Fotoğrafta bir kişinin dedesinin ve babaannesinin nikah davetiyesi görülüyor. Davetiye, 1933 yılında yazılmış ve eski bir dil ve üslup kullanılmış. Şaka, bu davetiyenin modern zamanlarda kullanılmasının komikliği üzerine kurulu. Günümüzde bu kadar resmi bir dil ve üslup kullanmak, bir nikah davetiyesi için alışılmadık ve eğlenceli olurdu.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, Ramazan ayında iftar için babannesinin kendisini pizza ile ağırladığını ve oruçluyken pizza yediğini anlatan bir hikaye. Anlatılan olay, genellikle Ramazan ayında iftarda geleneksel Türk yemekleri yendiği düşünüldüğünde, komik bir durum olarak algılanıyor. Fotoğrafta bir masa üzerinde bir kase çorba, birkaç dilim ekmek, boş tabaklar ve Domino's pizza kutuları görünüyor. Şaka, "Babanneme iftara çağırdı geldik pizza söylemiş Dominostan" yazısı ile Domino's'tan pizza sipariş edilmesini babannenin iftara çağırdığına bağlamaktır. Yani, iftara gitmek yerine, pizza sipariş ederek eve kalmayı tercih etmişler. Fotoğrafta oruçlu bir kadın, pizza kutusunu açmış, pizzaya bıçakla batırıp "oruçluydum bi de size yemek mi yapcam dedi" yazıyor. Bu, oruçluyken yemek yapmakla ilgili bir espri. O kişi, oruçlu olmasına rağmen pizza yapmış ve bu şekilde espri yapmış.

https://t.co/T58ILGEUUO diazepam @dzepm Araplar bizden daha laik kaldı amk. Kaynak

Resimde, Feyza isimli bir kullanıcının sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Feyza, annesinin evli amcasının düğününe katıldığını ve annesinin sesini o gün duyduğunu ancak daha önce hiç duymadığını esprili bir şekilde anlatıyor. Paylaşımın altına yapılan yorumlardan da Feyza'nın annesinin evli amcasının düğününe katıldığını ancak annesinin sesini o gün duyduğunu anlıyoruz. Bu durum, annesinin o güne kadar amcasının sesi ile ilgili kötü bir anısı olduğu ve evliliğinden sonra bu anıların unutulduğunu veya annesinin düğün öncesi amcası ile iletişim kurmaktan kaçındığını düşündürmektedir. Feyza'nın bu paylaşımında esprili bir şekilde amcası ile annesi arasındaki ilgi çekici bir ilişkiyi ima ettiği söylenebilir.

Fotoğrafta, bir kadının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Annem kaç sene olmuş evleneli amcam şu gün olmuştur annemin sesini halen daha duymamıştır öyle bir devriden öyle bir edep işte" yazıyor. Bu paylaşımın esprisi, kadının amcasının hala annesinin sesini duymamasını, yani amcasının sesini duyduğu ve annesinin sesini duymadığı anlamına geliyor. Bu durumun, amcasının annesinin sesini duymamasının nedeni olarak edepli olmasını gösterdiği komik bir şekilde vurgulanıyor.

+ Allah'ın emri peygamberin kavliyle kızınızı oğlumuza istiyoruz - veremiyoruz +hmm tamam hudayı @ussusade bir arkadaş...

Resimde sol tarafta bir balkonda iki sandalye ve bir masa görüyoruz. Sağ tarafta ise balkonda dolu dolu duran bir şekilde çok sayıda patlıcan var. Tweet'te de "Cuma namazı sandım sağdakini" yazıyor. Bu da sağdaki patlıcanların Cuma namazı sırasında camilerde erkeklerin kullandığı "ayaklık"lara benzemesi üzerine yapılan bir espri.

