cat @cokyukseldim gelin hamamında nipple piercing gören kayınvalide şoku 16:43 · 29.07.2020 · Kaynak

Fotoğrafta, taş duvarın önünde duran üç çocuk var. Ortadaki çocuk diğerlerinden daha büyük. Üç çocuğun da giydiği kıyafetler ve saçları, o dönemin moda anlayışına uygun olarak geleneksel. Ortadaki çocuğun daha büyük ve diğerlerinden daha resmi giyindiği göze çarpıyor. Bu fotoğrafta, bir espri veya mizah unsuru yok. Bu sadece o dönemin çocuklarının günlük yaşamlarını gösteren bir fotoğraf.

Fotoğrafta üç çocuk, taş bir duvarın önünde duruyor. Çocuklar geleneksel kıyafetler giymişler ve ciddi bir şekilde bakıyorlar. Fotoğrafın komik tarafı, fotoğraf çekilirken çocukların muhtemelen çok sıkıldıkları ve sabırsızlandıkları için poz vermekten yorulmuş gibi görünmeleri. Bu durum fotoğrafı daha da eğlenceli hale getiriyor. Bir başka açıdan bakıldığında, fotoğrafta üç çocuk, taş bir duvarın önünde poz veriyor. Çocukların ifadelerinden ve bakışlarından, bu fotoğrafın onlara zorla çekilmiş olduğu anlaşılıyor. Çocuklar, fotoğraf çekiminden sıkılmış ve canları sıkılmış gibi görünüyor.

Resimde üç kişi dama oynamak üzere oturmuş. Atatürk'ün damalarını oynarken "şeş kapısını yekle, tekke ve zaviyeleri zevkle kapıyorum" demesi esprili bir şekilde Atatürk'ün damalara olan ilgisi ve oyunun inceliklerine olan hakimiyetini vurguluyor. Bu cümle, "şeş kapısı"nın dama tahtasında önemli bir hamle olduğunu ve Atatürk'ün damalara olan tutkusunun "tekke ve zaviyeler"e olan ilgisinden daha büyük olduğunu ima ediyor. Bu, bir taşla iki kuş vurmak gibi, esprili bir şekilde hem damaların önemini vurguluyor hem de Atatürk'ün kişiliğine dair bir yorumda bulunuyor.

Fotoğrafta, bir kişinin "savaş tanrıçasına" kurban edilmesi haberinin yanına, çok kollarlı bir Hindu tanrıçası Durga'nın heykeli yerleştirilmiş. Şaka, Hindistan'da "savaş tanrıçası" gibi bir kavramın bulunmaması ve böyle bir tanrıçaya kurban verilmesi gibi bir geleneğin olmaması üzerine kurulu. Bu, "Türkülülerin" yabancı kültürler hakkında bilgi eksikliğinden kaynaklanabilecek bir yanılgısını komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, iki tane birbirine çok benzeyen gümüş renkli küpe var. Fotoğrafın sahibi, küpeleri "Halay mendilli küpeler gerçek değil" diye yorumlamış. Burada yapılan şaka, küpelerin halay mendili gibi parlak ve gösterişli olmasına gönderme yaparak, gerçek küpelerden daha çok sahne kostümü aksesuarına benzediğini ima ediyor.

Fotoğrafta, saçları diken diken bir kadın, çok ciddi bir ifadeyle kameraya bakıyor. Kadının üzerinde çok sayıda zincir ve kolye var. Görüntü, Türk televizyon dizisi "Avrupa Yakası"ndan alınmış. Şaka, kadının "Erkekler de sofrayı kaldırabilir bence diyince babamın gözünde ben" ifadesiyle, erkeklerin ev işlerindeki rollerine dair bir gönderme yapmasında yatıyor. Kadının görünümü ve tavrı, ev işleri konusunda erkeklerin genellikle gösterdiği kayıtsızlığı temsil ediyor.

Resimde üç tweet var. İlk tweet'te bir kız dershaneye kaydolduğunu, babasının erkeklerin neden geldiğini sorduğunu ve müdürün kız sınıfının açılamayacağını söylediğini, bunun üzerine moralinin bozulduğunu ve çay içtiğini anlatıyor. İkinci tweet'te "bir.altmıs ama sixpacklı" isimli bir kullanıcı kızın moralinin bozulduğu için üzüldüğünü söylüyor. Üçüncü tweet'te aynı kullanıcı kızın moralinin bozulması üzerine nasıl masum yiyecek yiyeceğini soruyor. Şaka, kızın dershaneye kaydolan ve müdürün kız sınıfı açmamasını öğrenince moralinin bozulması üzerine, kızın moralinin bozulduğu için "bir.altmıs ama sixpacklı" kullanıcısının üzüldüğünü ve onun moralini nasıl düzelteceğini sorması üzerine kurulu. Şaka, kızın dershaneye kaydolması ve moralinin bozulması ile "bir.altmıs ama sixpacklı" kullanıcısının tepkisinin absürt bir şekilde karşılaştırılmasından kaynaklanıyor. Fotoğrafta, öfkeli görünen bir adamın gruba bağırdığı, elindeki yumruğunu havaya kaldırdığı ve kendisini dinleyenleri susturduğu görülüyor. Arkasında ise, yeşil bandajlı ve öfkeli bakışlı, adamları dinleyen bir adam daha var. Resimde, bir adamın gruptaki kişilere öfkeli bir şekilde "Bana katılıyorsanız bir yumruk havaya kaldırın!" diye bağırdığı ve hemen yanında da, öfkeli gözlerle "Hayır! Yeter! Bu yeter!," diye bağırdığı görülüyor. Bu, "yumruk havaya kaldırma" ile "yeter" arasındaki ironiyi gösteren, komikti.

