Görüntüde, bir şehrin cadde üzerindeki hareketli bir sahne yer alıyor. Caddede park halinde çeşitli araçlar, yaya ve araçların hareketleri gözlemleniyor. İlginç olan kısım ise, bir itfaiye aracı, muhtemelen yangın veya benzeri bir olayda, diğer araçların arasında yükselen bir platform ile görülebiliyor. Platform üzerindeki kişiler, muhtemelen itfaiye ekipmanları kullanıyorlar. Görsel mizah, bu ekipmanın bir şaka veya absürt bir durumla bağlantılı olabileceğini ima ediyor. Muhtemelen, itfaiye ekipmanının, sadece bir şaka ya da gösteri için kullanıldığını ve gerçek bir acil durumun olmadığını anlatıyor. Sahnenin absürt bir durum, şaka ya da gösteri olması, görüntü üzerinden anlaşılıyor. Görüntüde, bir şehrin caddelerinde, muhtemelen bir yangın veya acil durum müdahalesi sırasında, itfaiye aracının bulunduğu bir sahne var. Cadde üzerinde park halinde bulunan araçlar, insan grupları ve itfaiye kamyonunun üzerindeki ekipler görülüyor. İtfaiye aracı ile ilgili bir şaka muhtemelen gökyüzünden, yüksek bir noktadan çekim yapıldığından ve bir yangın söndürme olayı ile ilgili olduğu için anlaşılıyor. Havai fişeklere benzeyen, şeffaf, beyaz tozların çıkması veya ateş söndürme faaliyetinin görsel temsili ile itfaiye araçlarının üzerinde bulunan insanların hareketi olayı komik hale getirmiş. Görünüm, itfaiye araçlarının kullanımı veya olayı ile ilgili bir ironi, absürtluk veya hafif bir mizah içeren bir durum yaratmış.

Resimde bir yetişkinin diğerini "Yengem bizim zamanımızda..." diyerek azarladığı, diğer yetişkinin ise bu azarlamadan rahatsız olarak "Eeeh yeter be yeter" dediği görülüyor. Şaka, yaşlı bir yetişkinin gençlere geçmişte nasıl bir hayat yaşadıklarını anlattığında gençler tarafından sıkıcı bulundukları ve "yeter" dedikleri durumun hicivli bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta bir profil resminin altında "MEHMET EKEN | 21 EKİM 2011, 21:06" yazıyor. Altında ise şu yazı bulunuyor: "San Fransiscoda doğdum berlinde büyüdüm hamburğta yaşıyorum. Ama hiçbiri babamın ve annemin memleketi olan konyanın yerini tutamaz." Bu yazıda Mehmet Eken'in dünyanın çeşitli yerlerinde yaşamış olduğunu ve her ne kadar bunlar güzel yerler olsa da hiçbirinin memleketi olan Konya'nın yerini tutamayacağını esprili bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide, "@bibakoralar" kullanıcı adı ile "mahir akdaş" adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım var. Paylaşımın içeriğinde, Türkçede kullanılan, "ben böyle..." ile başlayan bir dizi sıfat bulunuyor. Bu sıfatlar, kişinin yaşamı ve çevresiyle ilgili olumsuz ve kabaca ifadeler kullanarak, her şeyi eleştirdiğini gösteriyor. Bu tür ifadeler, genellikle esprili bir şekilde kullanılmakla birlikte, kaba ve saygısız olarak da algılanabilir. Bu gönderi, "ben böyle" sözcüklerinin tekrarlanarak kullanıldığı ve eleştiri dolu ifadelerle dolu olduğu için esprili bir şekilde eleştirel bir yaklaşımı yansıtıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "erkeklerin tişörtlü namaz kılmaları canımı çok sıkıyo" yazıyor. Bu espri, dini konuları ve giyim tarzını birleştirerek, esprili bir şekilde günlük hayattan bir gözlem yapıyor. Espriyi anlamak için, İslam dininde erkeklerin namaz kılarken belirli bir giyim kuralına uyması gerektiğini bilmek gerekiyor. Ancak, günümüzde bazı erkekler bu kurala uymayarak tişörtlü namaz kılıyor. Bu durum, bazı kişiler tarafından eleştiriliyor. Gönderideki kişi de bu eleştiriyi esprili bir şekilde dile getiriyor.

