Fotoğrafta, bir cadde üzerinde, açık kahverengi eşofman takımı giyen bir kadın görünüyor. Yanında bir market veya şarküteri tarzı dükkan var. Kadının üzerindeki eşofman takımının rengi, "kahverengi" ya da "bej" olarak tanımlanabilir. Görüntüde herhangi bir açıkça komik veya anlamlı bir durum yok. Bir şaka veya mizah içermiyor. Sadece bir kadının, bir cadde üzerinde yürürken, bir market önünde çekilmiş bir fotoğrafı. Dolayısıyla bir espri bulunmuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "insomniac ölüler için güney radyosunda" ifadesinin yanı sıra yazarın kullanıcı adı ve "betloto" logosu yer alıyor. Metinde, 45 yaşında, tek tutkusu araba, ev, futbol ve arkadaşlarıyla ormanda mangal yapmak olan bir kaynak ustası ile ilgili bir roman yazıldığı belirtiliyor. Romanın konusu, bu kişinin bir sabah aniden adet görmeyle yaşamının alt üst olması ve bu durumun romanın konusu olması. Bu, tipik olarak erkeklerin tutkularına ve kadınların yaşamlarına odaklanan, bir miktar ironik ve klişe bir şekilde sunulan, bir romantik komedi/dram anlatımı tarzı mizah içeren bir espri. Kadınların adet dönemleri, erkeklerin beklentilerine göre bazen beklenmedik ve alt üst edici olaylar olarak algılanabiliyor. Paylaşımda da, bu durumun bir romanın konusu haline getirilmesinin, bir miktar ironik ve hafif mizah içerdiği vurgulanıyor.

Fotoğrafta, kaldırımda birkaç kişi görünüyor. İki kadın, kafalarına yeşil saksı koymuşlar ve bir harita ya da belge üzerinde eğilmişler. Diğer insanlar ise etrafta dolaşıyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Şu anda ne oluyor?" şeklinde. Mizah, insanların kafalarına saksı koymuş olmaları ve etrafta dolaşan diğer insanların bu tuhaf görüntüye tepkilerinden kaynaklanıyor. Bu, beklenmedik ve absürt bir durum, dolayısıyla mizah kaynağı oluşturuyor. Görünen bir espri, kişilerin neye baktıkları ve ne yaptıkları hakkında bir fikir veremediği için, konunun netleşmesi ve anlaşılabilir hale gelmesi için daha fazla bilgiye ihtiyaç duyulduğu ve bu durumun, izleyicinin kafasını karıştırdığıdır. Fotoğraf, absürtlük ve beklenmedik durumlara dayanan bir mizah türüne bir örnektir.

Görüntüde, bir eczane veya benzeri bir mağazanın girişinde, merdiven veya rampa benzeri bir alanda hareket eden bir kadın görünüyor. Kadın, alanda belirlenmiş alan çizgilerinin ve engellerin arasında ilerliyor. Kadının hareket şekli ve çevredeki işaretlemeler, sanki kadın yerin düzgün olmadığını veya dikkatsizce yürüdüğünü ima ediyor. Fotoğrafın potansiyel mizahı, bu durumun beklenmedik ve komiği, olası bir düşme veya dengesizlik durumu ihtimalinden kaynaklanıyor. Duruma ilişkin herhangi bir açık veya basit bir espri mevcut değil. Daha çok durumdan yola çıkarak izleyiciye bırakılmış bir mizah var. Görsel bir komedi örneği.

Görüntüde, gece aydınlatmalı bir sokakta yürüyen bir genç kız ve yanında yaşlı bir adam görünüyor. Genç kızın üstünde pembe bir üst, beyaz pantolon ve beyaz spor ayakkabı var. Sokak ağaçlandırılmış ve renkli ışıklandırmalarla süslenmiş. Fotoğrafın üzerinde "dayı ne yapıyor aq" yazısı var. Bu, genç kızın esprili bir şekilde dayısının yaptığı şeye tepki verdiğini, dayısının hareketine veya durumuna şaşkınlık ve/veya belki de hafif bir küçümsemeyle baktığını ifade eden bir TikTok videosu veya benzeri bir medya içgörüsünün bir parçası. "Aq" kelimesi, genellikle genç nesil tarafından kullanılan ve daha az resmi bir ifadedir. Dolayısıyla espri, dayı'nın tuhaf/ilginç/absürt bir davranışında yatıyor. Genç kızın tepkisinin esprili yönü, genç birinin dayısının hareketini, belki de biraz abartılı bulmasıdır.

