Fotoğrafta, Mekke'deki Kabe'nin önünde büyük bir kalabalık ve etrafındaki yapıların olduğu görülüyor. Bir Twitter paylaşımında, kullanıcı "Görüklelerimi Sil" isimli bir hesap tarafından paylaşılmış. Paylaşımda, "Ahajskwjahsha ulan" ifadesi, genellikle kızgınlık ve olumsuz duyguları ifade eden, sözlü şiddet içeren bir ifade. Ardından, "Hadi allahım görürsüz ben Sivas'a dönüyorum" ifadesi, kullanıcıların Sivas şehrine geri döndüklerini umduklarını ve bu yolculukta yaşanan olumsuz duyguları veya zorlukları bir tür şaka veya teselli şeklinde ifade ettiklerini gösteriyor. Özetle, şaka, olumsuz bir durumdan şakayla, umutsuzlukla bahsetmek ve belki de diğer insanlardan rahatlama veya destek istemek şeklinde ifade ediliyor.

Fotoğrafta, Mekke'deki Kabe'nin bulunduğu alan ve etrafındaki geniş bir alanda, hacıların bulunduğu bir sahne görünüyor. Görüntünün üst kısmında, "Hadi allahım görüşürz ben Sivas'a dönüyorum" yazısı var. Bu, hacca giden bir kişinin, hac görevini tamamlayıp Sivas'a geri döneceğini ifade eden bir mesaj. Şaka, hacıların çok yoğun ve kalabalık bir ortamda olmalarına ve hac yolculuğunun zor ve uzun olabileceğine atıfta bulunuyor. Ayrıca, hac ziyaretinin getirdiği manevi coşku ile Sivas'a dönme heyecanını vurgulamaktadır. "Hadi allahım görüşürüz" ifadesi, hafif bir özlem veya ayrılık duygusuyla, daha sonraki hayatın normal rutinine ve evine geri dönme özlemi olarak yorumlanabilir.

Görüntü, ağlayan bir kadının yakın çekimini ve arkasındaki diğer bir kişinin kısmen görünümünü gösteren bir fotoğraf içeren iki ayrı Twitter paylaşımından oluşuyor. İlk paylaşım, CNN Türk'ün paylaştığı ve "Hac kuraları çekildi >>> cnn.st/1AhxfOV" yazan bir bağlantı içeriyor. Bu, muhtemelen Hac ile ilgili bir haber veya gelişmeyi işaret ediyor. Fotoğraftaki ağlayan kadın, durumun üzücü yönüne işaret ediyor. İkinci paylaşım, "TOŞKO AMA RTE FACTS" başlığı altında, Real Madrid futbol takımının bir maçında olabilecek bir olaya işaret ediyor ve "Real madrid mi çıktı aq bu ne surat :d" şeklinde bir yorum yapılmış. 21:16-17 Mart 2015 tarihini de içeriyor. Bu, muhtemelen olayın gerçekleştiği tarih. **Şaka:** İki paylaşımın ironik bir şekilde birbirine bağlandığını görüyoruz. İlk paylaşım, bir dini olayı (Hac) ve duygusal bir tepkiyi (ağlayan kadın) vurgularken, ikinci paylaşım ise Real Madrid futbol takımının bir maçına ilişkin, olasılıkla abartılı ve komik bir tepkiyi (surat) konu alıyor. Bu, duygusal bir tepkinin ve beklenmedik bir durumun şaşkınlığa, hatta ironik bir mizah unsuru katılmasına benzeyen bir kombinasyon. İşteki şakanın özü, ağlayan kadının imajını, sporla veya siyasetle ilgili olayları anlatmak için kullanılan komik bir ifadeyle ilişkilendirilmesiyle oluşan, ironik ve biraz da abartılı bir yaklaşım.

Fotoğrafta Kabe ve etrafında hac görevini yerine getiren çok sayıda insan görülüyor. Tweet'in mesajı, aşırı sıcak bir ortamda (50 derece) insanları gezdirip, aynı parayla daha serin bir yerde (20 derece) tatil yapmalarını "dünyanın en büyük keriz silkeleme yöntemi" olarak nitelendiriyor. Tweet, hac görevini yapmak zorunda olan insanların, hac görevinden sonra yaptıkları tatil ile, harcanan emeğin ve paranın gereksiz ve mantıksız olduğunu anlatmaya çalışıyor. Bir anlamda, hac yolculuğunun zorluklarını ve "keriz" kelimesinin olumsuz anlamı ile gereksiz ve anlamsız bir yolculuk olarak ileri sürülüyor.

