Görüntüde, yeşil bir çöp konteynırının içinde, bacakları ve ayakları dışarı sarkmış şekilde bir insan gövdesi görünüyor. Çöp konteyneri içindeki kişi, hafif şaşkın bir ifadeyle görünmektedir. Fotoğrafın altındaki metin, bir bahis sitesi olan "AvrupaBet"in reklamlarından biridir. "100TL Nakit Hediye" yazısı, konteynırdaki kişiyi abartarak, beklenmedik, ve tuhaf bir bağlamda bir bahis sitesinin hediye teklifine işaret etmektedir. "Çöp konteynırında para bulmak" gibi absürt bir senaryoya gönderme yaparak, bahis sitesinin çekici teklifini vurgulamaktadır. Çöp konteynırı içindeki kişi, bahis heyecanının veya şaşkınlığının simgesidir.

Resimde, dışarıda, muhtemelen soğuk havada, başında şapka olan, sakallı bir adam görünüyor. Adamın üzerinde gri bir sweatshirt var. Görüntünün alt kısmında, sarı renkte "napiyodu abi" yazısı var. Bu, Türkçe bir ifade. "Napiyodu abi?" Türkçede "Abi ne yapıyordun?" anlamına gelir. Bu, muhtemelen bir esprili veya alaycı bir ifade. Durumun bağlamına bağlı olarak, adamın yaptığı şeyin ilginç, garip ya da beklenmedik olması veya sorunun esprili bir şekilde sorulması amacıyla kullanılıyor olabilir. Örneğin, adamın garip bir şey yaparken yakalanması ya da ilginç bir durum içinde olması espriyi güçlendirebilir.

Görüntü, iki beyaz dolap arasında, sanki birisinin orada gizlenmiş gibi bulanık bir figür gösteriyor. Resmin üzerinde "What is bro doing?" (Arkadaş ne yapıyor?) yazısı var ve yanında bir kafatası simgesi yer alıyor. Bu, bir şakadır; dolaplar arasında gizlenen kişinin ne yaptığını bilmediğimiz, gizemli ve potansiyel olarak tuhaf bir durum olduğu ima ediliyor. "Bro" kelimesi (erkek arkadaşı, abisi gibi) ve kafatası simgesiyle beraber, potansiyel olarak tehlikeli veya beklenmedik bir olayı işaret ediyor. Komiklik, beklentiyi yüksek tutan, fakat ne olduğunu göstermeyen bu bulanık görüntüde saklı.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, @yikildıkya kullanıcı adı olan bir kişi. Resimde, "Bugün herkes rüyasında ilerdeki eşini gördü" yazısı bulunuyor. Bu, "herkesin rüyasında ilerideki eşini gördüğü" bir günle ilgili, bir çeşit espri veya mizah içeren bir paylaşım. Birçok insanın, kendisiyle ilişki kurmak üzere olduğu insanı rüyasında görmesi, kişinin gelecekteki eşini veya partnerini hayal etmesi şeklinde yorumlanabilir. Dolayısıyla espri, bu olasılığın herkeste olduğu ve yaygın bir deneyim olarak görüldüğünü vurgular. "İlerideki eş" ifadesi, geleceği, belirsizlik, veya beklenmedik olayları ima eder. İfade, biraz ironik veya komik bir şekilde, bu yaygın algılanan durumu vurgular.

Görüntüde, geceleyin bir apartmanın dış cephesi ve kaldırımda hareketli bir sahne gözüküyor. Apartman duvarlarında pencereler ve balkonlar var. Kaldırımda birkaç kişi yürüyor, bir grup ise oturmuş görünüyor. Resmin alt kısmında "Su" yazısı ve korku ifadesi veren üç emoji var. Bu, muhtemelen bir su baskını veya sel olayını mizah yoluyla aktaran bir sosyal medya gönderisi. "Su" kelimesi, suyun bir tehdit ya da korku kaynağı olarak kullanıldığını ima ediyor. Emoji'ler de, durumun ne kadar şaşırtıcı olduğunu veya korkutucu olduğunu vurguluyor. "Su baskını yaşadık!" ya da benzeri bir espriye işaret eden bir yorum olarak düşünülebilir.

