Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. @BaddiesCehennem adlı hesap, bir başka kullanıcıya yönelik, "Herif bıçağı boğazıma dayamış nasıl küfür ediyorum var ya bırak diyor..." şeklinde şiddet içeren bir olayı anlatan bir tweet atmış. Daha sonra @Dominuss adlı kullanıcı, "Peygamber koça para vermemiş biz niye veriyoruz?" şeklinde bir yanıt vererek, peygamberle ilgili bir dini referans yaparak, tweetin orijinal içeriğindeki şiddetli durumu, toplumsal bir soruna (koç/para gibi) bağlayarak esprili bir şekilde eleştiriyor. Özetle, @BaddiesCehennem'in şiddetli duruma ilişkin tweet'ine, @Dominuss, toplumsal ve dini konulara ironik bir göndermeyle karşılık veriyor. Joke, dinsel referansa dayalı ironik bir eleştiri.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan birkaç mesajdan oluşuyor. Birinci mesaj, Nihat Hatipoğlu'nun, soğuk bir gecede namaz kılmanın Allah tarafından takdir edildiğini anlatan bir paylaşımı. İkinci mesajında, klavyenin hatalara yol açtığına ve kullanıcıların özür dilemesi gerektiğini söylüyor. Bunun yanı sıra, "Uyarınıza teşekkürler" diyerek, eleştiri ve uyarıları olumlu karşıladığını vurgulamaktadır. Son mesaj ise, "Düşünen Hayvan" adlı bir kullanıcının, Nihat Hatipoğlu'na cevap niteliğinde ve oldukça sert, saygısızca bir dil kullanarak, onu eleştiriyor. "Boşver hocam yarrak" ifadesi saygısızlık içeren oldukça kaba bir cümle. "Kürek yaz gitsin, hepinizin anasını sikim desen" gibi sözler ise oldukça aşağılayıcı ve hakaret içerikli. "Bunlar yine amin diyecek zaten" ifadesi ise durumu daha da alaycı bir hale getiriyor. Özetle, Nihat Hatipoğlu'nun dini mesajına karşı Düşünen Hayvan kullanıcı hesabının sert ve saygısız bir tepkisi yer alıyor. Bu, Twitter'da yaygın olarak görülen bir tartışma örneği ve saygısızlık düzeyi oldukça yüksek. Joke, Nihat Hatipoğlu'nun mesajının alay konusu yapılması ve aşağılanması şeklindedir.

Fotoğrafta, bir baba, kucağında bebeğiyle oy kullanmak üzere sandığın önünde duruyor. Resmin altındaki tweet'te, "abi baklava yogurt tmm ama 2. turumuzu da calmazsınız ama ya" ifadesi, baklava ve yoğurt gibi lezzetli yiyeceklerden bahsederken, seçimin ikinci turunun da sorunsuz geçeceğini ima ediyor. Amaç, olayı hafif bir şekilde, "sakin olun, her şey yolunda gidecek" şeklinde yorumlamak. Ayrıca, "Yunanistan 2. kez sandıkta: Miçotakis zafere yakın" ifadesi, Yunanistan seçimlerine ve muhtemel zaferin yaklaştığına dair haberi içeriyor. Bu iki ayrı konuyu, özellikle siyasi bir durumla günlük hayattaki bir lezzet arasındaki ilişkiyle, esprili bir şekilde bağlayan tweet'in temel amacı bu. Özetle, espri, seçim sonuçlarına dair umut vadeden bir haber ile baklava ve yoğurdun tadına vurulan hafif bir mizah anlayışını birleştiriyor.

Resimde, televizyon programında konuşan bir sunucu görülüyor. Sunucunun yüz ifadesi ve duruşu, hafif bir alaycı, belki de biraz da "acaba ne söyleyecek?" şeklinde bekleyiş içinde bir ifade taşıyor. Arka planda, eski fotoğraflar veya görüntüler yer alıyor. Bu görsellerin sunucunun konu hakkında ne söyleyeceğine dair bir ipucu veya bağlantısı yok gibi görünüyor. Fotoğraftaki mizah, sunucunun ifadesi ve arka plandaki anlamsız, alakasız eski fotoğraflar arasındaki çelişkiye dayanıyor. Giriş, "Eski fotoğraflar, yeni sözler" veya "eski fotoğrafların konuştuğu" gibi bir zıtlık, bir bekleyiş veya belirsizliğe vurgu yaparak, sunucunun söyleyeceği şeylerin beklenmedik ya da şaşırtıcı olabileceğini ima ediyor. Sonuç olarak, resmin kendisi bir espri veya yorum değil, böyle bir mizah olasılığını sergileyen bir sahne.