Görüntüde, bir okul bahçesinde, muhtemelen bir kavgaya veya şiddetli bir olaya dair bir anı yakalayan hareketli bir sahne var. Öğrenciler, kızlar ve erkekler, birbirlerine yakın ve gergin bir şekilde duruyorlar. En ön planda, bir kızın bir diğerine karşı şiddet uyguladığı ya da uygulanmaya çalışıldığı anı gösteriyor gibi. Görüntünün arka planında, okul binası ve çevresi görünüyor. Fotoğrafın bir mizah içerdiği söylenemez. Aksine, bir okul ortamında yaşanan şiddet olayına dair kaygı verici bir görüntü olduğu söylenebilir. Mizah değil, bir olayı belgeleyen bir görüntü olarak kabul edilmelidir.

Resimde, beyaz bir polis aracı ve yanında duran bir kişi görülüyor. Polis aracının arkasında diğer arabalar da var. Resmin alt kısmında ise komik yüz ifadeleri (gülme yüzleri) mevcut. Bu, muhtemelen, polis aracının içinde olan kişinin ya da orada bulunan başka birinin komik bir hareketini ya da duruma verdiği komik tepkiyi ifade eden bir mizah parçasıdır. Fotoğrafın "100Freespin" gibi bir online kumar sitesi ile ilişkili olması, mizahın bir reklam kampanyası parçası olabileceğini düşündürüyor. "Limit yok risk yok" gibi bir metin, bu tür sitelerin reklam mesajlarında sıkça kullanılan bir unsur. Kısacası, fotoğraf; komik bir olayı veya durumu, polis arabası ve komik yüzler temasıyla sergileyen bir mizah örneğidir.

Resimde, kırmızı ambalajlı bir cips paketinin bir kısmı ve içinden dökülmüş cipsler görülüyor. Tweet'in mesajı, cips paketini açarken bir binayı yanlışlıkla yakmakla ilgili bir espri. "Nasıl becerdin bunu anını sik..." ifadesi, esprili ve abartılı bir üslupla bir olayın nasıl meydana geldiğini sorgulamaktadır. Tweet, cips paketinin açılmasının beklenmedik ve komik bir sonuca yol açtığını anlatarak, durumun ironik ve absürt yönüne vurgu yapmaktadır. Kısacası, espri, beklenmedik ve abartılı bir olayla ilgili ironik bir yorumdur. Resimde, kırmızı ambalajlı bir cips paketinden dışarı dökülmüş cipsler görünüyor. Tweet'in metni, cips paketini açarken binayı yanlışlıkla yakma olayına gönderme yaparak mizah oluşturuyor. "Nasıl becerdin bunu anını sik min ahrazı ya" ifadesi, oldukça sert ve abartılı bir dil kullanarak olayı komik bir şekilde ifade ediyor. Tweet'in genel amacı, cips paketini açmanın beklenmedik sonuçlar doğurabileceğini, hatta bir binayı yakabileceğini esprili bir dille vurgulamaktır.

