Fotoğrafta, sosyal medya hesabı Zeré'nin bir tweet'i yer alıyor. Tweet'te, iftar sofralarında reklamlar nedeniyle kahvaltılıkların gösterildiğinden şikayet ediliyor. Tweet'in yazarı, Kürt olarak iftar sofrasında kahvaltılıkların bulunmasına şahit olmadığını belirtiyor. Joke, iftar sofralarında kahvaltılıklar içeren reklamların sıklığına ve yazarın bu duruma Kürt kökeni nedeniyle tepki duymasına dayanıyor. Bu, reklamların kültürel farklılıkları dikkate almadan her yerde aynı şekilde gösterildiği, dolayısıyla da belli grupların kendi geleneksel yemek alışkanlıklarını görmezden gelindiği fikrini ele alıyor.

Fotoğrafta bir ateşin üzerinde, taşların üzerine konulmuş, küçük parçalar halinde et veya sebze içeren bir tavada yemek pişiriliyor. Metin mesajında, "coconat mı bu" ifadesi, fotoğraftaki yemeğin hindistan cevizi ile ilgili olup olmadığını soruyor. Yanıt olarak verilen "kuyruk yağı" cevabı ise, fotoğraftaki yemeğin, kuyruk yağında pişirilmiş olabileceğine dair bir işaret. Joke, hindistan cevizi ile kuyruk yağı arasındaki ilgisizlikten kaynaklanıyor. Görüntüdeki yemek, olası bir yanlış yorumlama veya zihinsel bağlam farklılığıyla, "hindistan cevizi mi?" sorusuna "hayır kuyruk yağı" yanıtı ile karşılık buluyor. Bir nevi, beklenmedik ve ilginç bir cevapla, absürt bir durum ortaya koyuyor.

Görüntüde, beyaz giysili, genellikle Ortadoğu'da giyilen geleneksel kıyafetleri giyen bir grup erkek oturmuş, büyük bir tepsi üzerindeki muhtemelen etli bir yemek olan bir yemeği yiyor. Tepside bol miktarda pilav, et ve garnitürler mevcut. İnsanların el hareketleri ve genel ifade biçimleri, bir yemek yeme olayını gösteriyor. Resimde bir mizah unsuru yok. Sadece bir yemek yeme sahnesi var. Bir espri veya bir şaka anlatılmıyor.

Resimde, iki farklı kadın mutfakta yemek yaparken gösteriliyor. Soldaki kadın, rahat ve sırtı öne doğru dönük bir şekilde duruyor. Sağdaki kadın ise, ellerinde bir kaşık/çatal tutarak ve eğilmiş bir duruşla yemek yapıyor. Resmin altındaki metin, toplumsal cinsiyet rollerinin ve toplumsal baskıların kadınlar üzerindeki yükünü eleştiren bir mizah içeren bir durum anlatıyor. "Erkek egemen kültürün yükünü çekmekten belimiz ağrıyor" sözü, kadınların toplumda mutfak, ev işi ve bakım gibi görevlerle aşırı yüklendiklerini ve bunların kadınların fiziki ve ruhsal sağlığını olumsuz etkilediğini ifade ediyor. Türk kızlarının yemek yaparken neden belirli bir şekilde durduklarına dair sorunun da altında yatan anlam budur. Resim, ironik bir şekilde kadınların mutfak işlerindeki zorlukları, toplumdaki bu baskıyı vurguluyor.

Fotoğrafta, üzerinde desenler ve oymalar bulunan, muhtemelen eski bir bakır veya metal bir tencere kapağı ve tencere görülüyor. Tencerenin kapağında "Yoğurdunu aşk ile mayalamayan da ben evliyim diye gezmesin" yazılı bir mesaj var. Bu, bir şaka içeren bir mesajdır. Şaka, yoğurdu aşkla mayalayamayan birinin (yani aşkı yeterince yaşamayan) evli olduğunu iddia etmesini eleştiriyor. Yoğurdun mayalanması için zaman ve emek gerektiği gibi, aşkta da zaman ve çaba gerekmektedir. Yoğurdu mayalayamayan birinin evli olduğunu söylemesi, bu samimiyeti ve çabayı göstermemiş olması anlamına geldiği için komik bulunuyor. Yani, aşkı yaşayamadığı halde evli olduğunu söylemenin yanlış olduğu bir mesaj.

