Görüntüde, The Office dizisinden Dilan Mazharoğlu karakterine benzeyen bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Türkçe'de "Karadeniz'de gemilerimin başına gelenlere İNANAmıcak, siniz. Evet. batanızı" şeklinde. Bu, Karadeniz'de gemi kazaları ile ilgili ironik ve esprili bir yorum. "İNANAmıcak" ifadesi, şaşkınlık veya inanılmazlık hissini vurgulamak için kullanılıyor. Dolayısıyla espri, Karadeniz'de sık sık meydana gelen gemi kazalarının, beklenmedik ve inanılmaz derecede sık olduğunu ima ediyor. "Batanızı" ifadesi, espriye abartılı bir hava katmak için kullanılıyor. Paylaşım, gemi kazalarının sıklığıyla dalga geçerek, durumun ironik ve trajikomik yönüne dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, normal bir insan görünümünden oldukça farklı, görünüşte sakatlanmış bir bireyin görüntüsü yer alıyor. Bireyin vücut yapısı ve yüz hatları, tıbbi bir anormallik veya genetik bir bozukluk çağrıştırıyor. Tweetin altındaki yorumda ise, "Yalvarırım birisi acıklasın BİR NESLİN TRAVMASI ne demek???" ifadesi, fotoğrafın korkutucu veya rahatsız edici doğasına vurgu yaparak, söz konusu bireyin veya durumun bir "neslin travması" olup olmadığı sorusunu sormaktadır. Bu, fotoğrafın sadece bir görüntü olduğunu, ama aynı zamanda toplumda benzer durumlara karşı nasıl bir tepki verilebileceğine ilişkin bir metafor olabileceğini düşündürmektedir. Yani espri, fotoğrafın ürkütücü ve tuhaf doğasının, insanın travmalarıyla ilişkilendirilmesiyle yaratılan bir ironidir. Fotoğrafın kendisini çok abartılı bir şekilde sunması, tepkinin aşırılığına da dikkat çeker.

Fotoğrafta, başında başörtüsü olan bir genç kadın, havuzun altında deniz kızı kostümüyle yüzüyor. Kostümün rengi morumsu-pembe bir balık kuyruğu tasarımıyla dikkat çekiyor. "Muhafazakar deniz kızı" yazısı, bu kadının dini giyim tarzıyla (başörtüsü) deniz kızı kostümünü giyişinin bir karşıtlığına/uyumuza dikkat çekiyor. Bu fotoğraf, klasik deniz kızı imajıyla, dini/geleneksel giyim tarzı arasında bir esprili zıtlık yaratıyor; "muhafazakar" ifadesiyle, belki de toplumda deniz kızları ile ilgili yaygın algı ve beklentileri ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, elinde çikolata gofret barı tutan bir kişi ve yanında, kişinin yaşadığı bir ihanet hikayesi anlatılıyor. Yazıda "Nişanlandıktan 2 gün sonra aldatıldığımı öğrendim tam 23 gündür" şeklinde başlayan bir öznel anlatım var. Sonrasında, intikam almak için çikolatayı kullanmayı düşündüğünü, ama sonuç olarak bunun da ağır bir bedel olacağını belirtiyor. Bu, çikolatanın yanında olan mesajla, bir ilişki trajedisini hafifletici ve mizah içeren bir şekilde anlatıyor. İhanet ile çikolata arasındaki komik ilişki, duruma ironik bir bakış açısı katıyor. Genel olarak, durumun dramatizminden ziyade, mizah yoluyla ele alınmasıyla eğlenceli bir gönderi.

Resimde, Dilan Mazharoğlu'nun Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Karadeniz'de gemilerimin başına gelenlere İNANAmıcakısınız, evet. batan zı" yazıyor. Dilan Mazharoğlu'nun, "The Office" dizisindeki Pam Beesly karakterini taklit eden bir görsel kullanması, yazdığı tweet'e mizah katıyor. Pam Beesly, genellikle abartılı ve şaşırtıcı olayları "inanmazsınız" şeklinde yorumlayan bir karakterdir. Tweet'te, Karadeniz'de yaşanan olayları, Pam Beesly tarzında abartılı bir şekilde sunarak ve "İnanmayacaksınız" cümlesiyle başlayarak, mizah ve ironi kullanıyor. Tweet'in amacı, şaşırtıcı bir durum olan gemilerin batmasını komik bir dille ifade etmek.

