Görselde, 1300 BC'de ve 2023'te Hattuşa şehri (bugünkü Türkiye) gösteriliyor. Üstteki görüntü, şehrin o dönemde, güçlü surlarla çevrili, gelişmiş bir kent olduğunu gösteriyor. Alttaki görüntü ise, şehrin 2023'te, surlarının büyük bir kısmının yok olmuş ve sadece kalıntıların yer aldığı, doğal bir manzara içindeki bir arkeolojik alana dönüşmüş halini gösteriyor. Bu, zamanın ve insan yapıtlarının geçiciliğiyle ilgili bir şakadır. Şehrin ihtişamlı geçmişi ve bugün geriye kalanlar arasındaki büyük fark, zamanın nasıl her şeyi değiştirebileceğiyle ilgili bir benzetme yapmaktadır. Görsel, Hattuşa'nın tarihi önemini ve modern manzarasındaki arkeolojik mirasını vurgulamaktadır.

Resimde, güzel bir sahil şehri manzarasının üzerinde, kan gölü içinde savaşan askerler yer alıyor. Sahilde, el ele tutuşmuş bir çift ve diğerleri de var. Manzara, savaşın insan yaşamını ve huzuru nasıl yok ettiğini sembolize ediyor. Resmin esprili tarafı, savaşın ve şiddetin, huzurlu ve güzel bir manzaranın üzerindeki, insan hayatını ve barışı yok eden bir kan gölüne benzetilmesidir. Bu, savaşın anlamsızlığını ve insan kayıplarının büyüklüğünü vurgular. Barış ve güzellik arayışı ile acımasız savaşın çarpıcı bir karşıtlığıdır.

Resimde, büyük ellerle bir tarım arazisinin, sanki bir parçasıymış gibi, alınarak uzaklaştırıldığı görülüyor. Tarlada çalışan küçük insanlar, ellerinden alınan toprak ve bitkiler karşısında çaresiz kalmış gibi görünüyorlar. Küçük insanların çalışmalarıyla geçinen, tarım toplumlarının büyük güçler tarafından sömürüldüğünü ve kaynaklarını kaybettiklerini vurgulayan bir karikatür. Bu, dünya çapındaki tarım kaynaklarının ve yerel çiftçilerin sömürülmesi, iktidar sahiplerinin veya şirketlerin toprakları ve kaynakları nasıl ele geçirdiğini ve insanların küçük kaldığını temsil eden bir mizah türü.

Resimde iki ayrı sahne yer alıyor. Üst kısımda, yeşil üniforma giymiş askerlerin onurlandırıcı bir şekilde geçit töreni yaptıkları görülüyor. Alt kısımda ise, yaralı, sakat ve tekerlekli sandalyede olan askerlerin taşıma ekipleriyle uğraştığı, yani yaralanmış ve sakatlanmış askerlerin geri dönüşünün gösterildiği görülüyor. Bu, savaşın ve savaş sonrası durumun, topluma, özellikle askeri törenlerle maskeli veya gizlenmiş bir şekilde sunulduğu, ancak gerçekte çok daha acımasız ve zorluklarla dolu olduğunun bir alegorik temsili. Üstteki sahne "görüntü", alttaki ise "gerçeklik" i temsil ediyor. "Görüntü" çarpıcı ve onur vericiyken, "gerçeklik" acılı ve içler acısı. Bu, savaşın acımasız gerçeklerini ve savaştan dönenlerin yaşadığı zorlukları vurgulayan bir sosyal eleştiri.

Resimde, otobüste oturan ve telefonla uğraşan bir kadın ve bu kadının yanındaki bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kişinin (Maçovski) "18 gün kamp, ne lan kuzey Irak operasyonuna giden komandolar mısınız siz?" şeklindeki sorusuna bir başka kullanıcının (nisem) "Twitter'dan tanıdığımız biriyle 18 gün kamp yaptık ve şimdi İstanbul'a kalmaya gidiyoruz" şeklinde verdiği yanıtı içeriyor. Özetle, espri, "18 gün kamp yaptık" cümlesindeki ciddi ve abartılı havanın, "kuzey Irak operasyonuna giden komandalar mısınız?" sorusuyla ters düşen tonuyla ortaya çıkıyor. Ciddi bir durumla, bir sosyal medya etkileşimi arasında kurulan komik bir zıtlık bu. Dolayısıyla espri, günlük hayattaki hafif espri anlayışına dayanıyor.

