Resimde, 2006 yılında Türkiye'de 22.260 TL'ye satılan bir Peugeot 206 model otomobilin reklamı yer alıyor. Altta ise, 2023 yılı için yoksulluk ve açlık sınırları belirtilmiş. Yoksulluk sınırı 37.974 TL, açlık sınırı ise 11.658 TL olarak gösteriliyor. Bu durum, 2006'daki bir otomobilin fiyatının, 2023'teki yoksulluk ve açlık sınırlarıyla kıyaslanması yoluyla, Türkiye'deki ekonomik gerilemenin ve fiyatların ne kadar arttığının ironik bir şekilde vurgulanmasıdır. "Bu anahtar sizin" ifadesi de o dönemin ekonomik durumuna gönderme yapıyor, yani 2006 yılında bir Peugeot 206 satın alabilecek durumda olan birinin, 2023'te benzer bir imkana sahip olmasının çok daha zor olduğunu ortaya koyuyor. Komik olan durum, reklamın 2006'daki bir otomobilin 2023 ekonomik gerçekleri ile kıyaslanmasıdır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mizah içeriği görülüyor. Bir kullanıcı, sokak röportajlarında yaşlıların "3 milyon", "5 milyon" gibi rakamlar söylediklerini anlatıyor. Ardından, "amkoduklarım 14 yıl oldu 6 sıfır atılalı" diyerek, kişisel deneyimini ve zaman içinde yaşanan ekonomik değer kaybını, enflasyonu mizah ile ele alıyor. Sonrasında, Atatürk'ün alfabeyi öğretmesiyle ilgili bir karşılaştırma yaparak, günümüz ekonomik sorunlarının, geçmişteki eğitim ve kalkınma çabalarına kıyasla bir zıtlık oluşturmayı ve ekonomik durumun yetersizliğini vurguluyor. Joke, toplumun yaşlı kesiminin maddi konularda aşırı rakamlar söylemesi ve kişinin bu durum karşısında yaşadığı hayal kırıklığını esprili bir şekilde ortaya koyuyor.

Görüntü, Twitter'da altan adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, ilkokul tarih kitaplarında padişahın sarayda halktan kopuk yaşadığı, halkın ağır vergiler altında ezildiği anlatıldığından bahsediliyor. Kullanıcı, bu anlatımdan gerçekten etkilendiğini ifade ediyor. Tweet, ilkokul tarih kitaplarının bazen gerçekleri basitleştirip yüzeysel anlatım tarzını eleştiriyor. "Halk ağır vergiler altında eziliyordu" ifadesinin, o dönem yaşanan zorlukların daha derin bir şekilde anlaşılmasını sağlayacak tarihsel ayrıntıları ihmal ettiğini ima ediyor. Özetle, espri, tarih anlatımındaki eksiklik ve basitleştirme üzerine.

Resimde, altan kullanıcı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, ilkokul tarih kitaplarının padişahın halktan ayrı yaşadığını, halkın ağır vergiler altında ezildiğini yazdığına dair bir yorum yapılıyor. Yazar, bu anlatımı okuyunca gerçekten bunun böyle olduğunu hissettiğini söylüyor. Bu, tarih derslerinde öğretilenlerin bazen gerçekle uyuşmadığına, hatta yanlış algılamalara yol açtığına dair bir espri. İlkokul tarih kitaplarının padişahın halkın içinde olduğundan çok ayrı, onlardan kopuk bir şekilde gösterilmesi, durumun aslında daha karmaşık ve halkın yaşadığı sıkıntının daha fazla olduğu anlamına gelir. Burada, tarih anlatısının basitleştirilmesi ve duygu yoğunluğunun abartıldığı bir eleştiri yapılıyor.

