Fotoğrafta Recep Tayyip Erdoğan, genç bir adamla çay içerken görünüyor. Genç adam Erdoğan'a "antep değil gaziantep" diyerek espri yapıyor. Bu espri, "Gaziantep" ile "Gazi" kelimelerinin benzerliğinden doğuyor. Erdoğan'ın "Gazi" unvanını taşıması da espiriyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta, bir kafede oturmuş çay içen iki kişi ve arkalarında duran bir kişi daha var. Ön planda oturan kişinin üstünde "Gaziantep" yazan bir yazı var. Arkasındaki adam ise "Antep değil Gaziantep" diyor. Şaka, "Antep" ve "Gaziantep" arasındaki farkı vurgulayan bir sözlü oyun üzerine kurulu. "Antep" adının "Gaziantep"in kısaltılmışı olması ve "Antep" kelimesinin başka bir şehir için de kullanılması nedeniyle şaka ortaya çıkıyor. Şakayı anlamak için, Türk kültürü ve coğrafyası hakkında bilgi sahibi olmak gerekiyor.

Fotoğrafta, Twitter'da @bukowskif_ adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Urfa'nın Adıyaman'a çiğköfteyi, Antep'e de fıstığı kaptırdığı ve geriye sadece İbrahim Tatlıses'in doğduğu mağaranın kaldığı, bari onunla övünelim diye esprili bir şekilde söyleniyor. Bu, Urfa, Adıyaman ve Antep arasındaki kültürel rekabeti ve her şehrin kendine özgü özelliklerini esprili bir dille ele alan bir tweet.

Fotoğrafta sakallı bir erkek, siyah bir mont giyerken, "Acaba nerdeyim?? :)" yazan bir yazı ile "GAZİANTEP" yazan bir yazı görüyoruz. Şaka, kişinin Gaziantep'te olduğunu ima ederek, Gaziantep'in meşhur fıstık ve baklava ile özdeşleştirilmesi üzerinden oynuyor. "Acaba nerdeyim?" sorusu, sanki kişi fıstık kokusundan veya baklava kokusundan Gaziantep'te olduğunu anlamış gibi bir ima yaratıyor.

Bunları yiyen damat bırak gelini gelinin amcasını, dayısını, dedesini, eniştesini sker hızını alamaz üstüne bir de kendini sker...

Resimde, "gök ce" isimli bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, kişinin memlekete geldiğini ve annesinden lahmacun yaptırmayı beklediğini, ancak annesinin kruvasan koyup kahvenin yanına koyduğunu, Gaziantep'in Fransızlara teslim olmadığını, ancak annesinin onu elleriyle teslim ettiğini anlatıyor. Şaka, Gaziantep'in Fransızlara karşı direnerek teslim olmaması ile annesinin kruvasanı, yani Fransız mutfağıyla özdeşleşen bir yiyeceği, kahvenin yanına koyması arasındaki zıtlığı kullanıyor. Yani, "gök ce" annesi ile Gaziantep'in Fransızlara karşı direnişini bir espriyle, abartılı bir şekilde karşılaştırıyor.

Fotoğrafta, "gök ce" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, evine geldiğinde annesinin kendisine lahmucun yanında kruvasan koyduğunu belirtiyor ve bu durumun Gaziantep'te yaşayan birisi için alışılmadık olduğunu belirtiyor. Annesi ona "teslim" olmuş ve onun isteklerine uymuş. Şaka, Gaziantep'in meşhur lahmacunuyla bilinen bir şehir olmasına rağmen, Twitter kullanıcısının annesinin ona kruvasan ikram etmesinin, sanki Gaziantep kültürüne aykırı bir davranışmış gibi gösterilmesinde yatıyor. Bu durum, okuyucuya komik geliyor çünkü beklenmedik bir durum ve aynı zamanda Gaziantep'in lahmucunun önemini hatırlatıyor.