Resimde bir tabakta çeşitli yiyecekler var: sigara böreği, çörek, lahmacun ve pasta. Yanında da bir bardak çay var. Bu tweet'in espri konusu, bir erkeğin misafir geldiğinde "Oğlum içerde misafir var ben sana tabak yapıp getiririm" diyerek ev halkına yemek servisi yapmaya çalışırken, kendisinin de masadan nasibini alması. Bu durum, evdeki kadınların genellikle yemek hazırlama ve servis etmekle yükümlü olmasına vurgu yapıyor ve bu durumla ilgili bir espri.

Nahit Menteşe Follow @nahitmentesesi Ulan yemeyi içmeyi bilseler vallahi üzülmeyecem. Parayı çalıp burma bilezik alıyor çapını...

Görüntüde, dışarıda, muhtemelen bir sokakta, bir grup insanın bulunduğu bir sahne var. Önde, yüzü ve gövdesi çerçevelenen bir adam, maske takmış ve el hareketleriyle bir şeyler anlatıyor. Adamın arkasında da diğer insanlar görünüyor. Görüntünün üzerinde, tekrarlanan "gülme" emojileri var. Altta, Türkçe'de "benim eşim yazın konservlerini" yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen, "eşimin yaz konserlerine gitmeyeceğini" veya "yaz konserlerini önemsemediğini" vurgulamak için ironik bir şekilde söylenen bir ifade. "Konserveler" ifadesi, gerektiği gibi ciddi bir durumun, esprili bir şekilde hafifletilmesi olarak algılanıyor. "Yaz konserleri" kısmı da, bir yere yaz konserine gidip gitmemeye karar vermenin esprili bir şekilde hafifletilmiş bir konusu olabilir. Eşin konserleri önemsemediği (veya onları kaçıracağı) anlatılarak komik bir durum ortaya konuluyor. Dolayısıyla, görsel, ironik ve esprili bir ifade oluşturuyor. Görüntüde, sokakta bir grup insanın arasında, bir adamın başka bir adama, muhtemelen gazeteci veya röportajcıya, "benim eşim yazın konservlerini" şeklinde bir ifade söylüyor olması görülüyor. Kadınların, muhtemelen yaz konserveleri ile alakalı bir konuda konuştuklarını düşündürüyor. Ek olarak, fotoğraf üzerindeki "gülüyor" ifadeleri, durumun hafif bir mizah içerdiğini veya belki de olayın esprili bir şekilde algılanabileceğini ima ediyor. Muhtemelen, duruma ilişkin insanların tepkisinin esprili olduğunu göstermek için eklenmiş. Bunun altındaki espri, "yaz konserveleri" ile ilgili bir durumun, belki de abartılı ya da beklenmedik bir biçimde, "eş"in adı ile bağdaştırılması olabilir. Ayrıca, durumun biraz tuhaf ve komik olduğunu belirtiyor. Görüntü, konuşma içeriği ve imgelerle, komik ya da absürt bir durumu temsil ediyor.

Resimde iki kadın, bir masanın etrafında oturmuş, çay ve bisküvi içiyorlar. Kadınlardan biri diğerine "Gangstalık yapman guzum" diyor. Bu espri, kadınların yaşları ve görünüşleri ile "gangstalık" kavramının arasındaki çelişkiyi ortaya koyuyor. Kadınlar, klasik "gangster" imajına uymayan bir profilde oldukları için espri komik bulunuyor.

