Görüntüde, açık mavi/gri renkte kıyafetler giyen iki kişi var. Soldaki kişi, garip bir saç stiliyle, şaşkın ve/veya huzursuz bir ifade taşıyor. Sağdaki kişi ise, hafif gülümsemeyle ve şah oyunuyla meşgul görünüyor. Fotoğraf, muhtemelen bir film veya dizi sahnesinden bir kare ve ironi/absürtlük üzerine kurulu bir espri barındırıyor. Soldaki şaşkın ifade, sağdaki kişinin oyununa dair şaşkınlık, tepki ya da belki de alaycılığı çağrıştırıyor. Oyunla uğraşan kişinin tavırları ve soldaki kişinin ifadesi, birbirleriyle zıt ve komik bir ilişki kuruyor. Bu, muhtemelen "alışılmadık" ya da "ilginç" bir durumu, hayatın acayipliklerini vurgulamak için kullanılmış bir espri.

Resimde, gökyüzüne bakan minik bir bebeğin fotoğrafı ve bu fotoğraf altındaki sosyal medya platformu yorumları görülüyor. "Marlene" isimli kullanıcı, fotoğraftaki bulutlu arka planın nasıl eklendiği konusunda şaşkınlığını ifade eden bir yorum yapmış. "Delaney Hochstetler" isimli kullanıcı ise, "Gökyüzü bu, dışarıdaydık" diye cevap vererek, arka planın gerçek bir dış mekan fotoğrafından oluştuğunu ve bulutların fotoğrafta kendiliğinden oluştuğunu vurgulamıştır. Bu, arka planın gerçek bir dış mekan fotoğrafı olduğu halde, nasıl manipüle edilmiş gibi algılandığına dair bir şakadır. Kullanıcıların şaşkınlığı ve cevap, fotoğrafın gerçekliğini vurgulamak için kullanılır. Esasında, bir fotoğrafın doğal bir görüntü olduğunu ama bazı kişilerin bunu algılama biçimlerinin farklı olduğunu gösteriyor.

Görüntüde, bir kişinin elinde, kalp şeklinde küçük bir cam kavanoz var. Kavanozun içinde, muhtemelen bir kişinin külleri bulunuyor. Altta, "Annemin küllerini dünyadaki en güzel yerlere dökmek için 6.000 mil öteye gidiyorum" yazısı görülüyor. Bu, bir şaka. Kişi, 6.000 mil uzaklıktaki bir yere, annelerinin küllerini götürerek bir anlamda annelerinin ruhunu, hafızasını dünyaya yaymaya çalışıyor. Dolayısıyla, mizah, bu durumun biraz abartılı ve absürt olmasıyla ilgili. "6.000 mil öteye gitmek" inanılmaz bir çaba gibi görünürken, külleri dağıtma fiili son derece dokunaklı bir anı kutlamaya çalışır hale getirilmiştir. Şaka, abartılı fiilin ve duygusallığın komik bir birleşimini ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajı yazan kişi, 150 TL'ye aldığı yeni eşofmanıyla evde yürürken ayağının tahtaya takılması sonucu çıkan ses ("cımırrrrttt") ve muhtemel çapraz bağ yaralanması hakkında şaka yapıyor. "Umarım çapraz yan bağlarım kopmuştur" kısmı, takılan ayağının ciddi bir hasara yol açmadığına dair umutsuz bir dileği ifade ediyor. Özetle, şaka, kişinin yaşadığı basit bir ev kazasıyla, olası bir sakatlanma korkusunu birleştirerek komik bir durum yaratıyor.

