Resimde uzun saçlı sakallı bir adamın portresi var. Adam "Dikkat et sen çok hayalperestsin" yazan yeşil bir balonun içinde. Resimde kullanılan yazı stili, "dikkat et" ifadesinin ciddi bir uyarıymış gibi algılanmasını sağlarken, "sen çok hayalperestsin" ifadesi hafif ve esprili bir şekilde karşılanıyor. Bu durum, "Dikkat et" ifadesinin altındaki adamın "hayalperest" olması nedeniyle alaycı bir etki yaratıyor. **Şaka**: Adamın "hayalperest" olduğu ve bu durumun kendisini tehlikeye attığı anlamına geliyor.

Fotoğrafta kırmızı bir fon üzerinde, güneş gözlüğü takmış, siyah ceket giymiş bir genç adam görülüyor. Adamın sol eli ceketinin içine girmiş, sağ elinde ise saat var. Arka planda ise kırmızı bir zemin üzerinde beyaz çizgilerden oluşan bir amblem görülüyor. Resimdeki espri, adamın "Sen ampule basion" yazan bir tişörtle poz vermiş olması ve bunun "sen ampule basın" ile aynı şekilde okunması üzerine kurulu. Bu da, amblemde görülen ampul ile adamın tişörtünün mesajı arasında bir bağlantı kurulmasına yol açarak, bir tür nükteli gönderme yaratıyor.

Fotoğrafta "Küçük Sırlar" dizisinin çocuk oyuncusu ve yetişkin halinin bir karşılaştırılması yer alıyor. Çocuk oyuncu dizideki rolüyle tanınmış ve yetişkinliğinde ünlü bir oyuncu olmuş. Bu fotoğraf, "Küçük Sırlar" dizisindeki çocuk oyuncuların şimdi nasıl göründüğünü göstermek için komik bir şekilde kullanılmış. İzleyiciler çocukluk hallerini hatırlayarak yetişkin hallerini görünce şaşırabilirler. Bu durumu esprili bir şekilde şöyle ifade edebiliriz: "Küçük Sırlar'ın çocuk oyuncuları büyüdü, şimdi hepsi ünlü oyuncular!"

Bu fotoğrafta Peter Sellers'ın "Kral Tutunmuş" filminde oynadığı Kral Farouk karakterini görüyoruz. Fotoğraftaki espri, Peter Sellers'ın ünlü bir İngiliz aktör olmasına rağmen, filmde Mısır aksanıyla konuşan ve Mısır giysileri giyen bir Arap kralı rolü üstlenmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, kültürel farklılıklar ve kimlik algısı üzerine yorumlar yapılmasına imkan veriyor. Ek olarak, Peter Sellers'ın karakteristik gülünç tavırları ve abartılı mimikleri, espriyi daha da güçlendiriyor.

Resimde, elinde silah tutan bir adam var. Adam ciddi bir ifadeyle kameraya bakıyor. Bu resimde bir espri yok.

Fotoğrafta, sakallı ve ciddi bir ifadeyle bakan bir adam görünüyor. Görünen kıyafetleri, tarihi bir dönem dizisindeki veya filmdeki bir karaktere ait. Sağ alt köşedeki küçük metin, sosyal medya platformu Twitter üzerinden bir TV dizisi kanalı tarafından paylaşılmış olabileceğini gösteriyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça görülebilen, anlaşılabilir bir mizah yok. Görüntü, ciddi ve karakteristik bir ifadeyle, muhtemelen tarihi bir figür veya önemli bir rolün canlandırıldığı sahneye ait. Dolayısıyla, bir şaka bulunmuyor.

Resimde bir adamın portresi ve altında iki yazı var. İlk yazı "Ben ölünce rakı ile yıkayın" diyor ve bu kişinin hayata olan bakış açısını gösteriyor. İkinci yazı ise "Pamuk yerinede 70 lik rakı şişesini tıkarız cemcim" diyerek ölüm anında yapılan geleneksel bir uygulamayı rakı şişesiyle değiştirerek espri yapıyor. Bu, ölümün gerçekçi ve acımasız bir şekilde ele alınmasıyla, rakı ile özdeşleşen bir kültür ve ironik bir mizah anlayışının birleştiği bir espri.

Fotoğrafta, bir polis memuru ve emniyet müdürü görüyoruz. Polis memuru, emniyet müdürüne "Rıza Bey, ben sizi çok sevdiğimi söylemek istedim." diye hitap ediyor. Burada espri, bir polis memurunun "Rıza Bey" gibi yüksek bir makamlının "çok sevdiğini" söylemesinin beklenmedik bir şekilde komik olmasıdır.