Fotoğrafta bir oto yıkama alanında, araba yıkanan bir sahne görünüyor. Yazı, "Bırdaha araba yıkamaya nasıl mı tövbe ettik?" şeklinde. Joke, oto yıkama işleminin, bir daha yapılmayacak kadar kötü veya can sıkıcı bir deneyim olduğunu ima ediyor. "Töve ettik" ifadesi, gerçekten bir daha araba yıkamak istemedikleri bir deneyimden sonraki pişmanlık hissini vurguluyor. İşin içine biraz ironi ve abartı da katılmış.

Fotoğrafta, iki kişinin yakın çekimi görülüyor. Görünen iki kişi, özellikle siyasi bir bağlamda, birbirlerine yakın ve yakın davranıyorlar. Bunlardan biri, yüzüne dokunan bir diğer kişiye bakıyor. Görüntünün renk tonu, ortamın bir toplantı veya benzeri bir resmi etkinlik olduğunu ima ediyor. Fotoğrafın mizahı, siyasi ilişkilerin yakın görünümünün aslında karşılıklı güven veya dostluk değil, sadece yüzeysel bir yakınlık ve resmi bir davranış olabileceğini vurgular. Dolayısıyla, yüzeydeki yakınlığın arkasındaki gerçek ilişkiyi sorgulamayı, "yüz yüze" yakınlık yerine "görünürde" yakınlığı ele almayı vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, mor renkte yıldız desenine sahip bir kumaş parçası üzerinde, görünüşe göre bir ampulün tutulduğu bir elin parçası ve ampulün kendisi yer alıyor. Aşağıdaki tweetler, bir anal seks oyuncaklarının (anal plug) ampul şeklinde sunulması ve bu durumun bir "mallık" olarak nitelendirilmesi üzerine bir espri içeriyor. "2002 yılında Türkiye'de böyle bir mallık yapılmış mıydı?" sorusu, durumun Türkiye'deki bir kültür veya uygulamayla bağlantılı olduğunu ima ederken, "soktuğunuzda patlıyor" ifadesi espriyi daha da ileri götürüyor ve tehlike ve rahatsız edici bir olasılığı vurguluyor. "Düşünsenize" ifadesi ise durumu şaşkınlık ve hayal kırıklığıyla karşılamaya yönlendiriyor. Özetle, tweet, anal plug'un, bir ampul şekline benzetilerek absürt ve tehlikeli bir eyleme benzetilirken espriyi oluşturuyor.

