Resimde, tereyağlı kraker üzerine konmuş, yeşil tozlu bir muzlu kraker ve ayrıca reçelli bir kraker parçası görünüyor. Fotoğrafın üst kısmında, "Çok yüksek seviyedeyim, bu p&j'yi yaparken yarısını bitirdim ve bir puro yaptığımı düşündüm" yazılı bir not var. Bu, "yüksek" seviyede olan birinin, günlük bir kahvaltı olan muzlu krakeri, narkotik madde kullanır gibi düşünmesiyle ilgili bir şaka. Kişi, uyuşturucu kullanıyorken günlük aktiviteleri farklı, daha ilginç bir bağlamda yorumluyor.

The photo shows a bathroom sink faucet, with text overlaid on top. The text is a humorous comment about the appearance of the faucet. **Joke Explanation (Turkish):** Resimde bir banyo musluğu ve üzerine yazılmış bir metin görülüyor. Metin, musluğun görünümüyle ilgili esprili bir yorum. "I'm high yesss but y'all not finna tell me this mf faucet don't look like that damn squirrel off Ice Age" cümlesi, bir musluğun garip veya beklenmedik bir şekilde görünüşüne tepkiyi anlatıyor. "Yüksek" (high) ifadesi bir uyuşturucu veya bir çeşit zekâ durumu için bir kısaltma gibi kullanılıyor ve konuşmacının musluğun görünüşünü anlayamayacağını, "kötü" olduğunu düşündüğünü ve bunun bir "Ice Age" (Buz Çağı) sinematik karakteri kadar çirkin olduğunu vurguluyor. "mf" ifadesi de kısaltma olarak "my friend" (arkadaşım) veya başka bir benzeri anlam taşır ve konuşmanın daha yakın, daha samimi bir tarzda olmasını sağlar. **Joke'un Özü:** Musluk, konuşmacının beklentisiyle örtüşmeyen beklenmedik bir görünümde. Resimdeki ifadeler, musluğun görüntüsüyle ilgili alaycı, biraz da şaşkın bir tepkiyi aktarıyor. Bu, "Ice Age" filminde geçen sincap karakterini musluk ile ilişkilendirilmesiyle, esprili bir şekilde gülünç bir karşılaştırma yapıyor. In short, the joke relies on the unexpected and slightly absurd comparison of a mundane object (a faucet) to an animated character from a movie, using slang and informal language to create humor.

Fotoğrafta, bir direğe yapıştırılmış bir kayıp ilanı görüyoruz. İlanda beyaz bir tek boynuzlu at resmedilmiş ve altında "Kayıp tek boynuzlu at: Bulursanız lütfen uyuşturucu kullanmayı bırakın" yazıyor. Şaka, tek boynuzlu atların mitolojik yaratıklar olması ve gerçekte uyuşturucu kullanmanın mümkün olmaması gerçeğine dayanıyor. Bu ironik durum, kayıp ilanı için eğlenceli bir yorum yaratıyor.

Fotoğrafta, iki farklı köpeğin fotoğrafı yer almaktadır. Üstteki fotoğrafta, "Psikolog: Adolf Hitler gerçek değil, sana zarar veremez." yazmaktadır. Alttaki fotoğrafta ise, "Adolf Hitler" yazısıyla birlikte, iki farklı köpeğin fotoğrafı vardır. Bu mizah, "Adolf Hitler" kelimesi yerine köpeğin fotoğraflarını kullanarak, köpeğin zararsızlığını vurgular. "Adolf Hitler"in korkutucu ve tehlikeli imajını, masum bir köpeğe bağdaştırmak, mizahi bir etki yaratır.

Fotoğrafta, birinin yüzüne iğne yapmaya çalışan bir doktor görünüyor. Doktorun yüzü endişeli, ancak hasta gülüyor. Şaka ise doktorun hasta ile şaka yaptığını, aslında iğne yapmayacağını ima ediyor. İşte şakayı daha ayrıntılı bir şekilde açıklayan bir cümle: Doktor hastaya iğne yapmaya hazırlanıyor ancak hasta gülerek rahat kalmaya çalışıyor, doktorun aslında iğne yapmayacağını ima ediyor.