Resimde, Twitter'da Hz. Füze kullanıcı adlı birinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, yoksulluğu övmek yerine, yoksulluğun getirdiği sıkıntıları ve zorlukları, acımasız bir dille, oldukça yerinde bir mizahla anlatıyor. Tweet'in özü, yoksulluk içinde yaşamanın, zenginliğin getirdiği konfor ve rahatlıktan uzak bir hayat olduğunu vurguluyor. "Tekte gireyim ya pembe götlü oçları," gibi ifadeler, yoksul bir ev ortamının ne denli zor ve çileli olduğunu, ancak "yanan sobada pişmiş patates kokusu ananın amında pişsin o patates daha güzel olur kokusu" ifadesi ile bu zorluklara rağmen bir zekâ ve espri anlayışı taşıdığını gösteriyor. Tweet'in mizahı, yoksulluk içindeki zorlukları, alaycı ve ağır bir üslupla dile getirmekten kaynaklanıyor. Kısacası, tweet, yoksulluğun eleştirel bir bakış açısıyla, zekâ ve ironi kullanarak anlatıldığı bir mizah örneği.

Görüntü, Twitter'da bir mesajın yakalanmış ekran görüntüsü. Mesaj, "Mevlüt" adlı bir kullanıcının paylaşımı. Kullanıcı, "Bunların kalbi lekeli arkadaşlar." ve "Bunlar orospu çocuğu." şeklinde aşağılayıcı ve kaba ifadelerle bir grup kişiyi hedef alıyor. Bu, oldukça olumsuz ve saldırgan bir ifade. "Kalbi lekeli" ifadesiyle, bu kişilerin ahlaki olarak çürümüş veya kötü niyetli oldukları ima ediliyor. "Orospu çocuğu" ifadesi ise, son derece aşağılayıcı ve kabul edilemez bir küfür. Joke, burada yoktur. Aksine, kaba bir hakaret ve saldırgan bir ifade vardır.

Görüntüde, beyaz bir otomobilin yıkanırken bir hortumla su püskürtülerek temizlendiği anlar yakalanmış. Otomobilin altındaki zeminde, "babe i cleaned ur car for u:333" yazan bir metin var. Bu, muhtemelen bir sosyal medya gönderisinde veya bir uygulamada görünen bir mesaj. Şaka, "babe" (sevgili) hitabının ve "cleaning ur car" (arabayı temizlemek) ifadesinin birlikte kullanılmasıyla oluşturuluyor. Şaka, ilişki bağlamında bir erkeğin veya kadının arabayı temizlemesiyle ilgili, hafifçe abartılı veya romantik bir şekilde sunulmuş bir davranışı ele alıyor. Ayrıca "u:333" kısmı muhtemelen bir internet jargonundaki veya sosyal medya platformlarındaki emojili ifadeyle ilgilidir, bu da mesajın eğlenceli ve dikkat çekici bir şekilde iletilmesini sağlar. Özetle şaka, gösterilen eylemin sıradan bir araba temizliği olmanın ötesinde bir anlam taşıdığı veya biraz abartıldığı izlenimini vermeye çalışıyor.

Fotoğraf, Norveç'in kuzeyindeki bir adanın muhtemelen bir göl veya koy manzaralı, kuşbakışı bir görüntüsü. Adada evler, kıyı şeridi ve çevredeki tepeler görünüyor. Tweetin içeriği, "Saat sistemini tamamen kaldıralım, 'zamansız' yaşayalım" önerisini içeriyor. Bu, zaman kavramından kurtulma, belki de mantıksız ve anlamsız bir şekilde zamanın akışına veya düzenine karşı bir çıkış yolu olarak algılanabilir. Dolayısıyla, espri, zaman kavramının tamamen reddedilmesini öneriyor ve bu da zamanın veya düzenin önemsenmediğini, belki de gereksiz bir sistem olduğunu ifade etmek için alaycı bir yaklaşım olarak yorumlanabilir. Bu, belki de günlük hayatın stresinden ve düzeninden kaçınma isteğiyle bağlantılı, ironik veya esprili bir öneri olabilir.

