Resimde, kahverengi kadife bir ceket giyen, gülümseyen ve açıkça mutlu bir genç kadın görünüyor. Masanın üzerinde, kahve fincanı gibi görünen beyaz bir kap, kahverengi bir karton kılıfa sarılı durumda. Kadın, elinde kahverengi karton kılıfı olan beyaz fincanı tutarken, fincanı masaya koyuyor. Bu, muhtemelen bir "oyalanma/gerçekleştirilemez/yok hükmünde" şakasıdır. Kadının mutluluk ifadesi ve kahverengi karton kılıfa sarılı fincan, bir şekilde, şaka anını destekliyor. Belki de şakanın içeriği, normal bir fincanın kahverengi bir kağıtla süslenmesinin "özel" bir şey olduğunu, yani "sadece bir fincan kahve" olamayacağını ima ediyor. Sonuçta, şakanın detayları izlenmeden anlaşılamıyor.

Resimde, kahverengi kadife bir ceket giyen, gülümseyen ve açıkça mutlu bir genç kadın, masada tuttuğu bir karton bardak üzerine bir karton bardak daha yerleştiriyor. Resimdeki mizah, kadının yapmaya çalıştığı eylem ve bu eylemin anlamsızlığı arasında. Normalde bir bardak üzerine bir bardak koymak mantıksızdır, bu nedenle bu hareket, insan davranışının genellikle mantıksız veya tuhaf olabileceği fikrine bir göndermedir. "Sado upset" yazısı da, şaka veya komik bir durumla ilgili olabileceğini düşündürmektedir. Belki de kadının davranışında bir belirsizliği, şaşkınlığı veya esprili bir provokasyonu yansıtmak amaçlanmıştır. Resimdeki mizah, beklenmedik bir hareketin veya eylemin gözlemcinin dikkatini çekmesidir.

Görüntüde, bir gözlem kabini veya benzeri bir kapalı alanda bulunan bir kişi görünüyor. Kişi, pencereden dışarıya bakıyor ve birisi onunla konuşuyor gibi görünüyor. Konuşma balonunda "Geri zekalı mısın?" yazıyor. Bu, Türkçede kullanılan ve "Akıllı mısın?" sorusuna karşıt bir ifade. Bu, gözlem kabininden dışarıya bakmanın veya yüksek bir noktadan manzaraya hayran kalmanın, kişinin zekâsını olumsuz etkilediği anlamında mizah içeriyor. Görüntü, birine zekâsını sorgulamak, bir olayı vurgulamak veya mizah amaçlı bir alay konusu yaratmak için kullanılan bir ifade. Potansiyel olarak esprili bir durum, gözlem noktasının yüksekliği ile ilgili bir durum.

Resimde, sahnede bir müzik grubu üyesi (muhtemelen "Peaky Blinders" grubu), enerjik bir şekilde hareket ederken görünüyor. Üstünde, muhtemelen bir şov parçası veya müzik videosundan esinlenilmiş, şık ve şaşırtıcı bir kıyafet var. Ellerini havaya kaldırıyor, ve müzikle uyumlu hareketler yapıyor. Arka planda bir sahne aydınlatması ve "Peaky Blinders" yazısı var. Fotoğrafın şakası, görüntünün "Peaky Blinders" adlı popüler İngiliz dizisindeki kişilerle veya stil ve hareketlerle benzerlik oluşturması. Müzik grubu üyesinin giysisi ve hareketi, bu diziyle bir tür taklit veya gönderme yaratıyor. Bu, izleyicinin "Peaky Blinders" dizisini hatırlamasını ve biraz mizah duygusu yaşamasını sağlıyor. Dolayısıyla, fotoğrafta gerçek bir şaka, bir gönderme var.

Görselde mavi renkli, metalden yapılmış yuvarlak bir piknik masası ve ona ait eğimli bankları bulunuyor. Metin ise, sohbet sırasında parmakların masanın içinde sıkışıp, bunu fark edilmeden çıkarmaya çalışma durumu hakkında bir mizah içeren bir soru soruyor. Mizah, insanların sosyal durumlarda, yaptıkları bazı saklı ve rahatsız edici hareketleri fark edilmeden gizlemeye çalışmaları ile ilgili.