Fotoğrafta, hamur işleri olan su böreği, metal tepsi içerisinde pişmiş olarak görünüyor. Birden fazla tepsi su böreği görülüyor, üst üste dizilmişler. Fotoğrafın altında ise "Bu yarışı 14 tepsi su böreği açmayan kız da gitsin tamirhaneye çalışsın" yazısı var. Bu, bir yarışma veya benzer bir etkinlikle ilgili bir espri. Su böreği yapımında başarısız olan kişiler hakkında, tamirhaneye gönderilmeleri gerektiği şeklinde esprili bir ifadedir. Yani, beceriksizlikten dolayı, tamirhaneye gönderilmesi gerektiği esprili bir şekilde dile getirilmektedir.

Fotoğrafta, üstünde krema bulunan, helva ve irmikten yapılmış bir Maraş tatlısı ve yanında Türk kahvesi görünüyor. Altta, fotoğrafın üzerinde, "Maraş helvalı irmik dondurması" yazısıyla başlayan ve "çayı mıda demlerim kavşan tanı" diye devam eden bir yorum yer alıyor. Bunun yanında "Eylenilecek kızlar parmaklarına oje sürerken evlenilecek kızlar o parmaklarla homur yoğuruyor" yazısı görülüyor. Bu kısım, kızların nişanlı/evlenmek üzere olan kızların evlenmeyle ilgili olumsuz düşünceleri ve ağızlarından çıkan seslerin, yani "homur yoğuruyor" ifadesinin, esprili ve ironik bir ifade olduğunu gösteriyor. Ayrıca, fotoğraf üzerine yerleştirilen kalp ve gülücük emojileri de bu espriyi vurgulamaktadır. Özetle, resim; tatlı, kahve ve esprili bir yorum bir araya getirilerek eğlenceli bir şekilde paylaşılan bir içerik. "Homur yoğuruyor" ifadesi, evlenme planlarının ağır ilerlemesi ya da kızların umutsuzluk/olumsuzluk içinde olduklarını ifade eden ironik bir göndermedir.

Fotoğrafta, açık hava fırınında, büyük bir yığın pide ekmeği pişirilirken, bir kadın elindeki tahta bir araçla pide ekmeğini çevirmektedir. Kadın, geleneksel kıyafetler giymektedir ve etrafında basit bir açık hava pişirme alanı vardır. Resmin üzerinde, "Bizler Pizzayla Değil Bunlarla Büyüdük!!" yazan bir balon yer almaktadır. Bu, modern, batılı yiyecekler yerine, geleneksel Türk yemeklerini tercih eden veya daha geleneksel bir yaşam tarzı olan kişileri hedef alan bir espridir. "Keşke pizzayla büyüseydik" kısmı, modern ve kolay olana özlem duyan, ancak geleneksel yaşam tarzlarının değerini fark eden insanların durumu anlatmaktadır. "Amk şansımızı sikm" ise, biraz daha kaba bir dil kullanarak espriye vurgu yapmaktadır. Özetle, espri; basit, geleneksel yemek ve yaşam tarzlarının değerini vurgulamak için, modern olana bir zıtlık oluşturmaktadır.

Resimde bir masa üzerinde, çeşitli mezeler ve soslar bulunuyor. Yeşil zeytinler, turşu domatesler, dillik dilim halinde salatalıklar ve iki farklı sos şişesi (birisi mayonez, birisi muhtemelen ketçap tarzı bir sos) yer alıyor. Masada, "Ablam evlenince evine gitmişimdir" yazan bir metin de mevcut. Bu, ablanın evlenmesi nedeniyle, (evde) birçok insanın abla evden gidince o masada bulunan mezeler gibi evden uzakta bulunan kişiler için hazırlanan bir yemek/meze masasını anlamına geliyor. Evden ayrı kaldıkları süre boyunca, abla evlenip evden ayrılınca, o kişinin o ortamda veya evde artık bulunmadığına işaret ediyor. Bu, ablanın evlenmesi nedeniyle sosyal bir ortamın veya bir yemeğin ne kadar özlemlendirildiğini veya ne kadar eksik bırakıldığına veya ne kadar değiştiğine dair bir esprili bir ifade. Özünde, espri ablanın evlenmesinden sonra, evde bir çoğunluk değişimi ve onunla birlikte gelen özlemi vurguluyor.