Fotoğrafta, İzmir'de bir belediye aracının, simit satıyor olan bir esnafın tezgâhına çarpması sonucu oluşan kaza yer alıyor. Kazada, simit tezgahı araç altında kalmış ve oldukça hasar görmüş görünüyor. "İkinci susurluk" ifadesi, kazanın komik ve beklenmedik bir şekilde gerçekleşmiş olmasını vurgulamak için kullanılan bir deyim. "Susurluk" Türkçede genellikle "sıkıntı, sorun" anlamlarına gelen bir deyim. Bu durumda, İzmir'de bir belediye aracının, simit tezgahına çarpması, beklenmedik, komikti ve bir "sıkıntı/susurluk" olarak kabul edilmiş. Dolayısıyla, fotoğraf "İkinci Susurluk" başlığıyla esprili bir şekilde paylaşılmış.

Resim, Twitter'da paylaşılan bir gönderi. "Pusholder" isimli kullanıcı, Türkiye'nin en zenginlerinin listesini paylaşmış. Listede ilk 10 kişi yer alıyor. Daha sonra, "Safran" isimli bir kullanıcı, bu listeye tepki vermiş. "10 tanesini topla 1 kişi etmiyor" diye yazması, listedeki zenginlerin toplam servetinin bile tek bir kişinin zenginliğine eşit olmadığını ima ediyor. Bu, elbette bir espri. Esprinin "Elon Musk arkadaşlar aklınıza baskı gelmesin" cümlesi ile daha da iyi anlaşılıyor. Listede çok zengin kişiler olsa da, bu kişilerle rekabete girmeyin, onları hedef almayın ya da kendinizi onlarla kıyaslamayın, şeklinde bir mesaj veriyor. Kısacası, zenginlik yarışında kendinizi fazla yormayın, demek istiyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. İlk paylaşım, asansör kullanımının ardından, zemine hiçbir şey bırakmamanın medeniyet göstergesi olduğunu savunuyor. "Ben bir ayı gibiyim" ifadesiyle, bu konuda şaka yapılıyor ve asansör kullanırken orada bırakılan eşyaları temizlemenin önemli olduğunu vurguluyor. Diğer paylaşım ise, bu konunun daha da ileriye gidilerek, asansörden inen kişiye yiyecek bırakılmasının dahi adet olduğu şeklinde bir cevap veriyor. Şaka, asansörlerde bırakılan eşyaların veya yiyeceklerin toplumsal bir medeniyet ölçütü olmadığı, fakat bu duruma tepki vererek, karşı tarafın sözleri üzerinden mizah yoluyla tepki üretildiği yönünde.

Resimde, Twitter'da "ibrahim" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, sınavların zor olduğu ve zengin olmayanların kamu görevinde atanmasının daha kolay olduğu öne sürülüyor. "Kafanız çok çalışmıyorsa ve aile zengin değilse atanması kolay bir memuriyet kovalayın" cümlesi, kariyer arayışında mantıklı olmayan bir tavsiyeyi ironik bir şekilde vurguluyor. "Memur eş" ifadeleri ile de, sınav zorluğunun yanı sıra, kişisel çıkarların ve avantajların öne çıkarıldığı bir toplum eleştirisi yapılıyor. Son cümle olan "bayramda da 10 gün full pompa" ise, işin getirdiği kolaylıktan ve tatilde keyifle geçirilecek zamanın vurgulanması ile mesajın mizahını pekiştiriyor. Özetle, mesaj, kamu görevi ve kariyer konusunda ironik ve eleştirel bir yaklaşım sergiliyor.