Resimde, bir restoranın içindeki bir masa ve sandalyelerin bulunduğu bir sahne görünüyor. Masada, yemek yiyen bir kişi görünüyor. Resmin altındaki metin, Elazığ'da bir kişinin 200 TL'lik bir pizza restoranı hesabını ödemeden, "Ben bir şey yemedim, siz benimle dalga mı geçiyorsunuz?" diyerek gittiğini söylüyor. Bu, bir şaka. Görünen şey, güvenilirlik ve delil sistemleri (kameranın varlığı) ile çelişen bir olaydır. "İkna ediciliği varsa şüpheye düşüp kameraya bakmışlar" ifadesi, kişinin davranışının, kameraya olan farkındalığının ve davranışının sonucunda oluşabilecek bir şüphe duygusuna işaret eder. Resim ve metin, kişinin inanılmaz ve mantıksız bir davranış sergilediğini vurgular ve bunun bir şaka konusu olduğunu gösterir. Özetle, kişinin tutumu, gerçekliğe olan inanç eksikliği ve önyargılar nedeniyle komedi unsuru taşımaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen IKEA'dan alınmış, strafor (stiropor) malzemeden yapılmış, dekor amaçlı, kırmızı renkli meyve görünümlü süs eşyaları olan bir tepsi/stand görüntüleniyor. Bu süs eşyalarından biri, sanki bir elmaymış gibi, ortasında bir delik var. Tweet'te, "Bu ülkede AYASOFYA yenildi aq kim siker strafor dekor elmayı" ifadesi, Ayasofya'nın cami olarak kullanılmaya başlanmasıyla ilgili tartışmaların ve tepkilerin, strafor elmalarla temsil edilen, anlamsız, önemsiz bir tepkinin arkasına saklandığı fikrini mizah yoluyla ifade ediyor. "Strafor dekor elmayı" ifadesi, ciddi bir konu olan Ayasofya tartışmasını, önemsiz ve hafif bir şeye indirgeyerek, abartılı bir şekilde eleştiriyor. "Kim siker" ifadesi ise, oldukça kaba ve küfürlü bir ifadeyle bu konu hakkındaki kızgınlığı ve tepkiyi vurgulamaktadır. Kısacası, mizah yoluyla tepkileri, tartışmanın ciddiyetinin düşürülerek hafifletildiğini iletmektedir. "lan biri ikeadaki strafor dekor elmayı YEMİS" kısmı da, bu eleştiriye destek verirken, durumun absürtlüğünü ve önemsizliğini vurgulamaya çalışır.

Resimde, çıplak oturan bir çift ve etrafta dökülmüş çiçek yaprakları görülüyor. Yaya kaldırımında oturmuş, sanki terk edilmiş gibi görünüyorlar. Yazıdaki "ciddi ciddi kovulduk mu şimdi Adem?" kısmı, bir ilişkinin veya durumun ciddiyetine vurgu yapıyor. "Siniri geçince belki geri çağırır" kısmı ise, olası bir geri dönüş ihtimaline işaret ederek, ilişkinin ya da durumun geri döndürülebilir olup olmadığı sorusunu gündeme getiriyor. Özetle, resim, ilişkinin bitmesi, sorunların çözülememesi veya belirli bir konuda anlaşmazlık yaşanması gibi bir durumun üzüntüsünü ve belki de bir umut ışığı arayışını temsil ediyor. "Adem" ismi de, genel geçer bir isim olarak, her insanı temsil edebilir. Bu, evrensel bir ilişki sorunu teması üzerinden mizah yaratmaya çalışan bir imgeler ve kelimeler kombinasyonundan oluşan bir mizah örneği.

Resimde, elinde portakal suyu içen bir kadın görünüyor. Kadının yüzünün yanına "ben" yazılmış. Suyun yanında ise "bazı portakal suyu" ve "elimin üzerinde" gibi etiketler bulunuyor. Mizah, insanın elde bulunan portakal suyunu içememe durumu ile özdeşleştiriliyor. Kısacası, elindeki şeyin tadını çıkaramama, erişememe durumunu temsil ediyor. Resim, insan beklentileri, hayal kırıklığı ve hatta belki de kıskançlığın bir şekilde esprili bir şekilde ele alınışını gösteriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı @kadindanzeplin, "Zeplin" kullanıcı adı altında paylaşıyor. Paylaşımda, babasının onları hacca götürdüğü yalanını söyleyerek sevgilisiyle tatil yapmaya gittiği ve döndüğünde, "hac yüzüğü" diye bahane ederek kemeraltından yüzükler aldığı anlatılıyor. Burada yapılan espri, babanın davranışının ve aldığı yüzüklerin beklenmedik, ironik ve biraz da komik olmasıdır. "snkdldd" kısaltması, paylaşıma duygu katmak ve espriyi vurgulamak amacıyla eklenmiş bir ifade. Kısaca, babanın yalan söylemesinin ve hediye alım şeklinin, komik ve beklenmedik bir durum olarak sunulduğu bir espri.