Resimde, solda klasik bir hamburger, sağda ise dolma biberler bulunuyor. Tweet'in içeriğinde, "cansucum sarımsaklı mayonezi uzatır mısın yavrum" ifadesi, bir erkeğin kız arkadaşı veya eşine karşı, sarımsaklı mayonez isteğiyle esprili bir şekilde yakınlık ve yakınlaşmayı işaret ediyor. "Liberal" ve "Cansu ile evlenirsen" / "Rojin ile evlenirsen" bölümü ise, bir siyasi tercih (Liberal) ve bu tercihin getirdiği sonuçları (Cansu veya Rojin ile evlenmek) eleştirel bir bakış açısıyla ilişkilendiriyor. Bu tweet, hamburgerin sembolik olarak "basit zevkler" veya "pratik yaşam" ve dolma biberlerin ise "daha zahmetli ve incelikli bir şey" olarak algılanmasıyla, bir ironi kuruyor. Bir yandan basit zevkleri savunurken (hamburger), bir yandan da daha incelikli ve toplumsal olarak daha kabul edilebilir görülen evlilik tercihini eleştiriliyor. Bu eleştirinin, siyasi bir tercihe bağlanarak güçlendirilmesi, tweet'e ironik ve esprili bir boyut katıyor. Aslında, bir arkadaş/sevgilinin mayonez talebini absürt bir durumla ilişkilendirmiş ve siyasi bir seçimle bağlamlaştırarak abartılı bir şekilde espri yapıyor.

Fotoğrafta, üstüne krema konulmuş Maraş helvası irmik tatlısı ve yanında Türk kahvesi görünüyor. Resmin altındaki yazı ise, genç kızların oje sürerken, evlilik için el ele tutuşarak homurdanmalarına benzetilen bir göndermedir. "Eylenilecek kızlar parmaklarına oje sürerken evlenilecek kızlar o parmaklarla homur yoğuruyor" kısmı, genç kızların evlilik konusunda kafalarının karışık olduğunu, veyahut evlenmek için heyecan duyduklarını mizah yoluyla anlatıyor. "Çayı mıda demlerim kavşan tanı" cümlesi ise, kahveyi içerken evlilik konusundaki düşüncelerin daha net bir şekilde ortaya çıkabileceği gibi, bir içerik ipucu veriyor. Özetle, resim evlilik konusundaki gençlerin durumunu komik bir dille ve tatlı ile kahvenin eşliğinde anlatıyor.

Fotoğrafta Maraş helvası irmik tatlısı ve yanında Türk kahvesi görünüyor. Tatlının üzerinde krem şanti var. Resmin altındaki yazı, "Maraş helvalı irmik dondurması" diye tatlıya dair bir başlık, "çayı mıda demlerim kavşan tanı" diye kahvenin tadını betimleyen bir yorum ve "Eylenilecek kızlar parmaklarına oje sürerken evlenilecek kızlar o parmaklarla homur yoğuruyor" diye eğlenceli ve ironik bir cümle içeren bir metin. Bu metnin ironik kısmı, kızların el dekorasyonuyla (oje sürmeyle) uğraşırken, bir yandan da evlilik konusunu düşünmeleri ve "homur yoğurmaları" (yani içten içe düşünmeleri ve belki de sıkılmaları) hakkında bir gönderme yapıyor. Özetle, tatlı ve kahve eşliğinde, günlük hayattaki eğlenceli, bazen de biraz zorlayıcı olan durumlara bir bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta Maraş helvası irmik tatlısı ve yanında Türk kahvesi görülüyor. Tatlı, üzerine krema konulmuş. Fotoğrafın altındaki yazı, "Maraş helvalı irmik dondurması" başlığı altında bir alaycı ve biraz da gençlikçi mizah içeriyor. "Çayı mıda demlerim kavşan tanı" kısmı, gençlerin (ve muhtemelen kızların) çay ve tatlı arasındaki ilişkiyi (yani; sosyalleşmeyi) "parmaklarla oje sürerken evlenilecek kızlar" kısmıyla birleştiriyor. Bu, alaycı bir şekilde, gençlerin ciddi ilişkilere değil, yalnızca yüzeyselliklere odaklandığını ima ediyor. "Homur yoğuruyor" ifadesiyle, ciddi ilişkilere karşı bir hoşnutsuzluk duygusu vurgulanıyor. Özetle, fotoğraf ve altındaki metin gençlerin yüzeyselliğine ve ilişki anlayışına alaycı bir bakış açısıyla gönderme yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı ("berse") aşure içine eklenen farklı şeylerden bahsediyor ve Hz. Nuh'un tufanı sırasında insanların chia tohumuyla aşure yiyip süslemiş olabileceğini sorgulamaktadır. Bu, bir mizah paylaşımı. Kullanıcı, dini bir hikaye olan Tufan'ı, günümüz günlük olaylarıyla (aşureye chia tohumu eklemek gibi) birleştirerek absürt ve komik bir durum yaratıyor. Aşure içinde çok farklı malzeme görmenin olağanüstü olduğunu ve bunu Hz. Nuh zamanına bağlayarak abartılı bir karşılaştırma yapıyor. Dolayısıyla mizah, beklenmedik bir bağ kurma ve olağanüstü bir durum yaratmaktan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, açık bir stantta, muhtemelen Meksika'da, "Gorditas y Quesadillas" yazan bir kadın görüyoruz. Yazı, ağır metal müzik tarzında, "Gorditas" ve "Quesadillas" kelimelerini oldukça korkutucu bir yazı tipiyle yazmışlar. Şakanın özünde, standart bir yiyecek tezgahının beklenmedik, abartılı bir estetiğe sahip olması yatıyor. Bu, "normal" ile "abartılı" arasındaki, beklenmedik bir kontrast yaratıyor. Ağır metal yazı tipi, yiyeceğin tipik sunumuna uymadığı için komik bir görüntü oluşturuyor. Kısaca, beklenmedik bir estetik seçimle, sıradan bir tezgahın dikkat çekici bir şakaya dönüştüğü bir durum.