Fotoğrafta, geleneksel bir düğün töreninde, muhtemelen gelinliğe kırmızı bir kuşak bağlanırken, bir grup kişinin olduğu bir sahne görünüyor. Tweet'te kullanılan ifade, "Geleneksel törenlerin en utanç verici, en rezil olanı bu sanırım" şeklinde. Bu, geleneksel düğün törenlerinin bazı yönlerinin, özellikle de bu görüntüdeki gibi, bazı kişiler için rahatsız edici ve utanç verici olabileceği anlamına geliyor. Tweet, bu tür geleneksel düğün törenleri hakkında eleştirel bir görüş ifade ediyor. Potansiyel olarak, geleneksel törenlerin bazı aşamalarının günümüzde fazla geleneksel ve gereksiz veya rahatsız edici olarak algılanabileceğini vurgulamaktadır.

Resimde, Lego figürü temalı bir meme görülüyor. Üst kısımda, "*utanmaz bir şey yapmamaya çalışıyorum*" gibi bir başlık var. Ardından, "Kişi: güzel hava" ve "Ben: teşekkür ederim" şeklinde bir diyalog yer alıyor. Lego figürü, "güzel hava" sözüne karşılık olarak "teşekkür ederim" demiş gibi gözükerek, oldukça doğal ve sıkıcı bir tepki vererek, esprili bir durum ortaya koyuyor. Meme, sosyal etkileşimlerde beklenmedik, doğal ve sıradan tepkiler sergileyerek sosyalleşmenin zorluklarını ve sıkıcı yönlerini vurguluyor. Esasen, figürün verdiği tepkinin beklenmedik bir şekilde basit olmasıyla espri yaratılıyor.

Resimde Scarlett Johansson ve başka bir erkek oyuncu (kim olduğu belli değil) fotoğraf çektiriyorlar. Görünen kadının sağında bir erkek. Fotoğrafın altındaki yazı, ünlü biriyle fotoğraf çekilirken, kişinin beline veya omzuna dokunulmaması gerektiğini belirten bir görgü kuralı. Ama resimde kadın elini erkeğin göğsüne koymuş. Bu, resmi görgüsüz bir şekilde çekildiği için bir espri. Görgü kurallarına aykırı bir durum sergilenmiş ve bu da espri konusu olmuş. Fotoğrafta, bir araba içinde oturan iki erkek görülüyor. Önde oturan yetişkin erkek, arka planda ise genç bir erkek. Genç erkek, üzerinde ilginç bir tasarıma sahip, grafik desenli bir tişört giymiş. Arka planda bulunan yetişkin erkeğin yüz ifadesi ciddi ve hafif endişeli. Fotoğrafın altındaki tarih, 27 Mayıs 2011'i gösteriyor. Ayrıca, bu tweet'in altındaki metin, "Atilar aq" şeklinde. Bu tweet'in altındaki tarih ise fotoğrafın çekildiği zamanı belirtiyor. Bu, bir mizah türü olan "çarpıklık" veya "abartma" içeren bir fotoğraf. Yetişkin erkeğin ifadesi, genç erkeğin tişörtünün ilginç deseniyle ve arka planda bulunan otomobilin içindeki durumuyla ters düşüyor. "Atilar aq" ifadesi, mizahın bir parçası olarak, konuyu daha da absürt hale getiriyor. Dolayısıyla, fotoğraftaki mizah, durumun abartılı ve çarpık bir şekilde sunulmasıyla ortaya çıkıyor.

