Fotoğrafta, İbrahim Haskologlu'nun 6. Anadolu Medya Ödülleri kazananlarını duyurduğu bir tweet görülüyor. Enskdrbhr adlı bir kullanıcı Haskologlu'nun tweet'ine "Öyle bir liste ki medyacı olsan ödül almadığına sevinirsin" şeklinde esprili bir cevap vermiş. Espri, ödül kazanan listede yer alan isimlerin yetersiz olduğunu ve medyacı olsaydı ödül almayı tercih etmeyeceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, sağ tarafta bir mağazanın önünde duran birkaç kişi ve bir haber spikeri çizimi var. Spiker, elinde mikrofonla, "Orhan TV" logosu görünür bir şekilde, gülümsüyor. Mağazanın önünde, bir adam yere oturarak gazete okuyor. Aynı adamın elinde, "Civan" ve "Zoru" yazan bir tabela var. Çizimin komik yanı, haber spikerinin sanki "Civan" ve "Zoru" anlamına gelen tabela hakkında haber yapıyormuş gibi davranması. Bu durum, Türkçede "Civan" ve "Zoru" kelimelerinin kullanımıyla ilgili bir espri oluşturuyor. Bu kelimeler, bir araya geldiklerinde günlük hayatta kullanılan ifadelerden çok, ironik ve komik bir şekilde kullanılabilir. Bu, "Civan" kelimesinin "Zoru" kelimesiyle yan yana kullanılmasının, özellikle "Zoru" kelimesinin daha ciddi bir anlam ifade etmesinin, komik bir etki yaratmasını sağlıyor. Bu nedenle, spikerin tabela hakkında haber yapıyor gibi davranması, bu kelimelerin ironik kullanımına bir gönderme yapıyor ve Türk izleyiciyi güldürüyor.

Resimde üç adam var. Solda mikrofonlu bir adam, ortada takım elbiseli bir adam, sağda siyah montlu bir adam var. Soldaki adam, "Evet biz de burada bulunarak onları rahatsız edeceğiz..." diyor. Şaka, sol taraftaki adamın diğer iki adamın yanına gelerek onların huzurunu bozacağını ima etmesinde yatıyor. Bu durum, birisinin araya girerek başkalarının keyfini kaçırmak istediğini ima ediyor.

Ayakta Alkışladım @AyaktaAlkis · 1 sa Bursa'da bir kadın bıçak zoruyla arabaya bindirilmek isteniyor. O sırada orada bulunan DHA...

Kendisi eski eşinin özel görüntülerini arkadaşlarıyla paylaşmış hala yazdığı şeylere bak, asıl senin haysiyetsizliğini bütün...

Resimde, "Kaparo dolandırıcılarına dikkat!" başlıklı bir haber makalesi ve bir araba satıcısının reklamı bulunmaktadır. Haberde, ikinci el araba piyasasında dolandırıcıların "kaparo" adı altında vatandaşları dolandırdığı belirtiliyor. Makale, dolandırıcıların arabaların fiyatlarını internette düşürerek insanları cezbettiğini ve gerçekte arabayı satışa sunmak yerine, kaparo adı altında para alarak kaybolduğunu anlatıyor. Resimde, dolandırıcıların kurbanlarına dikkat çekmek için, dolandırıcılıkların gerçekleştiği otoparkı gösteren bir fotoğraf da var. Reklamda da araba satıcısının müşterilerini "özel" müşteri olarak adlandırdığını görüyoruz. Bu resimdeki ironi, dolandırıcıların "kaparo" adı altında vatandaşları kandırması ve "özel" müşteri vaat eden araba satıcısının reklamı arasındaki çelişkiyi vurguluyor. Dolandırıcılar "özel" değil, aksine müşterilerini sömüren kişiler olarak görülüyor.

Fotoğrafta, Türk bayrağının önünde poz veren bir kişinin Twitter profilinin ekran görüntüsü var. Profil açıklaması, kişinin "Salı 23.00 HABERTÜRK GÜNDEM // Pazar 23.00 BÜYÜK SORULAR" isimli programı sunduğunu belirtiyor. Ekran görüntüsünün altında, kişinin Twitter hesabının takibinin engellendiğini ve kişinin tweetlerinin görüntülenemediğini belirten bir mesaj var. Şaka, kişinin "Haber Türk" adlı bir haber kanalında program sunduğunu iddia etmesine rağmen, tweetlerinin engellenmiş olmasıdır. Bu, kişinin habercilik alanında güvenilir olmadığı ve belki de medyada bilgi kirliliği yarattığı algısını yaratmaktadır. Kısacası, şaka, "Haber Türk" adlı bir haber kanalında program sunduğunu iddia eden kişinin, aslında güvenilir bir haberci olmadığını ve tweetlerinin engellenmiş olmasının bunu gösterdiğini ima etmektedir.