Tweet'te, "Bu herifler ekonomiyi tam bir hayvan gibi batıracaklar böyle Zimbabve'de eli sopalı enflasyonla mücadele timleri var ona dönecek ortalık." ifadesiyle, ekonomik durumun kötüye gideceği ve kontrolsüz bir enflasyonla sonuçlanacağı bir endişe dile getirilmektedir. Tweet'in "Bu herifler" ifadesi, belirsiz bir grup insanı hedef alıyor ve sorumluların kim olduğunu açıkça belirtmiyor. "Tam bir hayvan gibi batırmak" ifadesi, ekonomik durumu kontrol dışı bırakma ve çöküşe sürükleme anlamına gelir ve güçlü bir olumsuz imaj oluşturur. "Zimbabve'de eli sopalı enflasyonla mücadele timleri" kısmı, aşırı enflasyonun kontrol altına alınamadığı bir ülke örneği olarak Zimbabve'yi kullanarak, ciddi bir ekonomik krizin yaşanacağını ima ediyor. Tweet'in ironik yanı, Zimbabwe'deki enflasyonla mücadele çabalarının işe yaramadığını vurgulayarak, benzer bir durumun Türkiye'de yaşanabileceğini gösteriyor. Özetle, tweet, mevcut ekonomik yönetimin Türkiye'de kontrolsüz bir enflasyon ve ekonomik çöküşe yol açacağına dair bir endişe ve korkuyu dile getiriyor. Mizah, aşırı bir durumun benzeri bir sorunun yakınlaşmasıyla ilgili ironik bir karşılaştırmadan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir kadının kocasının aldatması ve evine döndüğünde babasından aldığı şiddet nedeniyle zor durumda kalması ve bunun eski zamanlarda kadınlarda daha fazla sadakat beklendiğini ima eden bir şekilde ifade ediliyor. Özünde, mesaj, eski zamanlarda kadınların şiddete karşı daha fazla tahammül gösterdiğini, günümüz kadınlarının ise bu durumdan daha fazla şikâyet ettiğini ve hatta bazı durumlarda bu duruma karşı çaresizlikten dolayı evli kalmayı tercih ettiğini eleştirel bir bakış açısıyla anlatıyor. Bu, topluma yerleşmiş bazı tutumları ve beklentileri ironik bir dille ele alan bir esprili ifade. Kadınların maruz kaldıkları şiddetin haklı olmadığı, her zaman karşı koyma ve yardım isteme hakkına sahip oldukları vurgulanmaktadır.

Fotoğrafta, siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir Türkçenin kısa bir metni görülüyor. Metin, 13 yaşındaki birinin karşısına çıktığınızda ona yalnızca 3 kelime söyleme hakkınız olduğunu vurguluyor ve ne söyleyeceğinizi soruyor. Bu, 13 yaşındakilerin çok fazla konuşmanın, veya doğru konuşmamanın komik olduğunu belirten bir espri. Genç yaşta yaşanan ve anlaşılamayan şeylerin çok karmaşık olduğunu, sadece üç kelimeyle ifade edilebileceğini ima ediyor. Özünde, gençlerin karmaşıklıkları ve insanların onlarla nasıl iletişim kurduğu ile ilgili esprili bir gözlem.

Fotoğrafta, bir atın üzerinde, Türk bayrağını taşıyan, geleneksel kıyafetler giymiş bir kişi görünüyor. Kişinin üzerindeki kıyafetler, Osmanlı dönemine veya benzer bir tarihi döneme ait geleneksel kıyafetler gibi görünüyor. Atın ve kişinin görüntüsü, özellikle günümüzde biraz abartılı ve komik bir hava taşıyor. Fotoğrafta bir "alaylı" (alaycı/alay eden) mizah var. Geleneksel kıyafet ve at kullanımı, ciddi bir durumdaki komik ve biraz gereksiz, abartılı bir duruma dikkat çekmek için kullanılmış. Örneğin, bir etkinlik için dikkat çekmek veya bir olayı vurgulamak için abartılı bir şekilde yapılabiliyor. Bu nedenle fotoğraf, ciddiyetle yaklaşılması gereken bir konu hakkında hafif bir eleştiri veya mizah içerebiliyor. Fotoğrafta, bir okul veya benzeri bir kamu binasında, muhtemelen seçim günü, birden fazla kişinin oy kullanmakta olduğunu görüyoruz. Ön planda, geleneksel Türk kıyafetleri giyen bir kişi, oy pusulalarını bir sandığa koyuyor. Bu kıyafet, genellikle farklı bir tarihten veya kültürel bir bağlamda giyilen bir kıyafet. Kadınlar da oy kullanmaktadır. Fotoğrafta bir mizah unsuru var; seçmenin geleneksel kıyafetlerle oy kullanması, bir seçim olayına farklı bir bakış açısı kazandırıyor. Bu durum, bugünün modern, demokratik toplumdaki günlük yaşantılarla geleneksel bir unsurun bir araya gelmesiyle ortaya çıkan hafif bir ironi veya komik bir durum oluşturuyor. Bu bir "geleneksel ile modern" karşılaştırma espri biçimi olabilir.