Fotoğrafta, ihtimal ki hac ibadetini yerine getiren, beyaz ihram giymiş kişilerin bir grubu görünüyor. Bunlardan biri, ihramının alt kısmının açık bir şekilde görünür şekilde, "şeytan taşlama" ritüeline (hac ibadetinin bir parçası) giderken veya gelirken pozisyon almış. Şaka, ihram giymiş birinin, şeytan taşlama sırasında bile ihramını düzgün tutmamanın, ibadetin geçersizleşeceği veya tekrar baştan yapılması gerektiği şeklinde ironik bir yaklaşımla ifade ediliyor. Görselde kasıtlı olarak ihramın açıkta bırakılmış olması, iletişimde bulunmak istenen tuhaf ve absürt durumun vurgulaması için kullanılmış.

Fotoğrafta, geceleyin, muhtemelen Antalya'da bir cadde üzerinde bulunan bir işletme ve çevresi görülüyor. İşletmenin ön cephesinde "Komünist Parti" yazan bir afiş bulunuyor. Ayrıca işletmenin adının "Balbey Büfe" olduğu görülüyor. Cadde üzerinde, işletmenin önünde duran bir adam, ellerini havaya kaldırmış, sanki bir şeye karşı tepki gösteriyor veya coşku içinde. Fotoğrafta bir mizah unsuru var. "Komünist Parti" ve "Tuborg" sponsorluğu ile "Hacca gönderiyor" ifadeleriyle, Komünist Parti'nin, Hacca gitme sponsorluğunu yaptığı, hatta insanların "canlarını" Antalya'ya gönderdiği gibi bir ironik ifade yansıtılıyor. Bu, komünizmin dini inançlarla bağdaştırılmasının ve beklenmedik bir şekilde sponsorluk yapmasının absürtlüğünü vurguluyor. Görseldeki adamın duruşu da bu ironiyi daha da güçlendiriyor. Özetle, fotoğraf absürt bir durum ve siyasi bir göndermeyle mizah yapmaya çalışıyor.

Fotoğrafta Mekke'deki Kabe'nin bulunduğu alan ve etrafındaki geniş bir meydanda, hacıların bulunduğu bir görüntü yer alıyor. Görüntünün üst kısmında, "Hadi allahım görüşürz ben Sivas'a dönüyorum" yazısı var. Bu, hacı ziyaretinden sonra Sivas'a dönen bir kişinin duygusunu ve üzüntüsünü dile getirmek için gönderilen bir sosyal medya mesajı, muhtemelen bir selfie şeklinde. Farklı bir bakış açısıyla, hacca giden bir Türk'ün, hac ibadetinden sonra Sivas'a dönmekte olduğuna dair bir ifade kullanması komiktir çünkü Kabe, İslam'daki en kutsal yerdir ve Türkiye'nin Sivas şehrinin bu kutsal mekan ile bağlantısı yoktur. Dolayısıyla, ifade, hac ibadetinin kutsal önemine bir tür ironik gönderme yaparak, kişisel bir durumla ilişkilendirilmiş bir cümle kurar.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, Suudi Arabistan numaralı bir kişinin kendisine aradığını ve dolandırıcı olduğunu düşündüğü için açmadığını, ancak aradığı kişinin hacca giden annesi olduğunu belirtmiş. Bu, "dolandırıcı olabilecek bir numara açmamak" ile "bilmediği bir kişinin araması" arasında bir çelişki yaratıyor. Joke, beklenmedik bir şekilde hacca giden annenin aradığına dair ironik ve hafif şaşkınlık ifade ediyor.

