Fotoğrafta küçük bir çocuğun kırmızı play-doh hamurundan "kalp" şeklinde figürler yaptığı ve sarı ve yeşil play-doh hamurundan yapılmış dairesel bir zemine yerleştirdiği görülüyor. Bu, çocuğun yaptığı kalplerin "Gaziantep'in meşhur fıstık kebabı"na benzetilmesi ile alakalı bir espri. Çünkü Gaziantep fıstık kebabı, kırmızı biberle yapılan bir yemek olup, "kalp" şekli ile çocuğun yaptığı hamur figürlerine benzetiliyor. Espri, çocuğun oyun sırasında gerçek hayattan bir örneğe benzeyen bir şey yapmasını ve bunu görsel olarak göstererek komik bir şekilde yorumlamasını sağlıyor.

Bu fotoğrafta iki farklı Rihanna fotoğrafı yan yana gösterilmiş. Sol tarafta kırmızı kıyafetli bir konser sırasında mikrofonla şarkı söyleyen Rihanna, sağ tarafta ise pembe spor kıyafetler giymiş gülümseyen Rihanna var. Şaka ise "Bekarken / Gaziantep'e gelin gelince" şeklinde bir karşılaştırma yaparak Rihanna'nın konser kıyafetleri ile günlük kıyafetleri arasında esprili bir bağlantı kurması. Fotoğraf, Rihanna'nın konserlerdeki sahne performansları ile günlük hayattaki farklı görünümlerini abartarak gösteriyor.

Bu fotoğrafta Mehmet Akif Kababaş'ın Twitter hesabından bir paylaşım görünüyor. Paylaşımın içeriği Gaziantep'te sınırda görev yapan bir askerin kahvaltı ettiği mekanın kasasına girerek hızlı bir şekilde parasını ödemesi ve bunun üzerine mekan sahibi tarafından "muazzam an" olarak nitelendirilmesi. Şaka, askerin hızlı ve pratik davranışına yapılan atıfta bulunarak, onun "ana baba günü" olması nedeniyle kasaya ödeme yaparken acele ettiğini ima ediyor. Yani mekan sahibi, askerin parasını hızlıca ödemesini, sanki asker evine erken gitmek için acele ediyormuş gibi göstererek espri yapıyor.

Ben 3dk 17sn Neşet Ertaş'ın türküye girmesini bekleyen adamım. Seni de beklerim. G.antep'imde aşk acısı

Fotoğrafta, cam kavanozlara dolu para ile bir adam görüyoruz. Adamın yüzünde bir gülümseme var. Kavanozların etiketinde "Gaziantepli vatandaş parasını turşusunu kurdu" yazıyor. Şaka, Gazianteplilerin turşuyu çok sevmeleri ve parasını da turşuya yatırmalarıyla ilgili bir mizah. Gaziantepliler, turşuyu hem yemeği hem de parayı yatırmak için kullanıyorlar.

Fotoğrafta Gaziantep'te satılan baklavalardan oluşan bir tezgah görülüyor. Tweet'te ise baklavaları Hollanda'nın lale bahçelerine benzeterek, baklavaların güzelliğine vurgu yapılıyor. Bu Tweet'in amacı, Gaziantep baklavasının güzelliğini ve lezzetini abartarak esprili bir şekilde ifade etmektir.

Fotoğrafta çeşitli şekerlemelerden oluşan bir tepsi var. Bu tepsi, Türk kültüründe düğünlerde damada hediye edilen geleneksel bir tatlıdır. Tweet'teki espri, bu tepsinin büyüklüğü ve içerdiği tatlı çeşidi göz önüne alındığında, "damat ejderha mı yiyecek?" şeklinde bir soruyla ifade ediliyor. "Ejderha" ifadesi burada damatın tatlıları çok hızlı ve çokça yiyeceği anlamına geliyor.