Fotoğrafta bir spor salonunda bulunan bir bench press ve etrafındaki ortam görünüyor. Pencereden bir cadde manzarası görünüyor. Caddede arabalar geçiyor. Bench press'in üzerinde bir havlu bulunuyor ve üzerinde de "Kuzuluk Hatırası" yazısı işlenmiş gibi görünüyor. Tweet'te, "once spor cantani hazirlayacak kadar adam ol sonra annen hakkinda duzgun konus serefsiz" yazan kısımda, bir kişinin spor çantasını hazırlama aşamasına gelmesi gerektiğini (yani önce kendisini yeterli seviyeye getirmesi gerektiğini), ancak daha sonra annenin hakkında konuşurken saygılı davranması gerektiğini vurgulanıyor. "Anne bu ne amk" yorumunda ise, tweet'te söylenenlerin uygunsuz ve anlamsız olduğuna dair bir tepki var. İfade, ironik ve alaycı bir üslupla söylenen, spor ve anne arasında ilgisiz bir ilişki kurmaya çalışarak espri yapan bir tavır sergiliyor. Kısacası, sporla övünmenin ve bu durumdayken annenize saygısızlık etmenin anlamsızlığına parmak basıyor.

Fotoğrafta, karanlık bir sahilde, muhtemelen gece, çeşitli kişilerin oturdukları, üzgün veya durgun bir ifadeyle baktıkları görülüyor. Sahilde oturmuş insanlar, görünen şekilde bir takım sporcular veya antrenörler. Fotoğrafın üst kısmında "evet anne arkadaşlarla eğleniyoruz" yazıyor. Bu, bir mizah türü olan "reaksiyon resmi" veya "meme" türünden bir espri. Eğlenceli bir ortamda, arkadaşlarla birlikte olduklarını ifade etmek için fotoğraf kullanılmış, fakat kişilerin ifadelerinden ve duruşlarından, eğlenmedikleri, üzgün oldukları anlaşılabiliyor. Bu yüzden espri, yazıda söylenenin aksine, kişilerin aslında eğlenmediğini gösteriyor. Olay gerçekleşmiş olsa da, durumun beklenmedik ve ilginç olması fotoğrafı mizahi hale getiriyor. "Anne" kelimesi, genellikle gençlerin davranışlarını sorgulamak için kullanılan bir semboldür.

Resimde, üst kısımda gün batımında birbirine bakan bir çiftin resmi var. Yazı "Sevgi güçlüdür" diyor. Alt kısımda ise, bir Gustav ağır topunun resmi ve altındaki yazı "Ama asla Gustav ağır küt topu kadar değildir" yazıyor. Bu, sevginin güçlü olduğunu, fakat bir ağır silahın gücünün yanında çok zayıf olduğunu vurgulayan bir mizah örneği. Sevgiyi simgeleyen romantik görüntü ile yıkıcı bir silahın resmi arasındaki tezat, sevginin gücünün, en güçlü silahlardan bile daha zayıf olabileceğini anlatan absürt bir karşılaştırma yapıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 1970'ler veya 1980'ler dönemine ait, farklı yaşlarda erkeklerin eski fotoğrafları yer alıyor. Görünen kişiler, tıpkı bir "takım fotoğrafı" gibi, karelere bölünmüş durumda. Fotoğrafın mizahı, farklı zamanlarda çekilmiş, muhtemelen aynı kişilerin farklı yaşlarındaki hallerinin bir araya getirilmesinde saklı. Bu, zamanın nasıl geçtiğini, insanların nasıl değiştiğini veya belki de bir kişinin farklı zamanlarda nasıl farklı görünüşler sergilediğini göstermeye çalışıyor. Eski fotoğraflar, eski bir moda nostaljisine atıfta bulunurken, yaşlı halinden genç halini göstermeyi de amaçlamaktadır. Özetle, fotoğraf "zamanın geçiciliği" veya "yaşlanma" konusundaki absürt bir mizah duygusunu ortaya koymaktadır.