Resimde, bir havaalanı veya stadyum benzeri bir alanda, çevik kuvvet polisi kıyafetli bir kişi görünüyor. Arkada, kalabalığın bulunduğu bir alan var. Tweetin yazarı olan Niccolò Machiavelli, "Bilader sizde nasıl bir dayı varda bu fizikle çevik kuvvet olabiliyorsunuz aq bari ptt ye atansaydın" diyerek, görüntüdeki çevik kuvvet polisinin fiziksel özelliklerinden ve dolayısıyla görevinin uygunluğundan şaka yapıyor. "Aq bari ptt ye atansaydın" ifadesi, kişinin bu göreve uygun olmadığı ve daha uygun bir görevde çalışmasının daha yerinde olacağı ima ediliyor. Yani, çevik kuvvet polisine fiziksel açıdan yetersiz olduğu, hatta PTT görevinde daha başarılı olabileceği şeklinde esprili bir yorum yapılıyor.

Resimde, dış mekanda, muhtemelen bir sundurmada, iki kişi büyük karton kutuların içinde oturuyor. Karton kutuların biri mavi-yeşil, diğeri kırmızı. Kadın mavi-yeşil, erkek kırmızı kutuda. Her ikisi de sanki bir boks maçına hazırlanmış gibi görünüyor, eldiven takmışlar. Kutu içinde bir de küçük, tuhaf bir nesne (belki oyuncak veya küçük bir nesne) var. Fotoğraftaki mizah, beklenmedik bir durum yaratıp ardından oluşan şaşkınlık veya ironiden kaynaklanıyor. İki insanı, boks veya benzer bir spor aktivitesi için hazırlanmış gibi görünen büyük karton kutulara hapsetme durumunu komik ve absürt kılıyor. Beklenmedik ve sıra dışı bir aktivite veya oyunun yaratıcılığını vurguluyor. Dolayısıyla, fotoğrafta mizah, beklenmedik bir duruma veya ortam değişikliğine dayanıyor.

Fotoğrafta, duvara monte edilmiş büyük bir televizyon ekranı ve karşısında duran bir kişi görülüyor. Televizyon ekranında Netflix'te oynatılacak film seçenekleri listelenmekte. Ekranda "KUBRA" filminin afişi de yer alıyor. Fotoğrafın esprili tarafı, televizyonun boyutu ve konumu. Televizyon, insan boyuna yakın bir boyuta sahip ve neredeyse kişinin tamamını kaplıyor. Bu, büyük bir televizyonun izlenme deneyimini vurgulayan ve aynı zamanda izleyicinin televizyonun büyüklüğü karşısında şaşırdığını veya hatta rahatsız olduğunu ima eden bir şekilde sunulmuş. Bu durum, komik bir abartma ve duruma uygun bir mizah kullanımıyla "Late Summer Movie Nights" (Yaz sonu film geceleri) teması ile bağdaştırılmış.

Görüntüde, bir televizyon ekranında, Spider-Man'in (Örümcek Adam) kırmızı ve siyah kostümüyle bir oyun oynanış sahnesi yer alıyor. Oyunun arka planında, bir ev ve çevresi görünüyor. Televizyonun altındaki masanın üzerinde ise, üzerinde örümcek figürü bulunan bir oyun kumandası var. Bu, "oyun kumandasının Spider-Man olduğunu ve oyun oynarken evde olduğunu göstermek" üzerine kurulmuş bir şaka. Örümcek Adam kostümü giymiş bir karakterin evinin önünde durması ve oyun kumandasının el altında bulunması, bir oyuncu deneyimini veyahut sanal dünyayı gerçekmiş gibi deneyimlemenin esprili bir yansıması.

Resimde, açık bej renkli, muhtemelen ahşap bir dolap veya şöminenin üst kısmında bir televizyon bulunuyor. Dolabın raflarında çeşitli küçük eşyalar, muhtemelen dekoratif objeler yer alıyor. Televizyonun üzerindeki reklam, bir emlak veya finans hizmeti ile ilgili. Alt kısımda ise, bir logo veya metin var gibi görünüyor. Fotoğraftaki şaka, muhtemelen televizyonda yayınlanan emlak reklamının, dolap içindeki dekorasyonla ters düşmesi veya komik bir kontrast oluşturması üzerine kuruludur. Yani, gösterişli bir televizyon reklamının, oldukça basit ve sıradan bir ev dekorasyonu ile yan yana gelmesinden doğan espriyi vurguluyor. Dolayısıyla şakada, lüks bir yaşam beklentisiyle, mütevazı bir dekor arasındaki tezatlık ve bu karşıtlığın komik yönüne değiniliyor.