Resimde, bir feribot veya benzeri bir toplu taşıma aracının içindeki bir grup insan görülüyor. Ön planda, yeşil bir mont giyen bir kadın bir kitap okuyor. Kitabın kapağında "ONUNE BAK REZİL EDERİM" yazıyor. Bu, Türkçe'de "Sana bak, seni rezil ederim" anlamına geliyor. Tweet'te "20 dakkadır kesişiyoruz karı hasta oldu bana galiba" yazıyor. Bu, kadının yanındaki insanlarla 20 dakika boyunca karşılaşıp tekrar karşılaştığını ve bunun nedeninin muhtemelen eşinin hasta olması olduğunu ima ediyor. O halde, espri, kadının bir kitap okuyarak ilgi çekici bir şey okumaktan, etrafındakilere bakmak ve onlarla tartışmak yerine, eşinin hastası olması nedeniyle "kesişme"lerin/karşılaşmaların devam etmesiyle ilgilidir. Kitabın konusu da bu yoruma uyuyor. Komik olan, bu "kesişme" durumunun ve eşinin hastalığının birlikte ele alınması. Fotoğrafta, bir feribot veya benzeri bir ulaşım aracının içindeki bir grup insan görünüyor. Ön planda, yeşil bir mont giymiş ve bir kitap okuyan bir kadın var. Kitabın kapağında "ONUNE BAK REZIL EDERIM" yazıyor. Bu, Türkçe'de "Sana bakıp utanmalısın" anlamına gelebilecek bir ifade. Tweetin metni, "20 dakkadır kesişiyoruz karı hasta oldu bana galiba" şeklinde. Bu cümle, kadının kitap okuduğu ortamda ve kitap kapağındaki mesajı dikkate alarak, "Kadın ile 20 dakika boyunca aynı yerde kaldık, sanırım o rahatsız bir durumdaymış" şeklinde yorumlanabilir. Dolayısıyla, espri; kadının kitap kapağındaki mesajın durumuyla ilişkisi ve Tweet'te geçen "hasta" kelimesinin oluşturduğu ironik bir mizah duygusuna dayanıyor. Kadının durumunun, aslında kitabın mesajıyla örtüşen bir durum olabileceği fikri mizahı güçlendiriyor.

Fotoğrafta, bir tortilla çiğneği üzerinde salsa sosu bulunan ve bir elin çiğneği tuttuğu bir salsa sosu görüntüsü var. Tweet'in başlığı, Tennessee'de yaşayan bir adamın online yemek teslimatı sırasında müşterisinin salsasına testisini daldırdığı iddiasıyla ilgili. Tweet'in alt kısmında ise "eğer Meksika yemeklerinde testis kokusu alırsanız, çok büyük bir ahlaksızlık yapmışsınızdır" şeklinde bir espri var. Bu, cinsellik içeren bir imajla, kötü bir davranış tarzını ve salseden oluşan hoş olmayan bir tadı birleştirerek komik bir ifade oluşturmaya çalışıyor. Esprinin altında yatan ironi, salseden testis kokusu alma olasılığını imkansız olarak gösterip bu eylemin saçmalığını vurgulamaktır.

Fotoğrafta, elin içinde tutulan, pembe renkli, muhtemelen bir şeker veya sakız parçası görünüyor. Şekerin bir kısmı, beyazımsı, lifli bir maddeyle kaplı. Resmin üstünde "EVER JUST SAID FUCK IT AND ATE THE PAPER TOO?" yazısı var. Bu, bir espridir. Bir şeye "başımı kuma gömdüm", "umrumda değil" diye düşünüp, sonrasında ne yapılacağına aldırmadan, aceleci bir şekilde veya dikkatsizce işlem yaptığınızı; örneğin, şeker ambalajını da yiyip attığınızı ima eder. İşte "fuck it" (başımı kuma gömmek) ifadesi, sorumsuz davranışı veya dikkatsizlik durumu vurguluyor. "The paper too" (kağıdı da) ise, aslında yutulması gereken bir şey değilken, dikkat etmeden yutulmuş veya atılmış olması anlamına gelir. Dolayısıyla espri, ihtiyatsız davranışın, belki de beklenmedik bir sonuca yol açabileceğini vurgulamaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (@dolarkuini) yaptığı bir paylaşım. Kullanıcı, "Vildan" adlı bir kişi. Paylaşımda, bir müşterinin "Hz. İbrahim Kürttür" dediğini, ancak diğer müşterinin bunu kabul etmediğini ve bunun üzerine tartışmaya başladıklarını anlatıyor. Daha sonra "Gugula baktım bilgi yok bilen varsa söylesin" diyerek, konuyla ilgili bilgi sahibi olan varsa paylaşmasını rica ediyor. Son olarak, "djdkdod" yazısıyla, durumu esprili bir şekilde ifade ediyor. Paylaşım, muhtemelen müşteri ilişkileriyle ilgili bir şaka veya gerçek bir olayı esprili bir dille anlatma girişimidir. "Gugula" kelimesi, olası bir müşteri hizmetleri sistemini veya bilgi arama sistemini temsil edebilir. "Bilgi yok" ifadesi, müşterilerin ya da sistemin beklenmedik bir cevabı ya da verinin bulunamamasını vurgulamaktadır. Kullanıcı, bu olayın komik tarafına vurgu yapmak için esprili bir ifade kullanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "senbeenimsinn" kullanıcı adlı bir hesap, 7 yaşında iken düğünlere gitmiş olma durumu hakkında bir espri yapıyor. Metinde "*7 yaşındayken düğüne gitmişizdir* bne;" ifadesi, şaşırtıcı ve olasılıksız bir durumu vurguluyor. Genellikle çocukların düğünlere gitmelerinin beklenmedik, hatta komik bir durum olduğuna gönderme yapılıyor. Resmin alt kısmında da bir kadın portresi ve "Betzula" şeklinde bir marka adı görülüyor. Muhtemelen bir bahis sitesi markası. Özetle, espri; 7 yaşındaki bir çocuğun düğüne gitmiş olması fikrinin komik ve beklenmedik olmasıyla ilgilidir.

