olarak yaşadığımız bir kriz/pandemi döneminde, insanların seslerini duyurmamaktan ya da mücadele etmemekten dolayı, sorunların büyümeden çözüleceğini düşündüren bir ümitsizliğin ve/veya hayal kırıklığını ifade ediyor. Metin, toplumsal bir sorunun çözümü için bireysel çabaların ve seslerin önemini vurguluyor. "Kimse sesini çıkarmazsa" kısmı, insanların sorunları görmezden gelme eğilimini ve potansiyel sonuçlarını gösteriyor. "inşallah" ifadesi de, dilekte bulunma veya umut etmenin bir ifadesi olarak kullanılıyor. Özetle, fotoğraf bir pandemi döneminde toplumun, kolektif olarak sessiz kalmasının potansiyel sonuçlarını ve sorumluluklarının önemsizleşmesine dair, ironik ve umutsuz bir ifade.

Videoda bir kişi, çocukluğundan beri sevdiği ünlü birini gizli tutmaya çalışırken yanlışlıkla ismini açıkça söylemektedir. Videonun komikliği, kişinin gizemli bir aşkı varmış gibi davranıp hemen ardından bu gizemi kendi ağzıyla bozmasından kaynaklanmaktadır.

Videoda kısa bir diyalog veya bakışma anı görülmektedir. Önce kısa saçlı bir adam ciddi bir ifadeyle bakarken, ardından sarışın bir kadın ona gülümseyerek bakmaktadır. Son karede adamın şaşkın veya etkilenmiş bir yüz ifadesiyle kameraya baktığı görülmektedir.

Videoda bir adam, sokakta yerde oturan ve uzanan kişilere doğru yürüyerek ilerliyor. Paylaşımın başlığına göre video, Twitter'daki kaotik veya absürt etkileşimlerin bir metaforu olarak sunuluyor.

Videoda yaşlı bir adam elindeki kağıttan bir metni okuyarak birine sitem dolu bir şarkı veya şiir seslendiriyor. Adamın ciddi ifadesiyle, mahalleliyi beklettiği ve davetiye gönderdiği için karşı tarafı suçladığı dramatik sözler arasındaki tezatlık videoyu mizahi kılıyor.

Videoda bir piyanist çalarken karşısındaki kişi onun çaldığı parçanın ne olduğunu karıştırıyor. Esprinin kaynağı, konuşmacının Kore halk müziği ile Japon yapımı 'Laputa: Castle in the Sky' filminin müziğini birbirine karıştırması ve piyanistin onu düzeltmesidir.

Videoda bir trafik kontrolü veya kaza sonrası olay yeri görüntüsü yer almaktadır. Bir polis memuru ve çevredeki araçlar görülmektedir. Videonun başlığı ve konuşmalar, görüntülerle doğrudan bir bağ kurmayan mizahi veya alakasız bir içerik sunmaktadır.

Videoda bir adam, sokağa çıkma yasağı gibi bir konuyu anlamaya çalışırken hızlı ve ardışık soru kelimeleri (Kaçta, Hangi, Niçin vb.) söylemektedir. Esprinin kaynağı, adamın çok hızlı ve karmaşık bir şekilde soru sorarak aslında hiçbir şey anlatmadığı, sadece soru kalıplarını arka arkaya dizdiği absürt durumdur.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "samet" kullanıcı adı ve bir futbolcunun resmi yer alıyor. Metinde, "nat geo izlerken sızmışım" diyerek, bir belgesel izlerken uyuyakalmış olduğunu anlatıyor. Ardından, "koltukta kimse de gelip yememiş" ifadesiyle, yanındaki kimsenin ona bir şey getirmemesi nedeniyle rahatsızlığını dile getiriyor. "sabi ceylanın beş dakka içi" kısmı, biraz abartılı ve absürt bir ifade kullanarak, belki de çok kısa bir süre içerisinde bir olay yaşandığını vurgulamaktadır. "geçse hayatını sikiyorlar insan olmak harika aq" kısmıyla ise, çok sıkıcı ve can sıkıcı bir durumun, o anda bir uyku haliyle yaşanmasının, insan için bir rahatlama ve tuhaf bir zevk ifade ettiğini, ironik bir şekilde anlatmaktadır. Özetle, paylaşım, sıkıcı bir nat geo izleme anına ve uykuya dalma deneyimine, ironik bir yaklaşımla ve esprili bir dille değinmektedir. "Sabi ceylan" ifadesiyle hafif bir mizah unsuruda eklenmiştir. Kullanılan kelimeler ve anlatım, genç bir kullanıcı kitlesi tarafından anlaşılır ve komik bulunabilir.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir mesaj içeriyor. Mesajda, "supermet" kullanıcı adı altında bir kişi, arkadaşının kumar bağımlılığı, aldatma, boşanma ve işten atılma nedeniyle intihar düşüncelerini dile getiriyor. Mesajda "Senin bi üstün şeytan aq" ifadesi, arkadaşının sorunları karşısında kendini yetersiz hisseden ve acı çeken kişinin hayatındaki zorluklara ve acıya karşı bir öfke ve eleştiri içermekte. Şaka, arkadaşının yaşadığı kötü olayların bir araya gelerek, büyük bir acı ve çaresizlik duygusuna neden olduğu; bu acıyla baş edemeyen bir kişinin, kendisi gibi başkalarının da ( muhtemelen "şeytan") bu tür sorunlar yaşamadığı duygusuna kapıldığını ima ediyor. Özetle, şaka, arkadaşının yaşadığı trajediyi abartarak ironik bir üslupla ele alıyor ve bir nevi şikayet ve acı paylaşımı içeren bir durum yaratıyor.

