Fotoğrafta, genç bir adam ve kadın bir parkta oturmuş, adam bir içecek kutusu elinde. Adamın elindeki içecek kutusu "Ice Tea" markalı. Kadının yüzündeki ifadeden, adamın içecek kutusu ile yaptığı bir şakayı anladığı ve bunu komik bulduğu görülüyor. Bu fotoğrafta, adamın yaptığı şaka muhtemelen "Ice Tea" içeceğinin adının "Ayse Tea" gibi okunabileceği ve bu da kadının adını anımsattığı için kadını güldürmüş olabilir. **Fıkra:** Adam, "Ayse Tea" içeceğiyle "Ayşe" adlı kıza bir şaka yapmış olabilir.

Fotoğrafta mavi tenli bir Avatar kostümü giymiş bir kişi görüyoruz. Sağ elinde sigara tutuyor. Avatarın etrafında insanlar onu izliyor. Bu fotoğraflarda espri, Avatar filminde mavi tenli uzaylıların Dünya'da sigara içmesinin alışılmadık olması ve bu durumun insanlar tarafından şaşkınlıkla karşılanmasıdır. Yani espri, Avatar'ın dünyamızda sigara içerken yakalanması ve insanlarla etkileşime girmesindeki gariplik üzerine kurulu. Fotoğrafta, bir grup adam bir ağacın önünde durmuş. Adamların hepsi resmi kıyafetler giymiş, ağacın ise gövdesi kesilmiş ve kalem gibi keskin bir şekilde kesilmiş. Bu fotoğrafın espri konusu ise "kalem gibi adamlar" şeklinde ifade edilebilir. Yani, adamların disiplinli ve çalışkan oldukları anlamına gelir. Fotoğrafta, beyaz gömlek giyen bir adamın kırmızı elbise giyen bir kadınla akşam yemeği yediği görülüyor. Kadın çok güzel ve şık, adam ise sıradan ve çekici değil. Bu, kadın güzelliğini, adamın ise çirkinliğini vurgulayan bir mizah örneği. Kadının bu adamla neden beraber olduğunu sorgulamak, "Bu adamla neden çıkıyorsun?" diye espri yapmak mümkün. İngilizce olarak: The picture shows a man in a white shirt having dinner with a woman in a red dress. The woman is beautiful and elegant, while the man is ordinary and not attractive. This is an example of humor that highlights the woman's beauty and the man's ugliness. It's possible to question why the woman is with this man, and make a joke like "Why are you dating this guy?". Fotoğrafta, iki genç adamın selfie çektiği görünüyor. Arka planda da bir kalabalık var. Selfie çeken gencin elindeki cep telefonunun ekranına bakıldığında, aynı fotoğrafın daha önceden çekilmiş halinin göründüğü fark ediliyor. Yani bu bir "selfie içine selfie" fotoğrafı. Şaka da buradan geliyor. Fotoğraftaki gencin bu şekilde "selfie içine selfie" çekmesi, bir nevi kendini tekrar etmesi ve bu "selfie" modasına takılıp kaldığını gösteriyor. Kısacası, bu fotoğraf "selfie" kultürüyle dalga geçiyor. **Turkish:** Fotoğrafta, iki genç adam selfie çekiyor. Arka planda da bir kalabalık var. Selfie çeken gencin elindeki cep telefonunun ekranına bakıldığında, aynı fotoğrafın daha önceden çekilmiş halinin göründüğü fark ediliyor. Yani bu bir "selfie içine selfie" fotoğrafı. Şaka da buradan geliyor. Fotoğraftaki gencin bu şekilde "selfie içine selfie" çekmesi, bir nevi kendini tekrar etmesi ve bu "selfie" modasına takılıp kaldığını gösteriyor. Kısacası, bu fotoğraf "selfie" kultürüyle dalga geçiyor. Fotoğrafta, politikacı birinin yanına, konuşmak için gelmiş iki anime karakterine benzeyen bir kız var. Bu espri, politika ve anime kültürü arasındaki zıtlığı gösteriyor ve politikacıların gündelik yaşamın farklı yönlerine nasıl dahil olabileceğini ironik bir şekilde ele alıyor. **Espri:** Politikacı "Bu benim seçmenlerim" derken, kızlar "Biz anime karakterleriz, seçmeniniz değil" diye cevap verir.