Bu fotoğrafta, "Emre Yanık" adlı kişinin WhatsApp'ta bir sohbette, "Lan kanal7'deki hint dizileri var ya, annemem onları izliyo bayılıyo, Dizideki çiftin fotoğrafını bastırmış, Aile fotoğraflarının yanına koymuş" yazdığı görülmekte. Resimde de bir çiftin fotoğrafının aile fotoğraflarının yanına konduğu görülüyor. Bu, Emre Yanık'ın gönderdiği mesajın bir gönderme olduğu ve esprili bir şekilde dizi bağımlılığını vurguladığı anlamına geliyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide, birinin bir tartışmaya girmek için kullandığı "sözüne şeker attım" ifadesinin çok kaba ve yersiz olduğunu belirten bir şaka yer alıyor. Şaka, bu ifadeyi kullanan kişinin, inşaatlarda çalışmış, elleri nasırlı, sigara kağıdından yufka gibi bir adam olduğunu ve bu nedenle "sözüne şeker attım" gibi sofistike bir ifadeyi kullanmaktan çok uzak olduğunu ima ediyor. Şaka, bu ifadenin kullanıldığı durumun ironik ve komik bir şekilde vurgulanmasıyla gülünç hale getiriyor.

Fotoğrafta boynunda ve kolunda çok sayıda altın zincir takmış bir adam var. Adamın bu kadar çok altın takması ve araba kullanmasıyla "Hakkari'ye gelin gitmiş" gibi gözükmesi, "Hakkari'de altın takmak ve araba kullanmak yaygın bir şey" gibi bir algıyı eleştiriyor. Bu, "Hakkari'ye gelin gitmiş" deyimini kullanarak, haklı olarak veya haksız olarak bir bölgeyle ilişkilendirilen klişeleri ve genellemeleri eleştiriyor.

Fotoğrafta genç bir kadın var. Giysileri ve pozundan "benimle iş yapmak isteyenler benimle ilişkiye girmek zorunda" gibi bir mesaj vermeye çalışıyor. Alttaki yazı ise bu mesajı eğlenceli bir şekilde ele alıyor. Yazıda "beni üstünden prim yapmamakla anan kişiler sizde 2013 2014 2015 2016 fotoğrafınızı atın da sizin de şeklinizi görelim siz daha bu sene girmeye başladığınız mekanlarda o yıllarda bile vip müşteriydik biz" deniyor. Yani kadın, kendisini tanıyan kişilerin bu teklifi kabul etmeyeceğini, çünkü onun bu tarz işlerle ilgilenmediğini ima ediyor. "biz bu piyasaya tavernalarda oryantallik yaparak gelmedik" cümlesi de bu düşünceyi pekiştiriyor. Bu, Türk kültüründe yaygın olan bir mizah türüdür. İronik bir dille, kadınların "üstünden prim yapmakla" suçlanması üzerine bir yorum yapılıyor.

Fotoğrafta bir kızın evlilik isteğinde bulunduğu liste yazılı. Listede 30 bin TL, 2,5 (iki buçuk) metre dolu zincir, 4 çift bilezik, 4 tane yüzük, beyaz eşya full, yatak odası ve oturma grubu isteniyor. Bu liste, bir kızın evlilik isteği için aşırı maddi beklentiler içerdiği ve abartılı olduğu için komik.

Fotoğrafta Dua Lipa bir partide eğlenirken görülüyor. Elinde bir içki bardağı var ve dans ediyor. Dua Lipa'nın giydiği kıyafet siyah ve oldukça açık bir şekilde görülebiliyor. Fotoğrafın altında "Kınamız Dua'lıdır" yazıyor. Burada, Dua Lipa'nın soyadı ile "dua" kelimesi birleştirilerek bir espri yapılmış.