Resimde, bir kadın sosyal medyada paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, "yarattığım sims boş arazide 1000 odalı ev yapışımı beklerken" yazıyor. Resmin altındaki metin, bir bahis sitesinin reklamını içeriyor. Resmin kendisi, kadının muhtemelen bir partide, parlak ve dekolteli bir mini elbiseyle poz verdiğini gösteriyor. Fotoğraf ve tweet'in bir araya gelmesinden oluşan espri, kadın tarafından, sanal bir oyunda, yani muhtemelen bilgisayar oyununda "Sims" oyununda, büyük bir ev inşa etmesiyle ilgilidir. Bu durum, gerçek hayatta büyük bir ev ya da lüks yaşam beklentisini komik bir şekilde yansıtıyor. Bahis reklamının bu bağlamda olması, kadının potansiyel olarak oyunun yanı sıra gerçek hayatta da şans arayışı içinde olduğu anlamına gelebilir. Esasen, tweet eğlenceli ve ironik bir şekilde, sanal bir ev inşa etmek için harcanan zamanın ve enerjinin, gerçek hayattaki bir beklentiyle karşılaştırılması üzerinden bir mizah kaynağı sağlıyor. Fotoğrafta, bir kadın ve tweet'i görülüyor. Kadın, parıltılı, kısa bir elbise giymiş ve gülümsüyor. Tweet'te ise, kadın, 1000 odalı bir ev inşa ettiğini, fakat evinin henüz tamamlanmadığını söylüyor. Bu, inşaatın uzun sürmesiyle, bekleme süresinin uzunluğu ve sıkıcılığı gibi, inşaat projelerinin sık rastlanan gecikmelerini mizah yoluyla ele alan bir espri. "Sims" oyununa atıf yaparak, sanal dünyada dahi inşaatın ne kadar zaman aldığını esprili bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, sarı, pembe ve beyaz renklerden oluşan, gözleri ve ağzı çizilmiş bir dondurma şerbetçiotu görülüyor. Dondurma şerbetçiotu, çizimleri itibariyle Spongebob karakterini andırıyor. Şaka, Spongebob'un karakteristik görünüşünü dondurmaya uygulayarak, komik bir şekilde çocukça ve biraz da abartılı bir sunum yapılmasıyla ilgili. Görsel, bu tip basit ve aşırı çizimlerin çocuklarda yaratacağı etkiyle alakalı bir yorum içeriyor.

Resimde, yemek pişirmeyle ilgili bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, bir kızın kendisinden balık pişirmesini istediğini ve bunun yerine ne yapacağını bilmediğini anlatıyor. Resmin sol tarafında, henüz pişirmemiş, balık şekline getirilmiş jambon parçaları görülüyor. Sağ tarafta ise, aynı jambon parçalarının kızartılmış hali var. Şaka, "balık pişirme" isteğinin komik bir şekilde anlaşılmaması ve bu işin nasıl yapılacağının bilinmemesi üzerinde kurulu. Kişi, işin gereğinden çok daha farklı ve gereksiz olduğunu, balık yerine jambon kullandığını ifade ediyor. Bu, şakayla ele alınan bir yanlış anlaşılmaya dayanan komik bir duruma örnek olarak sunuluyor.

Resimde, hamile bir kadın ve erkek çift görünüyor. Kadının karnında "Baby" yazısı, erkeğin karnında ise "Ice Cream" yazısı mevcut. Bu, hamilelik sürecinde, cinsiyet beklentisi ve toplumsal algı ile ilgili bir mizah içeren bir espri. Kadının karnındaki "Baby" yazısı, beklenen bebeğe atıfta bulunurken; erkeğin karnındaki "Ice Cream" yazısı ise, hamileliğin bir tür "dondurma" gibi beklenmedik olabileceğine, veya hatta bir bebeğe olan beklentilerin olmayabileceğine bir gönderme yapıyor. Bu, beklenmedik bir şeyin (dondurma gibi) daha beklenebilir (bebek) bir şeyle ilişkilendirilerek ortaya konan bir ironik espri.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde yayınlanmış bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Şengül Hablmitoğlu ve tweet'te çocukların "mistik güçlerle" dünyaya gelmediği, rızık kavramının yanlış anlaşıldığı ve bu nedenle insanların bu konuda "kafasız" oldukları vurgulanıyor. Tweet'in şakası, çocukların doğduğu andaki özelliklerini seçtikleri ve mistik bir güce sahip olmadıkları düşüncesine dayanıyor. "Çocuk rızkıyla doğmaz" ifadesi, çocukların kaderinin tamamen onlara bağlı olduğunu ve doğmadan önce bir seçim yapmadıklarını, sadece onların geleceğinin, ebeveyn ve çevrelerinin etkisiyle oluştuğunu anlatmaktadır. Bu yaklaşım, "mistik güçler" fikrini ironik bir şekilde eleştirirken, doğanın ve insanın kendi çabalarının önemini vurgular. "Tam bir kafasızlık" ifadesi de bu durumu absürt bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, gri takım elbiseler giymiş iki mahkum görünüyor. Birinin numarası 3065, diğerinin 37912. Ön planda oturan mahkumlar, sanki bir şey konuşuyor veya bir şeye odaklanmış gibi duruyorlar. Görüntü, özellikle numaralarının ve takım elbiselerinin üzerindeki odaklanma, olası bir hapishane teması ve mizahı çağrıştırıyor. Fotoğraf, bir film sahnesi veya benzeri bir bağlamda çekilmiş gibi görünüyor. Mizahla ilgili herhangi bir açık bir ifade yok, ancak mahkumların sayılarına odaklanılması ve aynı tarz giysilerini giymeleri, hapishane ortamının rutin ve monotonluğuna vurgu yaparak, uzun süreli hapishane yaşamının günlük gerçekliğini ve mizahını veya ironisini andıran bir mesajı içeriyor. (Örneğin, "sayıların önemini" vurgulama veya hapishanede bulunan insanların benzer şekilde davranışlarını vurgulamak vb.)