Fotoğrafta bir adamın büyük bir boru parçası ağzına dayamış ve içinden ses çıkarmaya çalıştığı görülüyor. Şaka, adamın borunun ucundan ses çıkarmaya çalışmasına rağmen, sesi duyulamayacak kadar küçük ve komik olması üzerine kurulu. "İstanbul beyfendisi" ifadesi ise İstanbul'lu erkeklerin genellikle kendilerini gösterişli ve havalı olarak gördükleri fikrine gönderme yapıyor ve bu durum ile adamın yaptığı şakaya karşıtlık oluşturuyor. Bu durum, adamın şakasıyla kendini ne kadar "beyfendi" göstermeye çalışsa da, şakası oldukça basit ve komik olduğu için çabalarının boşa çıktığını gösteriyor.

Bu Twitter gönderisi, bir gazetecinin, Yeni Akit yazarı Dilipak'ın kendisi aleyhinde suç duyurusunda bulunduğunu haberleştirmesine ilişkin bir yorum içeriyor. Yorum yapan kişi, gazeteciyi "akitin sayfasına sarılıp içmiş" olarak niteleyerek, gazetecinin Yeni Akit gazetesine bağlı olduğunu ve haberleri taraflı bir şekilde yorumladığını ima ediyor. Ayrıca, "bu kafa başka türlü olmaz" diyerek gazetecinin düşünme biçimini eleştiriyor. Yorumda kullanılan "akitin sayfasına sarılıp içmiş" ifadesi, Yeni Akit gazetesine aşırı bağlı olduğunu ve gazetenin görüşlerini sorgulamadan benimsediğini ima eden bir alaycı ifade olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, bir kadına aşı yapılırken, bir sağlık çalışanı tarafından aşı iğnesi yapılıyor. Kadının yüzü, aşıdan korktuğu için gergin bir ifadeyle görünüyor. Resmin üzerinde "Türkiye dünyaya örnek oldu!" başlığı bulunuyor. Fotoğraf, aşı konusunda Türkiye'nin başarısını ve diğer ülkelere örnek olduğunu belirtmek için kullanılıyor. Ancak, aşı olan kadının yüz ifadesi, aşıdan korktuğunu gösteriyor ve bu durum, Türkiye'nin aşı sisteminin mükemmel olduğunu iddia etmesine rağmen, bazı kişilerin aşıdan korkabileceği gerçeğini gözler önüne seriyor. Dolayısıyla, fotoğraf, Türkiye'nin aşı sistemi ile ilgili iddiaları ve aşıdan korkan kişiler arasındaki çelişkiyi ironik bir şekilde ortaya koyuyor. **Şaka**: Fotoğraf, aşıdan korkan bir kadının aşı olmasıyla, Türkiye'nin aşı sisteminin başarılı olduğunu iddia eden başlık arasında ironik bir çelişki yaratıyor. Bu çelişki, Türkiye'nin aşı başarısıyla ilgili iddialarını sorgulamamızı sağlıyor.