Resimde bir adamın resmi var ve adamın altında yazan mesajda "Merhaba bra ben civan haco bu yıl albüm çıkartıcam albüm de biraz nakit eksiğim var bana bir 50tl yollarmısın albümden sonra öderim ben sana bu da fotom belki inanmazsın" yazıyor. Bu mesajda, adam albüm için para istemek için komik bir yol kullanıyor. Resmin altındaki "Yanıtlamak için herhangi bir mesaja dokun ve kaydır" yazısı, adamın mesajını bir sosyal medya platformunda paylaştığını ve kullanıcıların yorumlarını okuyabileceğini ima ediyor. Şaka, adamın albüm için para istemek için çok "samimi" ve "yalvaran" bir dil kullanmasında yatıyor.

Fotoğrafta iki çift var. Bir çift resmi bir ortamda poz verirken, diğer çift ise daha samimi bir ortamda görünüyor. Resmin altında bulunan "Üniversitesi" yazısı, fotoğrafın akademik bir ortamda çekildiğini ima ediyor. Şaka ise, resmi ortamda olan çiftin, diğer çifti "daha rahat" ortamda görünce kıskanç olduğunu ima ediyor. **Türkçe şaka:** Resmi ortamda poz veren çift, diğer çifti daha rahat bir ortamda görünce kıskanç olmuş olacak. "Biz de böyle rahat pozlar verebilseydik!" diye düşünüyorlardır. 😉

Fotoğrafta, gülümseyen bir adam ve bir kadın görüyoruz. Adamın elinde bir mikrofon var ve kadın ona yakın duruyor. Bu fotoğrafın esprili kısmı, mikrofonun kadının boynunun üzerine denk gelmiş olmasıdır. Bu, insanların gülümsemesinin sebebi olabilir, çünkü mikrofonun yerleşimi doğal olmayan ve komik görünüyor. Espriyi Türkçe olarak şöyle ifade edebiliriz: "Mikrofonun yeri çok ilginç olmuş, adamın elinde değil de kadının boynunda!"

ÇAY DAĞITIR ÇAY DAĞITIR EMİNEYLE EMİNEYLE EVLİDİR EVLİDİR Kaynak

Fotoğrafta Berguzar Korel ve Halit Ergenç, Korel'in hamile olduğu sırada görülebilir. Korel karnını okşarken Ergenç eşini öpüyor. Yazıda "3 çocuğu olan Berguzar Korel-Halit Ergenç çifti Londra'ya taşındı!" ve "Ünlü çiftin Londra'dan bir ev satın aldığı öğrenildi. İkili, projeleri olmadığı dönemde üç çocuğuyla birlikte Londra'da yaşayacak" şeklinde bir haber yer alıyor. Burada yapılan şaka, ünlü çiftin Londraya taşındığı ve orada yaşayacağı bilgisinin, Korel'in hamile olduğu ve üçüncü çocuklarını beklediği bilgisiyle çelişmesidir. Bu durum, haberin abartılı ve gerçekçi olmayan bir şekilde yazıldığını ima ediyor.

Fotoğrafta, hamile bir kadın ve eşi görülüyor. Kadının karnı büyük ve elini karnının üzerine koymuş. Adam kadını yanaktan öpüyor. Fotoğrafın altında, "3 çocuğu olan Bergüzar Korel-Halit Ergenç çifti Londra'ya taşındı! Ünlü çiftin Londra'dan bir ev satın aldığı öğrenildi. İkili, projeleri olmadığı dönemde üç çocuğuyla birlikte Londra'da yaşayacak" yazıyor. Şaka, Bergüzar Korel'in halihazırda üç çocuğu olmasına rağmen, "projeleri olmadığı dönemde" ifadesiyle yeni bir bebek beklediklerini ima ediyor.

Fotoğrafta Berguzar Korel ve Halit Ergenç'in bebeğini beklerken poz verdikleri görülüyor. Berguzar Korel hamile olduğu için göbeği belli, Halit Ergenç ise elini karısının karnına koymuş. Bu komik bir durum çünkü Berguzar Korel 3 çocuğu olduğunu ve hamile olduğunu düşündüren bir durum olmadığı için göbeği olmaması gerekir. Fotoğrafın altındaki yazı ise bu durumu esprili bir şekilde anlatıyor. Resimdeki mizah, Berguzar Korel'in 3 çocuğu olmasına rağmen hala hamile gibi görünmesi üzerine kurulu. "3 çocuğu olan Berguzar Korel-Halit Ergenç çifti Londra'ya taşındı! Ünlü çiftin Londra'dan bir ev satın aldığı öğrenildi. İkili, projeleri olmadığı dönemde üç çocuğuyla birlikte Londra'da yaşayacak" ifadesi, bu duruma dikkat çekerek, "nasıl olur da hala hamile kalabilir?" sorusuna gönderme yapıyor.