Fotoğrafta mavi boyalı bir Avatar karakteri görüyoruz. Avatar karakteri sigara içerken, solunda genç bir kız ona bakıyor. Bu fotoğraftaki espri, filmin dünya dışı bir karakterine ait olmasına rağmen, Avatar karakterinin dünyadaki günlük yaşamın bir parçasıymış gibi davranması ve sigara içmesi. Avatar'ın sigara içmesinin bu durumun olağan dışılıkları gösterdiği ve bu durumun komikliğini ortaya koyduğu söylenebilir. Fotoğrafta, "K.K.T.C. Maliye Bakanlığı" yazan bir binanın önünde, bir grup güvenlik görevlisi, bir ağacın yanında duruyor. Ağacın gövdesi, keskin ve ince bir şekilde kesilmiş ve sanki bir kalem gibi duruyor. Fıkra, güvenlik görevlilerinin kalem gibi kesilen ağacın yanında durarak, "Maliye Bakanlığı" binasının önünde bütçe konusunda endişeli olduklarını ima ediyor. Bu durum, Türkiye'de bütçe konusunda sıkça yapılan şakaları çağrıştırıyor. Fotoğrafta bir restoranda masada oturan bir adam ve bir kadın var. Adam beyaz gömlek giyiyor, kadın kırmızı bir elbise giyiyor. Kadının yüzü oldukça gerçekçi bir manken gibi. Görüntü, bir adamın gerçekçi bir mankenle randevuda olduğunu ima ediyor. Espri, erkeğin bir mankenle randevuda olması ve bu durumun komik bulunması üzerine kurulu. Fotoğrafta, siyasi bir şahsiyetin yanında iki cosplay yapan genç kadın var. Kadınların kostümleri, siyasi şahsiyetin ciddiyetini ve resmiyetini çeliştiren bir mizah unsuru yaratıyor. Bu, insanların resmi ortamlar ve ciddi konuların içinde bile eğlence ve mizah arama eğilimini gösteren bir durumdur. Fotoğraftaki görsel çelişki, izleyicilerde gülümseme ve merak uyandıran bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta iki erkek, bir motosiklet üzerinde yolculuk yaparken görülüyor. Arkalarında büyük bir bavul var ve plakası "59 PG1" yazıyor. Şaka, "59 PG1" plakasının "59 PGI" olarak okunabilmesi ve bunun da "59 Pigi" (59 kuruş) ile aynı şekilde telaffuz edilmesidir. Bu nedenle motosikletin "59 kuruşluk bir motosiklet" anlamına geldiği yorumu yapılabilir. Fotoğrafta, yüzmeye elverişli bir havuzun kenarında masa ve sandalyeler var. Havuzda ise bir adam yüzüstü duruyor ve elinde bir şişe şarapla içmeye çalışıyor. Bu fotoğraftaki espri, adamın havuzda şarap içerek, sadece içkinin tadını çıkarabileceği durumdan en iyi şekilde faydalanmaya çalışmasını komik bulmamıza dayanıyor. Aynı zamanda havuza şarap dökerek havuz suyu kirletmesini de komik buluyoruz. Fotoğrafta bir camide namaz kılan erkekler var. Caminin duvarında ise bir şelale resmi var. Resmin altında ise yeşil çim döşenmiş. Fotoğraftaki espri, namaz kılanların, "şehrin gürültüsünden ve stresinden uzak, doğanın sesini dinleyerek, rahat bir şekilde namaz kılmaya geldikleri" imajını yaratması. Gerçekte ise, namaz kılma alanı gerçek bir doğa ile değil, çizilmiş bir resim ile sınırlı. Resimde otobüste oturan bir adam var. Adamın telefonunun kulaklığıyla oynuyor. Şaka, adamın kulaklık yerine telefonunu kulağına tutması gerektiği, böylece konuşabileceği. **"Adam kulaklık yerine telefonu kulağına tutması gerekiyordu."**