Fotoğrafta, beyaz şapkası ve beyaz üniformasıyla bir aşçı görülüyor. Aşçı, çok mutlu bir şekilde gülüyor. Bir kadının eli ise aşçının burnuna doğru uzanmış ve aşçı gülmeye devam ediyor. Şaka, kadının aşçının burnuna dokunmuş olmasına rağmen aşçının hala gülüyor olmasından kaynaklanıyor. Bu, aşçının burnuna dokunulmasına rağmen rahatsız olmaması ve hala mutlu olmasını gösteriyor. Bu, aşçının espri anlayışının geniş ve burnuna dokundukları için kızmayan biri olduğu izlenimini veriyor. Fotoğrafta, pencereden dışarı sarkmış bir adam ve pencerede ona bakan başka bir adam var. Adamın pencereden dışarı sarkmasının nedeni ise Leyla ile Mecnun dizisindeki Meçnun'un "Leyla'nın bir penceresinden bakışını çalmaya çalışması" gibi bir durum olabilir. Fotoğraftaki espri, Leyla ile Mecnun dizisindeki bir sahneyi referans alarak, adamın Leyla'nın bir penceresinden bakışını çalmaya çalıştığını ima etmesidir. Fotoğrafta, kafesi kapalı ve gözleri kapalı bir kadın görünüyor. Bu espri, kadının kafesin içinde hapsolmuş gibi görünmesi ve bu nedenle gözlerini kapamış olması üzerine kurulu. Bu durum, kafesin kapalı olması nedeniyle kadının görmesine izin vermemesiyle alaycı bir şekilde ifade ediliyor. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, kafesi kapalı ve gözleri kapalı bir kadın görüyoruz. Espri, kadının kafesin içinde hapsolmuş gibi görünmesi ve bu nedenle gözlerini kapamış olması üzerine kurulu. Bu durum, kafesin kapalı olması nedeniyle kadının görmesine izin vermemesiyle alaycı bir şekilde ifade ediliyor.

Resimde, bir kadın, köy ekmeği ve çay ile sofra kurmuş. Ekmekler fırından yeni çıkmış ve sıcacık. Kadın ise gülümseyerek ekmekleri gösteriyor. Şaka, kadının "buyrun köy ekmeği yağlıyayım da ısınıp yeyin, yanında da çayım var evlatlarım." demesi, ama ekmeklerin zaten çok sıcaktan ve fırından yeni çıktığı için açıkça yağlanmaya gerek duyulmaması.

Görüntüde, başörtüsü takmış bir kadın, ev ortamında dans ediyor. Kadın hareketlerinin oldukça canlı ve eğlenceli olduğu anlaşılıyor. Altında giydiği desenli uzun bir etek ve üstünde ise siyah bir üst giymiş. Fotoğrafın altındaki sosyal medya hesabı (@allahinmnasipetimee) ve kadının dansı, muhtemelen bir "dindar kadın dansı" tarzı içeren ve oldukça ironik bir mizah içeren bir videonun parçası. "Allah'ın nesipetimee" ifadesi, oldukça dini bir ifadeye sahipken, dans ediş tarzının bu dindar imaja uymadığı durumu komik bir şekilde vurguluyor. Görüntü, dini değerleri ve modern eğlenceleri bir araya getirerek bir zıtlık ve ironik bir mizah anlayışını kullanıyor. Resimde, başörtüsü takmış, muhtemelen evinde dans eden bir kadın görülüyor. Kadın, desenli bir kıyafet giyiyor ve etrafında hareketli bir şekilde dans ediyor. Arka planda ev dekorasyonu var. Fotoğrafın altındaki "@allahımnasipetmee" hesabı ise, bu tür içerikleri paylaşan bir sosyal medya hesabının kullanıcı adını gösteriyor. Bu hesabın paylaşım tarzı, belki de beklenmedik ya da dikkat çekici bir şekilde dinamik olan, sosyal medyada yaygın olan "komik" bir içeriğe işaret ediyor. Joke'ın kendisi, fotoğrafın içinde değil, paylaşımın bağlamına göre anlaşılır. Belki de bu dansın beklenmedik bir yerde, ev ortamında yapılıyor olması veya kadının giydiği giysilerle ilgili olabilir. Bu, "Allahım nasip etsin" diye başlayan bir cümle de eklenerek, gönderen tarafından daha da vurgulanabilir bir durumdur. Yani, bu "komik" fotoğrafın kendisi değil, hesabın paylaştığı benzer içeriklerin tarzıyla ilişkilendirilmeli.

