Fotoğrafta, bir haber stüdyosunda, muhtemelen bir dini yayın programında, bir sunucunun oturduğu bir sahne görülüyor. Sahnenin arka planında İslam yazıları ve sembolleri bulunuyor. Tweetin metni "hava durumuna bakalım... evet.. sadece allah bilir.. yarın bekleyip göreceğiz" şeklinde. Bu, sunucunun hava durumu tahmininin kesin olmadığını, yalnızca Allah'ın bileceğini ima eden, oldukça klişe ve biraz da ironik bir ifade. Dolayısıyla, şaka, haber sunucusunun, hava durumu gibi bilinen bir şey hakkında, aslında bilinemeyeceğini söyleyerek, dini bir hava durumu tahmini yapma imajını oluşturmaya çalışması üzerine kurulu. Haber sunucusunun dinî bir otorite gibi davranışıyla ve bu durumu abarttığı imajıyla mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta, bir televizyon haber yayını sahnesi görünüyor. Ekranda, "LİLERDEN EŞ ANLI EYLEM" başlığı altında, muhtemelen bir protesto gösterisi veya olayı konu alan haber yayınlanıyor. Haber sunucusu gri takım elbise giymiş ve konuşuyor. Ekranda ayrıca, "HEMEN ŞİMDİ AM İSTİYORUZ" yazısı kırmızı ve beyaz renkte büyük harflerle yer alıyor. Haber sunucusunun yanında, bir kadın işaret diliyle konuşuyor. Fotoğrafta, sunucunun konuştuğu haberin içeriğinin muhtemelen olaylarla ilgili olduğu, ve "HEMEN ŞİMDİ AM İSTİYORUZ" ifadesinin de olayların acil bir çözüm gerektiğini veya bir talep olduğunu işaret ettiği anlaşılıyor. Kadın işaret diliyle konuşuyor, bu da haberin farklı bir bakış açısını veya farklı bir hedef kitleyi işaret ediyor. Görünen ironi/alaylı ifadenin açıklanması zor. "AM" kelimesiyle ilgili bir espri veya bağlam yok. Görüntüden yalnızca sloganın acil bir durum veya bir talebi ifade ettiği anlaşılıyor. Fotoğrafın tam anlamını anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var.

Resimde, bir televizyon ekranında Türkiye seçim sonuçlarını gösteren bir haber yayını görülüyor. Ekranda AK Parti'nin seçimleri kaybettiği görülüyor. Aynı zamanda, televizyon ekranının önünde, birbirlerine sarılmış çıplak bir kadın ve erkek var. Bu, "AK Parti'nin seçim kaybetmesi" ile "birbirlerine yakınlaşma" veya "cinsel ilişki" arasındaki absürt bir ilişki kurmayı amaçlayan, siyasi bir olayı cinsel bir şekilde ilişkilendiren bir mizah örneğidir. Resim, siyasi konuları abartılı ve ironik bir dille ele alarak, toplumsal veya siyasi olayların anlamlarını sorgulamayı amaçlıyor. Bu, kötümser bir şekilde AK Parti'nin başarısızlığına tepki oluşturan ve ironik bir anlatım kullanarak mizah üreten bir siyasi karikatür.

Resimde, bir televizyon haber programı stüdyosunun görüntüsü yer alıyor. Ekranda, "Kırmızı Tuborg'a Yine Zam Geldi. Anasıni Avradini Şike" yazan bir uyarı görülüyor. Bu uyarı, Tuborg bira markasının fiyat artışını ve bu artışın sebebini eleştiriyor. "Şike" kelimesi, olası bir hile veya yolsuzluk anlamına geliyor. Haber sunucusu, masada belge veya dosyalarla uğraşıyor ve arkasındaki arka plan, bir tür kırsal alan veya yol görüntüsünü içeriyor. Ekranda ayrıca bir FOX logosu da mevcut. Sahneye ayrıca bir işaret diline bakan bir konuşmacı da katılıyor. Program, Tuborg bira fiyatındaki artışın toplumsal etkilerini, özellikle kadınlar ve anneler üzerindeki etkisini, ironik bir şekilde eleştiriyor. "Anasıni Avradini Şike" ifadesi, bu fiyat artışının bir yolsuzlukla, bir "şike"yle bağlantılı olabileceğini ima ederek, durumu abartıyor ve esprili bir şekilde eleştiriliyor. Bu da bir mizah türü. Bir anlamda, toplumdaki ekonomik sıkıntıları vurgulayan bir esprili yorum.