Görüntüde, takım elbiseli ve kravatlı orta yaşlı bir erkek, muhtemelen bir toplantı veya sunum esnasında, bir odada bulunuyor. Arkasında, vatansever renkleri temsil eden bir ya da birkaç bayrak ve yeşil tonlarda, muhtemelen bir harita veya benzeri bir görsel bulunuyor. Görsel kalitesi ve detaylar eski bir televizyon kaydı veya film görüntüsüne işaret ediyor. Eğer bir şaka varsa, şaka anlaşılamaz. Görüntüden sadece konu edilen kişi ve ortam anlaşılıyor. Bir mizah unsuru veya bir durum komedisi için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Sadece görüntüden hareketle, bunun bir mizah kaynağı olduğunu söylemek mümkün değil. Görüntüde, takım elbiseli, kravatlı, orta yaşlı bir erkek konuşuyor. Arka planda, olasılıkla bir toplantı salonunda, bayraklar veya büyük bir ekran var. Arka plan bulanık ve renkler canlı değil, neredeyse bir eski televizyon veya video kaydı gibi. Görüntünün kalitesi, kişilerin mimiklerini ve vücut hareketlerini yeterince görebilmemizi engelliyor. Bir şaka veya bir espri olmadığını düşünüyorum. Görüntü, olasılıkla bir toplantı, bir konuşma veya bir haber programı olabilir. İfade edilen şeylerin, olayın bağlamı ve anlatılanların ne olduğu bilinmediği sürece, neyin komik olduğunu ya da şakayı anlamak mümkün değil. Sadece bir kişinin konuşma anı görülüyor ve buradan bir şaka çıkarılamaz.

Görüntüde, Arnavutköy'de, muhtemelen bir televizyon haber yayını sırasında, depremden veya benzer bir felaketten etkilenen çocukların olduğu bir mahalle görünmektedir. Çocuklar, bir çeşit taşınma aracı veya benzer bir yapı üzerinde bulunuyorlar. Haber başlığı, bölgede 5 çocuğun mutluluğunun kameralara yansıdığını ve Nijerya'da bir askeri uçağın düşmesinin de bu çocukların durumuyla bağlantılı olabileceğini ifade etmektedir. Bu, bir haberin veya yayın içeriğinin alt metninde oluşan bir mizah türüdür. Haber, çocukların mutluluğunu vurgulamakla birlikte, arka planda Nijerya'daki askeri uçak kazası gibi önemli bir olayı bu mutlulukla ilişkilendirmesi sonucu mizah ortaya çıkmaktadır. Bu durum, gerçek bir olayın haberleştirilmesinde, farklı konuları garip bir şekilde birleştirerek ve aradaki bağlantıyı aşırı abartarak yapılan, ironik veya satirik bir haber sunumudur. Bu, durumun ciddiyetini hafifletmek, dikkat çekmek veya izleyici üzerinde farklı bir etki yaratmak için kullanılan bir taktiktir. Ancak, bu tip mizahın her zaman uygun olup olmadığı, bağlama ve izleyiciye göre değişir. Resimde, Arnavutköy'de, muhtemelen bir mülteci kampı veya benzeri bir alanda, bir grup çocuğun ve bir yetişkinin bulunduğu bir görüntü var. Çocuklardan bazıları, sanki bir araç ya da sepet gibi bir şeyin üzerinde taşıyor gibi duruyorlar. Görüntünün altındaki haber metninde, "Arnavutköy'deki 5 çocuğun mutluluğu kamerada" ifadesi dikkat çekici. Bu ifadenin "trajik bir olayın ardından bile, çocuklar bir şekilde mutlu olabiliyorlar" anlamında ironik bir yorum olduğu düşünülüyor. Görüntünün metinle birlikte oluşturduğu anlam; üzücü bir olay sonrası, insan ruhunun inanılmaz bir direncine işaret ediyor gibi. Nijerya'nın bir bölgesinde yaşanan askeri uçak kazası ve insanların bu durumdan etkilenmesi söz konusu. Metin, bu trajik olayda yaşananları da ele alıyor. Resmin ironisi, dramatik bir olay (asker uçağı kazası) ile çocukların, her şeye rağmen, mutlu görünüyor olmaları arasında bir zıtlık yaratıyor. Bu nedenle, mizah, üzüntü ve umutsuzluk gibi duyguları aynı anda ifade eden ironik bir bakış açısını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, T24'ün haber spikeri Ahmet Hakan'ın portresi yer almaktadır. Bilgin Gökkberk, Ahmet Hakan'ın mesleğinin ne olduğunu sorarak espri yapmıştır. Ahmet Hakan bir gazeteci olduğu için "meslek" kelimesiyle yapılan kelime oyunu, "meslek" sözcüğünün iki farklı anlamıyla oynanmaktadır: bir meslek ve bir meslek sahibi kişi. Burada, Bilgin Gökkberk, "pardon meslek neydi?" sorusu ile Ahmet Hakan'ın gazeteci kimliğini sorgulayarak espri yapmaktadır. Ahmet Hakan'ın haber spikeri olarak bilindiğini düşünerek, Bilgin Gökkberk, Ahmet Hakan'ın "meslek" olarak ne yaptığını sorguluyor ve buradan espri çıkarmayı amaçlıyor.

