Görüntüde, Twitter'da bir dizi mesaj görülüyor. İlk mesaj, Ibrahim Haskoloğlu'ndan ve Paris'te hız limitlerinin 30 kilometreye düşürülmesi hakkında. İkinci mesaj, Kuntay Alkış'tan ve hız limitlerinin düşürülmesinin nedeni hakkında bir soru ("Sebep?"). Üçüncü mesaj yine Kuntay Alkış'tan ve "Gerçi banane aq" ifadesini kullanarak bir tepki veriyor. Bu ifade, "Benim ne işim var ki" veya "Bu beni hiç ilgilendirmez" anlamında kullanılan, biraz küfürlü, günlük konuşmada kullanılan bir Türk ifadesidir. Bu nedenle şaka, hız limitlerinin düşürülmesiyle ilgili resmi bir açıklama beklerken, Kuntay Alkış'ın bu konuda duyarsız veya umursamaz olduğunu ve konuyu önemsemediğini belirtmesinden kaynaklanmaktadır. "Banane aq" ifadesi, bu tepkiyi daha da esprili hale getiriyor.

Resimde, sokakta, muhtemelen bir festival ya da partide, maske takmış insanlar görülüyor. İnsanlar, çeşitli kıyafetler (kısa etekler, derin dekollte elbiseler vb.) ve ayakkabılarla hareket halinde. Resmin birleştirilmiş kısmında, özellikle dikkat çeken şey, iki farklı kişiden birinin, diğerine göz hizasında ya da üzerinde uzunca bakması. Fotoğraf, çeşitli kıyafetler giymiş ve maskeler takmış insanları göstererek bir festivale ya da özel bir olaya katılımı vurguluyor. Bu fotoğrafta bir mizah unsuru yok, sadece kalabalık bir sokak manzarası var. Fotoğrafta insanların maske ve kıyafetleri aracılığıyla eğlenmek ve özel bir gece deneyimi yaşamak için nasıl toplumsal bir ortam yarattıkları öne çıkarılıyor. Açık bir mizah içermiyor.

Görüntü, muhtemelen bir haber veya sosyal medya paylaşımı. Bir tabutun içindeki, 2600 yıllık olduğu iddia edilen bir nesnenin çıkarılmasını konu alıyor. Görüntüler, tabutun içindeki nesnelerin çıkarılışını gösteren bir video. Görünen insan kalabalığı, görülenlerin şaşkınlığını yansıtıyor. "2600 yıllık tabutun içinden çıkanlar" ifadesiyle, muhtemelen tarihi bir bulgu veya benzeri bir keşif kastedilmektedir. Ancak bunun bir şaka olduğu da düşünülebilir. "Şoke etti!" ifadesi de bunu destekliyor. Şaka, eski bir bulgunun, veya tabutun içindeki bir nesnenin çıkarılmasıyla, insanların şaşkınlık içinde kalması fikrinden kaynaklanıyor. 2600 yıllık bir nesnenin bu şekilde, ve belki de bu nedenle şaşırtıcı olarak bulunduğu söylenebilir. Mesajın altındaki "2020deyiz 2600 yıllık nasıl oluyo" yorumu da, zaman algısı ve bu zaman diliminin günümüzle bağlantısını sorgulayan bir şaka niteliği taşıyor. Özetle; bu, tarih, zaman ve inanılmaz olaylar temalarını kullanan, muhtemelen şakayla karışık, dikkat çekici bir içerik.

Resimde, ormanlık bir alanda duran büyük bir ayı görülüyor. Resmin altındaki metin, Trabzon'da bir ayının bölgeyi kazdığını ve bunun PKK'nın sığınağıyla bağlantılı olabileceğini öne sürüyor. Tweet'in ilk kısmında ise, "59.748 beton yetmez şahsiyet" ifadesi ile, "217- liberallerden daha vatansever ayı" ifadeleri, kişinin vatanseverliğini abartılı ve absürt bir şekilde vurgulamak için ironik bir ifade oluşturuyor. Yani, "217 sayılı liberal daha vatansever ayı" ifadesi, vatanseverlik iddiasını gülünç hale getirmek için ayının sembol olarak kullanılıyor. Özetle, resim ve tweet, siyasi bir konu olan PKK ile ilgili iddiayı, komik ve ironik bir şekilde vatanseverlik iddiasıyla birleştiriyor. Ayı, bu iddiaların gülünçlüğünü vurgulamak için kullanılan bir sembol. Joke, absürt ve ironik bir yaklaşımla siyasi bir durumu ele alıyor.