Görsel, bir haber kanalındaki, muhtemelen canlı yayınlanan, bir televizyon programının ekran görüntüsüdür. Ekranda "A Haber" logosu ve "TÜRKİYE NASIL KÜRESEL GÜÇ OLDU?" başlığı yer alıyor. Bir sunucu, konuğu ve stüdyo ortamı görülüyor. Tweet ise, Sertaç Yıldız isimli bir kişinin, A Haber kanalının yayına başlamasını ve yayında "Türkiye nasıl küresel güç oldu?" sorusunun tartışıldığını belirten bir paylaşımı. Tweet'te, konuyu konuşan kişilerden bahsediliyor. Tweet'teki mizah, Türkiye'nin küresel güç olup olmadığı sorusunun, bir haber programında tartışılan bir konu olması ve bu durumun abartılı, ironik veya komik bir şekilde sunulması olabilir. Bu tarz yorumlar, izleyicilerin olaylara başka bir açıdan bakmasını ve düşünmelerini sağlamak amacıyla yapılabilir. Fakat tam olarak mizahın neresinde olduğu, tweet'in içeriğinden ziyade tweet'in bağlamına göre yorumlanmalıdır. Tweet ve görselin birlikte yorumlanması, konunun ciddiyetini azaltma, abartma ya da eleştirme amacını taşıyor olabilir.

Resimde, bir haber kanalının ekran görüntüsü var. Ekranda, "teröristi karıştırmasınlar diye altına yazı yazmışlar" ifadesi ile başlayan bir metin görülüyor. Ekranda iki kişi var; biri Muhammed Refiķ Kahraman olarak tanımlanmış ve kahraman gibi gösterilmiş. Diğer kişi ise Philip Manshaus olarak tanımlanmış ve terörist etiketiyle gösterilmiş. Bu durum, haber sunumunda ve habercilerin, olaylara ilişkin algılamalarında, yanlılık veya önyargı olduğuna dair bir mizah unsuru yaratıyor. Haber sunucusu kız ise, adeta olayları eleştirircesine, şaşkın/ironik bir ifadeyle karşılık veriyor. Resmin mizahı, terörist ve kahraman damgalamalarının, haber sunumunda/siyasi söylemde nasıl abartılı ve önyargılı olabileceğinin karikatürleştirilmiş bir temsilidir.

Resimde, koyu mor-mavi bir takım elbise giymiş, ciddi bir ifadeyle bakan küçük bir çocuk görünüyor. Arka plan kırmızımsı turuncu bir renge sahip. Görüntünün üst kısmında "Fatih portakal daha mandalinayken" yazısı bulunuyor. Bu, "Fatih, portakal daha yaygın ve kolay ulaşılabilirken mandalinayla karşılaşmadan önce" anlamına gelen, zamanın bir dönem/döneme ait olduğu düşünülen, belki de çocukken, ya da çok daha genç ve masumken bir zamanda bulunulduğu anlaşılan ironik bir ifade. Orijinal ifade, belli bir nostaljik anı ya da daha da önemlisi, portakal ve mandalina gibi basit, sıradan şeyleri daha değerli gördüğümüz zamana gönderme yapıyor. Çocuk, bu "bilgi"yi, sanki bir haber sunucusu gibi sunuyor ve bu da resme absürt bir hava katıyor. Sonuç olarak, görüntü, basit şeylerin değerinin farkına varılmaması ve zamanımızdaki koşulların ironik bir karşılaştırmasını mizahla ele alıyor.