Hızlandırılmış yandaş gazeteci yetiştirme kursu Kaynak

Omar @ceguluvera - 54m Sözcü etmiş olabilir Kesin Yaşanmıştır Bu @yasanmiskesin - 54m Yorumunuz nedir yaşanmış mıdır??? Show...

Resimde, kırmızı bir zemin üzerine "3 Mayıs Dünya Basın Özgürlüğü Günü Türkiye'de Kutlu Olsun." yazısı yazılmış. Yazının altında ise, bir kalemle kırılmış bir zincir ve zincir üzerinde bir çay bardağı resmi bulunmaktadır. Bu görsel, Türkiye'de basın özgürlüğünün olmaması ile ilgili bir mizah yapıyor. Çay bardağı ile zincirler, basın özgürlüğünün kısıtlandığını ve sansürlendiğini sembolize ederken, kalemin kırılan zincirler, özgür basının gücünü ve engelleri aşma çabasını temsil ediyor. Resimdeki mizah, Türkiye'deki basın özgürlüğünün olmaması nedeniyle, medyanın gücünü ifade etmenin bir çay bardağı ile zincirler kullanarak yapıldığını gösteriyor. Resimde, zincirlerle bağlı bir kalem ve "TD" yazan bir çay bardağı görüyoruz. Üstte ise "Dünya Basın Özgürlüğü Endeksi Listesi'nde Türkiye 180 ülke içinde 153. 'dür." ve "Gazeteciler düşüncelerini belirtirken 'bana yarın ne olacak' korkusuyla yaşamaktadır. Türkiye'de Dünya Basın Özgürlüğü Günü'nün kutlanacak hali kalmamıştır." yazıyor. Bu resim, Türkiye'deki basın özgürlüğünün olmaması ve gazetecilerin korku içinde çalışması durumunu sembolize ediyor. Kalemin zincirlerle bağlı olması, özgürlüğün kısıtlandığını gösterirken, çay bardağının kırık olması da basın özgürlüğü gününün kutlanamayacak kadar kötü durumda olduğunu vurguluyor. Resmin temel espri konusu, Türkiye'deki basın özgürlüğünün olmaması ve bu durumun çay içerek kutlanacak bir şey olmamasıdır. Resimde " Silivri Soğuktur" yazan bir yazı, bir kalem ve zincirler var. Kalem zincirleri kırmaya çalışıyor. Resimde geçen "Silivri Soğuktur" sözü aslında Silivri Cezaevi'ne gönderme yapıyor. Silivri Cezaevi'nin soğuk ve sert şartlarıyla biliniyor. Kalemin zincirleri kırmaya çalışması ise bu durumdan kurtulma çabası olarak yorumlanabilir. Yani resimde, "Silivri Soğuktur" sözünün aslında bir tehdit olduğunu ve insanların bu tehditle yaşadığını gösteriyor. Resimde " Silivri Soğuktur" yazan bir ifade ve üzerinde "TD" yazan bir çay bardağı ile bir kalem görüyoruz. Kalem, zinciri kırmak üzere, çay bardağı ise bir alay konusu olarak yer alıyor. **Şaka şu ki:** Silivri'nin soğuk olduğu bilinen bir gerçek ve bu nedenle, çay bardağının (TD) korkusundan dolayı zinciri kırmaya çalıştığı ima ediliyor. Silivri'nin soğuk olması nedeniyle insanların çayı soğuk içmeye zorlandığı, bu da onları korkuttuğu ve zinciri kırmaya teşvik ettiği düşünülüyor. Resimde "Artık " Silivri Soğuktur " demeyin! " yazan bir afiş ve bir kalemi zincirleri kırarken gösteren bir çizim var. Afişteki espri "Silivri soğuktur" sözünün korku atmosferi yaratmak için kullanılan bir söylem olduğunu ve bu söylemin karşıt görüşleri bastırdığını ima ediyor. Çizim ise kalemin zincirlere karşı mücadelesini sembolize ediyor, bu da "Silivri soğuktur" gibi söylemlerin zincirlerini kırabileceğimizi ve düşüncelerimizi özgürce ifade edebileceğimizi ima ediyor. Görselde, Türkiye'nin Dünya Basın Özgürlüğü Endeksi'nde 180 ülke arasında 153. sırada yer aldığı ve bu nedenle Dünya Basın Özgürlüğü Günü'nü kutlamak için uygun bir ülke olmadığı belirtiliyor. Resimde, bir kalem zincirleri kırmaya çalışıyor. Bu, basın özgürlüğünün baskı altına alındığını ve kalemle sembolize edilen gazetecilerin bununla mücadele ettiğini gösteriyor. **Fıkra:** Türkiye'nin dünya basın özgürlüğü sıralamasındaki düşük pozisyonu nedeniyle, Dünya Basın Özgürlüğü Günü'nü kutlamak için uygun bir ülke olmadığını ima eden mizah yoluyla eleştiriyor. Resimde, Mustafa Kemal Atatürk'ün "Basın hiçbir sebeple tahakküm ve nüfuzatabi tutulamaz." sözü ile birlikte, bir kalemin zincirleri kırdığı bir görsel yer alıyor. Fıkra, medyanın hiçbir sebeple baskı altında tutulamayacağını, özgür olması gerektiğini vurguluyor. Kalemin zincirleri kırması, medyanın düşünce özgürlüğünün sembolü olarak görülüyor. Resimde, kırmızı bir zemin üzerine siyah zincirlerle bağlı siyah bir kalem ve bir kalemtıraş ile "Özgür basın iyi ya da kötü olabilir, ama özgürlük olmayınca basın ancak ve ancak kötü olacaktır." yazan Albert Camus'tan bir alıntı bulunuyor. Şaka, özgür basının ancak ve ancak özgür olduğunda iyi olabileceğini gösteren bir metafordur. Zincirler basının özgürlüğünü simgeleyen bir metafordur, kalem ise basını temsil eder. Kalemin zincirlere bağlı olması, basının özgür olmadığını ve dolayısıyla iyi bir basın olamayacağını ima eder.