Fotoğrafta, bir yüzme havuzu içinde, başına örtü takmış bir genç kadın, deniz kızı kostümüyle yüzüyor. Kostümün bir kısmı denizkızına ait kuyruk şeklinde, bir kısmı ise normal bir mayo görünümünde. Fotoğrafın altındaki yazı, "Muhafazakar deniz kızı" ifadesini içeriyor. Bu, genç kadının kıyafet tercihlerinin geleneksel giyim tarzıyla bağdaştırılmasını mizah konusu ediyor. Görüntü, geleneksel örtüyle deniz kızı kostümünün karşılaştırılması ve oluşturduğu ilginç ve uygunsuz görünümden dolayı mizah içermektedir.

Resimde, Chelsea FC Türkiye hesabının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, futbolcu Romelu Lukaku'nun, Suudi Arabistan'dan gelen €90 milyonluk yıllık maaşı reddettiği ve bu teklifi kabul etmediği iddia ediliyor. Tweet'in esprili yanı, Lukaku'nun "IQ puanına göre" bu kadar düşük bir maaşı kabul etmeyeceğini ima ediyor. "Bonservis bedelinin yarısı kadar IQ puanına sahip" ifadesi, Lukaku'nun zekasını vurgulayarak, çok yüksek bir maaş teklifine rağmen, değerinin daha fazlasına layık olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla espri, Lukaku'nun zekasının ve değerinin, sadece parayla ölçülemeyeceğini ve çok daha değerli olduğunu vurgulamaktadır. Bir anlamda, yüksek IQ'su nedeniyle teklifi reddetmiş gibi gösterilmektedir.

Fotoğrafta, yeşil gözleri ve uzun, kabarık kürküyle muhteşem bir **İngiliz Angora** kedisi görülüyor. Kedi, koyu renk bir sandalyede oturmuş. Resmin espri unsuru yok. Sadece güzel bir kedi fotoğrafı.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibinin bir kişinin fotoğrafı ve altında Türkçe bir metin bulunuyor. Metin, hemşirelerin kan alırken neden spesifik bir damarı aradıklarını sorgulamaktadır. "Aq sok iğneyi zaten nerden delersen del kan akıyo" kısmı, kan almanın aslında herhangi bir damarı hedef alarak yapılabileceğini, dolayısıyla özel bir damar arama ihtiyacının olmadığını esprili bir şekilde ifade etmektedir. "Aq" kelimesi, gençler arasında kullanılan, konuşma dilindeki bir ifadedir ve bu bağlamda "abartmamak" veya "işe yaramazlık" anlamına gelen bir ifade. Özetle, paylaşım hemşirelerin işlerini abarttıklarını, gereksiz yere karmaşık işlemler yaptıklarını veya bir hastalığı hafifçe ele alarak esprili bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, Twitter'da bir konuşma görülüyor. "Tosbik" isimli kullanıcı, teyzesinin kendisine "AMIN EVLADI" dediğini ve bu sözün aklını karıştırdığını söylüyor. Kullanıcı, "amk" ifadesi ile bu durumdaki şaşkınlığını ve rahatsızlığını ifade ediyor. Altta, "Mesajlar" bölümünde "Fatma amin evladı" gibi bir mesaj görünüyor. Bu kısım, bir sohbet penceresi gibi görünüyor. Sonrasında "Soru Floodu" isimli başka bir kullanıcı, "Tüylerinizi diken diken eden bir yazım yanlışı?" sorusunu soruyor. Bu, "AMIN EVLADI" ifadesinin ne kadar uygunsuz ve rahatsız edici olduğuna ve kullanıcıların dikkatini bu yanlış yazım veya ifade üzerine çekiyor. Özetle, espri, uygunsuz ve rahatsız edici bir cümlenin (teyzenin söylediği) şaşkınlık ve rahatsızlık yaratan etkisini vurguluyor. İkinci kısım ise, bu uygunsuz ifadenin bir yazım yanlışı olarak değil, kasıtlı bir kullanımın vurgulanmasıdır.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı @efyaze, "bazen fevziye" kullanıcı adı altında, bir arkadaşının/tanıdığının burnunun estetiği olup olmadığını sorup aldığı yanıtı paylaşıyor. Şaka, birinin burnunun estetiği olup olmadığını soran ve "yok, burnum senininki gibi değil" cevabını alan kişinin, sanki arkadaşının burnunun estetik olmadığına dair bir şüphe uyandırılmış gibi bir durum yaratıyor. Bu, burnu estetik olan insanlara yönelik bir ironik/alaycı bakış açısını yansıtıyor. Bir bakıma, kişinin burnunun estetik yapılıp yapılmadığına dair endişe duyduğu ya da rahatsız edici bulduğu bir duruma karşı yapılan esprili bir tepki. Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) bir gönderi görülüyor. Gönderi, "3 Fatih Sultan" kullanıcı adına ait görünüyor. Gönderide, "Mehmet'in de burnu büyüktü, Bizans'a diz çöktürdü" sözleriyle, muhtemelen tarihsel bir olay veya figür olan Mehmet'in (Muhtemelen Fatih Sultan Mehmet) büyük burunlu olmasının ve Bizans'ı fethetmesinin bir bağlantısı olduğu bir espri yapılıyor. "Bilmem anlatabildim mi" cümlesi, espriyi anlatmanın zorluğunu veya burun büyüklüğü ve Bizans fethi arasındaki ilişkinin biraz absürt olduğunu ima ediyor. "Herşey dış görünüş değil bebeğimmmmmm" cümlesi ise, burun büyüklüğünün özünde önemsiz veya yüzeysel bir özellik olabileceği fikrini vurguluyor. Özetle, burun büyüklüğü ve tarihi olay arasındaki ilişkinin ironik ve esprili bir şekilde vurgulandığı bir gönderi.