Resimde, koltukları dolu bir otobüste yolcuların başları örtülü bir şekilde oturdukları görülüyor. Ancak başları, otobüsün pencerelerinden gelen güneş ışığından dolayı görülemiyor. Bu görüntü, otobüste yer bulmanın ne kadar zor olduğuna ve insanların bu durumu kabullenmiş gibi davranmalarına gönderme yapıyor. Şaka, otobüste yer bulmanın zorluğunun, insanların başlarını örtmek için bile çaresiz kalmalarına neden olduğu ve bunun bir tür yeni moda gibi algılandığı yönünde bir espri içeriyor.

Resimde "Mont ne zaman icat edildi" sorusuna yanıt veren bir bilgi kutusu var. Bilgi kutusunda ise Mont'un 1838 yılında Benjamin Smith Birge tarafından icat edildiği yazıyor. Ancak bu bilgi kutusu "JA" başlıklı bir kutunun altına yerleştirilmiş. Bu da aslında bir "Mont ne zaman JA oldu?" sorusuna cevap veriyormuş gibi bir ima yaratıyor. Şaka, Mont'un JA ile olan bağlantısına ve bununla ilgili espriye dayanıyor. JA'nın tam olarak ne olduğu fotoğrafta belirtilmediği için, şakanın anlaşılabilmesi için JA'nın ne anlama geldiğini bilmek gerekiyor.

Resim, dört farklı gözün karşılaştırmasını gösteriyor. İlk sırada, kırmızı gözlerle "alkol" yazıyor. İkinci sırada, siyah gözlerle "ot" yazıyor. Üçüncü sırada, yaşlı gözlerle "aşk" yazıyor. Dördüncü sırada, tamamen siyah gözlerle "hehe" yazıyor. Şaka, alkolün, otun ve aşkın farklı şekillerde insan gözlerini etkilediğini ve sonrasında hepsinin "hehe"ye dönüştüğünü gösteriyor. Yani, her şeyin sonunda "hehe"ye dönüştüğünü ima ediyor.

Fotoğrafta, Kabe'nin önünde kalabalık bir topluluğun içerisinde bulunan sakallı bir adam, ağzında bir şeker sakızını çiğniyor. Şekerin adı "Badem" ve sakızın adı "sakız" olduğundan dolayı, adam "badem sakız" yiyor. Bu da, "badem sakız" tabirinin Türkçede "deli" anlamına gelmesi nedeniyle, adamın deli gibi durduğu anlamına geliyor. Fotoğrafın şakası, adamın ağzında sakız çiğnerken deli gibi görünmesi ve bu durumun "badem sakız" ile olan kelime oyunundan kaynaklanıyor.

Resimde bir adamın başının üzerine iğneli bir şırınga tutulmuş halde görülüyor. Adamın yüzü acı içinde buruşmuş ve şırıngayı elinde tutan kişinin "Şimdi de bunun komik tarafını anlamaya çalış" dediği anlaşılıyor. Bu görsel mizah, korkutucu ve acı verici bir eylemin komik tarafı olup olmadığını sorgulayarak esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, yağmurlu bir günde, yolda giden bir arabanın ön camından bakış açısıyla çekilmiş bir görüntü var. Arabanın ön camına çarpan yağmur damlaları nedeniyle, fotoğraf bulanık görünüyor ve sanki araba uçuyormuş gibi bir etki yaratıyor. Fotoğrafın altına yazılan metinde, "Lan bu Tofaş uçuyomu yoksa hamsinasyonmu görüyorum" yazıyor. Bu metin, arabanın uçuyor gibi görünmesinden dolayı bir şaşkınlık ve eğlence ifade etmektedir. Fotoğraftaki espri, Tofaş marka aracın uçuyor gibi görünmesinden ve bunun havada süzülüyor olabileceği fikrinden kaynaklanmaktadır. "Hamsinasyon" kelimesi ise "hayal görme" anlamına geliyor, bu da Tofaş'ın aslında uçmadığını, sadece hayal göründüğünü ima ediyor.

Resimde, bir adam ve bir kadın bir odada oturmuş. Adam kadına "Birilerini görüyor musun?" diye soruyor. Kadın ise "Terapist mi, erkek mi yoksa halüsinasyon mu?" diye cevap veriyor. Şaka, kadının adamın "Birilerini görüyor musun?" sorusuyla ne demek istediğini anlamadığı ve cevabını onun cümlesiyle eş anlamlı olarak yorumladığı gerçeğinde yatıyor. Örneğin, adam, "Herhangi biriyle ilişkin var mı?" anlamında "Birilerini görüyor musun?" sorusunu sormuş olabilir, ancak kadın bu cümleyi sanki adamın bir halüsinasyon görüp görmediğini soruyormuş gibi yorumluyor. Bu da şakayı komik hale getiriyor.