Fotoğrafta, muhtemelen Ege veya Akdeniz kıyısında, bir marina veya plaj bölgesinde, ahşap bir iskele üzerinde kurulmuş şezlonglar, şemsiyeler ve masa sandalye grupları görünüyor. Şemsiyelerin çoğu, beyaz örtülerle kapalı. Deniz, kıyı şeridi ve uzaktaki dağlar manzarası görülüyor. Ayrıca, iskele üzerinde birkaç kişi de görünüyor. Resmin üst kısmındaki yazı "Türk bükü sezon oldukça hazır" diyor. "Türk bükü" ifadesi, Türkçenin bir nevi "ağzından kaçan" veya "aşırı derecede hazır" anlamına gelen, biraz da esprili ve abartılı bir ifadesi. Bu espri, sezonun gelmesi, hazırlıkların tamamlanması ve turistik alanların hareketlenmeye başlaması gibi konular arasında bir bağlantı kuruyor. Sonuç olarak, yazı; sezonun mükemmel bir şekilde başlaması, hazırlanmanın tamamlanması, yerlerin hareketlenmesi ve turistlerin gelmesi ile ilgili bir tarz ifade ediyor.

Resimde, dikey ekseni belirsiz olan, muhtemelen yıllık ölüm sayısını gösteren çizgisel bir grafik var. Grafik, 1912 yılında bir Titanik yolculuğunda yaşanan yüksek ölüm sayısını, sonrasında ise oldukça düşük sayıları gösteriyor. Yazı ise "Titanik'te yıllık ölümler" şeklinde. Bu, Titanik'in batışındaki çok sayıda ölümle son derece düşük bir ölüm sayısı arasındaki keskin tezatı komik bir şekilde vurgulamak için yapılan bir mizah örneği. Grafik, ölüm sayısının 1912'de çok yüksek olmasına karşılık, 2023'te çok düşük olmasına odaklanıyor. Ancak grafikte kullanılan ölçek kesinlikle belirsiz ve ölüm sayılarının gerçekçi olup olmadığı belirsiz. Dolayısıyla, "komedi" ironide, ölüm sayısının 1912'de çok yüksek iken, günümüzde bu kadar düşük olmasının, Titanik felaketinin gerçeğinin mizahlaştırılması yoluyla bir yorumlanması olduğu izlenimi uyandırıyor.

Resimde, lezbiyenler için düzenlenen bir yürüyüşte, "Lesbianlar olmadan hiçbir şey değiliz" yazılı bir pankart tutan bir grup insan görülüyor. Görüntü, pankartı tutan ve sloganı destekleyen kişileri, yürüyüşe katılan diğer kişilerle birlikte gösteriyor. Görünen kişilerin çoğunluğu, yürüyüşe katılan diğer lezbiyen ve müttefiklerinin mutluluğunu vurgulayan, destekleyici bir ifadeyle resmedilmiş. Fotoğrafta yer alan mesaj, lezbiyenlerin toplumsal hayattaki önemini ve değerini vurgulamak için kullanılıyor. "Lesbianlar olmadan hiçbir şey değiliz" cümlesi, lezbiyen topluluğunun hayata ve toplumun çeşitliliğine verdiği katkının altını çiziyor. Ayrıca bu, topluluğun kendisini ve değerini ifade etmesinin bir yolunu temsil ediyor. Bu, eşcinsel hakları ve lezbiyen haklarını destekleyen bir mizah türüyle ifade ediliyor.

Resimde, bir araba şanzımanının kontrol düğmesi ve bir kazaya karışmış araba görülüyor. Üst kısımda, "Bebeğim sesi açar mısın?" sorusu ve altta "Kız" yazısı var. Bu, kızın arabayı sürmek yerine çocuğunun sesini açmasını istediğine dair bir gönderme yapıyor. Görüntüler arasında bir çelişki var. Bir tarafta rahat bir ev ortamı, diğer tarafta ise araba kazası ve kaos mevcut. Bu, çocuğun sesini açmanın, araba sürmekten veya kazaya karışmaktan çok daha öncelikli olduğunu ima eden komik bir espri.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadın falcıya 50 lira vererek gittiğini ve onun kendisinden bir performans beklediğini söylüyor. Paylaşımın altındaki resme ise büyük, kırmızı bir "1" rakamı yerleştirilmiş. Bu, "bir" rakamının yerleştirilmesiyle, falcının "bir" numara veya "en önemli" anlamına gelen bir öngörüde bulunacağını ima eder. Bu, falcının öngörülerinin çoğunlukla olumsuz sonuçlar üretmesi veya "bir" numarada kötü şans taşıması durumunda mizah içerir. Özetle, "50 liraya gittiğim falcı bacıdan beklediğim performans" sözleri, falcının performansının beklendiği gibi olmayacağını, belki de olumsuz olacağını ima eder ve bu durumla ilgili ironi veya absürtlük vurgulanıyor.