Fotoğrafta bir televizyon ekranı görünüyor. Ekranda bir haber programı var ve sunucu "başka Ömer Demirel de mi varmış ne varmış diye, öldü diye arkadaşı için sela okuuttu!" diye haber veriyor. Resimde espri, Gaziantep'in Adana'yla olan rekabetini kullanarak, Adana'nın "Gaziantep'in kafasına vurduğu" anlamına geliyor.

Bu fotoğrafta, siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir yazı var. Yazıda "Ölenler Türk, Kürt, Alevi, Sünni. Ölenler biziz biz hala anlayamadınız mı? Ya birlik olacağız ya hep beraber ölmeye devam edeceğiz. #Gaziantep" yazıyor. Bu yazı, toplumsal birlik mesajı vermeye çalışırken aslında bir espriye dayanıyor. "Ölenler biziz" ifadesi, insanların birlik olup hareket etmesi gerektiğini vurgulamak için kullanılıyor. Ancak, yazıda "Türk, Kürt, Alevi, Sünni" gibi farklı kimliklerin sıralanması, bu kimliklerin aslında ölümden kaçamayacağı ve her zaman "ölmeye devam edecekleri" anlamına geliyor. Bu ironi, toplumsal birliğe vurgu yaparken aynı zamanda insanların farklılıklarını göz ardı etmeden bir araya gelmesinin önemli olduğunu vurguluyor.

The image is a photo of a sign that says "Gaziantep Gazi Olur Şehit Olur Asla Teslim Olmaz" which translates to "Gaziantep becomes a veteran, becomes a martyr, never surrenders". The joke in this is that, in Turkish, the words "veteran" and "martyr" are very close in meaning. The sign is making a play on words, implying that Gaziantep is a place that is always ready to fight and never gives up. The sign is likely a political statement, as it emphasizes the importance of resistance and sacrifice. It could also be a humorous way of expressing local pride in Gaziantep.

Resimde siyah bir zemin üzerinde beyaz bir hilal ve yıldız bulunuyor. Hilal ve yıldızın altında "#GAZİANTEP" yazıyor. Bu görsel Gaziantep'in logosu ile Türkiye'nin bayrağının sembollerini birleştiriyor ve Gaziantep'i Türkiye'nin bir parçası olarak vurguluyor. Bu görsel, Gazianteplilere özgü bir mizah anlayışıyla hazırlanmış olabilir. Gaziantep'in güçlü kimliği ve coğrafi konumu nedeniyle, Gaziantepliler kendilerini Türkiye'nin diğer bölgelerinden farklı hissedebilirler ve bu nedenle, kendi kültürlerini ve özelliklerini vurgulayan bu tür görselleri mizah dolu bir şekilde kullanabilirler. Ancak görselin tam olarak neyi ima ettiği ve mizahın kaynağı hakkında kesin bir yorum yapmak, görseli paylaşan kişinin niyetine bağlı olacaktır.

Resimde Türk bayrağı görülüyor. Bayrak üzerinde "#Gaziantep Geçilmez" ve "Türkiye Yenilmez" yazıyor. Şaka şu ki, Gaziantep'in "geçilmez"liği ve Türkiye'nin "yenilmez"liği, Türk bayrağının kırmızı renginden kaynaklanıyor. Kırmızı renk, bir anlamda, "geçilmezlik" ve "yenilmezlik" çağrıştırıyor. Bu, basit bir kelime oyununa dayalı mizah.

Resimde, Türk bayrağı şeklinde yapılmış bir baklava var. Baklavanın üstü, birbirine kenetlenmiş ellerden oluşuyor. Bu fotoğrafın espri konusu, baklavanın Türk bayrağı şeklinde yapılmış olması ve ellerin birbirine kenetlenmiş olmasıdır. Bu, Türk bayrağı ve milli birlik sembolünün bir baklava ile nasıl temsil edilebileceğini gösteren yaratıcı bir yaklaşım.