Fotoğrafta sakallı ve siyah kadife bir ceket giyen bir adam görünüyor. Adamın üzerinde "Ben öyle uygun gördüm" yazan bir yazı var. Fotoğrafın amacı, "Ben öyle uygun gördüm" sözünün bir haklı gerekçe olmadan keyfi kararlar alan, otoriter bir tavrı temsil etmek için kullanılmasıyla ilgili bir mizah yaratmaktır. Şaka, "Ben öyle uygun gördüm" ifadesinin, çoğu zaman herhangi bir açıklama ya da neden göstermeden kendi isteğiyle hareket eden kişiler tarafından kullanılan bir cümle olması ve bu durumun çoğunlukla komik ve absürt bulunması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir adam bir muhabire röportaj veriyor. Adam, "Körlük diye bir kitap var. Şiddetle okumanızı tavsiye ederim." diyor. Ardından, gülerek "O kitabın bir yerinde çok güzel bir kısım geçiyor" diyor. Şaka, adamın "Körlük" kitabını tavsiye etmesi ve ardından kitabın "güzel bir kısmı" olduğunu söylemesi üzerine kurulu. İronik bir şekilde, "Körlük" kitabı görme engelli olmakla ilgili bir kitaptır, dolayısıyla "güzel bir kısım" ifadesi bir kelime oyunu oluşturuyor. Fotoğrafta bir adamın sokakta mikrofon tutarak konuştuğu görülüyor. Adam, insanların sokakta rahat hareket ettiğini görünce, "Kimse göremez hale geliyor." diyor. Sonra, fotoğrafın alt kısmında, "Bunlar bir koğuşun içinde karantinadayken bir tanesinin tuvaleti geliyor." yazısıyla adamın konuştuğu konuyu absürt bir şekilde yorumluyor. Bu durum, insanların koronavirüs salgını nedeniyle karantinada kaldığı bir dönemde, sokaklarda normal hayatın devam etmesiyle ilgili bir ironi yaratıyor. Adamın sözleri, salgının olumsuz etkilerine rağmen insanların hayatlarına devam ettiğini, ancak aslında hala tehlikeli bir durumun içinde olduklarını gösteriyor. Resimde, bir adam sokakta tuvalet arıyor. Tuvaleti göremiyor. Sonra bir anda aklına bir şey geliyor ve "İşte insanın çirkin yüzü de burada başlıyor" diyor. Şaka, adamın "insanın çirkin yüzü" olarak tuvalete gitme ihtiyacını tanımlamasıyla ilgili. Şaka, tuvalet ihtiyacını insan doğasına bağlayarak biraz absürt ve mizah katıyor. Fotoğrafta, bir adamın bir kalabalığın ortasında bir röportaj yapması ve bir mikrofonu tutması görülüyor. Adam, "Ulan diyor, buradaki herkes kör. Şuraya yapsam kim fark edecek?" diyor. Daha sonra, aynı adam aynı kalabalığa "Gidiyor hemen oraya yapıyor." diyor. Şaka, adamın ilk cümlesinde bir şey yapmanın sonuçlarını görmezden geldiğini, ancak sonra aynı şeyi yaparken hemen sonuçlarını düşünmeye başlamasından kaynaklanıyor. Bu durum, çoğu insanın olaylara kendi bakış açılarından bakma eğiliminde olduğunu ve başkalarının bakış açısını düşünmediğini gösteriyor. Fotoğrafta, mikrofonlu bir adamın, sokakta yürürken insanlara tuvaletlere ilişkin yorum yaptığı görülüyor. Adam, "Sonra tuvaleti gelen her kör, o kokuyu referans alarak oraya tuvaletini yapıyor. Ve orada korkunç bir pislik birikiyor." diyor. Bu şaka, insanların tuvaletlerine karşı olan davranışlarını ele alıyor. Adam, tuvaletlere giren insanların, tuvaletin kokusunu referans alarak pislik bırakmalarını eleştiriyor. Şaka, hem komik, hem de toplumumuzun tuvaletlere karşı olan bilinçsizliğini göstermesi açısından dikkat çekici. Fotoğrafta, sokakta yürürken mikrofonlu bir röportaj yapan bir adam var. Adam, toplumun bazı şeyleri normalleştirdiğini söylüyor. Fıkra, adamın "ayıpladığı şeyleri" aslında normalleştirdiğini ve bunun komik bir şekilde yansıtılması üzerine kurulu. Örneğin, "Adam sokakta yürürken bir kadının eteğini çeken bir adam gördü. 'Bu çok ayıp!' diye düşündü. Ama sonra, hemen arkasındaki bir adamın pantolonunu çeken bir başka adam gördü. 'Anlaşılan, toplum bu tarz şeyleri normalleştiriyor.' diye düşündü." gibi bir senaryo düşünülebilir.