Görüntüde, bir grup insanın, muhtemelen bir meydanda ya da miting alanında toplandıkları görülüyor. İnsanların birçoğu, başörtüsü takmış veya fes giymiş. Bazıları maske takıyor. Ön planda, yaşlı bir adamın, elindeki bir madeni para ya da küçük bir nesneyi başka bir adama uzattığı görülüyor. Diğer adamlar da çevrede, sohbet ediyor veya olaylara katılıyorlar. Fotoğrafın komik bir yanı yok. Görüntü, bir toplumsal olay ya da protesto gösterisi gibi görünüyor. Olayla ilgili bir mizah duygusu belirtilmemiş. Sadece insanların bir araya gelmiş ve bir şeyler yaptıkları bir sahne var. Görüntüde, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında, bir grup insanın bir araya geldiği bir sokak sahnesi yer alıyor. İnsanların birçoğu, dini inanışlarına göre kıyafetler giymiş ve yüz maskeleri takmış. Ön planda, yaşlı bir adamın başka bir adama şiddet uyguladığı görünüyor. Görüntüye bakıldığında, bir tür kavga veya gerilimin varlığı dikkat çekiyor. Fotoğrafın mizahı, beklenmedik şiddet anına dair. Ortam, protesto gibi ciddi bir konu ile, ani şiddet eylemi arasında bir kontrast oluşturuyor. Bu kontrast, ironi ve beklenmediklikle oluşan bir mizah kaynağı. Ancak, bu mizahın altında yatan kavganın gerçekliğinin ciddiyetini gizlediğini belirtmek önemli. Fotoğraf, sadece komik görünen bir durum yakalamaktan ziyade potansiyel bir şiddet ve gerilimi gösteriyor. Bu nedenle, bu tür bir mizah, toplumsal olayların gerilimini ve bazen beklenmedik sonuçlarını vurgulamada kullanılıyor.

Resimde Firat Biber'in bir tweet'i görülüyor. Tweet'te "Semazenler Allah'ın beyblade'leri gibidir." yazıyor. Şaka, semazenlerin dönen hareketlerini beyblade oyuncaklarına benzetmesinden kaynaklanıyor. Bu tweet, semazenleri beyblade'lere benzeterek, dinî bir kavramı popüler bir oyuncakla ilişkilendiren bir mizah örneği.

Fotoğrafta, "Akıl Duygularla Çalışır" yazan bir tabelanın olduğu bir Türk kahvesi veya çay bahçesi görüyoruz. Bu fotoğraftaki espri, Türk kültüründe aklın ve duyguların ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğu genel inanışıyla oynuyor. "Akıl Duygularla Çalışır" sözü, aklın duygular tarafından yönlendirildiğini ve etkilenebileceğini ima eder. Bu, Türk kültürü için oldukça doğal ve yaygın bir bakış açısıdır. Fotoğrafın konumu, kahvenin mimarisi ve tabelanın tasarımından hareketle, espri daha da güçleniyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "ekvatorlu" isimli kullanıcı, "Çift isimli çocuğun 2 ismini de söylemek... Muhafazakar aile turnusolu" şeklinde bir yazı paylaşmış. Burada yapılan espri, "muhafazakar aile"lerin çift isimli çocuklarına sadece bir isimle hitap etmeyi tercih ettikleri ve diğer ismi söylemedikleri, bu durumun da bir "turnusolu" görevi gördüğü yönündeki bir mizah. Bu espri, toplumda yaygın olan bir stereotipi, yani muhafazakar ailelerin bazı davranış kalıplarına sahip olduğu algısını, abartılı ve mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta beyaz bir kıyafet giyen ve karlı bir dağda kayak yapan bir adam var. Adamın kıyafeti, sıradan bir kayak kıyafeti değil, daha çok geleneksel bir Türk kıyafeti gibi duruyor. Bu durum, fotoğrafın komikliğini ortaya koyuyor. Adamın kayak yapması için uygun olmayan bir kıyafetle kayak yapması, bir espri unsuru yaratıyor. Türkçede bu durum, "adamın kayak yapmak için yanlış kıyafet giymiş" şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta Twitter'da "safak" adlı bir kullanıcının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te "Bi Kürt aktivitesi olarak toplanıp düğün videosu izlemek" yazıyor. Şaka, Kürt kültüründe düğünlerin genellikle büyük ve coşkulu olduğunu ve birçok kişi tarafından izlendiğini ima ederek, bir düğün videosunu izlemeyi bir aktivite olarak sunuyor. Bu, Kürt kültürünü ve geleneklerini ironik bir şekilde ele alıyor.

@orkundk BORSA KAPLANI @BorsaKaplani888 · Nov 7 Anasını S K, kızını AL. 27 25 ili BORSA KAPLANI @BorsaKaplani888 Bakın ciddi...

Resimde, bir kız çocuğunun evde sıkıntılı bir şekilde otururken anneannesinin nazar değdiğini söylemesi ve "Anne çok halsizlik var üstümde yaa" demesi, ardından kız çocuğunun nazar değdiğini aramak için Google'da "haftalık burç yorumları" aramasını gösteren bir şaka yer alıyor. Kız çocuğu, anneannesinin nazar değdiğini düşünerek kendisini kötü hissettiğini ve anneannesinden bununla ilgili bir açıklama yapmasını bekliyor. Ancak, anneannesinin nazar değdiğini söylemesi kız çocuğunu rahatsız ediyor. Bunun üzerine kız çocuğu Google'da "haftalık burç yorumları" araması, anneannesinin sözlerini sorgulamasına ve bu durumun bir inanç meselesi olduğunu ima etmesiyle, ironik bir şekilde şakayı daha da güçlendiriyor.