Fotoğrafta siyah bir elbise giymiş bir kadın var. Elbisesi dekolteli ve bacaklarından biri yırtık. Kadının duruşu ve bakışı, elbisenin "açık" olmasına rağmen, çok mütevazı davrandığını ima ediyor. Bu durum, Türkçede "açık giyinmek" ile "mütevazı olmak" arasındaki ironik çelişkiyi ortaya koyuyor. Bu fotoğraf, "açık giyinen" bir kadının aslında "mütevazı" bir kadın olduğunu gösteren bir espri içeriyor. **Fıkra**: "Açık giyindim ama mütevazıyım."

mckağazlı sen 16 yaşında bi ejderhasın Kaynak

Fotoğrafta, bir düğün töreninde, gelin ve damadın etrafında toplanmış insanlar var. Bazıları fotoğraf çekiyor, bazıları ise sadece izliyor. Arkaplanda ise, gelin ve damada hiç ilgi göstermeyen ve duvarın kenarında durmuş bir kadın var. Şaka ise, kadının düğünle ilgilenmiyor gibi görünmesi. Sanki düğünle alakası yokmuş gibi davranıyor. Bu, Türk kültüründe düğünlere çok önem verildiği için, kadının davranışı oldukça komik ve ironik bir durum yaratıyor. **Turkish Explanation:** Fotoğrafta, bir düğün töreninde gelin ve damadın etrafında toplanmış insanlar var. Kimi fotoğraf çekiyor, kimi de sadece izliyor. Arkaplanda ise, gelin ve damada hiç ilgi göstermeyen ve duvarın kenarında durmuş bir kadın var. Şaka ise, kadının düğünle ilgilenmiyor gibi görünmesi. Sanki düğünle alakası yokmuş gibi davranıyor. Bu, Türk kültüründe düğünlere çok önem verildiği için, kadının davranışı oldukça komik ve ironik bir durum yaratıyor.

Resimde, bir evde üç kişi görünüyor. Pencerenin kenarında bir kadın oturmuş, karşısında televizyon var. Televizyonda kadın bir kadın görüyor. Koltuğa oturan bir adam, eli koltuğun kenarına dayanmış ve içeriye doğru bakıyor. Görünen o ki, o da televizyondaki kadını izliyor. Pencerenin kenarından dışarıya doğru bakan bir adamın yüzü görünüyor. O da televizyondaki kadına bakıyor. Resmin şakası şu ki, üçü de aynı kadına bakıyor ama farklı yerlerde. Bu, günümüzde kadınların popüler bir hedefi olduğu ve erkeklerin onlara ulaşmak için farklı yollar denediği fikrini komik bir şekilde gösteriyor. **Türkçe Açıklama:** Resimde üç kişi evde bulunuyor. Pencere kenarında oturan bir kadın, karşısında televizyon var. Televizyonda bir kadın gözüküyor. Koltuğa oturan bir adam, eli koltuğun kenarına dayanmış ve içeriye doğru bakıyor. Anlaşılan o da televizyondaki kadını izliyor. Pencerenin kenarından dışarıya doğru bakan bir adamın yüzü görünüyor. O da televizyondaki kadına bakıyor. Resmin şakası, üçünün de aynı kadına bakması ama farklı yerlerde bulunması. Bu durum, günümüzde kadınların popüler bir hedef olduğu ve erkeklerin onlara ulaşmak için farklı yollar denediği fikrini komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, bir adamın ATM'ye tekme atmaya çalıştığını görüyoruz. Adamın amacı ATM'yi kırmak veya para çalmak değil, sadece eğlence amaçlı onu tekmelemek. Bu durum, "yükseklik korkusu" olan birinin, ATM'ye ulaşmak için atlama ihtiyacı duyduğu ve böylece bu komik duruma yol açtığı şeklinde yorumlanabilir. Kısacası, fotoğraf, adamın "ATM'ye tekme atmak" eyleminin ironik bir şekilde görsel bir espri yaratmasıyla komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, bir adam bir keçinin başını tutmuş ve ikisi de bir domatesi ağızlarında paylaşıyor. Bu fotoğraftan anlaşılan espri şu: Adam, keçinin domatesi yemesine izin vermiş gibi görünüyor, ancak aslında adam da domatesi yiyor. Bu da, "adamın keçinin domatesini çalmaya çalıştığını" ima eden esprili bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, bir kasada çalışan, müşteriye bakarken kasaya alışveriş yapan bir köpek görünüyor. Resmin esprisi, köpeklerin alışveriş yapamayacaklarını göstererek, bu durumun insan benzeri davranışlarla bir canlının absürt ve komik bir şekilde canlandırılmasıdır. Fotoğrafta iki erkek, bir cami içinde namaz kılarken görülüyor. Arkalarındaki duvar boş, bu yüzden "iki arkadaş namaz kılacak yer arıyorlar" diye bir espri yapılabilir. İşte espri: **"İki arkadaş namaz kılacak yer arıyorlar, sonunda boş bir duvar buluyorlar."**