Bilinçaltında Hasan olanın, rüyası hasanülasyon olurmuş. Kaynak

Resimde yağmurlu bir havada yolda seyreden bir Tofaş arabası görülüyor. Araba sanki uçuyormuş gibi görünüyor. Bu görsel şaka, Tofaş araçlarının genellikle iyi yol tutuşları ile bilindiği için yapılır ve araba sanki havada süzülüyor gibi gösterilir. Resmin altındaki yazı ise "Lan bu Tofaş uçuyomu yoksa hamsinasyonnu görüyorum" şeklinde. Bu yazı ise, arabayı uçuyormuş gibi gösteren görseli destekleyerek, alaycı bir dille Tofaş aracının aşırı hızla gidiyor gibi gösterildiğini ve bunun bir tür "hamsinasyon" yani "gösteri" olduğu ima ediliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "Psikoloğum: Horon tepen kedi gerçek değil sana zarar veremez" yazıyor ve ardından bir video eklenmiş. Videoda iki kişi bir kediyi baş aşağı tutarak horon teptiği görünüyor. Bu paylaşım, horon tepen kedi gibi bir şeyin gerçek olamayacağını, yani bu videonun sahte olduğunu, ancak yine de eğlenceli ve komik olduğunu ifade etmek için yapılmış. Videoda iki kişinin "Horon tepen kedi" rolünü oynayarak bir kediyi baş aşağı tutması, durumun absürt ve komik olmasını sağlıyor.

Fotoğrafta bir kişinin arkası ve bir sandalyenin görülebiliyor. Yazılan metin ise "Kifimiz sabisi oldimz durudur" şeklinde. Burada, "sabisi" kelimesinin yerinde "sabit" kelimesi kullanılması bekleniyor. "Sabisi oldimz" cümlesi "sabit olmadık" şeklinde okunuyor. Fotoğraftaki kişinin duruşu ve yazıdaki kelime oyunu bir araya gelerek, kişinin sabit durmadığı anlamına gelen bir espri oluşturuyor. Fotoğrafta bir dizi yorum bölümünün ekran görüntüsü var. Bir kullanıcı "Bu diziyi sırf psikiyatris için izliyorum çok iyi bi adam ya" yazmış. Burada kullanıcı, diziyi ilgi çekici bulmak yerine psikiyatriste gitmektense diziyi izlemeyi tercih ettiğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Resimde bir asansörün üzerinde "Asansör Arızalı" yazan bir not ve asansörün kullanılmamasını belirten bir uyarı levhası var. Bu durum, asansörün arızalı olduğunu ve kullanılamadığını gösterirken, aynı zamanda bir espri unsuru da barındırıyor. "Asansör Arızalı" notu, asansörün çalışmaması nedeniyle zaten belli olan bir durumu ifade ediyor. Bu, aslında esprili bir şekilde bir bildikten sonra söyleme olarak değerlendirilebilir. Resimde iki mesaj kutusu var. İlk mesaj "Ohhh" diyor. İkinci mesaj ise "Peştemal sosu da şok severim" yazıyor. Şaka, peştemal sosu denen bir şeyin olmadığı ve "şok severim" ifadesinin günlük dilde genellikle çok beğenilen bir şey için kullanılır. Yani kişi aslında peştemal sosu diye bir şey olmadığını düşünerek espri yapıyor. Resimde bir basketbol maçı sonucu ve sonrasında yapılan yorumlar görülüyor. Fuenlabrada ve Unicaja takımları arasında oynanan maçta Fuenlabrada 1.58 puanla önde. Oyuncular ve taraftarlar yorum bölümünde birbirleriyle esprili bir şekilde sohbet ediyorlar. Oyuncuların maçı kazanmak için kalan tek maç olduğunu yazdıkları yorumlara cevap olarak, **"ifukkartal05"**, "bu peron 66 olur" diye yazıyor. Bu yorum, basketbol maçında skora dair değil, metroda veya otobüste insanların birbirlerini "peron 66" diye uyarmasıyla alakalı, esprili bir yorum. "Peron 66" deyimi, "dikkatli olun, düşmeyin" gibi bir uyarıyı ifade ediyor. Bu nedenle, "ifukkartal05" yorumu, oyunun sonuçlarıyla değil, insanların gündelik yaşamında kullandıkları bir kalıpla espri yaparak yorum bölümüne renk katıyor. Resimde, biri "Kusura kalmayın, profiliniz kapalı olunca" diyen bir mesaj görüyoruz. Bu mesaj, "profiliniz kapalı olunca" sizi takip edemeyen kişiler için, "kusura bakmayın" dercesine bir özür mesajı gibi duruyor. Ancak mesajda "profiliniz kapalı olunca" kelimesi "kusura bakmayın" ifadesine bir yanıt olarak değil de, bağımsız bir cümle olarak kullanılmış gibi görünüyor. Bu da, mesajın gönderen kişinin profillerine girmeye çalışan biri tarafından gönderildiğini ve bu nedenle profilinin kapalı olmasından şikayet etmiş olduğunu ima ediyor. Burada espri, "profiliniz kapalı olunca" sözcüklerinin, "kusura bakmayın" cümlesinin yerine kullanılmasından ve dolayısıyla mesajın aslında komik bir şekilde "beni takip edemiyorsunuz çünkü profiliniz kapalı" anlamına gelmesinden kaynaklanıyor.