Bu resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "gök ce" isimli kullanıcı, memlekete geldiğinde annesinin lahmacun yaptırmak yerine kruvasan koymuş kahvesinin yanına, Fransızlara teslim olmamış Gaziantep'in teslim olmasına atıfta bulunuyor. Annesi de onun için elleriyle teslim etmiş bu kruvasanı. Bu gönderinin amacı, Gaziantep'in Fransa'ya teslim olmamasıyla, kruvasan yemek kültürüne de teslim olmaması arasındaki espriyi yakalamak.

Resimde, siyah mont giyen sakallı bir adam görünüyor. Adamın gözleri telefonun ekranına bakıyor ve telefonun ekranında "Acaba neredeyim?? :) GAZİANTEP" yazıyor. Şaka, adamın konumunu bilmemekle ilgili. GAZİANTEP'te olduğunu biliyor ama tam olarak nerde olduğunu bilmiyor.

Resimde, bir tostçunun önünde "Boş tost bulunur" yazan bir tabela var. Tabelada ekmek, biber ve ketçap ile yapılan bir tostun fiyatı 2 TL olarak belirtilmiş. Ancak tostçunun adı "Gaziantep Fotoğraf Çekti" olarak geçiyor. Bu komik durum, tostçunun adının ve tabelanın içeriğinin uyumsuzluğundan kaynaklanıyor. Tozstçı, fotoğraf çektiğini ima ederek, aslında tost sattığını belirtmek istemiş. Bu da, fotoğrafçı ile tostçı kavramlarını ters yüz eden bir espri yaratıyor.

Resimde, büyük bir tencerenin içine bir adamın oturduğu ve yemek yediği bir sahne gösteriliyor. Restoranda yemek yiyen insanlar ve bir kasiyerin olduğu görülmektedir. Şaka ise, normalde yemeklerin pişerdiği tencerenin içinde bir kişinin oturmasının absürt bir durum olmasıdır. Bu fotoğrafta, bu olağandışı durumu mizahla gösteriliyor.

Fotoğrafta, büyük bir tencerenin içinde oturan bir adam görüyoruz. Adam, sanki sıcak bir banyo yapıyormuş gibi rahat görünüyor. Tencerenin üzerinde de bir adam duruyor. Bu fotoğraftaki espri, günlük yaşamda kullanılan bir tencerenin, devasa bir boyuta ulaştırılıp kullanıldığını gösteriyor. Bu durum, bir tencerenin normal kullanım amacının dışında bir şekilde kullanıldığını ve günlük yaşamın absürt bir şekilde yorumlandığını gösteren komik bir durum yaratıyor.

Resimde Gaziantep Büyükşehir Belediyesi tarafından dağıtılan ekmek indirim kuponu görülüyor. Ekmek indirim kuponunun üzerinde iki tane ekmek görülüyor. Ekmeklerin üzerinde Gaziantep'in simgesi olan Antep fıstığı görülüyor. **Şaka:** Gaziantep'te ekmeğin üzerine fıstık koyulması çok yaygın olduğu için bu kuponun üzerinde fıstıklı ekmek olması şaşırtıcı değil. Bu, Gaziantep'in kültürüne dair esprili bir gönderme.

Fotoğrafta Gaziantep Büyükşehir Belediyesi tarafından dağıtılan bir ekmek indirim kuponu görülüyor. Fıkra şu: "Gaziantep'te ekmek fiyatları o kadar yüksek ki belediye indirim kuponu dağıtmak zorunda kalmış." Bu fıkra Gaziantep'te ekmek fiyatlarının yüksek olmasıyla alakalı bir espri. Genellikle fiyatların yüksek olmasına yönelik şikayetleri ele alır ve bu durumu çözmek için belediyenin kupon dağıtmak gibi bir çareye başvurmasıyla alay eder.