Fotoğrafta, bir grup insanın bir düğün veya nişan töreninde yoğun bir kalabalığın arasında oldukları görülüyor. Görüntüde, özellikle bir adamın kalabalığın içinde sıkışıp kaldığı ve zor durumda olduğu görülüyor. Kalabalığın yoğunluğu ve kişinin sıkışmış hali, "Ne bu kalabalık" veya "Şu sıkışıklık" gibi ifadelerle yorumlanabilir. Bu görüntü, Türk kültüründe düğün veya nişan gibi özel günlerin yoğunluğunu ve kalabalıklarını alaycı bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, sağ tarafta duran bir adamın önünde inek var. İnek adamın elini yalamaya çalışıyor. Fotoğrafın komiği ineklerin insanlara karşı bir sempati duygusu olduğunu ve adamın elini yalamaya çalıştığını göstermesi. İneklerin bu davranışın bir şaka olduğu anlaşılmadığı da komiğin bir parçası. Bu durumda, inek sadece insanlarla iletişim kurmaya çalışıyor. İngilizce olarak da açıklamak gerekirse: The photo shows a cow in front of a man standing on the right side. The cow is trying to lick the man's hand. The humor of the photo comes from the fact that cows seem to have a sense of sympathy for humans and they are trying to lick the man's hand. The fact that cows don't understand this gesture is a part of the humor. In this case, the cow is simply trying to connect with humans. Fotoğrafta bir adam ve bir keçi var. Adam keçinin ağzına bir domates tutmuş. Adam keçinin domatesi yediğini düşünüyor. Keçi ise domatesi yemediği için adamın domatesi kendi ağzından çıkardı. Adam ve keçinin komünitelik içerisinde bir domates paylaşması komik bir durum. The photo shows a man and a goat. The man is holding a tomato in the goat's mouth. The man thinks the goat ate the tomato, but the goat did not eat the tomato so he pulled it out of the man's mouth. The fact that the man and goat are sharing a tomato in a communal way is funny. Fotoğrafta, bir kasada ödeme yapmak üzere duran bir köpek görünüyor. Köpek, alışveriş yapmak üzereymiş gibi, önündeki kasada ödemeyi yapmak için elini uzatmış ve kasada bulunan cihazı kullanmaya çalışıyor. Bu fotoğrafın espri kısmı, köpeklerin insan gibi alışveriş yapamayacaklarını ve para kullanamayacaklarını göstermesi. Bu durum, köpeklerin bir alışveriş deneyimini yaşayabileceği bir durumun mizahını ortaya koyuyor. Fotoğrafta iki adam cami içinde namaz kılarken görünüyor. Bir adam secdede, diğeri ise ayakta duruyor. Şaka, adamın ayakta durarak namaz kılması yerine secde etmesi gerektiği gerçeğinde yatıyor. **Türkçe şaka:** Adam ayakta duruyor, secde etmesi gereken yerde. Namaz böyle kılınmaz! 😂 Fotoğrafta, bir apartman balkonunda, çocuk kaydırağı ve üst üste iki uydu anteni var. Aşağıdaki uydu anteninin markası "Digitürk" ve üstteki uydu anteninin markası "D-Türk". "D-Türk" aslında "Digitürk"ün eski ismi. Burada espri, "Digitürk", eski ismini unutmamış gibi "D-Türk" uydu anteniyle "Digitürk" uydu antenini üst üste kullanmaya devam ediyor. Yani, espri "Digitürk"ün eski ismini unutmuş olmasına dayanıyor. İngilizce çevirisi: The photo shows a balcony of an apartment building with a children's slide and two satellite dishes stacked on top of each other. The lower satellite dish is a "Digiturk" brand and the upper one is a "D-Turk" brand. "D-Turk" was actually the old name of "Digiturk". The joke here is that "Digiturk" hasn't forgotten its old name and continues to use a "D-Turk" satellite dish along with the "Digiturk" satellite dish. So, the joke is based on the fact that "Digiturk" has forgotten its old name.