Resimde, Nesimi adında bir şairin, muhtemelen tarihi bir portreye benzeyen, ama üzerine simlerle süslenmiş bir resmi var. Tweet'in metninde "Nesimi yüzünde sim var" ve "-Nesimi" şeklinde ifade edilen kısım, Nesimi'nin bir şekilde göz alıcı, parıltılı ya da dikkat çekici bir şekilde süslenmiş olması durumunu mizahla ele alıyor. Tweet, Nesimi'nin, günümüzde popüler olan ve dikkat çekmek için kullanılan tarzlarla bezenmiş bir imajına sahip olduğunu, dolayısıyla "Nesimi'nin gerçek kimliği/özelliği ile bugünkü popüler trendler arasındaki çelişkiyi ya da komik bir karşıtlığı" vurgulamaktadır. Kısacası, Nesimi'nin şair kimliği ile, görselde kullanılan simlerle yapılan süsleme arasında bir zıtlık ve mizahi bir durum yaratılmaktadır.

Fotoğrafta, masanın üzerinde sıralanmış birkaç şişe Butimar şarabı görülüyor. Şişelerin etiketlerinde antik Roma mimarisine benzeyen çizimler var. Bir şarap markasının, antik Roma yapılarının resmini etiketlerine koyması, şarabın "antik" veya "eski usul" olduğunu ima eder, ancak bununla birlikte bir mizah unsuru da bulunmaktadır. Potansiyel bir şaka, bu eski usul, geleneksel şarap imajına karşı bir göndermeyle, şarabın modern olduğunu veya eski bir tadı olduğu iddiasını ironik bir şekilde vurguluyor. Örneğin, antik mimari tasarımlı modern şarap etiketi bir ironi ya da mizah içerir. Daha net bir espri anlamak için ek bilgi ya da bağlam gerekir. Resimde, Noel temalı bir hediye sepeti görülüyor. Sepette, kırmızı etiketli iki şarap şişesi, Noel Baba figürü, oyuncak ayı ve hediye kutuları var. Şarap şişelerinin üzerindeki "Butimar" yazısı ve üzerindeki tasarımlar, hediye sepetinin muhtemelen şarap severler için bir Noel hediyesi olduğunu düşündürüyor. Resimde bir espri yok. Sadece Noel hediyesi olarak tasarlanmış bir şarap seti fotoğraflanmış. Fotoğrafta, ahşap bir şaraplığın içinde, etiketlerinde benzer yazı ve desenler olan üç kırmızı şarap şişesi görülüyor. Etiketlerde "Bu Şarap", "İçin Özel", "Clarak" ve "Piyasalanmışlardır" gibi ifadeler var. "Tahir Bey", "Hasan Han" ve "Nuşan Han" gibi farklı isimler de bulunuyor. Bu, bir şaka değil; muhtemelen bir şarap markasının şişelerinin sergilendiği bir görüntü. Görüntünün bir şaka içerdiği düşünülebilir fakat bunun sebebi "Tahir Bey", "Hasan Han" ve "Nuşan Han" isimlerinin etiketlerde yer alması değil, metinlerdeki tekrarlı ve farklı isimlerle yaratılan şüpheli tekrarlayan yapıdır. "Tahir Bey" ve "Hasan Han/Nuşan Han" isimlerinin, aynı şarap markasını temsil eden farklı şişeler veya şaraplar üzerindeki etiketlere