Resimde, denizde yüzen bir yunusun insanlara hediye bırakması konu alınmış bir haber fotoğrafı ve bunun altına eklenen esprili bir yazı görülüyor. Üstte, bir yunusun kıyıya yaklaşmış ve muhtemelen yosun, kabuk veya benzeri deniz canlıları veya çöplerle ağzına bir şey almış bir şekilde resmedildiği üç farklı kare var. Altta, yunusun yüzüne yakın bir şekilde, "İnsanları özleyen ben, kıyıya hediye bırakıyorum." yazısı ile birlikte, haberin kaynağını gösteren bir logo ile birlikte bir fotoğraf var. Espri, yunusun insanlara hediye getirme davranışının, insanların yunusları özlemesi ile ilgili romantik veya ilginç bir durumu çağrıştırmak için kullanılması. Dolayısıyla, haber/fotoğrafın asıl içeriği olan yunusun insanların bıraktığı çöpleri ağzında taşıması, insanlara hediye bıraktığı anlamında, bir esprili yorum ile bağlam dışı yorumlanmış oluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve paylaşım yapan kişinin bir televizyon programında röportaj esnası görüntüsü yer alıyor. Paylaşımda, bir hukuk fakültesi öğretim üyesinin "hırsızların elini keselim" çağrısında bulunduğu belirtiliyor. Bu çağrı, sosyal medyada tartışma yaratan, abartılı ve şiddete teşvik edici olarak algılanan bir söylem örneği. Şaka, hukuk fakültesi öğretim üyesinin bu oldukça sert ve etik dışı söyleminin, toplumda rabia (öfke, kin) ve şiddet işaretleri olarak algılanabileceğini vurguluyor. Dolayısıyla, şakanın odağı abartılı, tartışmalı ve etik dışı bir ifadeyle ilgili mizah.

Fotoğrafta, boğazında "Allah" yazısı olduğu iddia edilen 9 yaşındaki bir çocuğun görüntüleri bulunuyor. Görüntüler, çeşitli açılardan ve farklı zamanlarda çekilmiş gibi görünüyor. Çocuğun boğazında, belki de hafif bir ışık veya gölgenin oluşturduğu şekiller nedeniyle, "Allah" kelimesi yazıyormuş gibi duran bir desen var. Fotoğraftaki mizah, bu iddia edilen "Allah yazısı"nın gerçekliğine olan inanç eksikliğiyle ve olağandışı bir durumun abartılı bir şekilde sunulmasıyla ilgili. Çocuğun boğazında herhangi bir gerçek anlamda yazının bulunmaması, ancak yine de bunun hakkında haberlerin paylaşılması, konunun inanç ve medyatik abartıya karşı bir espri yapma aracı olarak kullanıldığını gösteriyor.

Fotoğrafta, diziyle ünlü oyuncu Matthew Perry'nin bir resmi ve sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Matthew Perry'nin hayatını kaybettiğini duyuruyor. Paylaşımda "allah taksiratını affetsin de bu günde ölmek büyük akpilik alameti resmen gündem değiştirme çabası" ifadesi ironik bir yorum içermekte. Bu ifadenin, acıklı bir haberin ardından yapılan, siyasi bir konuya bağlama çabası ve bu bağlamda yapılan esprili ve olumsuz bir tepkiyi ifade ettiği tahmin ediliyor. Yani, Perry'nin ölümünün siyasi bir olaymış gibi gösterilmeye çalışılması ve bunun esprili bir dille eleştirilmesi söz konusudur. Özünde, siyasi bir konuyu, dramatik bir olaya bağlamak yerine, insan kaybına duyarlılık gösterilmesini vurguluyor.