Resimde, uzun saçlı, geleneksel kıyafetler giymiş bir kadın, ud çalarken görünüyor. Arka planda, detaylı ve süslemeli bir Osmanlı salonu veya benzer bir ortam var. Resmin altındaki yazı ise "Zeynep Bastık-i Ceddin deden neslin baban akustik cover (1749)" şeklinde. Burada yapılan espri, kadının klasik bir ud çalarken resmedilmiş olmasının ve alttaki yazının 1749 tarihini içeriyor olması ile ilgili. 1749 Osmanlı dönemi için uzak bir tarih ve o tarihte yaşayan herhangi birinin ud çalmış olması çok muhtemel değil. Bu nedenle espri, resmin görsel ile yazılı metin arasında tarihsel bir tutarsızlık yaratarak mizah oluşturuyor. Yani Zeynep Bastık'ın 1749'da yaşamış bir atanın soyundan geldiği ve o tarihte bir müzik çalışması yaptığı bir esprili bir imalât olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, genç kız olan "melikeke" isimli kullanıcının, çocukken birine çok kızdığında, şu an onun ağlayışını hayal edip, bunun ciddi bir durum olduğunu düşündüğünü anlatıyor. Tweet'in özünde, zamanın nasıl geçtiğini, çocukken çok farklı algılayış şeklimizin ve tepkilerimizin, yaşlandıkça daha gerçekçi bir bakış açısıyla değerlendirildiği vurgulanıyor. Joke, çocukken duygusallığın ve tepkilerin aşırı hassas ve abartılı olduğunu, yetişkinlik döneminde ise duyguların daha gerçekçi ve ciddi bir şekilde algılandığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "berk on surf" kullanıcı adlı kişi, "Dolar 1.9'u gördü, ülke bu kafayla giderse 5-6 yıla 7 de olur 8 de olur hiç şaşırmamak lazım" yazmış. Altında "ihsan Akçağlayan" kullanıcı adlı kişi, "qweqweqwrq sen çok bilim kurgu izlemissin 7-8 olcakmıs öyle bişey imkansız ülkenin içinden geçmeleri lazım" diye cevap vermiş. Şaka, döviz kurunun çok yükselmesi durumunda 7 ve 8 TL'nin bir anlam ifade etmez hale gelmesi ve "ülkenin içinden geçmesi" anlamına gelmesinden kaynaklanıyor. Yani döviz kuru çok yükseldiği için 7 ve 8 TL'nin çok düşük bir değer kazanacağını ve "ülkenin içinden geçmesi" gibi bir ifadeyle espri yapılıyor.

Resimde, Yunus Emre'nin bir portresi üzerine "AKP-MHP döneminin sonuna geliyoruz!" yazısı eklenmiş. Bu, Yunus Emre'nin siyasi bir figürle ilişkilendirilerek, aslında siyasi görüşleriyle hiç ilgisi olmayan bir şahsın siyasi bir söylemle ilişkilendirilmesi üzerinden yapılan bir mizah örneğidir. Yani, Yunus Emre'nin AKP-MHP dönemiyle hiçbir ilgisi olmamasına rağmen, bu resimde onun bu dönemle ilişkilendirilmesi ve ona bu sözlerin söylenmiş gibi gösterilmesi, ironik bir durum yaratmaktadır. Bu durum, özellikle Yunus Emre'nin bir Türk edebiyatının önemli şahsiyeti olması ve çağdaş siyasi konulardan uzak durması nedeniyle daha da ironiktir.