basılmış olabileceği dikkate alınmalıdır. Resimde, elinde bir şişe kırmızı şarap tutan bir kişi görünüyor. Şarap şişesinin etiketinde "Çağlar" yazısı ve diğer detaylar yer alıyor. Görünen arka planda mutfak eşyaları, aydınlatılmış dekoratif objeler ve şarap dolabı gibi mutfak malzemeleri var. Bu, muhtemelen "Çağlar" adlı bir şarabın, "Çağlar" isimli bir şahsa özel olarak yapıldığını veya özel bir anlam taşıdığını ima eden bir espri. Şişenin üzerindeki yazıların (özellikle "mükemmel şarap" benzeri ifadeler) bu şarabın "çok özel" olduğunu veya sadece şarapseverlerin anlayacağı bir değeri olduğunu vurguluyor. O yüzden bu espri, "özel/nadir" bir şarap ya da "özel bir insan için özel olarak tasarlanmış" bir şarap olmasıyla ilgili bir mizah.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "GURKAN" isimli kullanıcı ve paylaşımda bir kişinin "sapyoseksüel" olmadığı, "anksiyete bozukluğu" veya "bipolar bozukluk" gibi sorunları olmadığı, ama "canının yarrak istiyor" şeklinde bir ifade kullanılmış. Bu, bir anlamda ironik ve alaycı bir ifade. "Sapyoseksüel", "anksiyete bozukluğu" ve "bipolar bozukluk" gibi kavramlar, psikolojik durumları ifade ederken, paylaşım bunları olumsuzlama ile komik bir durum oluşturuyor. Dolayısıyla şaka, kişinin herhangi bir psikolojik sorunu olmadığını, bunun yerine "canının yarrak istiyor" ifadesiyle, olası bir hafif cinsel istek veya benzeri bir şeyle ilişkilendirilen durumun ima edilmesiyle kuruluyor. Bu, oldukça hafif ve olumsuz bir söylem kullanarak, ilişkilendirilen kavramların komik bir biçimde ele alınmasını içeriyor.

Resimde, hızlı koşan bir tavuk ve üzerinde Atatürk'ün fotoğrafı ile bir tweet görülüyor. Tweet'in altındaki metin, "Ahirette Atatürk Kılıçdaroğlu'nu kovalıyor." şeklinde. Bu, Atatürk ile Kılıçdaroğlu'nun birbirinden nefret ettiği ve ahirette bile kavga ettiğini esprili bir şekilde gösteriyor. Tavuk ise, bu sonsuz rekabetin sembolü olarak kullanılarak hızla koşan, kovalayan tavuk ile esprili bir şekilde komik bir durum yaratılıyor. Atatürk'ün kovalandığı ve hızla kaçtığını gösteren bir hıza sahip olması ise bu rekabetin kavramsal yoğunluğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, pastel pembemsi tonlarda bir gökyüzü ve turuncu-sarı yapraklı ağaçların arasında, mavi renkli bir spor araba yolun kenarında duruyor. Arabanın ön tarafı ve tekerlekleri net bir şekilde görülüyor. Arka plan, hareketli bulutlar ve ufuk çizgisiyle güzel bir kontrast oluşturuyor. Bir espri yok. Sadece güzel bir manzara ve bir spor araba fotoğrafı var.