Fotoğrafta, Tosko isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Mertle afra saracoğlu rüyaya mi gitmiş nolmuş uyuyakalmışım ben" cümlesi yer alıyor. Bu, muhtemelen Mertle Saraçoğlu ile ilgili bir espri. "Afra saracoğlu rüyaya mı gitmiş nolmuş" ifadesi, Mertle Saraçoğlu'nun bir rüya gördüğü ve bu rüyanın bir sonucu olup olmadığıyla ilgili bir belirsizlik yaratıyor. "Uyuyakalmışım ben" cümlesi, konuşan kişinin muhtemelen Mertle Saraçoğlu'nun hayalini kurarak uykuya daldığını, yani rüyanın gerçekleştiğini ifade ediyor. Bu bağlamda, espri, Mertle Saraçoğlu'nun hayranları için bir referansla rüya ile ilgili bir şaka yapıyor. Bir tweet'te böyle bir mesaj paylaşmak, espriyi daha da canlandırıyor.

Fotoğrafta, bir kadın ve erkek, muhtemelen bir düğün veya özel bir etkinlikte, gülümsüyor ve birbirlerine bakıyorlar. Kadın, şık bir elbise ve ince bir kolye takıyor. Erkek, resmi bir kıyafet içinde. Fotoğrafın altındaki metinler, sosyal medyada paylaşılan bir tartışmayı yansıtıyor. "başko" isimli kullanıcı, eşiyle ilgili bir fotoğraf çekilmesi ve onun annelik rolüne odaklanılması konusunda şikayetçi. "Her şeye bir lafın var" ifadesi, sosyal medya yorumlarının aşırı eleştirel ve kıskanç olduğunu ima ediyor. "Eşimin beni her şeyden önce çocuğumun annesi olarak görmesini istemezdim" cümlesi, eşi tarafından yeterince değer görmediğini ve "bebe ortada yok, iki eş bir fotoğraf çekmişler" ifadesi, fotoğrafın anlamını abartılı ve gereksiz bulduğunu gösteriyor. Son kısım ise, konuya ilişkin tepkisini esprili bir şekilde dile getiriyor. Özetle, gönderi, sosyal medyadaki gereksiz eleştirilere ve kıskançlıklara, özellikle annelik rolüyle ilgili yorumlara gönderme yapıyor. "evlenmiyim ya" ifadesi ise, bu tartışmalar nedeniyle evliliklerinin tehlikeye girdiği duygusunu yansıtıyor. Komik tarafı, eşi tarafından annelik rolüne odaklanan bir fotoğrafın çekilmesi ve bunun evliliklerindeki tartışmayı yansıtmasıdır.

Fotoğrafta, gece gökyüzünde, yıldızlar arasında parlak bir şekilde yanan, kuyrukluyıldız veya göktaşı etkisi yaratan bir cisim görülüyor. Gökyüzü, yıldızlarla ve muhtemelen Samanyolu'nun izleriyle dolu. Aşağıda, ağaçların silüetleri görülüyor. Fotoğrafın ironisi, gökyüzünde meydana gelen büyük bir göktaşı çarpışması veya benzeri bir felaketin, insanların farkında olmadan, belki de günlük yaşamlarından veya önemsiz olaylardan uzakta olup, çevrelerindeki gökyüzündeki olaylara karşı duyarsız kalmalarını vurgulamaktadır. Felaket, muhtemelen gerçek bir tehlikenin veya bir tehdit durumunun, görmezden gelinmesi veya önemsiz görülmesiyle ilgili ironik bir yoruma işaret eder. İnsanın, çevresindeki olaylara karşı duyarsızlaşmış olabileceği bir vurgudur.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. "başko" isimli kullanıcı, siyasi konulardan bunaldığını ve artık siyasetle ilgilenmek istemediğini söylüyor. "Efekt" isimli kullanıcı ise bu durumu, "Ya bu 3 partiden birini seçeceksiniz ya da AKP'liler'in[yani Ak Parti taraftarlarının] kısa süre sonra sonuçları açıklayacağını ima eden bir şekilde yorumluyor. Görüntünün alt kısmında ise, "İYİ PARTİ", "MEMLEKET PARTİSİ" ve "ZAFER PARTİSİ" yazılı logosu bulunan siyasi partilerin simgeleri yer alıyor. Bu paylaşımın içindeki espri, mevcut siyasi iktidarın (AKP) ve diğer siyasi partilerin sürekli rekabetinde halkın bunalmış ve bunlardan birini seçmek zorunda olduğunun mesajı yer alıyor. Kullanıcı, siyasi sıkıntılar ve bunların sürekli gündemde kalmasından şikayet ediyor. Bu paylaşım, siyasi yoruma ve rekabete gönderme yaparak esprili ve ironik bir yaklaşım sunuyor.