Fotoğrafta, Kabe'nin önünde, hac veya umre ziyaretçileriyle dolu Mekke'deki Mescid-i Haram'ın içi görülüyor. Birçok kişi beyaz ihram (hacı kıyafeti) giyiyor, kadınlar ise siyah abaya'lar giymiş. Ortada, ihram giymiş bir adam, Kabe'nin muhteşem yapısının önünde duruyor. Adamın yüz ifadesi ve etrafındaki kalabalık, muhtemelen hac ibadetini yerine getiren insan yoğunluğunu ve mukaddes mekanın atmosferini yansıtıyor. Fotoğraf, hac ibadetini ve Kabe'nin kutsallığını vurguluyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece hac ibadetiyle ilgili bir an, bir fotoğraf. Fotoğrafta, muhtemelen Mekke'de veya hac yolculuğunda, beyaz ihram giyen bir kişinin arkasını göstermektedir. İhramın üzerinde, bir tür örtü veya şal da görülebiliyor. Çevredeki insanlar ve yapıların görünümü, büyük bir dini tören alanında veya hacıların bulunduğu bir yerde olduğunu ima ediyor. Fotoğrafın altında yatan potansiyel mizah, kişinin arkasına odaklanarak, ihramının üzerindeki örtünün (şalın) dikkat çekici bir şekilde vurgulanmasından kaynaklanıyor olabilir. Bu, hacıların giydiği kıyafetler ve hacca yönelik takıntılı odaklanmanın abartılı bir yanıltıcılığa neden olabileceği bir mizah türüdür. Vurgulanan kısmın, belki de çok ciddi veya önemsiz bir detaya dikkati çekmek için kullanılan bir şaka olabilir. Ancak, fotoğrafa dayalı tek bir yorum bulunmamaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın yazarı, "KEBAPÇI URFALI TURAN" adlı bir hesap sahibidir ve profil resminde bir adam görünüyor. Paylaşım, Hz. İbrahim'in kurban edilmeye çalışıldığı hikayesine gönderme yaparak, absürt bir senaryo kuruyor. Hikayeye göre, eğer Hz. İbrahim yakılmaya çalışılmasaydı, Kabe Urfa'da kurulur ve insanlar Urfa'ya hacca gelir, orada kebap satarlardı. Özetle, komiklik, dini bir olayı, son derece gerçekçi olmayan, absürt bir şekilde, Urfa'nın bir kebab merkezi haline dönüştürülmesiyle ele alıyor. Paylaşım, Urfa'daki kebab kültürüne ve dini olaylara ironik bir gönderme yaparak espri yapıyor.

Görüntüde, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan iki ayrı gönderi bulunuyor. İlk gönderi, Metehan Çimli adlı kullanıcının, "yarın ilk otuz birinci çekicem, hayırlısıyla" diye yazdığı ve bir fotoğrafının olduğu bir gönderi. Altında 4 saat önce yazıldığı ve 2 beğeni aldığı belirtilmekte. İkinci gönderi, Sezer Doğan adlı kullanıcının, "Allah kabul etsin orospu çocuğu sanki hacca gidiyo" şeklinde oldukça sert ve olumsuz bir ifade kullandığı bir gönderi. Altında 3 saat önce gönderildiği ve 14 beğeni aldığı yazıyor. **Şaka**: İkinci gönderideki ifade (oldukça ağır ve uygunsuz bir dil kullanılıyor) şakanın merkezinde yer alıyor. Bu gönderi, bir tür ironi veya esprili alay şeklinde anlaşılıyor. Belki de gönderen, o sözü söyleyen kişinin durumu hakkında bir espri yapmaya veya alaycı bir yorum yapmaya çalışıyor. Metehan Çimli'nin gönderisine bakarak, bu iki gönderinin farklı duyguları yansıttığı ve muhtemelen ironik bir bağlam içinde sunulduğu anlaşılıyor. Şaka, ikinci gönderinin sert ve absürt ifadesiyle kuruluyor ve bununla dalga geçilmeye çalışılıyor.

Resimde, bir Twitter mesajı görülüyor. Mesajda "mesih" kullanıcı adı altında, sabahtan beri arap numaralarından gelen ve porno siteleri olduğunu iddia ederek açılmayan çağrıların şikayeti yer alıyor. Son cümledeki "ananem aramış amk" ifadesi, konuşmanın oldukça sinirli ve öfkeli bir ruh hali taşıdığını ve bir "argo" sözcük içerdiğini gösteriyor. Şaka, kişinin annesinin arayıp porno sitelerini sorgulaması, yani oldukça beklenmedik ve absürt bir durum üzerinden geliyor. Kullanıcı bu durum karşısında sinirlendiğini ve rahatsızlığını, "amk" gibi kaba bir sözcükle dile getiriyor. Dolayısıyla, şaka beklenmedik ve absürt bir durum üzerinden, alaycı ve biraz da sinirli bir ifadeyle kurgulanmıştır.