The image shows a Turkish television segment. There are two men on-screen. One, in a suit, is a news presenter. The other, in a light grey sweatshirt, is likely an interviewee. A woman is also visible in a small inset, likely signing in Turkish Sign Language (Türk İşaret Dili). A phone number and a QR code are displayed, along with text encouraging viewers to donate 50 Turkish Lira (₺) to a cause. The text prominently displays a phrase in Turkish: "DESTEK YAZIP 8332'e MESAJ GÖNDERİN 50TL BAĞIŞLAYIN." This translates to: "TYPE SUPPORT AND SEND A MESSAGE TO 8332 TO DONATE 50 TL." The phrase further instructs viewers how to donate via Denizbank (a Turkish bank). The joke, or at least the comedic implication, relies on the visual juxtaposition and the nature of the donation request. The man in the sweatshirt is likely someone who is deaf or hard of hearing, or maybe a person who needs sign language assistance. Yet, the donation information is presented in a way that would likely not be accessible to them without help. The humor lies in the disconnect between the donation campaign aiming to help someone with a disability (in this context a deaf or hard of hearing person), and the lack of consideration for how that information might be conveyed. While the presence of the sign language interpreter *does* mitigate some of the awkwardness and possibly *is* the joke, the main implication is that the ease and accessibility of the donation process is not being facilitated for those who need it most. It's a subtle critique of the lack of inclusivity and awareness when handling accessibility in this context. Essentially, the setup suggests a disconnect between the intention of the appeal and its execution in terms of inclusion.

The photo shows a television screen during a news or talk show. Two people are visible: 1. A man in a suit, likely a host or commentator. 2. A young man, possibly a guest, who is deaf and is communicating using sign language. On the screen are elements of a fundraising campaign for someone, and Turkish text is visible. The phone number and QR code are also shown for making donations. The humor in the image, in Turkish, plays on a popular expression in Turkish, specifically on the **"omuz"** (shoulder) theme. The message is trying to convey a meaning like: "Give us some help, this person on our 'shoulder' needs our support." Essentially, the deaf person is represented as being on the 'shoulder' of the show's host, or someone in a position of authority. The humor in this specific context stems from the **implicit comparison of the deaf man to a burden**. It’s a sarcastic, possibly unintended, implication of the situation, making light of the difficulties deaf individuals might face in a way many find offensive. It's important to recognize that this joke relies on a problematic stereotype and, depending on the context and intent of the people involved, could be viewed as insensitive or inappropriate. There are many ways to communicate about helping people, but in this case, the visual representation is poorly done and leads to a negative impression.

The image shows a split-screen television or video call interface. On the left side, a man in a suit is being interviewed. On the right, another man in a light gray sweatshirt is also being interviewed, seemingly by the first man. A woman is also visible in a small window on the right side, likely signing in sign language. The text displayed on the bottom of the image contains a donation appeal. It's asking viewers to donate 50 Turkish Lira (TL) to a cause. The text provides a phone number, a bank account number, and a QR code, along with other relevant details for making a donation to the specified cause. The joke, if there is one, isn't immediately apparent from the image alone. The presence of the donation request and the sign language interpreter is a little unusual in a news setting, but it doesn't automatically point to a joke. A potential joke might arise from the context of the interview, but no specific statement is present to indicate any comedic element. Without additional context (such as the specific content of the interview or any preceding/following information), it is impossible to explain the intended joke in Turkish.

The image shows a split-screen video. One side features a news anchor-style person, and on the other, a young man. A woman in a smaller window is signing something in sign language. The text at the bottom of the image is a promotional message for a donation drive. It says to send a text message to a specific number to donate 50 Turkish Lira. It includes the bank details for the donation and a QR code. The joke, if there is one, is likely playing on the idea of donating 50TL (Turkish Lira) to a cause. It's likely highlighting the importance of empathy and support, and perhaps the need for help for people who might be communicating in sign language. The implication is that the person on the other side is in need of help, and those in attendance are there to show support. The donation campaign is a means for viewers to contribute to help. The use of sign language in the video emphasizes this point of inclusiveness, suggesting that support is intended for everyone, including those with hearing impairments.