Resimde, The Sun gazetesinin internet sitesinden bir haber başlığı görülüyor. Başlık, Boris Johnson'ın, İngiltere'nin Avrupa Birliği'nden ayrılması halinde ev halkının doğalgaz faturalarının düşeceği yönündeki iddialarını konu alıyor. Haberin altındaki metin, eski Londra Belediye Başkanı Boris Johnson'ın, AB'den ayrılmanın doğalgaz faturalarının düşürülmesini sağlayacağını iddia ettiğini söylüyor. Bu haberin, bir ironi veya mizah içerdiğini düşünüyorum. Çünkü, AB'den ayrılmanın doğalgaz faturalarını düşüreceği iddiası, ekonomik gerçeklerle örtüşmüyor gibi görünüyor. Genellikle, doğalgaz fiyatlarının politik sebeplerden daha çok uluslararası piyasa koşullarına bağlı olduğu kabul edilir. Dolayısıyla haberin, iddiaların gerçekçi olmadığını ve olası bir ironik/mizah unsuru taşıdığını düşündürüyor.

Fotoğrafta, yeşil ve beyaz çizgili tişört giyen bir adamın, gazete okuduğu bir kafe ortamı görülüyor. Masanın üzerinde bir sürü gazete, çay fincanları ve kül tablası var. Adamın, masaya yansıması, neredeyse kendisi gibi duruyor. Fotoğraftaki espri, adamın kendisini masadaki gazetelerin arasından "görünmez" kılan, neredeyse tamamen gazetelerle örtüşen bir yansımasıyla ilgili. Bu, insanların çok fazla bilgiye ya da işe dalmış, çevresindeki şeylere karşı duyarsız kalmış olabileceği bir durumun mizahına işaret ediyor. Adamın, dikkatini tamamen okuduğu haberlere vermiş olması ve etrafını fark etmemesini vurguluyor. "Gazetelere dalmış" olması ve kendi yansımasını bile fark etmemesini esprili bir şekilde gösteriyor.

Resimde, yıkık binaların olduğu bir deprem bölgesi ve muhtemelen kurtarma çalışmaları gösteriliyor. Alttaki metin, "AK Parti ve Yeniden Refah Partisi Teşkilatları, Milli Voleybolcu Linçlerken Yanlışlıkla Ebrar Sitesi Katliamına Dikkat Çekilmemesi Konusunda Uyarıldı" şeklinde. Tweet'in altında yatan espri, depremde hayatını kaybedenlerin sayısının oldukça fazla olmasına rağmen, politikacıların bu konuyu "milli voleybolcu linç ederken yanlışlıkla Ebrar Sitesi katliamına dikkat çekilmemesi" gibi önemsiz bir konu olarak görmeleriyle ilgili ironik bir eleştiri. Önceliğin, hayatını kaybedenlerin acısının üzerini örtmek ve bu konu etrafında siyasi oyunlar oynamak yerine, deprem felaketinin hasarını gidermek ve mağdurların haklarını savunmak olması gerektiği vurgulanıyor. "Linç etmek" ve "yanlışlıkla" gibi kelimeler, politikacıların deprem felaketini küçümsemelerine ve önemsizleştirmelerine gönderme yapıyor. Tweet, depremin sonuçlarını ve insanların acısını göz ardı etmeyi ve bu durumu politik bir oyun haline getirmeyi eleştiriyor.