Fotoğrafta, bir futbol turnuvasının puan tablosu ve altında "96'sı Süper dedi" yazısı bulunmaktadır. Resim, tabloda yer alan takımların performansının kötü olduğunu ve bu nedenle halkın da milli takım hakkında olumsuz düşüncelerini yansıttığını göstermektedir. Şaka, insanların milli takıma olan umutsuzluğuna ve bu umutsuzluğun "Süper" olmaktan çok uzak olmasına vurgu yapmaktadır.

Fotoğrafta Gaziantep'te 100 kişiye "Suriyelilerden memnun musunuz?" diye sorulduğunda, 97'sinin Suriyeli çıktığı bir Twitter gönderisi var. Altında da kırmızı bir bantta "Türkiye'de Türklerin turist olması" yazıyor. Şaka, Gaziantep'te Suriyelilerin çok fazla olması ve bu yüzden Türklerin kendi ülkelerinde turist gibi hissetmesi üzerine kurulu.

mek @sku Yunanlilar baklava bizimdir dedikten sonra bir daha toparlanamadı. Gülluoğlu nasil bedduä ettiyse artik. GAZİANTEP 'LE...

Resimde "GAZİANTEP GAZİ OLUR ŞEHİT OLUR ASLA TESLİM OLMAZ" yazılı bir pankart görülüyor. Pankartın altında "K.NRSİYA AKP GENÇLİĞİ..." yazısı var. Burada yapılan espri, Gaziantep'in "Gaziantep Gazı olur" sözünün bir parçası olarak kullanılması ve "Gaziantep Gazı olur"un "Gaziantep Gazı olur Şehit olur Asla Teslim olmaz" olarak değiştirilmesiyle ortaya çıkıyor. Gazianteplilerin savaşçı ve cesur olduğuna dair bir ifade olan "Gaziantep Gazı olur" sözü, pankartta "Şehit olur Asla Teslim olmaz" şeklinde değiştirilerek, Gazianteplilerin savaşçı ve cesur olmasının yanı sıra, aynı zamanda şehit olmaktan ve teslim olmaktan da çekinmediği vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir kasa imalatçısı olan Mehmet Kılıç, hırsızların fark etmemesini sağlamak için gerçek insan boyutunda bir kasa maketi yapmış. Maketi kendi bedeninin üzerine koyarak, kasa gibi görünmesini sağlamış. Şaka, Kılıç'ın hırsızları yanıltmak için gösterdiği yaratıcılıkta ve ironik bir şekilde kendi bedenini kasa gibi kullanmasında yatıyor.

Fotoğrafta Sevo Gaziantep adlı bir Twitter kullanıcısının bir kızın duvara oturduğu resmi paylaşmış. Resmin altında "Soran olursa sevil eski sevgilimdi dersin havan olur hadyy uza!! #Sevo" yazmış. Buradaki espri, kızın eski sevgili olması ve Sevo'nun da bu durumdan memnun olmasına dayanıyor. Kızın eski sevgili olmasından dolayı Sevo'nun kendini övünerek "havalı" hissettiği ima ediliyor.

Fotoğrafta, Rihanna'ya benzeyen ancak daha kilolu ve farklı bir saç stiliyle bir kadın görülüyor. Tweet'te Rihanna'nın Gaziantep'e götürülmesi durumunda bir hafta içinde bu hale geleceği ima ediliyor. Gaziantep'in yemekleriyle ünlü olduğunu ve bu nedenle Rihanna'nın bu yemekleri yedikten sonra kilo alabileceği düşünülüyor. Bu tweet'te Rihanna'nın kilosu üzerine bir espri yapılıyor ve Gaziantep yemeklerinin kilo aldırma potansiyeline gönderme yapılıyor. Elbette, bu bir espri ve Rihanna'nın kilosuyla dalga geçme niyeti yok. Bunun yerine, Gaziantep yemeklerinin ne kadar lezzetli ve doyurucu olduğunu abartılı bir şekilde göstermeye çalışılıyor.