Fotoğrafta, klasik bir Cartier saati, erimiş bir saat gibi görünen benzersiz bir tasarıma sahip olarak gösteriliyor. Bu, ünlü Salvador Dali'nin "Erimiş Saat" tablolarından esinlenilmiş bir mizah. "Komutan logar Esnek çalışma saati" yorumu, "erimiş" saatin, çalışma saatleri konusunda esnek olduğu anlamına geliyor. Bu da espriyi "Esnek çalışma saati" diye bir saat olduğunu düşündürüyor. Resimde bir çorba kasesi var. Çorbanın içinde ise çorba eriştesi kullanılmış ve bu eriştelerden bir tanesi tesadüfen komünist sembolü olan orak ve çekiç şeklinde durmuş. Bu durumun komikliği ise, eriştenin komünist sembolü andırması ve bunun tesadüfi olması, insanların bu duruma gülebilmelerini sağlamaktadır. Fotoğrafta, bir kedinin bir berber tarafından tıraş olurken tıraş örtüsüyle kaplı bir şekilde oturduğunu görüyoruz. Berber, kedinin yüzünü tıraş etmek için tıraş makinesini kullanıyor. Kedinin yüzünde bir korku ifadesi var. Fotoğrafın altındaki açıklamada, kedinin sahibi olan kişinin, kedinin tıraş olmasını istemediğini ancak kardeşinin evine nasıl gideceğini bilmediğini söylediğini görüyoruz. Bu fotoğrafın espri konusu, kedinin, bir tıraş salonunda olması gereken saç kesiminden ziyade, tıraş makinesinin neden olduğu korku ve endişenin ifadesidir. Sahibi, kardeşinin evine nasıl gideceğini bilmiyor ve bu, bir hayvandan ziyade insan sorununa benziyor. Bu durum, günlük hayattaki insan sorunlarının ve hayvanların yaşamındaki olağan dışı durumların karşılaştırılmasıyla oluşturulmuş bir mizah örneğidir. Fotoğrafta, sınıfta oturan ve ders dinleyen bir öğrenci var. Öğrenci, Iron Man kostümü giymiş bir öğretmenin arkasına dönük oturuyor. Öğrenci, Iron Man'e "efahmeet hocam bana DC vermissiniz?" diye soruyor. Bu sorunun komik tarafı, öğrencinin Iron Man'den gerçek bir DC (Direk Akım) kablosu istediğine işaret ediyor. Bu da, Iron Man'in süper kahraman kostümü içinde elektriksel bir hata olduğunu ima ediyor. Bu espri, Iron Man'in bir süper kahraman olması ve gerçek dünyadaki elektrik kabloları arasında ironik bir bağ kurarak komik bir etki yaratıyor. Fotoğrafta üç kişi var. Sol tarafta duran kadın, ortadaki kadına doğum günü pastası üzerindeki mumları üflemesini söylerken sağ taraftaki kadın yüzüne makyaj yapmış, koyu kıyafetler giymiş ve üzgün görünüyor. Şaka, sol tarafta duran kadının kızının doğum günü pastasındaki mumları söndürmesi için onunla dalga geçmesi ve sağ taraftaki kadının kızının üzgün görünmesi ve bu duruma tepkisi üzerine kurulu. Doğum günü kutlamalarında, özellikle de çocukların, pastadaki mumları söndürmesi eğlenceli bir gelenektir. Ancak bu fotoğrafta, sağdaki kızın bu geleneğe katılmak istemediği veya bu durumdan rahatsız olduğu görülüyor. Bu, izleyicilere bir mizah unsuru sunuyor. Fotoğrafta, aynada yansıyan bir çift görünüyor. Erkek aynaya bakan kız arkadaşı ile poz verirken, gömleksi açık olduğundan karnı ve göbeği çıkmış, göbekli ve kilolu olduğu anlaşılıyor. Bu durum, kadının onu göbekli olarak gördüğünün altını çizerek mizah yaratıyor. "Enzim substrat uyumu" yazısı da gönderinin bu mizahı daha da pekiştiriyor. Bu espri, erkeklerin genellikle göbeklerinden utandığı ve bu konuda hassas oldukları bilgisine dayanıyor. Göbekli olmanın kadınların gözünde olumsuz algılanabileceği fikrine gönderme yaparak, "enzim substrat uyumu" gibi bir bilimsel terim kullanarak espriyi daha da komik hale getiriyor.