Resimde bir berberde, başlarının üzerine hilal ve yıldız şeklinde tıraş edilmiş saç desenleriyle müşteriler görünüyor. Müşterilerin üzerinde kırmızı-beyaz şeritli futbol formaları var. Görünen saç kesimleri, birtakım siyasi veya kültürel sembolleri çağrıştırıyor. Bu da, görüntünün esprili yönünü oluşturuyor. Fotoğraf, insanların, belirli giyim tarzları veya sembollerle özdeşleşmelerini ve bu sembollerin belirli toplumsal anlam yüklü olma durumlarını esprili bir şekilde yansıtıyor. Başka bir deyişle, saç modellerinin anlamsızlığı, onları giydikleri forma ve dolayısıyla belki de bir takım bağlılığına karşı bir espriyi ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, bir sokakta, muhtemelen bir köy veya kasaba meydanında, insanların toplanmış olduğu bir sahne görünüyor. Araçlar, giyimleri ve genel atmosfer, resmi bir tören veya toplantı izlenimi veriyor. Kadınların başörtülü olması, bu bölgede yaşanan geleneksel kıyafet tercihlerini işaret ediyor. Görüntünün bir "şakası" yok. Sadece günlük bir sahne, bir toplumsal an. Fotoğrafta, toplumsal veya kültürel bir durum sergileniyor ancak bir espri unsuru yok.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi "ayşen gruba" kullanıcı adı altında paylaşım yapmış ve "instayı sikeyim" şeklinde bir giriş yapmış. Mesajın içeriği ise, müşteriye "hoşgeldiniz" dediğini, müşterinin de aynı şekilde karşılık verdiğini, ancak daha sonra toparlanmaya çalıştığını ve bu sebeple gece uyuyamıyor olmanın bir ironisini anlatıyor. Özetle, mesaj müşteriye karşı samimi ve sıcak bir tavır sergilemenin, sonraki etkileşimde istenen sonucu vermeyerek umutsuzluğa neden olabileceğini esprili bir dille aktarıyor. "En büyük sorunumu, benim kadar değerli bir insan olduğumu unutmuşsunuz" şeklinde çevrilebilecek ironik bir ifade var. "Uykusuz kalmak" durumu, işin başarısızlığına verdiği tepki olarak kullanılıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, gece taksiye binerken yanında sevgilisiyle sıra bekleyen bir kadının kendisine, "hadi görüşürüz eve gidince haber ver bize" diye söylediğini anlatıyor. Kullanıcı, bu kadının olmasaydı, muhtemelen ne söyleyeceğini ve ne anladığını anlayamayacağını, bu nedenle üzüldüğünü ifade ediyor. Bu durumun komik tarafı, kadının gereksiz yere, bir yabancıya, sanki tanıdığı biriymiş gibi konuşması ve konuşmanın amacının ne olduğunun anlaşılmaması. Beklenmedik bir durum ve gereksiz bir davranış olarak, mizah kaynağını oluşturuyor.

Resimde, beyaz takke takmış, sakallı bir erkek figürü, muhtemelen bir dini lider, bir konuşma sırasında gülüyor. Ağzını kapatmış, sanki şaşkınlık ya da kahkaha ile ağzını kapamış gibi duruyor. Resmin altındaki metin, "lan oğlum o yaptığın double hara" ifadesi ile başlıyor ve bir internet sitesi adresi ("savo.ybettin" diye okunabilir, sonrasında "GULDUM.NET" yazıyor. Bu, muhtemelen bir internet şakası veya mizah içerikli bir paylaşım. "Lan oğlum" ifadesi, hafif kaba bir ifadeyle kullanılan ve genelde genç erkekler arasında sık kullanılan bir iletişim biçimi. "Double hara" ise, bağlamdan anlaşıldığı üzere, muhtemelen bir tür şaka veya espridir. Fotoğraf, gülünç bir durumda yakalanmış dini bir figürü konu alarak, bu figürün şaka konusu olmasıyla espri yapıyor. Görünen şakada, biri tarafından yapılan bir şeyin, çok gülünç ve tuhaf olmasına vurgu yapılıyor.

Resimde, bir odada, muhtemelen bir evde veya benzer bir mekanda, birkaç kadın oturuyor. Kadınların kıyafetleri ve genel tavırları, bazı insanların bunu bir "eskortluk" veya benzer bir hizmet odaklı ortam olarak yorumlamasına neden olabilir. Fotoğrafta, kadınların rahat bir şekilde oturduğu, masanın üzerinde içecekler veya başka şeyler olduğu görülebiliyor. Resimdeki espri, kadınların kıyafetleri, duruşları ve ortamın "eskortluk" gibi bir anlam çıkarılabilecek şekilde algılanmasının yaratabileceği ironik veya iğneleyici bir anlam taşıması olabilir. Ancak resmin tam bağlamı olmadan, bu sadece bir olasılık ve espriyi tam olarak anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç vardır. Fotoğrafın sosyal medya platformlarında paylaşılan bir gönderi olduğunu düşünürsek, çevrimiçi ortamda böyle bir fotoğrafın eleştirel veya kışkırtıcı bir tepkiye yol açabilir.