Görüntü, derin denizlere inen bir denizaltının fotoğrafını içeriyor. Tweet'in içeriği, "Titanic" denizaltında bulunan yolcuların hayatlarını kaybettiğini bildiriyor. Tweet'e yanıt olarak verilen mesaj ise Muhsin Yazıcıoğlu'nu hatırlattığı yönünde. Bu, trajik bir olayla (denizaltı kazası) ilgili konuşmada, oldukça farklı bir konu olan ve çok daha önce hayatını kaybetmiş olan bir siyasi figür olan Muhsin Yazıcıoğlu'nun hatırlatılmasıyla, bir anlamda ironik ve esprili bir karşılaştırma yaparak, olayı "kaza süsü" gibi sunmaya yönelik bir yorum olarak algılanıyor. Yanıtlayan kişi, Muhsin Yazıcıoğlu'nun ölümünün de, kazanın "kaza süsü verilerek" gizlenmeye çalışıldığı şeklinde algılandığı bir olayı çağrıştırdığı düşüncesini ifade ediyor. Bu nedenle, "süsü mü acaba?" ifadesi, yanıtın mizah unsurunu oluşturuyor.

Resimde, üzerinde "Butimar" yazan ve kırmızı etiketli bir şarap şişesi görünüyor. Etikette "SURYANI ŞARAP" yazısı da mevcut. Şarap şişesinin üzerindeki tasarım, bir tür antik yapıyı veya kalıntıyı andırıyor. Bu, bir şarap markası ve muhtemelen şarap üretiminin yapıldığı bölgeyi veya tarihiyle ilgili bir gönderme olabilir. Bir "joke" veya espri değil, bir marka imajı yaratmaya çalışmak var. İfade edilen "joke" ya da espri olmadığı için, espriye dair yorum yapmak mümkün değil. Resimde, Noel temalı bir hediye sepeti görülüyor. Sepetin içinde, kırmızı etiketli iki şarap şişesi, Noel Baba figürü, ayı figürü ve Noel süslemeleri, yani çam dalları, kozalaklar ve kurdeleli bir hediyelik eşya var. Ayrıca bir de hediye kutusu gözüküyor. Resimdeki şaka veya espri yok, sadece bir Noel hediyesi. Fotoğrafta, bir şarap rafında, üç şişe kırmızı şarap görünüyor. Üzerlerindeki etiketler aynı tasarıma sahip, ancak şarapların isimleri farklı. "Tahir Bey", "Hasan Han" gibi benzer ancak farklı isimler kullanılmış. Bu, isimlerin benzerliğinden kaynaklanan bir şaka ya da mizah içeren bir durumdur. Yani şarapların isimlerinin, gerçek isimlerle oynama yoluyla, birbirine benzetilmeye çalışıldığı görülüyor. Birbirine çok yakın isimlerle oynanarak komik bir durum oluşturulmuş. Fotoğrafta, elinde özel bir şarap şişesi tutan bir kişi görünüyor. Şişenin etiketinde "Cağlar" yazısı ve dekoratif desenler mevcut. Şarap şişesinin genel görünümü ve tasarımı, şarapla ilgili bir şaka veya espriye işaret etmiyor. Fotoğrafta bir şaka veya espriye dair bir ipucu bulunmuyor. Sadece bir şarap şişesi ve onu tutan bir kişi var.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, Tosko adında bir kişi ve profil resmi var. Yazı şu şekilde: "Mert'le afra sarac oğlu rüyaya mi gitmis nolmuş uyuyakalmışım ben". Bu bir espri, muhtemelen bir esprili tweet. "Afra sarac oğlu" ifadesi, "afralı sarhoş" anlamına gelebileceği gibi, bir tür şaşkınlık/karışıklık yaratmak için kullanılan bir üslup. "Rüyaya mı gitmiş nolmuş" ifadesi, konunun uyuduğunu ve bir olayı hayalini gördüğünü ima ediyor. Son cümle olan "uyuyakalmışım ben" ise, durumu daha da esprili hale getiriyor. Genel anlamda, konuşmacı Mert'le birlikte bir gece olayının yaşandığını ve bir şekilde uykuya dalıp olayı kaçırdığını esprili bir şekilde aktarıyor.