Resim, Twitter'da Muharrem Kınasa adlı bir hesabın yaptığı bir gönderiyi gösteriyor. Gönderide "99 yıl önce paşam tam da bu saatlerde osmanoğullarına bi koycam torunu salçacı olacak diye rakısını tazeliyordu." yazıyor. Şaka, Osmanlı İmparatorluğu'nun yıkılışından 99 yıl sonra bile hala hüküm sürüyor gibi davranan, gerçekte ise geçmişte kalmış bir imparatorluk ideolojisini eleştirerek yapılıyor. "Salçacı" sözcüğünün kullanımı da şakanın absürt ve ironik olmasını sağlıyor.

Fotoğrafta Osmanlı Padişahı 6. Mehmet'in tahttan indirilme anının fotoğrafı ve bu fotoğrafa eklenmiş bir meme. Fotoğrafta padişah ve çevresindeki kişiler görülmektedir. Meme'de padişah ve yanında olanlar "Aga saltanatı kaldırmışlar ben kaçıyorum" diye düşünmektedir. **Bu memede Osmanlı Padişahı 6. Mehmet'in tahttan indirilmesi ve cumhuriyetin ilanına gönderme yapılmış ve bu durum komik bir şekilde ele alınmıştır.**

Fotoğrafta, 2019 ve 2020 yıllarını temsil eden bir tabela önünde duran bir adam görülüyor. Adamın vücudunun bir tarafı takım elbise, diğer tarafı ise yırtık kıyafetlerle kaplı. Adamın elinde bir tuvalet kağıdı rulosu var. Bu kostüm 2019 yılının ne kadar iyi, 2020 yılının ise ne kadar kötü olduğunu sembolize ediyor. Tuvalet kağıdı rulosu ise 2020 yılının tuvalet kağıdı kıtlığına gönderme yapıyor. Resmin espri kısmı, adamın 2019'dan 2020'ye geçişin getirdiği olumsuz değişimleri, tuvalet kağıdı eksikliği de dahil olmak üzere, tuvalet kağıdı rulosu ve yırtık kıyafetlerle sembolize etmesidir.

Resimde iki şövalye at üzerinde kılıçlarla savaşıyor. Biri yere düşmüş, düşerken de ağzından duman çıkıyor. Altta ise "İlk kayıtlı Covid testi, Fransa 1553" yazıyor. Resimde yapılan şaka, Covid-19 testi olumlu çıkan bir kişinin ağzından çıkan buharı, şövalyenin düşerken ağzından çıkan dumanla karşılaştırması. Bu, COVID-19 testi yapılmadan önce bile insanların hastalık belirtileri gösterdiğini ve "testin" aslında o dönemde de yapıldığını ima ediyor.