Fotoğrafta, bir adam tuvalette oturan küçük bir çocuğa pasta tutuyor. Şaka, çocuğun doğum gününde onu tuvalette yalnız bırakması ve ona pasta getirmesi. Bu durum, çocuğun doğum gününü mutsuz bir şekilde geçirmesiyle ilgili bir ironidir. İnsanlar bu duruma "Doğum gününde onu tuvalette kim yalnız bırakır?" diye tepki veriyor.

Mesaiden çıktık, eve dönüyoruz. Admin Alev iyi akşamlar diler Kaynak

Fotoğrafta, pembe terlik giyen bir ayak ve bir ayakkabının birbiriyle iç içe geçmiş halleri görülüyor. Ayakkabının üst kısmı yırtılmış ve ayağın parmağı ayakkabının içinden görünüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, ayakkabının çok yırtılmış olması ve artık bir işe yaramaz halde olması. Bu durum, "Ayakkabı o kadar eski ki, terlikle bile aynı seviyeye düştü" diye yorumlanabilir.

Fotoğrafta, "A" ve "M" harflerini tutan iki kadın görünüyor. Üstte "Mandal" yazan bir tabelaya bakıyorlar. "Mandal" kelimesi Türkçede çamaşır mandalı anlamına gelir, ama aynı zamanda bir çeşit müzik aletidir. Bu durumda, kadınların bir müzik aleti olarak "Mandal"ı anladığı anlaşılıyor. Fotoğraftaki espri, "Mandal" kelimesinin iki farklı anlamını kullanarak, kadınların "Mandal"ı çamaşır mandalı olarak değil, bir müzik aleti olarak gördüğünü göstermesidir. Yani kadınların müzik aletini tuttukları görülüyor, ancak aslında çamaşır mandalı tutuyorlar.