Resimde, eski zamanlardan kalma bir şato önünde, kadınlar ve bir adam görülmektedir. Adam, altın detaylı, yeşil bir elbise giymiş ve üzerinde bir şapka bulunmaktadır. Kadınların da üzerlerinde eski zamanlardan kalma giysiler mevcuttur. Adamın elinde bir sopa ve kadının elinde bir sepet görünmektedir. Resimde, bir de köpek bulunmaktadır. Bu resimde yapılan espri, dönemin giysilerini ve aksesuarlarını kullanarak, günümüzde yaşayan insanlar için bir nostaljik ve ironik bir durum yaratılmasıdır. Resimde, adamın zengin ve gösterişli kıyafetleri, kadınların ise basit ve sade kıyafetleriyle tezat oluşturmaktadır. Bu durum, insanların o zamanlar yaşanan toplumsal farklılıkları ve sınıf ayrımını hatırlamasına yardımcı olmaktadır. **Espri, "Geçmiş zamanların zengin ve yoksul insanlar arasındaki farkı gösteren, bir resimde görülebilir"** şeklinde özetlenebilir.

Fotoğrafta, "Tuu'ba" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Geçen ay çalıştığı kolejin sahibiyle nişanlanan arkadaşım, boğazda kahvaltıya gidip pazar klasiği yazmış. Lan sen KYK sırasında ekmek az diye kavga çıkaran kızdın. Ne ara boğaz sana klasik oldu" yazıyor. Bu paylaşım, "boğazda kahvaltı" yapma eylemini, "pazar klasiği" olarak adlandırarak ve bunu KYK sırasında az ekmek için kavga çıkaran birine bağdaştırarak ironik bir şekilde ele alıyor. "Boğaz"ın pahalı bir mekân olduğu düşünülerek, kişinin ekonomik durumunun değiştiği ve artık daha lüks yerlere gidebildiği ima ediliyor. Kısacası, tweet, kişinin maddi durumunun nasıl değiştiğini ve bu durumun onu nasıl değiştirdiğini mizah yoluyla ele alan, sosyal bir eleştiri niteliğinde.

Fotoğrafta, bir kadın ve erkek turist, muhtemelen Meksika'nın Chiapas bölgesinde, yerel bir el sanatları dükkanının içinde duruyor. Kadın, geleneksel Chiapas kıyafetlerini giyiyor, rengarenk ve detaylı bir etek, bluz ve işlemeli bir bel kemeri takmış. Erkek, günlük kıyafetler içinde. Görüntünün altında, "Rotasiz Seyyah" yazıyor. Bu, muhtemelen "Yolculuk eden/gezinen/dolaşan insan" anlamına geliyor. Fotoğraf, yerel kıyafetlere ve kültürel özelliklere dikkat çeken, yerel ve turist arasındaki kültürel etkileşimi sergileyen bir anı yansıtıyor. Bir "şaka" yok, sadece günlük yaşam veya turizm fotoğrafı. "Rotasiz Seyyah" yazısı olası bir açıklama olarak, yolculuğun veya ziyaretin bir parçası olabileceğini öne sürüyor. Fotoğrafta, muhtemelen Orta Amerika'da, bir pazar yerinde ya da el sanatları dükkanında, bir kadın ve bir erkek görülüyor. Kadın, geleneksel bir kıyafet (en azından o bölge için tipik) giyiyor. Renkli, işlemelerle süslü bir bluz, uzun bir etek ve ilginç bir kuşak takıyor. Erkek, normal kıyafetleriyle duruyor. Fotoğrafın içindeki mizah, muhtemelen kadın ve erkeğin kıyafetleri arasındaki çarpıcı kontrasttan kaynaklanıyor. Kadının kıyafeti, yerel bir kültür ve el sanatları geleneğini temsil ediyor; erkeğin kıyafeti ise modern, daha evrensel bir tarzı temsil ediyor. Bu, belki de farklı kültürler arasındaki etkileşimi, köklü geleneklerin modernlikle nasıl bir araya geldiğini veya alışılmışın dışında bir durumu komik bir şekilde sergileyen bir zemin yaratıyor. Mizah, ince bir gözlem ve kültürel farkındalık gerektiren bir noktada yatıyor. Resmin neyi komik bulduğu, seyircinin yorumuna kalmış.