Görüntüde, bir televizyon ekranı veya benzeri bir dijital platformda, muhtemelen bir haber kanalı programında, astroloji ile ilgili bir tartışma veya analiz yapıldığına dair bir sahne görünüyor. Ekranda Biden ve Trump'ın resimleri ve altında astrolojik bilgiler görülüyor. Biden'ın "Akrep" burcu olduğu, Trump'ın ise "İkizler" burcu olduğu belirtiliyor. Ayrıca, Trump'ın doğum tarihi (14 Haziran 1946) de grafikte yer alıyor. Görüntünün alt kısmında, "Akıl Çemberi" başlığı ile astrolojiye dair bilgiler ve Biden ile Trump'ın astrolojik burçlarına ilişkin yorum yapıldığı anlaşılıyor. Ekran görüntüsünde, muhtemelen astrolojik yorumların siyasi bağlamda sunulduğu veya siyasi bir olayla astrolojik analizlerin ilişkilendirildiği, ironik ya da mizah içeren bir durum söz konusu. Bir tür mizah veya ironi var, ancak tam olarak hangi anlamdaki mizah olduğunu söylemek için ek bağlama ihtiyaç duyuluyor. Muhtemelen Biden ve Trump'ın seçim sonuçlarıyla veya politik görüşleriyle ilgili bir astrolojik yorumdan bahsediliyor. Astrolojinin, siyasi olayları açıklamak veya yorumlamak için kullanılması, bazen bir mizah konusu olarak görülüyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve arka planda bir televizyon görüntüsü yer alıyor. Televizyonda Almanya'da bir şehir manzarası ve caddelerde taksiler görünüyor. Paylaşımda "Ya salaklar, başka görsel bulamadınız mı. Taksiler bile Mercedes E serisi sjdhfjssjfh" ifadesi yer alıyor. Bu kısım, mizahın odak noktasını oluşturuyor. "Taksiler bile" ifadesi, bu kadar sıradan bir konu hakkında bile özgün bir görsel bulamadıklarını eleştiriyor, yani görsel olarak oldukça basit ve sıradan bir görüntü. Twitter kullanıcısı, belki de bir haber yayınının veya magazin programının monoton ve tekrarlayan içeriğine gönderme yapıyor. Konu, Türkiye'de yaygın olarak kullanılan, biraz küfürlü bir dilde, bir şakaya ve eleştiriye dönüştürülüyor. Görsel, Almanya'daki taksilerin ve sokak manzaralarının bu kadar sıradan ve beklenemeyen bir görsele dayanarak, içeriğin "zayıflığına" veya tekrarlayıcılığına vurgu yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Trajikomik News" hesabı tarafından, IŞİD'in sınır emiri İlhami Balı'nın Konya'da tedavi gördüğü iddia ediliyor. Resmin alt kısmında ise, "Baha" adlı bir kullanıcı, "Trajikomik News" hesabına yanıt olarak, "Randevuyu nereden almış söylesin bizde oradan alalım." şeklinde bir yorum yapmış. Bu paylaşımda, IŞİD üyesinin tedavi gördüğü iddiası ile, "tedavi randevusunu nereden aldığı" sorusu arasındaki ironi ve mizah yer alıyor. İroni, IŞİD gibi bir terör örgütü üyesinin tedavi görmesiyle ilgili üzerinde durulması gereken noktaları bir şaka şeklinde öne çıkartarak eleştirmektir. Sanki normal bir tedavi randevusu gibi davranarak, durumun ciddiyetini hafifletmeye çalışmaktadır. Bu nedenle paylaşım, mizah yoluyla toplumsal eleştiri içerir.

Resimde, gökyüzüne doğru bir av tüfeği ile ateş eden bir kişi görülüyor. Gökyüzü açık mavi ve güneş oldukça parlak. Tweet'in altındaki metin, "143 yıl önce daha sıcak bir Temmuz ayı olmuş" ifadesiyle küresel ısınma teorisinin eleştirildiği bir mizah içeren bir yorum. Resimdeki kişinin av tüfeğiyle gökyüzüne ateş etmesi, küresel ısınmayı komik bir şekilde sorgulamayı amaçlıyor. "Küresel ısınma olayı kolpa" ifadesi, küresel ısınma teorisinin doğru olmadığını, gerçek olmadığını veya abartılı olduğunu iddia ediyor. Dolayısıyla, resimdeki mizah, küresel ısınma teorisinin geçerliliğini sorgulamak veya alay etmek amacıyla kullanılıyor.

Resimde, bir kişinin pantolonunun cebine prezervatif koyan elinin olduğu bir fotoğraf bulunmaktadır. Fotoğrafın altındaki tweet'te, Hollanda'da gizlice prezervatif çıkarmayı tecavüz olarak kabul ettikleri belirtilmekte ve ardından, Türkiye'deki adli sistemde çocuk istismarı vakalarının yaşandığı ve Adalet Bakanı'nın bu konuda "çocuğun rızası var" dediğini iddia eden bir yanıt bulunmaktadır. Joke, Hollanda'daki cinsel saldırı tanımının Türkiye'deki anlayışla karşılaştırılarak, bir ironi ve eleştiri oluşturmaktadır. Hollanda'da prezervatif çıkarmayı tecavüz olarak kabul etmeleriyle, Türkiye'deki çocuk istismarı vakalarının ve bunlara verilen tepkilerin ciddiye alınmamasında bir çelişki olduğu vurgulanmaktadır. Tweet, bir şekilde Türkiye'deki adli sistemi ve yetkilileri eleştirmek için ironik bir yaklaşım kullanmaktadır.