Resimde, bir kişinin tek başına, kısa bir ağaçlıklı alanda, çitlerin arkasında duran bir ata, tek boynuzlu at (ünlü bir efsanevi yaratık) maskesiyle yaklaştığını görüyoruz. Kişi, kahverengi bir mont ve koyu renkli pantolon giymiş ve botlar giymiş. At da gri renkte. Şaka, kişinin aslında bir tek boynuzlu at maskesi takması ve gerçekte tek boynuzlu bir atla karşılaşmak yerine, normal bir ata bu şekilde davranmasıyla ilgilidir. Bu, tek boynuzlu at maskesi takan kişiyle ata dokunmuş (veya dokunduğunu taklit etmiş) gibi algılanır ve "gerçek bir tek boynuzlu atla değil, normal bir atla karşılaşması" ile bir abartılı ve esprili durum yaratır. Dolayısıyla, bu, "beklenmedik" veya "hileli" bir karşılaşma olarak algılanan bir durumla ilgilidir.

Fotoğrafta, Breaking Bad dizisinden Jesse Pinkman karakterine benzeyen bir genç erkek ve muhtemelen Dexter serisindeki karaktere benzeyen bir kadın görülüyor. İki karakterin, "sanat ve bilim" odaklı bir ilişkiye sahip olmalarıyla ilgili bir tweet'te paylaşılmış bir mizah içeren görsel. "Kadının sanatla, erkeğin bilimle ilgilendiği bir ilişki" sözü, karakterlerin bireysel ilgi alanlarını ve bunların ilişki içinde nasıl bir rol oynadığını vurgulamaktadır. Tweetin amacı, bu tür ilişkinin potansiyel karmaşıklığını veya komik tarafını vurgulamaktır. "Var bi hayalimiz" kısmı, belki de bu ilişkinin olası gerçekleşememesi ya da her şeye rağmen sürdürülmesi yönünde bir umutsuzluk veya fantezi hissi yaratıyor. Dolayısıyla, görsel, diyaloğa ve ilişkilere dair bir komedi anlayışıyla kurulmuş bir göndermedir.

Fotoğrafta, suda yüzmekte olan, oldukça şişman bir adam ve onun yanında iki tane şeker kaplı çıtır hamurdan oluşan halkaya benzeyen pastane ürünü (kurabiye) bulunmaktadır. Metin, "When bae says you looking like a snack" (yani, kız arkadaşınız/sevgilisiniz size "yemeklik gibi" görünüyorsunuz dediği zaman) şeklindedir. Fotoğraftaki şişman adamın görüntüsüyle, "yemeklik/atıştırmalık" demesinin alaycı ve ironik bir yorum olduğunu ortaya koymaktadır. Kadının, adamın şişmanlığına, güzel ve lezzetli bir atıştırmalıkla benzetme yaparak aslında biraz küçümsemeyle yaklaştığını göstermektedir. Özetle, şaka şişmanlığın ve çekiciliğin algılanmasıyla ilgilidir.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Bi sabah panikle uyanıyorsun ve tanrı minik bir buse kondurup 'sakin ol hepsi bi kabustu' diyerek saçını okşuyor?" ifadesi yer alıyor. Bu, bir sabah korkunç bir rüya gördükten sonra, rüyanın bir kabus olduğunun hatırlatılmasıyla rahatlatılma, sakinleştirilme hissiyle ilgili bir mizah örneğidir. "Tanrı" sözcüğünün kullanımı, biraz abartılı bir ifade kullanarak durumun komik tarafını vurguluyor. Rüyadan uyanan kişinin yaşadığı kaygı, "panikle uyanıyorsun" ifadesiyle ve saçının okşanmasıyla anlatılıyor. Rüyanın bir kabus olması, "hepsi bi kabustu" ifadesiyle vurgulanıyor. Böylelikle, durumun absürt ve komik yönü ele alınıyor.