Ə hərfi @ters_e Orospu uşağı @Sabah de ay di- em QARABAĞ tik- in En ezik koreografi Tarihinde ilk kez Şampiyonlar Ligi'ne...

Resimde, bir kadının bir adama "Güzelin miyim gerçekten?" diye sorduğu bir konuşma baloncuğu var. Altta ise polisler tarafından çevrilen bir adamı gösteren bir fotoğraf var. Adam yerde yüzüstü yatıyor ve elinde bir fotoğraf makinesi var. Altındaki konuşma baloncuğu ise "Evet yavrum güzelimsin gerçekten birazdan arım mı seni" diyor. Bu resimdeki espri, bir kadınla sohbet ediyormuş gibi görünen adamın, aslında çevrilen biri olduğudur. Kadın, adamın yakışıklılığına yorum yaparken, adamın durumunu ve gerçekte ne yaptığını fark etmemektedir. Yani "Güzelin miyim?" sorusuna verdiği cevap aslında kendi durumuyla alakalı, bir tür esprili savunma gibidir.

Fotoğrafta sol tarafta yaşlı bir adamın, sağ tarafta ise gençliğinden bir fotoğrafı var. Adamın adı Üğür Dündar. Şaka şu ki, Üğür Dündar'ın gençliğinde bile aynı görünüşe sahip olduğunu ima ediyor. Gençken yaşlı gibi görünen, yaşlandığında da gençliğini korumuş gibi görünen bir kişiliği temsil ediyor. Bu, bir tür ironi kullanarak Üğür Dündar'ın değişmeyen görünümünü komik bir şekilde yorumluyor.

Fotoğrafta "The Washington Post" gazetesinin "Suriye'yi Bölme Zamanı" başlıklı bir makalesi görünüyor. Makale, gazeteci Cemal Kaşıkçı tarafından yazılmış. Fotoğrafın altındaki "Guldum.net" ise Türk internet mizah sitesi. Şaka, Türkçede "Suriye'yi bölme zamanı" ifadesinin, Kaşıkçı'nın öldürülmesiyle alakalı olarak, bir nevi ironik bir şekilde kullanılmış olması. Kaşıkçı'nın öldürülmesinin, "Suriye'yi bölme" gibi büyük ve önemli bir konuya gölge düşürmesi ve bu konunun daha az konuşulmasına yol açması şakaya konu olmuş.