Resimde bir dükkanın kapısına asılmış bir tabela var. Tabelada "Üye Olmayan Giremez" yazıyor. Aynı zamanda, bir Mevlana sözü de var: "Gel gel ne olursan ol yine gel, ister kafir, ister mecusi, ister puta tapan ol yinede gel, Bizim dergahımız ümitsizlik dergahı değildir, Yüz kere tövbeni bozmuş olsanda yine gel...". Bu tablonun esprili yanı, "Üye Olmayan Giremez" uyarısının, Mevlana'nın "gel gel ne olursan ol" sözleriyle çelişmesi. Aslında, Mevlana'nın sözleri, herkesin dergaha hoş geldiniz mesajı veriyor, ancak tabela üye olmayanları içeriye almıyor. **Özetle:** Tabela, Mevlana'nın hoşgörülü mesajını tersine çeviren bir espri içeriyor. Fotoğrafta taştan yapılmış bir su kabı görülüyor. Kabın üzerinde "Ey Tanrı, poğaçacı Eugenios'a yardım et." yazıyor. Burada espri, poğaçacı Eugenios'un geçimini sağlayabilmesi için Tanrı'dan yardım istemesi ve bu yardımın "su" olarak sunulmasıdır. Resimde, "Günün Sözü" başlığı altında, Başbakan Ahmet Davutoğlu'nun fotoğrafı ve "Çocuklarla bir araya geldiğimizde, 'Baba ne olur, peynirli yumurta yap' derler. 3-4 peyniri karıştırarak çok iyi peynirli yumurta yaparım." sözü yer alıyor. Fıkra, Başbakan'ın yaptığı işin ciddiyetiyle, peynirli yumurta yapmaya benzetilmesiyle mizah yaratıyor. Özellikle "3-4 peyniri karıştırarak çok iyi peynirli yumurta yaparım." ifadesi, Başbakan'ın işini önemsizleştiren ve günlük hayattan bir örnek olarak gösteren bir espri olarak algılanıyor. Bu resimde, okul yıllığına ait iki öğrenci fotoğrafı var. Resimdeki erkek öğrenci Brandon Long adında. Resmin altında imzası var ve imza "Brandon Long" yazısını tam olarak yansıtıyor. Resmin komikliği Brandon Long'un imzasında uzunluğu ve şeklini uzunluk kelimesine benzetmesinden kaynaklanıyor. Türkçede "Brandon Long"un imzasının uzunluk kelimesine benzetilmesinden kaynaklanan komiklik, Brandon'ın imzasının çok uzun olmasına ve "uzun" kelimesine benzemesine dayanıyor. Resimde bir işletmenin kapısına asılmış "İşletmemize silahlı müşteri almıyoruz" yazan bir uyarı levhası görüyoruz. Ancak, levhanın hemen önünde duran iki kişi silüeti nedeniyle levha oldukça ironik görünüyor. İki kişinin de elinde silah olduğu ima ediliyor ve bu durum, levhanın tersine, silahlı müşterileri kabul ettiklerini gösteriyor. Fotoğraftaki espri, işletmenin silahlı müşterileri kabul etmediğini söylemesine rağmen, iki silahlı müşterinin işletmenin önünde durması ve bunun ironik olmasıyla ortaya çıkıyor. Fotoğrafta, yolda oluşan bir çukurda uzanmış bir köpek görünüyor. Köpek, çukurun içine tamamen sığmış ve rahatlamış gibi görünüyor. Bu fotoğrafın espri kısmı, köpeğin çukuru sanki kasıtlı olarak seçmiş ve sanki çukurun içinde bir havuz gibi yüzdüğü gibi göstermesi. Köpeğin rahatlığı ve çukurun derinliği, bu fotoğrafın mizahını artırıyor. İngilizceye çevrilmiş hali: The picture shows a dog lying in a hole in the road. The dog is fully nestled in the hole and looks relaxed. The joke of this picture is that the dog has chosen the hole on purpose and it looks like it’s swimming in the hole like a pool. The dog’s comfort and the depth of the hole increase the humor of the image. Fotoğrafta kırılmış bir direk ve kaldırımların üzerindeki beton bloklar görülüyor. Direğin kırılması ve betondan yapılan kaldırımların çökmesi ile meydana gelen bu durum, "Direk çatlamış, kaldırımlar da çatlamış. Her şeyin çatladığı bir gün bu!" şeklinde yorumlanabilir. Bu espri, günlük hayatta karşılaştığımız olumsuz durumları abartarak esprili bir şekilde anlatmaya dayanıyor. Fotoğrafta, AK Parti Sivas Kadın Kolları'nın bir seçim standı görülüyor. Standın önünde, AK Partili bir kadın, bir masa üzerinde duruyor ve gülümsüyor. Kadının arkasında, AK Parti'ye oy vermeye gelen vatandaşlar da görülebiliyor. Bu fotoğrafın espri konusu, AK Parti'nin Sivas Kadın Kolları'nın seçim standının, bir tür "ışık saçan" yer olarak sunulması. Fotoğraftaki kadın, "ışık saçan" bir şekilde durarak, AK Parti'nin aydınlık ve umutlu bir parti olduğu mesajını vermek istiyor. Ancak standın arka planında, diğer kadınların karanlık ve kasvetli bir şekilde duruyor olması, bu mesajı ironik hale getiriyor. Kısacası, fotoğraf AK Parti'nin seçim propagandasında kullanılan "ışık saçan" sembolizminin, gerçekte çok da aydınlık olmadığını gösteriyor. Resimde bir araba kapısı ve üzerindeki sticker görülüyor. Sticker'da tacı takmış ve dudakları arasında arabanın kapısının kolu bulunan bir kadın var. Şaka, kadının kapının kolunu ağzında tutuyor olması ve böylece "Ağzımı kapattım" anlamına geliyor.