Görüntüde, bir otoparkta çeşitli araçların bulunduğu bir sahne yer alıyor. Bir kırmızı araba, sanki yönünü şaşırmış ya da kontrolsüz hareket ediyormuş gibi, otoparkta diğer araçların arasında manevra yapmaya çalışıyor. Diğer araçlar ise normal hareket ediyor gibi görünüyor. Bu, "kontrolsüz araba" temalı bir internet şakası. Kırmızı aracın garip manevraları, kullanıcıların dikkatini çekmek ve mizah yaratmak için kurgusal olarak veya gerçek bir olayda yaşanmış bir durumda kullanılabiliyor. İzleyiciler, kırmızı aracın hareketlerinden komik ya da ilginç bir durum bekledikleri, "nasıl devam edecek?" diye düşündükleri için bu görüntü komik ve eğlenceli bulunuyor. Basitçe, beklenmedik bir duruma sahip bir aracın komik görüntüsü, internette yaygın olarak paylaşılan bir şaka örneği.

Resimde, bir namaz seccadesinin üzerinde çeşitli cinsel içerikli oyuncaklar ve elektronik aletler yer alıyor. Tweet'in yazarı "ALLAH herkesin duasını kabul etsin, inşallah hayırlı sabahlar" diyerek dini bir dileği dile getiriyor, ancak parantez içinde "pornocuyum" ifadesini ekleyerek ironik bir ifade kullanıyor. Bu, dini bir dileğin ironik bir şekilde cinsellik temalı bir içerikle karşılaştırılmasını ve bunun bir mizah unsuru olarak kullanılmasını gösterir. Diğer tweet ise, kişinin namaz seccadesine çorapla değil de ayakkabıyla basmak istemediğini belirterek, bir namaz seccadesinin üzerinde durma eylemi ile farklı bir zıtlığı ve mizahı ortaya koyuyor. İkinci tweet'in esprili yanı ise, namaz seccadesi üzerine çorap ile değil, ayakkabı ile basmamak konusundaki niyetini vurguluyor, burada kişinin namaz seccadesiyle alakasız bir davranışa dair bir görüş bildiriyor. Özetle, her iki tweet de, beklenmedik ve ironik bir şekilde dini bir ifadeyle cinsel içerikli nesneler ya da farklı bir konu olan ayakkabıyla seccadeye basma durumu arasındaki zıtlığı vurgulayarak mizah yapmaya çalışıyor.

Resimde, sarı renkli bir otobüste veya benzeri bir araçta, ağlayan bir adam görülüyor. Adamın yüzü, gözyaşları ile dolu ve oldukça üzgün bir ifade taşıyor. Yanında başka bir kişi var ve sanki adamı teselli etmeye çalışıyormuş gibi görünüyor. Fotoğrafın potansiyeldeki mizahı, adamın ağlamasının sebebinin ne olduğu ile ilgilidir. Resimden sadece ağlayan adam ve yanındaki kişinin duruşları anlaşılıyor. Mizah, muhtemel bir dramatik durumla ilgilidir (örneğin, bir hayal kırıklığı, bir başarısızlık, bir acı), ancak bu durumun ne olduğunun belirsizliğinden kaynaklanan komikliktir. İzleyici, "Neden ağlıyor?" diye düşünür ve fotoğraftaki durumun komik yönünü bulur. Resimde açıkça görülen bir şaka veya komik durum yok, ancak durumun dramatik haliyle yaratılan belirsizlik komik bir etki yaratıyor.