Resimde, klasik bir resim tarzı (muhtemelen 17. veya 18. yüzyıl Avrupa sanatı) eseriyle yapılan bir meme görülüyor. Resimde, yaşlı bir adamın bir kitapta yazdığı ve yanında ona yardım eden bir meleğin olduğu bir sahne var. Meme, bu resmin üzerine eklenen metinler aracılığıyla ironik bir şekilde bir mizah yaratıyor. "hic etik değil" yazarak, resimdeki durumun etik olmadığına işaret ediyor. "tam boğazını kesecekken gökten koç indi yaz" kısmı, beklenmedik bir olayı, bir felaketi veya beklenmedik bir müdahaleyi temsil eden bir ifadeler. "oha saçmalama aq jhsadhsadj" kısmı, durumun saçma ve inanılmaz olduğunu ifade ediyor, "kanka yaz sen:dd" kısmı ise alaycı bir yaklaşımı vurguluyor. Özetle, meme, beklenmedik, absürt bir olayı, resimdeki ironik duruma atıfta bulunarak eleştirel ve mizah dolu bir şekilde ele alıyor. Bir nevi "korkunç bir anda bir kurtuluş gelmesi" ve bu olayın abartılı, saçma olduğunu ifade eden bir mizah çeşidi.

Resimde, ayaklarına Nutella sürülmüş bir kadın ayağı görülüyor. Kadının ayakları, Nutella ile kaplanmış. Resmin altında, bir haber sitesinin Twitter paylaşımı var. Paylaşım, "Akit TV'de bir Ramazan programı: 'Evli iseniz orucunuzu hanımınızla açabilirsiniz'" içeriğini içeriyor. Şaka, Nutella'yla kaplanmış ayaklar ve Ramazan programı arasında bir bağlantı kuruyor. Program, evlilerin oruçlarını eşleriyle birlikte açabileceği fikrini savunuyorsa, bu durumun komik bir şekilde abartılı bir yansımasını sunuyor. Nutella'yla kaplı ayaklar, bu iddianın absürt bir yorumunu yapıyor. Özetle, şaka, programın mantığını abartarak, komik bir imaj kullanarak eleştiriyor.

Fotoğrafta, sokakta, muhtemelen bir çöp yığınının yanında, birkaç çocuk görünüyor. Çocuklardan ikisi, özellikle öne çıkanlar, birbirleriyle bir şeyler tartışıyor veya iletişim kurmaya çalışıyor gibi görünüyorlar. Bir çocuk diğerinin eline doğru bir hareket yapıyor, sanki bir şey göstermeye çalışıyor veya bir şey anlatmaya çalışıyor. Diğer çocuklar da etrafta görünüyor, ancak hareketleri daha az belirgin. Fotoğrafın mizah değeri, çocukların iletişim biçiminin, belki de konuşma becerilerinin sınırlı oluşu veya farklı bir dil konuşuyor olmaları, ya da anlaşılmayan mesaj vermeleri nedeniyle, iletişimde zorluk çektikleri izlenimini veriyor. Görünüşte anlamlı bir şey söylemeye çalışıyor olmaları, ancak karşıdaki kişinin anlamadığı bir mesajı iletmelerinin komik tarafı, iletişim eksikliğini vurguluyor. Bu, genellikle çocukların veya farklı kültürel geçmişlere sahip insanların karşılaştığı iletişim sorunlarını hafif bir şekilde ele alan bir mizah türüdür.