Fotoğraf, sol tarafta yakın çekim bir göz ve sağ tarafta telaşlı görünümlü bir kadını gösteriyor. Şaka, gözün telaşlı bir şekilde etrafına bakıyor gibi görünmesi ve kadının korkmuş ve endişeli bir ifade sergilemesinden kaynaklanıyor. **Türkçe açıklaması:** Resimde sol tarafta yakın çekim bir göz ve sağ tarafta endişeli görünümlü bir kadın var. Şaka, gözün telaşlı bir şekilde etrafına bakıyor gibi görünmesi ve kadının korkmuş ve endişeli bir ifade sergilemesinden kaynaklanıyor. Bu, sanki göz kadını gözetliyor ve onun endişesine sebep oluyor gibi bir izlenim yaratıyor.

245 https://t.co/ZXC0g7MYPh sakin ol champ.. @metoizm YOKLUKTAN HALİS Mİ GÖRÜYORUM betcio Kaynak

Fotoğrafta, "Allah" kelimesinin yazıldığı bir ayakkabı görülüyor. Ayakkabının markası Adidas ve modeli Yeezy 450. Fotoğraftaki mizah, "Allah" kelimesinin bir ayakkabı üzerinde kullanılmasının, dini değerlere saygısızlık olarak algılanabileceği ve bunun bir marka için uygunsuz olabileceği üzerine kurulu. Bu durum, dinin ticari amaçlar için kullanılmasına karşı bir eleştiri olarak da yorumlanabilir.