Fotoğrafta bir tabak irmik helvası ve yanında bir bardak çay var. Çayın üzerinde "çayı mida demlerim kavşan tanı" yazıyor. Bu espri "çayın çok sıcak olduğundan içilemez" anlamına geliyor. Aynı zamanda, "Eylenilecek kızlar parmaklarına oje sürerken evlenilecek kızlar o parmaklarla homur yoğuruyor" yazısı var. Bu da evliliğin eğlenceli bir hayatla bağdaştırılamayacağı ve kadınların evlendikten sonra hayatlarının sıkıcılaşacağı anlamına geliyor.

Fotoğrafta kırmızı renkte bir airfryer cihazı görülüyor. Tweet'te geçen espri, "Aynen yavrum sana airfry aldım sürpriz" şeklinde, çocuğuna airfryer aldığını söyleyen ve bunu "sürpriz" olarak nitelendiren bir ebeveynin durumunu komik bir şekilde ele alıyor. Airfryer, günümüzde yaygınlaşmış bir mutfak aleti olsa da, "sürpriz" niteliği taşıyan bir hediye olarak görülmeyebilir. Bu durum, tweet'i komik hale getiriyor.

Fotoğrafta, klasik bir waffle yapma makinesi gösteriliyor. Ancak bu makine, waffle yapmak yerine, bir "airfryer" olarak kullanılmaya çalışılıyor. Görüntü, "airfryer" cihazının ne kadar popüler hale geldiğini ve günlük hayatta neredeyse her şeyin "airfryer" olarak kullanıldığını ima ederek komik bir durum yaratıyor. Daha açık bir şekilde, resim, insanların airfryer'ları her şey için kullandığını ve hatta waffle yapmak için bile kullandıklarını gösteren bir mizah içeriyor.

Resimde "Atatürk gibi beslenin" sloganı altında bir diyet programı görülüyor. Programda kahvaltıda ekmek, yoğurt ve kahve, öğle yemeğinde pilav, kuru fasulye, ara öğünde tuzlu leblebi, akşam yemeğinde bamya, karniyarik, ve ara öğünde ayran öneriliyor. Şaka, Atatürk'ün diyetinin aşırı yemek tasarrufuna aykırı olduğunu ima etmesinden geliyor. Atatürk'ün bilinçli bir şekilde sağlığına dikkat eden birisi olarak, böyle bir diyet uyguladığı düşünülmüyor. Ayrıca, diyet programının çok sade ve sağlıklı görünmesi, programı paylaşan kişinin Atatürk'ün beslenme alışkanlıklarını yanlış anladığını ve Atatürk'ü bu diyetle ilişkilendirmesinin komik olduğunu gösteriyor.

SPIRON 3 5:15PM lamor Dayı onu siktir et gel kürt böreği vereyim FLAMER GAMING Fatih Baran'in grup gönderisi - 26 Mar 2020. 97%...