Please provide me with the photo so I can describe it and explain the joke in Turkish. 😊

Bu bayram da mı gelmediler? Evet Bey maalesef social fucking distancing. Kaynak

Fotoğrafta, yatakta oturan ve bir bardaktan içen yaşlı bir adam ve yanında oturan yaşlı bir kadın görülüyor. Adamın üstünde "Bu bayram da mı gelmediler?" diye bir yazı var, kadının üstünde ise "Evet Bey maalesef social fucking distancing.." diye bir yazı var. Bu resimdeki espri, "social distancing" (sosyal mesafe) kuralının, bayram gibi özel günlerde bile insanların bir araya gelmesini engellediği ve bu durumun insanları hayal kırıklığına uğrattığını gösteriyor. Bu durum, özellikle yaşlı insanların bayramları yalnız geçirmek zorunda kalmasıyla daha da belirgin hale geliyor. Resim, bu durumun üzücü yönünü esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde iki yaşlı adam ve kadın oturmuş sohbet ediyor. Adamın üstünde "Bu bayram da mı gelmediler?" diye yazıyor. Kadının üstünde ise "Evet bey maalesef social fucking distancing.." diye yazıyor. Şaka, koronavirüs salgını nedeniyle yaşanan sosyal mesafe kuralının bu yaşlı insanlar tarafından bile uygulandığını gösteriyor.

Fotoğrafta Fatma Orak adlı bir kullanıcının Twitter hesabından bir gönderi paylaştığı görülüyor. Gönderide, "Bayramda sokağa çıkma yasağı olduğuna rağmen bütün Kürtler bayram için şeker, lokum, baklava, kola aldığına yemin edebilirim ama kanıtlayamam" yazıyor. Şaka, bayramlarda Kürtlerin şeker, lokum gibi tatlıları çok sevdiği ve bu sebeple dışarı çıkamayacakları halde bile evde bayram için tatlı stoğu yaptıkları üzerine kurulu. Gönderi bu durumu esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde bir kadının oyuncak bir kamyonun içine oturmuş hali görünüyor. Kadının yüzü siyah bir kare ile gizlenmiş. Resimdeki yazı "Babanemi topcu minyon yaptım" diyor. Bu resimde yapılan espri, kadının yaşlı bir adamı "minyon" olarak tanımlıyor ve onu oyuncak kamyonun içine koyuyor. Bu, hem yaşlı insanların güçsüz olarak tanımlanmasına, hem de "minyon" kelimesinin popüler kültürdeki kullanımına (çocuk karakterleri) gönderme yapıyor.

Resimde Mad Max filmindeki karakterlerin, modifiye edilmiş araçlarla yolculuk ettiği bir sahne görülüyor. Fotoğrafın altına yazılan "Kız istemeye giden Kürt konvoyu" yazısı ise bu sahneyi Kürt kültürüne gönderme yaparak, Kürtlerin kız isteme törenlerinde kullandıkları görkemli konvoylara benzeterek esprili bir şekilde yorumluyor. **İlginç not:** "Kürt" kelimesinin bu bağlamda kullanımı, bazı kişiler tarafından uygunsuz veya ayrımcı olarak algılanabilir. Espriyi anlamak için Mad Max filmi ve Kürt kültürü hakkında bilgi sahibi olmak gerekir.

Resimde üstte bir kız oturmuş, yanındaki erkek ise kızın bacaklarına bakıyor. Alttaki resimde ise yanan bir adam var. Görseldeki mizah "Araplar kültürleri gereği kızların bacaklarına bakmayı sever" ile "Türkler de yaşlılığı sevmez" diye bir karşılaştırma yaparak yaratılmış. İki kültürün farklı özelliklerini mizahi bir şekilde yan yana koyarak mizah yaratılmış. Aynı zamanda bu görsel, genellemelere karşı bir eleştiri niteliği de taşıyor. Her iki kültürün de tüm bireyleri için geçerli olmayan özellikler üzerinden genellemeler yapılarak mizah yaratılmış.

Resimde "anneanne evindeki 30 kiloluk beton yorgan" başlığı altında bir espri yer almaktadır. Espri, anneannenin evindeki beton yorganın aşırı ağırlığı ve kalınlığı nedeniyle, üzerine örttüğünüzde sizi "sakinleştirecek" ve "evcilleştirebilecek" bir sıcaklık sağlayacağını ima ederek mizah yaratmaktadır. Yani, anneanneler evinde bulunan aşırı kalın ve ağır battaniyelerin, aslında bir kişinin hareket edememesi ve rahat bir şekilde uyuması için adeta onu "evcilleştirmesi" gibi bir etki yarattığını esprili bir dille ifade ediyor.