Resim, insanlık tarihinin farklı dönemlerinde dinin nasıl evrildiğini karikatürlerle gösteren bir dizi kareye sahip. Her kare, o dönemdeki dinsel inançları ve pratikleri basit ve eğlenceli bir şekilde sembolize ediyor. İlk karelerdeki insanlar, taşları ve hayvanları kutsal olarak görüyor. Daha sonra gökyüzünde görünmeyen varlıkları ve insanları tanrılar olarak kabul ediyor. Sonrasında, tanrılarla iletişim kurmaya çalışan ve tanrı sıfatı iddia eden insanları gösteriyor. Son kare ise dini inancın, zamanla daha basit ve daha bireysel bir hal almasına değiniyor. Özetle, resim, insanlık tarihinde dinin sürekli evrim geçirdiğini ve insanların tanrısal varlıklarla ve inanç sistemleriyle olan ilişkisinin zamanla nasıl değiştiğini komik bir şekilde gösteriyor. Şaka, dinin zaman içindeki farklı ifadelerini ve değişkenliğini, karikatürleştirilmiş bir şekilde ele alıyor.

Resimde, üst kısımda futbol takımının sahadaki pozisyonlarını ve puan tablolarını gösteren bir ekran, alt kısımda ise muhtemelen bir konser veya etkinlik esnasında coşkuyla dans eden kişiler görünüyor. Alt kısım, muhtemelen bir konser veya benzeri bir etkinlikte insanların neşeli ve coşkulu bir şekilde dans ettiklerini gösteriyor. Üst kısımda ise futbol takımının stratejisi ve istatistikleri yer alıyor. Bu iki farklı sahnenin yan yana olması, "zıtlık" üzerinden bir espri oluşturuyor. Futbol taktikleri ve istatistikler ciddi ve mantıklı bir konuyken, alttaki dans eden kişiler tam tersine coşku dolu ve eğlenceli bir durumu temsil ediyor. Dolayısıyla espri, iki zıt durumun (ciddi futbol taktiği ve heyecanlı dans) aynı görüntü içinde bir araya getirilmesinden kaynaklanıyor. İzleyicinin aklında bu zıtlık bir gülmeceye yol açıyor.

Görüntüde, beyaz bir arka plan önünde üç kişi duruyor. Ortadaki kadın, üzerinde grafikler ve yazı bulunan siyah bir t-shirt giyiyor ve beyaz kovboy çizmeleriyle dikkat çekiyor. Sağdaki kişi ise bej pantolon ve yeşil bir tişört giyiyor. Sol taraftaki kişi, üzerinde çeşitli grafikler ve dünya resmi bulunan siyah bir sweatshirt giymiş. Görüntünün alt kısmında "I'm looking" (Bakıyorum) yazısı görülüyor. Bu, kadınlar için bir moda veya eğlenceli fotoğraf olabilir. Görünen espri, kişinin bakış tarzı veya giysileriyle ilgili olabileceğinden kesin olarak söylemek zor. Belki de ortadaki kadının giydiği beyaz çizmeler veya tümünün genel tarzı espriyi oluşturuyor. Fotoğrafın kendisi bir tür "motivational" (motivasyonel) gönderi gibi göründüğünden, espriyi tam olarak anlamak için daha fazla bağlama ihtiyaç duyulabilir.

Fotoğrafta bir spor salonunda, ağırlık kaldırırken, üzerinde "I'm Savage A.F." yazan bir tişört giyen, koyu tenli bir adam görülüyor. Adamın hareketinin yanlış ve komik olduğu, muhtemelen ağırlığı kaldırırken uygun teknikleri uygulamadığı ve komik bir şekilde dengesiz göründüğü anlaşılıyor. "Savage A.F." ifadesi, "çok vahşi/çok iyi" anlamına gelen bir internet argosu. Dolayısıyla espri, adamın kendisini "çok vahşi" olarak nitelendirdiği halde, ağırlık kaldırma tekniklerini doğru uygulayamamasıyla ilgili ironiden doğuyor. Yani, kendisini çok güçlü ve becerikli olarak göstermeye çalışırken, komik bir hata yapmasıyla ilgili bir mizah kaynağı var.