Fotoğrafta, "Ailesine Sahip Çıkmayan Hayırsız Ünlüler" başlıklı bir YouTube videosunun ekran görüntüsü var. Videonun konusu, ünlü şahıs Metin Şentürk'ün 47 senedir babasının yüzünü görmediğini iddia etmesi. Bu durum, şahısların ünlü olmalarına rağmen aileleriyle olan bağlarını reddetmeleriyle ilgili bir mizah oluşturuyor. "Hayırsız Ünlüler" ifadesi, ailelerine sahip çıkmayan ünlüleri eleştirel bir şekilde tanımlıyor ve mizahın temelinin bu eleştirel bakış açısı olduğu söylenebilir.

Fotoğrafta bir haber sunucusunun kış gününde bir haber sunumu yaptığı görülüyor. Haber sunucunun ağzında maske var. Alttaki yazıda "80'lerin hitleri stresi azaltıyor" yazıyor. Şaka, haber sunucusunun maskeli halini ve alttaki yazıyı birleştirerek "80'lerin hitleri"nin insanların stresini azalttığı yönünde bir anlam çıkartıyor. Bu da günümüzde 80'lerin müziğinin çok moda olması ve birçok kişi için bir nostalji unsuru olmasına gönderme yapıyor.

Resimde, bir yatakta yatan kadın ve erkeği gösteriyor. Televizyonda, "AK Parti seçimi kaybetti, Türkiye kazandı" yazan bir haber yayını var. Fıkra, AK Parti'nin seçimi kaybetmesine rağmen, insanların bu durumdan mutlu olduğunu, yani Türkiye'nin kazandığını ima ediyor. Bu ima yoluyla, AK Parti'nin yönetiminden bıkmış olan insanların seçim sonuçlarından memnun olduğunu ve Türkiye'nin artık daha iyiye doğru gideceğini gösteriyor.

BEYİNSİZ hic etik degil @hicetikdegill - 1 sa 19.00 Kadına şiddette artik veter! 20.00 Bizden hemen sonra tacizine aşk sizlerle...

Bıçak kemiğe dayandı https://t.co/HmIv0PS7Xq LİLERDEN ES MIZ USA NDU JEMİYO RUZ. 2217 ANLI EYLEM del bet exper "HEMEN ŞİMDİ AM...

Fotoğrafta, "HEMEN ŞİMDİ AM İSTİYORUZ" yazılı bir pankartın önünde duran bir sunucu görünüyor. Bu fotoğrafta yapılan espri, "AM" kelimesinin "şimdi" kelimesiyle birlikte kullanımı ve "AM" kelimesinin "anlaşma" kelimesiyle benzerliği nedeniyle ortaya çıkıyor. Bu da, "şimdi anlaşma istiyoruz" gibi bir anlam çıkarıyor. Fakat, "AM" kelimesinin Türkçedeki argo anlamı da var. Bu nedenle fotoğraf, "AM" kelimesinin hem anlaşma hem de argo anlamını kullanarak, çelişkili ve mizah dolu bir görüntü yaratıyor.

Fotoğrafta öfkeli bir şekilde konuşan bir adamı görüyoruz. Adamın elinde bir sigara var ve konuşurken "Artık otuz birde yasak! Böyle böyle bi aşağı yukarı nedir ya?" diye bağırıyor. Şaka, adamın öfkeli bir şekilde yasaklanan şeyin otuz birde sigara içmek olduğunu söylemesinde yatıyor. Otuz birde sigara içmek zaten yasaktır, bu yüzden adamın öfkesi ve üslubu komik ve absürt bir şekilde sunulmuştur.

Fotoğrafta, bir televizyon ekranında, bir adamın saz çaldığı görülüyor. Ekranın altındaki yazı "Neşet Ertaş'ın robotunu yaptı" yazıyor. Burada yapılan espri, Neşet Ertaş'ın çok ünlü ve özgün bir sesi olması nedeniyle, onun sesini taklit eden bir robotun yapılamayacağına dair bir göndermedir.

@ 2’yi etiketle https://t.co/yfqo1sNpk0 OW HS or OW HABER AKLI FİKRİ KARI KIZDA Kaynak