Resimde, beyaz bir türban giyen, yeşil ve beyaz renkte bir giysi giymiş yaşlı bir adam ve "Altus" tabelasının önünde, telefonla konuşan, şapka ve altın işlemeli bir ceket giyen bir adam var. İki adam da Hagia Sophia'nın önünde duruyor. Fotoğraftaki şaka, yaşlı adamın çok geleneksel ve klasik bir giyim tarzı benimsemiş olmasına rağmen, şapkalı adamın çok daha modern ve çağdaş bir giyim tarzı tercih etmesidir. Bu durum, geleneksel ve modern yaşam arasındaki çatışmayı komik bir şekilde gösteriyor. Fotoğrafta, saçı diken diken olmuş, gülümseyen küçük bir çocuk var. Çocuğun giydiği beyaz tişörte "DG" logosu yapıştırılmış. Bu, çocuğun, bir giyim markasının logosunu, "dikiş makinesi" kullanarak kendisinin yaptığı imajını veriyor. Bu fotoğrafın espri konusu, çocuğun saçının dik durması ve logosu kendi yaptığı şeklinde sunulmasıyla, çocuğun bu durumdan habersiz, masum bir şekilde sevinmesi. Bu durum, gülünç ve komik bir görüntü oluşturuyor. Fotoğrafta, bir masanın üzerinde tabakta menemenin üstüne dik olarak batırılmış bir ekmek var. Bu, menemen yemeğe "bu ekmek beni yedi" diye bir şaka yapılmış. Ekmeğin menemenin içine dikilmiş olması da şakayı daha da vurguluyor. Fotoğrafta, kırmızı renkli bir boks torbası üzerinde "Lütfen Yumruk Atmayın" yazan bir yazı var. Boks torbası, dövüş için kullanılmak üzere tasarlanmış olmasına rağmen, üzerindeki yazı, insanların ona vurmaktan kaçınmasını istiyor. Bu durum, "Lütfen Yumruk Atmayın" yazan bir boks torbasının mantıksızlığıyla eğlenceli bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, bir kamyonun altında yatan ve uyuyan bir tamirci görüyoruz. Kamyonun ağırlığı tamircinin üzerine binmiş ve bu durum komik bir şekilde resmedilmiş. **Şaka şu ki,** tamirci kamyonun altına girmiş ve uyuyakalmış. Kamyonun ağırlığı tamircinin üzerine binmiş ve bu durum, tamircinin "üstüne düşen işi" yaptığını ima ediyor. Bu şaka, insanların zor işlerle başa çıkmak için gösterdikleri çaba ve bu zorluklar karşısında bazen pes etmekten başka çareleri olmadığını gösteriyor. Fotoğrafta, bir adam bir masanın üstünde oturmuş bir bira içiyor. Masanın bir tarafı ise bir arabanın üzerine düşmüş. Espri, adamın içki içerken masanın parçalanması ve bir arabanın üzerine düşmesinde yatıyor. Yani, adam o kadar çok içmiş ki masa bile dayanamamış ve parçalanmış. Bu fotoğrafta bir asansörde asılı bir uyarı yazısı var. Yazıda "Kedi asansörün önünde bekliyorsa lütfen 3. kata çıkarınız teşekkürler." diye yazıyor. Resimde kedi asansörde 3. katta duruyor. Bu yüzden, kedi zaten 3. katta olduğu için uyarı yazısı komik bir durum yaratıyor. Kısaca, kedi uyarıya uymuş ve 3. katta duruyor, bu yüzden uyarı yazısı gereksiz. Fotoğrafta balkonunda masa etrafında oturmuş iki kadın var. Bir kadın diğer kadına bakıyor. Bu resimde şaka balkonun çok küçük olması. İki kadın oturmak için yer bulmak için çok zorlanıyorlar. **Turkish**: Fotoğrafta balkonunda masa etrafında oturmuş iki kadın var. Bir kadın diğer kadına bakıyor. Bu resimde şaka balkonun çok küçük olması. İki kadın oturmak için yer bulmak için çok zorlanıyorlar. Fotoğrafta bir cam kapı üzerinde "İtınız" ve "Your Dog" yazan iki tabela var. İngilizcesini Türkçe'ye çevirmede yapılan kelime oyunu, "itiniz" ve "your dog" kelimelerinin ses benzerliğine dayanıyor. Bu, "İtınız" kelimesinin "your dog" anlamına gelmesiyle "your dog" kelimesinin Türkçe karşılığı olan "itiniz" kelimeleriyle alaycı bir şekilde oynayarak bir espri yapıyor.

Fotoğrafta, bir sınıfta ders sırasında başında bir şapka ile oturan bir öğrenci görülüyor. Şapka, Osmanlı Padişahlarının kullandığı türbanı andırıyor. Fotoğraftaki öğrencinin bir padişah gibi oturup ders dinlemesi ve sıradan bir ders ortamında bu şekilde poz vermesi espriyi oluşturuyor. Bu durum, günümüzün sıradan öğrencilerinin Osmanlı dönemindeki padişahlarla zıt bir şekilde gösterilmesi ile espri konusu haline geliyor. **Espri Türkçe olarak şu şekilde ifade edilebilir:** "Padişahlar gibi ders dinleyen öğrenci."

1878: DE 1530 pathetic... Kaynak

Resimde bir Twitter gönderisi var. Berk adlı bir kullanıcı, Doların 1.9 TL olduğunu ve ülkenin bu gidişle 5-6 yıla 7 TL hatta 8 TL olacağını söyleyerek dalga geçiyor. Twitter gönderisi 17 Kasım 2012 yılında yazılmış ve o zamanki ekonomik durumla ilgili bir espri içermekte. Doların Türk Lirası karşısında değer kazanmasıyla insanların yaşadığı ekonomik sıkıntıya gönderme yapıyor.