Fotoğrafta yoğun kar yağışı altında zorlu bir yolculukta olan bir insan görünüyor. Bu, kişinin soğuk ve karlı havada, "Atam nereye bu soğukta" diye sorarak, yolculuğunun amacını sorgulamasını ve zor şartlara rağmen yolculuğa devam etmek zorunda kalmasını komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, pencerelerin önünde konumlandırılmış sarı koltuk ve kahverengi koltuk, bir kitaplık ve sarı ve gri perdeler var. Koltukların üzerinde "LOVE THIS" ve "İSTANBUL" yazılı yastıklar var. Bu fotoğraftaki espri, **İstanbul** ile **LOVE THIS** kelimelerinin yan yana olmasıyla ortaya çıkıyor. Türkçede **İstanbul**, "İste" ile "Bu" kelimelerinin birleşimine benzetiliyor. Bu nedenle, fotoğrafta "İSTE BU" yazıyormuş gibi bir algı yaratılıyor ve bu da ironik bir şekilde "**İstanbul**'u sev" mesajını veriyor.

Fotoğrafta Rojen Mahmutoğlu isimli bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşım görünüyor. Paylaşımın konusu Diyarbakır'da yaşanan bir olay ve Rojen, bu olayı yorumlayarak espri yapmış. Paylaşımda Rojen, Diyarbakır'da kimsenin "lafın altında kalmadığını" ve bir kişiye "Ağlama, eyvallah sen o tacın yıldızısın" dendiğini söylüyor. Bu ifade, Diyarbakır'da insanların gururlu ve kendine güvenen olmasına vurgu yapan bir esprili şekilde ifade ediliyor. Kısacası Rojen, Diyarbakır'da insanların kolay kolay laf altında kalmadığını ve her zaman kendilerine güvendiklerini esprili bir dille dile getiriyor.

Resimde, sakallı bir adam, siyah bir mont giymiş, kamera ile konuşuyor ve "Acaba neredeyim?? :) Gaziantep" yazan bir yazı görüyoruz. Şaka şu ki, adamın Gaziantep'te olduğunu zaten biliyoruz, çünkü onun bu fotoğrafı Gaziantep'ten çekildi. "Acaba neredeyim?" diye sorması ironik bir espri.

Fotoğrafta Gaziantep'in yeni raylı sistemi reklam panosunda görülüyor. Tren altın varaklı olarak tasarlanmış ve "Gaziantep halkı salon takımları ile uyum olsun diye treni altın varaklı seçmiş." yazısıyla alaycı bir şekilde paylaşılmış. Bu, Gaziantep'in yeni raylı sisteminin pahalı ve gösterişli olmasına yönelik bir eleştiri. Altın varaklı trenin halkın günlük hayatında bir işe yaramayacağı ve sadece gösteriş amaçlı olduğu düşünülüyor.

Fotoğrafta, Nizip Belediyesi'nin büyük bir zeytin ağacı ve zeytin temalı heykel şeklinde yapılan bir anıtı görülüyor. Heykelin tabanında, zeytin ağacı ve zeytin motifleri ile süslenmiş büyük bir zeytin çanağı var. Anıt, Nizip'in zeytin üretimi ile ünlü olduğunu ve zeytinin bölgenin ekonomik ve kültürel hayatında önemli bir yer tuttuğunu simgeliyor. Fıkra ise, Nizip'in zeytin üretiminin ne kadar yaygın olduğuyla ilgili. Bir Nizipli, arkadaşına "Zeytinin içindeki çekirdeği nasıl çıkarıyorsun?" diye sormuş. Arkadaşı da "Zeytini yediğim zaman, çekirdek de kendiliğinden düşüyor" diye cevaplamış. Bu fıkra, Nizip'te zeytinin her yerde olması ve insanların günlük hayatlarında çok sık karşılaştığı için zeytin çekirdeği çıkarma konusunda bile farklı bir bakış açısına sahip oldukları anlamına geliyor.