Resimde, bir nehir kıyısında, açık renkli kıyafetler giymiş, koyu tenli çocuklar ve büyük bir timsah görülüyor. Çocuklar nehrin kenarındaki bir ağaç kütüğünde oturuyorlar. Arka planda ise yeşil alanlar, palmiye ağaçları ve küçük bir ev var. Resmin mizahı, timsahın, çocukların yanında olması ve onlara herhangi bir tehdit oluşturmamasıdır. Bu, ırkçı ve önyargılı bir bakış açısını çağrıştırıyor. Resim, o dönemde, bazı insanların, özellikle koyu tenli insanların, doğal olarak tehlikeli veya tehdit edici olarak algılanmasıyla dalga geçiyor. Timsahın tehlike oluşturmaması, bu tip klişeleşmiş imajların aslında gerçekçi olmadığını, önyargılı ve gerçek dışı olduğunu vurguluyor. Resimde, aslında herhangi bir tehlike olmadığı halde, bir tehdidi ima ederek, o dönemin toplumdaki önyargılarını inceliyor.

Görüntüde, mavi renkli metal bir kepenk ile kaplı bir mağazanın önünde, gri-kahverengi bir mont giyen bir adamın yürüdüğü bir sokak görünmektedir. Sokak, düzensiz ve hafif gri-pembe renkli döşeme taşlarıyla kaplı. Kepenklerin arasından sokağın ve adamın görüntüsü yer alıyor. Resmin alt kısmında, Türkçe yazılmış metin var. Metin, bir mizah içermiyor, muhtemelen olayın zamanını, yeri veya başka bir bilgiyi gösteren bir not veya tanımlama içeriyor. Fotoğrafın altında yazılan yazı "görüntüdeki adamın kim olduğunu veya ne yaptığını" anlatmıyor. Özetle, fotoğrafta bir olay (birisi bir mağazanın önünden yürüyor) ve bu olay hakkında bir mizah içermeyen bir tanımlama/tarih/yeri anlatıyor. Fotoğrafta bir mizah yok.

Resimde, "xander" kullanıcı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımında, annesinin kendisinin "ass" (kaba bir ifade) yediğini öğrenmesi üzerine, artık yalnızca adının yazılı olduğu bir bardaktan içmesine izin verildiğini anlatıyor. Bu, bir mizah çeşidi olan "indirekt humor" tarzında bir espri. "Ass" kelimesi kaba bir ifade olduğu için ve bir yetişkinin bir çocuğun ağzından kullanması beklenmediği için, espri, gençlere özgü bir dil ve durumu komik bir şekilde sergileme eğilimini vurgulayarak, bir ölçüde gençlerin yaşadığı sorunlara atıfta bulunuyor. İçki içmek için özel bir bardak verilmesi ise, bu durumun komik yanını vurguluyor. Ayrıca espri, anneyi ve onun kurallarını abartılı bir şekilde komik gösteriyor.

Görüntüde, yeşil duvarlı bir odada, pembe desenli bir battaniyenin altına saklanan bir kişi ve battaniyenin üzerine eğilmiş, kahkaha atan bir kadın görünüyor. Battaniyeyi çeken kadın, sanki şaşırtıcı bir şey görmüş gibi gülüyor. Bu, bir şaka örneği. Kadın, bir çocuğu veya başka bir kişiyi, oyun havasıyla battaniyenin altına saklayarak şaşırtmaya çalışıyor ve bu beklenmedik durum karşısında gülüyor. Şakanın komik tarafı, beklenmedik ve eğlenceli bir sürpriz oluşturmasıdır. "Birini veya bir şeyi sakla" temalı, basit ve pratik bir şaka.