Fotoğrafta bir adamın bir kaval çalmaya çalıştığı görülüyor. Ama kavalın ucunda takılı bir oyuncak emzik var. Bu durum, adamın küçük bir çocuk gibi davrandığını, kaval çalmayı öğrenmeye çalışırken çocukça bir şekilde emzikle oynadığını gösteriyor. **Şaka:** Adamın büyük bir adam gibi davrandığını ve çocukça bir davranış sergilediğini gösteren bir durum. Fotoğrafta, bir araba camı silme görevlisinin, araba camını silerken arabaya binmiş bir yolcunun araba camından bakışını görüyoruz. Bu fotoğrafta espri, araba camını silmeye çalışan görevlisinin arabayı sileceği esnada camdan bir yolcu tarafından izleniyor olması ve bu durumun yolcunun görevlini izlerken garip hissetmesine neden olmasıdır. Esprinin Türkçe'deki karşılığı: "Adam araba camı silmeye çalışıyor, yolcu camdan bakıyor, adam sanki onu izliyormuş gibi hissediyor!" Resimde beyaz şapkası ve beyaz üniformasıyla bir aşçı var. Elinde bir yığın boş tabak tutuyor. Arkasındaki rafa baktığımızda ise sadece bir tane dolu tabak olduğunu görebiliyoruz. Şaka şu ki; aşçı boş tabakları müşterilere, dolu tabakları ise kendine ayırmış. Bu durum "**Boş tabakları müşteriye, dolu tabakları kendine**" atasözünü anımsatıyor. Bu atasözü, insanların kendi çıkarları için başkalarına kötü davranmaya meyilli olduğunu vurgular. Fotoğrafta gözlük takmış, kısa saçlı bir adam görünüyor. Adamın yüzünde "şaşırmış" gibi bir ifade var. Bu fotoğrafın esprisi adamın "şaşırmış" gibi bir ifadeye sahip olmasında, ancak bu şaşkınlığın sebebinin bilinmemesinde yatmaktadır. Gülünç durum, izleyicinin adamın "şaşkınlığı"nı kendi hayal gücüne bırakması ve bu şaşkınlığa bir sebep bulmaya çalışmasıdır.

Resimde bir dansçı kadın sahnede dans ediyor, iki erkek onu izliyor. Dansçı kadın güzel hareketlerle dans ederken, soldaki adam mikrofondan şarkı söylüyor ve sağdaki adam ise dansçıyı izlemeye devam ediyor. Fıkra, bu durumun komik ve absürt bir şekilde sergilenmesi üzerine kurulu. Soldaki adam dansçının dansına değil, kendi şarkısına odaklanmış, sağdaki adam ise dansçıyı izleyerek, şarkı söyleyen adamın dansçının güzelliğini fark etmemesiyle ilgili bir espri yapılmış olabilir. İzleyiciler bu durumun komikliğini, sağdaki adamın dansçıya olan ilgisiyle, sol taraftaki adamın dansçıya olan ilgisizliği arasındaki zıtlıktan anlıyor.

Resimde, gecenin geç saatlerinde iki adamın bir limanın kıyısında konuştuğunu görüyoruz. Bir adam, bir banka oturmuş, diğer adam ise arkasına park etmiş siyah bir arabanın yanında duruyor. Her iki adam da silüet olarak çizilmiş ve yüzleri görünmüyor. Resimdeki espri, iki adamın karanlıkta birbirlerine "Kırmızı mı mavi mi" diye soruyor oldukları varsayımına dayanmaktadır. Bu espri, insanların karanlıkta renkleri tam olarak ayırt edememelerini ve bu durumun bir tartışmaya yol açabileceğini ima etmektedir. Türkçede bu esprinin bir başka çeşidi de, "Karanlıkta renk ayırt edilemez" deyimidir. Bu deyim, insanların karanlıkta veya zor durumda doğru kararlar alamayabileceğini ifade etmektedir.