Fotoğrafta, plastik bir kapta, Rus salatası görünüyor. Kişi, sipariş ettiği kırımlı makarnalarla birlikte "yanında Rus salatası" gelmesini istediği halde, aldığı Rus salatasının fotoğrafını paylaşarak şikayetçi olduğunu ifade ediyor. Joke, sipariş edilen Rus salatasının miktarı veya kalitesi ile ilgili değil; "yanında" diye tanımlanan Rus salatasının çok küçük ve yeterli miktarda olmaması, yani beklenenin altında olmasıdır. "Sadece kırımlı makarnalar" verilmiş hissine kapılmış olma olasılığı söz konusudur.

Resimde, iki farklı panelde, birbirine zıt görüşlere sahip iki kişinin, birbiriyle tartıştıkları bir durum sergileniyor. Üst panelde, bir taraf "dokuz" (9), diğer taraf "altı" (6) diye bağırıyor. Alt panelde ise yine bir taraf "altı" (6), diğer taraf da "altı" (6) diye bağırıyor ve aynı anda 6 rakamına dokunup, görsel olarak aynı sayıyı ifade ettiklerini vurguluyorlar. Bu, insanları yanıltıcı ya da çelişkili durumlara yönlendiren görsel bir şakadır. Üst paneldeki şakada, "9" ve "6" gibi farklı sayıların neden aynı şekilde algılanabileceği üzerine odaklanılıyor. Alt paneldeki şakada ise, herkesin aynı sayıyı ifade etmesine rağmen hala fikir ayrılığı ve tartışma olabileceğine vurgu yapılıyor. Görsel şakayı "çarpıtma" veya "karışık algılama" ile alakalı bir durum olarak da yorumlayabiliriz.

Görüntüde, bir yumurta kabuğunun, parmaklarla dikkatlice kırılıp soyulması işleniyor. Yumurtanın soyulma şekli ve el hareketleri, "söndürme" veya "söndürülmüş" anlamına gelen bir kelime oyunuyla komik bir ifade oluşturuyor. Yani, yumurta kabuğu sanki bir yangın söndürüldüğü gibi soyuluyor. Bu, basit ve beklenmedik bir şaka örneği.

Resimde iki ayrı kısım var. Üst kısımda, beyaz bir aslan kılığına bürünmüş bir karakterin saçı kesilirkenki bir sahne görülüyor. Resmin alt kısmında ise, surat ifadesi oldukça sinirli ve kızgın olan, beyaz bir kedi var. Üst kısımda "Kırıklar alın lütfen" yazısı bulunuyor. Bu, saç kesiminin istenenin dışında olduğunu ve müşterinin memnun olmadığını ima eden bir durum. Alt kısımda ise "Ellerine sağlık abi çok güzel oldu" yazısı var. Bu, kedinin sinirli ifadesiyle, üstteki saç kesiminin kötü olmasına karşılık, kuaförün ellerine sağlık dediğini vurgulamaktadır. Dolayısıyla, resim, kötü bir hizmetin ardından söylenen "ellerine sağlık" ifadesinin ironik bir şekilde kullanıldığı, iki ayrı durumun alaycı bir şekilde birleştirildiği bir mizah örneği. Kısacası, kötü bir sonuç çıkmasına karşılık, geleneksel bir olumlu ifadeyle karşılaştırma yapılıyor.