Fotoğrafta, Ukrayna'da muhtemelen savaş ortamında, tankların ve askerlerin bulunduğu bir sokak görünmektedir. Tankın yanında kahveleri elinde tutan askerler mevcut. Tweetin şakası, "darbe yapmaya giden adamlar" ifadesiyle başlıyor ve ardından tankla kahve içtiklerini belirtmeyle devam ediyor. Bu, savaşın aslında komik ve hafif bir şekilde algılanabileceği, hatta günlük bir iş gibi sunabileceği anlamına geliyor; çok ciddi bir durumun ironik ve absürt bir yorumu. "tkfkfkfkfk dünya koca bir sirk" kısmı ise bu ironi ve absürtlüğü daha da vurgulayan, esprili bir dil kullanımı örneğidir. Savaşın gerçekte ne kadar acımasız ve korkunç olduğunu vurgulamaya değil, karşısında gülünç bir durum ortaya koymaya çalışıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderiye Tosko adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış ve Mertle'nin saraycıoğlu rüyalarına girmiş olması, gönderenin uyuyamamış olmasına işaret ediyor. Bu, bir şaka içeriyor. "Mertle afra saraycıoğlu rusyayaya mi gitmis nolmuş uyuya kalmisim ben" cümlesi, çok basit, sadece uyuyamamış olma durumunu Mertle ile saraycıoğlu rüyalarına girmeyi ilişkilendiren bir mizahi ifade. Belki de Tosko, Mertle'nin rüyaları ve gerçek hayatı arasında yaşanan bu akıcı karışıklığı komik buluyor. Dolayısıyla, uykuyla ilgili bir mizah türü olan şakaya odaklanmış.

Fotoğrafta, muhtemelen ünlü bir sporcu veya sanatçı olan Enes Halifekan'ın Twitter'daki birkaç paylaşımı görülüyor. Paylaşımlarının hepsi, özlediği şeyleri anlatıyor. "Nefesini özledim," "yemek yedikten sonra üşümeni özledim," "ilgilenmesen de dinlemelerini özledim" gibi cümleler, aşk, özlem ve belki de bazı ironik unsurlar taşıyor. Genel olarak, paylaşımların özlemin ve duygusal bağın farklı yönlerini vurgulayan, biraz romantik ve özlü ifadeler olduğunu söyleyebiliriz. **Joke/Mizah:** Görünen mizah, bir sporcunun/sanatçının sosyal medyada özlemlerini bu kadar duygusallıkla ve çeşitli şekillerde paylaşmasıdır. Normalde daha sert/ciddi alanlarda bulunması beklenebilen bir kişi, günlük hayattaki farklı ilişkiler ve anıları özlediğine dair bu kadar duygusal paylaşımlarda bulunarak, mizah unsurunu ortaya koyuyor. Paylaşımların altında yatan ironi, belki de paylaşımların biraz abartılı veya gerçek dışı gelmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Recep Tayyip Erdoğan'ın bir karikatürü/mizah görseli var. Görselin üst kısmında, 15 Temmuz darbe girişimi ile ilgili bir mizah içeren metin yer alıyor. Metin, darbe girişiminde bulunanların namaz kılan Erdoğan'ın başına silah dayadığını, Erdoğan'ın ise "Neden sıkmadınız?" diye sorduğunu ve cuntacıların "Sıktık ya hissetmedin mi?" diye karşılık verdiğini anlatıyor. Bu, darbe girişiminde bulunanların korkaklığını, Erdoğan'ın ise cesaretini ve durumu idrak etme yeteneğini vurgularak siyasi bir mizah içermektedir. "SÜPHANALLAH" ifadesi, olay karşısındaki şaşkınlığı ve tepkiyi ortaya koymaktadır. Bu tür görseller genellikle toplumsal olaylarla ilgili bir mizah ve eleştiri aracı olarak kullanılır.