Öz nenem çok kıymetli şeyler anlatıyor Kaynak

Teyzeler saz çalan müzisyenlere danslarıyla eşlik ediyor ve dünya 1 dakikalığına güzelleşiyor... Kaynak

Teyzeler saz çalan müzisyenlere danslarıyla eşlik ediyor ve dünya 1 dakikalığına güzelleşiyor... Kaynak

Koca bulunca ben asliguler 580 521B 314 Gönderi Takipçi Takip Aslı Güler Dijital İçerik Üretici Official Account EVLENİYORUM...

Fotoğrafta, bir kadın yere oturmuş ve kırmızı çiçeklerle dolu bir vazo ile uğraşıyor. Etrafına kırmızı çiçek yaprakları saçılmış. Resimdeki şakanın konusu, kadının "nöbette çıktım geldim ne göreyim, büyükannem isteme çiçeğimi reçel yapıyor" sözlerinde yatıyor. İsteme çiçeği olarak kullanılan çiçeklerin reçel yapılması, geleneksel bir Türk düğün töreninde beklenmedik bir durum olarak algılanıyor ve mizah unsuru yaratıyor. Fotoğrafta, yaşlı bir kadın yerde oturmuş, çiçekleri bir kağıda düzenliyor. Çiçekler "Seyda ve Ferhat" yazan bir kağıda sarılmış. Şaka: Resimde, kadın çiçekleri düzenleyerek gelin ve damada hazırladığı buketleri hazırlıyor. Ancak Seyda ve Ferhat'ın aşk hikayesi ile gerçekte yaşlı bir kadın ve çiçekler arasında komik bir tezat var.

Resimde, bir grup insanın sokakta toplanmış olduğunu görüyoruz. Resmin solunda, bir grup insan dua ediyor, sağında ise bir grup insan bir araya gelmiş ve bir şeyler konuşuyor. Resmin üstünde, "Balkanlar'da arada sırada" diye bir yazı var ve altında "Balkan İslamcılığı bağlamından çıkarılmış" diye bir yazı var. Bu resimdeki mizah, Balkanlar'daki insanların İslamcılıkla ilişkilendirilmesiyle ilgili bir mizah. Resimdeki insanlar aslında sadece bir araya gelmiş ve sohbet eden sıradan insanlar, ancak resimdeki yazılar bu insanların İslamcı olduğunu ima ediyor. Bu durum, Balkanlar hakkında yaygın olan bazı önyargılara gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, geleneksel bir Türk kahvesi veya nargile içen iki adam görülüyor. İki adam da takım elbise giymiş, sanki önemli bir toplantıda ya da özel bir ortamda bulunuyormuş gibi. Birisi nargile içiyor, diğeri ise elinde bir fincan Türk kahvesi tutuyor. Görüntü, ciddiyetin ve resmiyetin, aksi halde rahatlatıcı ve sosyal bir aktivite olan nargile içme ritüeliyle garip bir şekilde birleştirilmesiyle mizah unsuru taşıyor. Joke, takım elbise içinde nargile içmenin olağandışı ve beklentileri karşılamayan bir durumu vurgulaması. Bu da, formalite ile rahatlık arasında bir çelişki oluşturarak komik bir etki yaratıyor. Fotoğrafta, desenli bir ortamda, takım elbiseler giyen iki adam oturmuş, nargile içiyorlar. Birinde, nargileyi kullanan ve dumanı üfleyen yaşlı, biraz da ciddi bir ifade var. Diğerinde ise daha genç ve elinde bir fincan çay tutuyor. Arka planda, sıcak renkler ve desenler hakim. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, nargile içen adamların ciddiyetine, karşılaştırıldığında çay içen adamın daha rahat duruşuna göndermede bulunması olabilir. Nargile içmenin toplumsal bir ritüel olduğunu, çay içmenin ise daha günlük ve samimi bir aktivite olduğunu vurgulamak şeklinde yorumlanabilir. Şaka, bu iki aktivite ve tepkilerinin/görünüşlerinin karşılaştırılmasından doğabilir. Ancak, fotoğrafın kendisinde direkt bir şaka mesajı yok, izleyicinin yorumuna bırakılmış. Fotoğrafın tam olarak neyi vurgulamayı amaçladığı net değil.