Görüntüde, Theo Von isimli bir Twitter kullanıcısının, New York Post gazetesinin bir haberine atıfta bulunan bir tweet'i yer alıyor. Tweet'te, bir kişinin bir LGBTİ+ barının camına molotof kokteyli ya da taş atmasıyla ilgili bir video paylaşımı bulunuyor. Tweetin altındaki açıklamada "Bu durumun 'içeriden' bir iş olduğunu gösteriyor" ifadesi var. Bu, bir içeriden işin, dışarıdan görünmeyebilecek gizli bir sorunun bir parçası olabileceği fikrini mizahla ele alan bir ifade. Olayın detayları, gizli bir şekilde, bilerek düzenlendiğini ima ederek, bir içeriden iş olduğu fikrini destekliyor. Özünde, tweet, olayın nedenini anlamak için dışarıdan gözlemlemek yerine, olayı içeride araştırmak gerektiğini, dolayısıyla bir içeriden iş olabileceğini akla getiren bir gönderi.

Resimde, elinde prezervatif tutan bir kişinin arka cepten prezervatif çıkardığı bir görüntü yer alıyor. Tweet'in altındaki yanıt ise, Hollanda'da prezervatif çıkarma eyleminin tecavüz olarak değerlendirildiği haberine tepki olarak, Türkiye'deki adalet sisteminin çocuk istismarı konusunda yetersiz kaldığını ve yetkililerin bu konuda ilgisiz davrandığını eleştiriyor. Tweet'in esprili kısmı, Hollanda'da bir savcının prezervatif çıkarmayı tecavüz olarak nitelendirmesiyle, Türkiye'de çocuk istismarlarının çok daha fazla ve yargılanmadan kalmış olması arasında bir ironi kuruluyor. Dolayısıyla, Hollanda'daki duruma göre, Türkiye'deki durumun daha da vahim olduğunu ve bu nedenle çocukların rızasının önemsiz kaldığını ima ediyor.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir haber başlığı ve görsel içeriyor. Başlık "Gerçek Kontrol: Hayır, OnlyFans Pornoyu Yasaklamıyor" şeklinde. Haberin içeriği, OnlyFans platformunun yetişkin içeriklerini kaldırmayı planlamadığını, Gizmodo Australia'nın doğruladığını söylüyor. Görselin kendisi, bir bilgisayar klavyesine bakan elleri gösteren bir görüntü. Bu, konuya ilişkin bir mizah unsuru oluşturmuyor. Ancak başlıkla görsel arasında bir çelişki var. Haber başlığı yalnızca platformun yasak yapmadığını duyururken, görsel, yetişkin içerikli bir platformun logo veya temalarını içeriyor. Bu da tweet'in ironik/absürt bir şekilde haberi, konu hakkında bir yorum/eleştiri yaparak değil de, platformun içeriği hakkında bir bilgi aktarmayı amaçlayarak, aslında alaycı bir tonla yayınlandığını öne sürüyor. Mizah, başlık ve görsel arasında oluşan örtüşmezlikten kaynaklanıyor.

Resimde, bulanık bir şekilde bir kadının göğsüne ve üst vücuduna yakın bir görüntü var. Görüntü, bir tür lens efektli veya bulanıklaştırılmış bir şekilde çekilmiş gibi görünüyor. Tweet'te "görseldeki sanatçı tarra white" ifadesi ve bir kadın içeren içerik, olası bir cinsel içerikli veya bu tür içeriklere gönderme yapan gönderi olduğunu düşündürmektedir. Tweet'in altındaki metin ise, "Porno izlemek cinsel işlev bozukluklarına yol açıyor" şeklinde, porno izleyerek cinsel işlev bozukluğu yaşandığına dair bir iddia öne sürmektedir. Tweetin ima ettiği mizah türü, olasılıkla bu iddiayı komik bir şekilde desteklemek, abartmak ya da ironik bir şekilde eleştirmektir. Görsel ile metin arasındaki bağlantı, gönderenin iddia ettiği düşüncenin komik bir şekilde ifade edilmesi amacına hizmet etmektedir. Özetle, gönderi görseli ve metnini kullanarak cinsel içerik ve bu konuda bir uyarı veya eleştiri yapmaya çalışmaktadır. Ancak gönderi, eleştiriden ziyade bu içerikle ilgili bir mizah unsuru taşımaktadır.