Resimde, kalabalık bir ortamda, muhtemelen bir olay esnasında, insanların birbirine doğru hareket ettiği ve kavga veya müdahale anı yakalanmış bir sahne görünüyor. Ortada, saç rengi açık, belki de beyaz olan bir adam, diğer kişiler tarafından sarılı/yakalanmış gibi duruyor. Gözlerden kaçmayan bir şaşkınlık veya öfke ifadesi var. Resimde, kavga ya da benzer bir olayın tam bir resmi olduğunu söylemek zor, ancak insanların birbirine yakın ve hareketli oldukları, yoğun bir ortam olduğu net. Fotoğraftaki espri, muhtemelen bu yoğun, şaşkınlık verici ve biraz da kaotik sahnenin, gerçek bir kavga veya olay karşısında insanların nasıl tepki verebileceğini veya bir olayı nasıl ele alabileceğini komik bir şekilde sergilemesinden kaynaklanıyor. Görsel olarak kaotik ve dramatik bir durum, esprili bir biçimde işleniyor; böylece olay örgüsünü/konuyu abartılarak/kötümser bir şekilde sergileyen bir jest haline geliyor.

Fotoğrafta, muhtemelen New York Limanı'nda bir feribotta veya benzeri bir gemide, insanların manzarayı izlerken gösteriliyor. Deniz üzerinde küçük tekneler veya motorlu su araçları görünüyor. Arka planda ise gökyüzü ve uzaktaki ufuk görülüyor. Fotoğrafın altındaki "@EFSO SAHNE" yazısı, muhtemelen fotoğrafı paylaşan kişinin kullanıcı adı veya benzeri bir bilgi. Bu bir fotoğraf paylaşım platformunda çekilmiş olabilir. Fotoğrafın komedi değeri, orada olan insanların, muhtemelen büyük bir olaya şahit olmadan önceki (mesela, 11 Eylül saldırıları gibi), heyecan verici veya belki de endişeli bir hava içinde, olayı yakından izlemeleri ile ilgili. Bu, izleyicilere, o anda neler yaşandığı hakkında bir ipucu vermek ve olayların gelişimi için zemin hazırlamak için kullanılabilecek bir mizah türü olabilir. Fotoğrafın tam anlamı ve içindeki mizahın ne olduğuna dair daha fazla bilgi olmaksızın sadece çıkarımlarda bulunabiliriz.

Fotoğrafta, bir duvarın üzerinde yazılmış bir grafiti görülüyor. Duvarda "Halam ve Ben..." yazılı. Altında da kişinin bu duvar yazısına her geçtiğinde 5-10 dakika bakıp düşündüğünü ifade eden bir açıklama var. Bu, "Halam ve Ben..." ifadesi ile, halanın (büyük anne) ve kişinin kendisinin duvar yazısını okumakla ilgili bir günlük olayı/düşüncesi anlatmak suretiyle espriyi oluşturuyor. "Halam ve Ben" gibi, genel olarak aileyle ilgili veya kişinin kendi düşüncelerine ilişkin günlük yaşanmışlıklara atıf yaparak esprili bir durum yaratmaktadır. Eğer fotoğraf sahibiyle aynı duyguları paylaşıyorsa, durumun günlük hayatımızın bir parçası olduğunu gösterir. "5-10 dakika bakıp düşündüğüm" kısmı da bu durumun kişi için ne kadar önemli olduğunu vurgular.

Resimde, başörtüsü takmış genç bir kızın, kanal veya derenin kenarında, muhtemelen küçük bir canlı veya nesne ile ilgileniyor veya uğraşıyor gibi duruyor. Görüntü, arka planda bir köprü veya benzeri yapı ve açık hava ortamını gösteriyor. Fotoğrafın potansiyel bir espriye dayandığına dair yorum yapılabilir. Kızın kanal veya suda ne bulduğuyla ilgili espriyi anlayabilmek için daha fazla bağlama veya bilgiye ihtiyaç duyuyoruz. Örneğin, bulduğu şeyin ilginç veya beklenmedik bir şey olup olmadığı ve bununla ilgili bir sosyal medya paylaşımının yapılıp yapılmadığı gibi etmenler önemli rol oynuyor. Sadece görselden yola çıkarak kesin bir espri anlayışı zor.