Fotoğrafta, yaşlı bir adamın yüzü ve sözleri görülüyor. Adamın söylediği cümle "Her Türk aslan doğar gerizekalı" şeklinde. Bu, "Her Türk aslan gibi cesurdur ama gerizekalıdır" anlamında ironik ve alaycı bir ifade. Yani, Türk milletinin yüceltilmesi ve aynı anda alay konusu yapılması gibi bir anlam içermektedir. Dolayısıyla fotoğraf, Türk milliyetçiliğine karşı ironik ve satır arası bir eleştiri barındırıyor. Fotoğrafta, yaşlı bir adamın konuştuğu bir sahne görünüyor. Adamın ağzının altında, "Her Türk aslan doğar gerizekalı" yazıyor. Bu, ironik ve klişe bir ifade kullanarak, "Her Türk aslan gibidir" deyişinin tersine çevrilmiş, alaycı bir yorumudur. "Gerizekalı" kelimesi, "aslan" kelimesinin soyutlamasını ve olumlu anlamını yerinden etmeye çalışarak, milliyetçiliğin ya da soyut kavramların, kişiler üzerindeki önyargılı ve abartılı bir etkisini, esprili bir dille eleştiriyor. Dolayısıyla, espri, sadece "aslan" kelimesinin abartılı ve klişe bir şekilde kullanılmasının eleştirisinden ibaret değil, aynı zamanda kültürel önyargıları ve milliyetçi söylemin abartılı ve ironik yanını konu alıyor.

Fotoğrafta, yaşlı bir adam görünüyor. Adamın sözleri Türkçe'de "Her Türk aslan doğar, geri zekalı" şeklinde yazılmış. Bu, bir klişe veya özcükle ifade edilen bir espri. "Her Türk aslan doğar" ifadesi, Türklerin cesur ve güçlü olduğunu ima ederken, "geri zekalı" ifadesi bu güçlü imajı ironik bir şekilde çürütüyor. Özünde, espri, Türk milliyetçiliği ve olası klişeleşmiş imajlar üzerinde incelikli bir mizah kullanarak, söz konusu milliyetçi görüşe hafif bir eleştiri getirmektedir. Espri, bu klişeyi ironik bir şekilde ele alarak, özellikle "herkes" gibi genellemelere karşı bir tepki olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta, gri saçlı, muhtemelen yaşlı bir erkek görünüyor. Erkek, koyu renkli bir ceket giymiş ve ciddi bir ifadeyle konuşuyor. Görüntünün üzerinde, "Her Türk aslan doğar gerizekalı" yazısı yazılı. Bu, ironik ve biraz da küçümseyici bir ifade. "Her Türk aslan doğar" ifadesi, Türk milletinin güçlü ve cesur olduğunu ima eden bir ulusal gurur ifadesi. Ancak "gerizekalı" kelimesi, bu gururu alaycı bir şekilde ters yüz ediyor. Dolayısıyla, espri, Türk milliyetçiliğinin abartılı ve belki de gerçekçi olmayan bir algısına karşı bir eleştiri olarak anlaşılıyor. "Her Türk aslan doğar" sözünün gerizekalı olmakla ilişkilendirilmesi, bu tür ulusal gurur ifadelerinin abartılı ve bazen de absürt olabileceğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta sol tarafta gazeteci ve televizyon programcısı **Tanju Özcan**, sağ tarafta ise çizgi film karakteri **Şekerpare** yer alıyor. Tanju Özcan'ın fotoğrafına baktığınızda, çenesinin ve yüzünün Şekerpare'ye benzediği görülebilir. Tanju Özcan'ın Twitter paylaşımında da "Kime benziyor deyip duruyordum. Sanki andırıyor." diyerek bu benzetmeye vurgu yapıyor. Bu paylaşım, Tanju Özcan'ın Şekerpare'ye olan benzerliğinin esprili bir şekilde vurgulanmasını amaçlayan bir mizah içeriyor.