Görselde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj var. Idris adlı kullanıcı tarafından paylaşılan mesajda, amcasının hac yolculuğu sırasında Kürtçe konuşan birisiyle ilgili bir uyarı yaptığı anlatılıyor. Amca, Kürtçe konuşan kişiye "bari Allah'ın huzurunda yapmayın" şeklinde bir uyarıda bulunmuş. Bu, Kürtçe konuşan kişiye karşı bir önyargı veya ayrımcılık içeren bir tepkinin, dini inançlarla ilişkilendirilerek örtbas edildiği bir mizah örneği. "Hac yolculuğu sırasında" ifadesi, durumun kutsallığına vurgu yaparak eleştiriyi daha da belirginleştiriyor. Mizah, kültürel farklılıklara ve bazen de dini inançlar etrafında gelişen önyargılara gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, Mekke'deki Kabe'nin bulunduğu alan, yani Mescid-i Haram'ın içi ve çevresi görünüyor. Çok sayıda insan beyaz ihram giysileriyle toplanmış. Arka planda da Mescid-i Haram'ın yapısı ve çevresindeki binalar görülüyor. Resmin üstünde, "Hadi allahım görüşürz ben Sivas'a dönüyorum" yazısı var. Bu, bir hacı adayının hac görevini tamamlayıp memleketi Sivas'a geri döneceğini ifade eden bir jest. Joke, hac yolculuğunun uzun ve yorucu olduğu, ancak hacı adayının memleketine dönmeyi özlediği ve seyahatin sonuna ulaştığında memleketini özlediğinin mizah yoluyla vurgulanması. "Görüşürüz" ifadesi, umut dolu bir özlem ifade ediyor. Hac yolculuğundan sonra memlekete dönmenin ne kadar istendiğinin hafif ve samimi bir şekilde ifade edilmesi.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın yazarı, "Çaki. Sonunda i var." diyerek başlıyor ve ardından bir soruyu dile getiriyor. Soru, "şeytan taşlamak aşırı saçma değil mi ya, sonuçta ateşten yaratıldı deniyor, ŞEYTAN SULAMAK daha mantıklı değil mi? sadece soruyorum." şeklinde. Bu, bir mizah içeren eleştiri. "Ateşten yaratıldı" söyleminin mantıksız olduğuna dikkat çeken bir ifade. Şeytan'ı "sulamak" ise, bunun "taşlamak"tan daha mantıklı bir davranış olabileceğini ironik bir şekilde ima ediyor. Dolayısıyla, şaka, ateşten yaratılan bir şeyin nasıl olduğunun mantıksızlığına ve bu bağlamda şeytanı cezalandırmanın farklı yönlerini vurguluyor.