Videoda, bir grup insanın içinde oturan sarışın bir kadın, oldukça üzgün ve düşünceli bir ifadeyle yere bakıyor. Paylaşım başlığıyla birleştiğinde, kadının bu çaresiz ve boş bakışları hayatın zorlukları karşısındaki umutsuzluğu temsil eden mizahi bir durum oluşturuyor.

Videoda yaşlı bir kadın, ağlayan ve çökmüş görünen genç bir kadına sert bir şekilde öğüt veriyor. Yaşlı kadın, genç kadını ayağa kalkmaya ve güçlü durmaya teşvik ederken genç kadın duygusal bir şekilde tepki veriyor.

Bir kadın, renkli peruk takan bir adamın yüzüne makyaj yaparken adam ciddi bir ifade takınmaktadır. Videonun sonunda adamın kostümü ve makyajı tamamlanmış bir şekilde başka bir kişiyle yan yana durduğu görülmektedir.

Resimde, sosyal medya hesabı üzerinden bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, Doğan Bekir Bilge, evcil kedisinin, sokaktaki bir kediyi yakalamak için yaptığı uğraşın, hayatın boş uğraşlarından bir örnek olduğunu ifade ediyor. Tweet'teki espri, evcil hayvanın hareketlerini, günlük yaşamın gereksiz ve anlamsız uğraşlarıyla ilişkilendirmesine dayanıyor. "Evdeki kedimin yakalamak uğruna ortalığı yıktığı lazeri sokaktaki kedide denedim, kılını kıpırdatmadı" cümlesi, anlamsız mücadeleleri, zaman kaybını ve çaba harcamaya değmeyen şeyleri vurgulamaktadır. "Karın doyurmayan aktivitelere, geçici heveslere ayıracak vaktin olmuyo biz bu hayatın sokak kedileriyiz..." cümlesi ise, bu mücadelelerin boşluğunu ve hayatın gerçek ihtiyaçlarına odaklanma ihtiyacını vurguluyor. Özetle espri, insanın bazen gereksiz şeylere zaman ve çaba harcadığı ve bunun yerine daha önemli konulara odaklanma gerekliliğini anlatıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kedi profil resmi ve altındaki metin yer alıyor. Metin, deprem ve salgın dönemlerinde yaşanan fiyat artışlarını ve bununla birlikte ortaya çıkan ahlâk argümanlarını eleştirel bir şekilde ele alıyor. Şaka, Türkiye'de yaşanan deprem ve pandemi dönemlerinde ev kiraları ve maske gibi temel ihtiyaç maddelerinin fiyatlarının aşırı şekilde yükselmesiyle ilgilidir. Yazar, bu durumun ardından, "Batı'nın ahlâksızlığını almayalım" diye söyleyenlerin, aslında kendi ahlâklarını sorgulamadıklarını ve Batı kültürünü eleştirmekle yetindiklerini vurgulamaktadır. Dolayısıyla, şaka, "suç"u dışarıdan gösterme ve kendilerini savunma mekanizmalarıyla eleştiriden sıyrılma davranışını ironik bir dille eleştirmektedir. "Şizofrenin Kedisi" kullanıcı adı da bu eleştirel yaklaşımı destekler, ironi ve mizah içermektedir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, bir çocuk resminin altında yer alıyor ve "possibly" (muhtemelen) etiketiyle başlıyor. Sonrasında, @onuralpwashere kullanıcı adını taşıyan bir paylaşım. Mesajın içeriği ise, "Kul hakkı mı yedik, Umre uçağını mı kaçırdık, İftar sofrasını mı dağıttık ne bitmez çileymiş aq" şeklinde. Bu, "Kul hakkı" (başkasının hakkını yeme), "Umre uçağı" (Umre ziyaretine ait uçak), "İftar sofrası" (oruç açma sofrası) gibi kavramları kullanarak, bir kişinin ya da bir grubun hata yapmış olabileceğini, ve bunun da bitmeyen bir sıkıntı (çile) kaynağı olduğuna vurgu yapan bir espri. Genellikle hayatın günlük sıkıntılarını, özellikle de küçük yanlışları ve sorumlulukları abartarak ele alan, hafif alaycı bir tondaki bir ifade.