Resimde, bir küpün etrafında dairesel bir şekilde dizilmiş demir talaşlarının oluşturduğu bir desen görülüyor. Desen, küpün etrafında oluşan manyetik alanın etkisiyle demir talaşlarının nasıl düzenlendiğini gösteriyor. Tweet'in altında yer alan "Rabbim herkese nasip etsin" ifadesi, bir dilek veya dua içeriyor. Bu ifade ile, tweet sahibi, tüm insanlar için iyi şeyler, isteklerin gerçekleşmesi dileğinde bulunuyor. Resmin kendisi ve "Rabbim herkese nasip etsin" ifadesi bir araya getirilerek oluşturulan espri, gerçek dünyada, bu manyetik alan ve düzenin bir şekilde "nasip" kavramıyla bağdaştırılarak ve belki de biraz ironik bir şekilde, insanlara "nasip" olanı/olmayanı, şans ve talihi sembolize etmeyi amaçlıyor. Kısacası, bir şeyin görünürde şanslı bir şekilde olması ve onun güzel/harika bir şekilde işleyişine dair ironik bir izlenim bırakılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, kişinin amcası bir grupla (kafile) beraberken, Kürtçe konuşan birine "Allah'ın huzurunda böyle şeyler yapmayın" diye uyarıda bulunduğu anlatılıyor. Bu, Kürtçe konuşmanın veya kültürel farklılıkların ya da yanlış anlaşılmanın, bazen kötümser bir bakış açısıyla yorumlanabileceğini ve bazı toplum kesimlerinin karşılaştığı sosyal veya kültürel önyargılara değinerek mizah oluşturuyor. Amcanın uyarısı, aslında biraz abartılı veya uygunsuz bulunabilecek bir tepki olarak sunuluyor. Olay üzerinden gülünerek toplumdaki farklılıklara, önyargılara ve bazen aşırı tepkilere gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta, Kâbe'nin önünde, hacı kıyafeti içindeki kalabalık bir grup insan görülüyor. Bunların arasında, ilginç bir şekilde, Slipknot grubu tişörtü giyen bir genç kız/erkek var. Bu, dini bir mekan olan Kâbe'nin önünde, modern müzik tarzlarıyla bağlantılı bir kıyafet giymiş birinin görüntülenmesi nedeniyle mizah içeren bir görüntü. Kısacası, beklenmedik bir zıtlık sunarak bir anlamda ironik ve esprili bir duruma yer veriyor. Din ve popüler kültürün bağlantısı ve zıtlığını vurgulamak için yapılan bir görüntü olarak değerlendirilebilir. Resimde, başında külahı, beyaz cübbesiyle ve elinde tesbih tutan bir erkek görülüyor. Arka planda mavi dolaplar ve perdeler var. Fotoğrafın ironisi, görünen dindar/mütedeyyin görünümle, olası bir komedi/mizahi bir bağlamın ima edilmesinde yatıyor. Böyle bir fotoğraf, kişilerin beklenmedik durumlarda/çalışma ortamlarında çekilmiş olmasıyla, hafif bir mizah unsuru taşıyor. "Dindarlık" ile "ciddiyetsizlik" arasında oluşan zıtlık, fotoğrafın alt metnini oluşturuyor. Fotoğrafta, beyaz bir "geleneksel Arabistan elbisesi" (thawb) giyen bir kişi görünüyor. Kişi, Spider-Man maskesi takmış. Görsel, Spider-Man kostümünün, geleneksel Arap kıyafetleriyle komik bir şekilde birleştirilmesinden oluşan bir ironiye dayanıyor. Bu, kültürlerarası farklılıkların, popüler kültür referanslarının ve beklenmedik kombinasyonların bir araya getirilmesiyle ortaya çıkan bir esprili fotoğraf. Spider-Man maskesi ile giysi, komik ve absürt bir kombinasyon yaratarak izleyiciyi güldürmeyi amaçlıyor. Fotoğrafta, çok sayıda hacı adayı, beyaz ihram giymiş olarak, muhtemelen Mekke'deki Kâbe civarında toplanmış görünüyor. İhramların tek tip beyazlığı ve kalabalık, hac ibadetinin bir parçası olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta herhangi bir espri yok. Resim, hac ibadetini ve yoğun kalabalığı gösteren bir sahneyi yansıtıyor. Fotoğrafta, farklı giyim tarzlarına sahip, muhtemelen bir film setinde veya benzer bir ortamda bulunan birkaç genç adam görünüyor. Birkaç kişi, üzerinde dini işaretler taşıyan koyu renkli uzun giysiler giyiyor. Diğerleri daha günlük kıyafetler tercih ediyor. Görünen duruş ve giyim tarzları, belki de bir film veya dizi çekimi sırasında, çeşitli karakterleri canlandıran aktörler olabilir. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Bu, insanların farklı giyim tarzlarını sergileyen, olasılıkla ciddi bir durum veya film setini gösteren bir fotoğraf. Fotoğrafta, başında beyaz külah olan, sakallı ve orta yaşlı bir erkek görünüyor. Erkeğin yüzünde morluklar veya yaralanmalar olduğu dikkat çekiyor. Görüntünün bağlamı hakkında daha fazla bilgiye ihtiyaç duymadan, fotoğrafın içindeki potansiyel bir mizah unsurunu belirlemek zor. Farklı bağlamlarda farklı anlamlar ve imajlar yaratabilir. Ancak bu fotoğrafın kendisi, mizah içerdiğini iddia etmek için yeterince kesin bir kanıt sunmuyor. Potansiyel bir mizah, fotoğrafın kullanıldığı bağlamla, muhtemelen haber/gazete gibi bir ortamla ilişkili olabilir. Bununla birlikte, sadece fotoğrafın kendisinden yola çıkarak bir mizah anlayışı çıkarılamaz. Fotoğrafta, Mekke'deki Kabe'nin bulunduğu alanda, ihram giyen bir grup kişinin bulunduğu bir iç mekân görüntüsü yer alıyor. Ortadaki adam, ihram elbisesiyle diğer hacı adayları arasında dikkat çekiyor. Görüntünün arka planındaki süslemeler ve yapının ihtişamı, hac ortamının kutsal ve önemli bir anı yansıtıyor. Fotoğraftaki mizah, ihram giyen adamın ciddiyetinden ve iç mekânın hacı adayları için oluşturduğu kalabalık görüntüden kaynaklanıyor. Görüntünün mizahı, normalde kutsal ve saygıdeğer bir ortamda olan hacıların yoğunluğunun, bir nevi absürt bir duruma dönüştürülmüş bir atmosfer yarattığıdır. İhrama bürünen kişinin diğer insanlarla aynı anda ve aynı ortamda olma durumu, bu kutsal görevi yerine getirirken hissedilebilecek karmaşıklığın bir nebzede de olsa yansıması olabilir. Aslında bir şaka yok, sadece bir hacı ortamı karesi. Fotoğrafta, Mekke'de, Kâbe'nin önünde hacca giden çok kaslı bir adam görülüyor. Adamın giydiği ihram (hac kıyafeti) oldukça dikkat çekici bir şekilde bedeninin üzerinde duruyor. Fotoğrafın mizahı, adamın olağanüstü kas yapısının, hac kıyafeti olan ihram ile nasıl bir uyumsuzluk oluşturduğuna dayanıyor. Normalde ihram, bütün hacılara eşit bir görünüm kazandırmayı amaçlayan sade bir kıyafettir. Bu görselde ise adamın kaslı yapısı, ihramı adeta bir kostüm gibi giymesine neden olmuş, beklenmedik bir karşıtlık yaratmıştır. Bu durum, hacın aslında bedensel özelliklerden ziyade manevi bir yolculuk olduğunu vurgulayan bir esprili yorum olarak görülebilir. "İhramın altında gizlenen vücut" şeklinde bir yorum da yapılabilir. Fotoğrafta, Mekke'deki Mescid-i Haram'ın önünde, muhtemelen Arafat'ta veya yakınlarında, bir mezarlıkta, beyaz ihram giyen bir kişi dua ediyor. Kişi, diz çökerek ve ellerini açmış olarak dua ederken görülüyor. Arka planda ise Mescid-i Haram'ın minareleri ve çevresindeki yapıların ışıklı görüntüsü yer alıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece dini bir ritüelin, haccın fotoğrafı. Bir espri yok. Fotoğrafta, Mekke'deki Kabe'nin bulunduğu Mescid-i Haram'ın iç mekanında, hacıların arasında minik bir çocuğun yer aldığı bir sahne görülüyor. Çocuk, hacılık sırasında giyilen ihram adı verilen beyaz örtüyle kaplı. Çevredeki insanlar da benzer beyaz giysiler içinde. Kabe ve çevresindeki yüksek binaların ışıklı gece görüntüsü, kutsal mekanın ihtişamını vurguluyor. Fotoğrafın esprili tarafı, küçük çocuğun, bu kutsal ortamın büyüklüğü ve ciddiyetine karşın, masum ve biraz da sevimli bir şekilde ihramla poz vermesi. Hacılık, Müslümanlar için çok önemli bir ibadet. Bu fotoğraf, kutsal mekanın içinde, büyük bir dini olayı, minik ve masum bir bakış açısıyla gösteriyor. Çocuk, o anın ihtişamına rağmen, normallik hissiyle yakalanmış durumda, bu durum espriyi oluşturuyor. Görünen anlam, kutsalın gücünün, insanın çeşitli yaş grupları ve bakış açıları tarafından algılanışını karşılaştırıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "idris" kullanıcı adına sahip birisi amcasının bir grupla gittiği bir yerde Kürtçe konuşan bir adama "Allah'ın huzurunda yapmayın" diye uyarıda bulunduğunu anlatıyor. Bu, Kürtçe konuşmayı olumsuzlayan, belki de aşağılayan, bir tutumun esprili bir şekilde eleştirisidir. Amcanın uyarısı, dinsel bir söylemle, toplumsal bir kalıba veya önyargıya gönderme yaparak, Kürtçe konuşmanın "yanlış" veya "utanç verici" olduğu fikrini ima etmektedir. Ayrıca bu, etnik/kültürel farklılıklara tepki olarak algılanan bir espri örneğidir. Espri, bu gibi toplumsal önyargıları hafif bir şekilde eleştiren bir mizah türüne dayanmaktadır.

Resimde, Mekke'deki Haram-ı Şerif'te, Kabe'nin önünde çok sayıda hacı görüyoruz. Fotoğrafta, "Hadi allahım görüşürüz ben Sivas'a dönüyorum" yazıyor. Bu, hac farizasını yerine getirip Sivas'a döneceğini ifade eden bir espri. Hac yolculuğunun güzel anlarına vurgu yapıyor, ancak bir sonraki yolculuğu da düşünerek şakayla "görüşürüz" diyor. Sözcüklerin sıralaması ve hacıların arasında çekilmiş olması, espriyi daha da güçlendiriyor.