Fotoğrafta, çıplak gövdeli bir adamın, muhtemelen bir müzik grubunun önünde, bir mikrofon tutarken, diğer üyeleriyle birlikte sahnede olduğu görülüyor. Adamın altında, "Mamaa, life had just begun" (Mama, hayatım şimdi başladı) yazılı metin yer alıyor. Bu, muhtemelen bir şarkı sözü veya sahne performansından bir alıntıdır ve söz konusu sahne performansındaki adamın hayatında bir dönüm noktası yaşadığı anlamına gelir. "Mamaa" kelimesi, genellikle bir ergen veya genç yaştaki kişilere yönelik bir ifade olarak kullanılır ve bu bağlamda bir anlam taşımaktadır. "Life had just begun" (Hayat şimdi başladı) ifadesinin şaşırtıcı bir ifade olması, "çıplak gövdeli adamın" hayatının ya da performansının bir şekilde başlangıç anlamı taşıdığı fikrine dayanarak espriyi oluşturur. Kısacası, espri, bağlamı ve performansı görsel olarak bir araya getirerek oluşturulmuş bir espri türüdür.

Resimde, okul kıyafetleri giymiş küçük bir çocuk, yolda yürürken etrafındaki insanlara, özellikle de dükkanların vitrinlerine, bakıyor. Çocuğun ifadesi ve duruşu, oldukça ciddi ve dikkatli bir şekilde etrafına bakıyor gibi görünmesi, biraz komik bir durum yaratıyor. Tweet'in metni ise "olmıyor" (olmuyor) ve "yolda yürürken dükkanların camından kendime bakıyorum" şeklinde. Bu, çocuğun yaptığı eylemin oldukça sıkıcı ve anlamsız olduğunu, hatta biraz aptalca göründüğünü vurguluyor. Joke, çocuğun normal bir yolda yürürken bile, dükkanların camlarından kendine bakmasının beklenmedik ve komik bir durum olması üzerine kuruluyor. Kısacası, çocuğun hareketinin abartılı ve gereksiz olmasından kaynaklanan bir mizah unsuru var.

Fotoğrafta Chris Pratt'ın (ya da ona benzeyen birinin) ağzına ve ellerine kadar toprak/kum yediği görülüyor. Toprak/kum, muhtemelen bir yarışma ya da şaka amaçlı olarak, ellerine ve ağzına doldurulmuş. Görüntü, aşırı yeme veya abartılı eylemlerle ilgili, Chris Pratt'ın komik bir görüntüsü üzerinden yapılan, biraz absürt ve mizah içeren bir anı sergiliyor. Resimde, "çok fazla" kavramına ilişkin bir şaka veya espri var. Fotoğrafta, açık hava etkinliğinde, muhtemelen bir yiyecek yarışmasında, bol miktarda yiyecek tüketen, "Fat Tony" olarak bilinen, Tom Segura tarzı bir adam görülüyor. Adam, elleriyle yiyeceği doğrudan ağzına alıyor ve etrafında diğer insanlar var. Masa üzerinde çok miktarda yiyecek kırıntısı ve döküntüsü mevcut. Fotoğrafta, aşırı yemeyle alay ediliyor. "Fat Tony" karakteri veya benzeri, aşırı yeme veya yarışma tarzı aşırı tüketime karşı bir mizah unsurudur. Bu, aşırı yemeye ilişkin komik ve hafif bir yorumdur. Fotoğrafta, Donald Trump'ın toprak veya kum gibi bir maddeyi, elleriyle yediği görülüyor. Çevresinde insanlar var ve bir masa etrafında oturmuşlar. Fotoğrafın arkasındaki mizah, Trump'ın imajına ve o dönemdeki gündemdeki tartışmalara gönderme yaparak, olduğu gibi ciddiyetsiz ve absürt bir durum sergilemek amacıyla yapılmış olabilir. "Toprak yemek" hareketi, o dönemde Trump'ın bazı davranışları veya kararları için, abartılı ve karikatürize bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Bu bir ironik ve alaycı yorumdur. Resimde ünlü oyuncu Dwayne "The Rock" Johnson, büyük bir kaya parçasını yerken görünüyor. Masa üzerine serpiştirilmiş kahverengi tozlar, kayanın parçalanmış halini gösteriyor. Johnson'ın yoğun çaba sarf ettiği ve odaklanmış hali, jestin mizahını vurguluyor. Fotoğrafın içinde saklı espri, The Rock'ın olağanüstü fiziksel gücünü, bu durumla uyumsuz görünen bir görevle karşı karşıya bırakması. Kaya parçasını yutmaya çalışması komik bir şekilde gerçekçi olmayan bir durum yaratıyor. Aslında, "kaya yemek" eylemi, fiziksel gücün abartılı bir gösterimini ve bir mizah kaynağı oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir futbol maçı sırasında muhtemelen gol atan veya önemli bir başarı elde eden bir futbolcu görülüyor. Futbolcunun yüz ifadesi ve kollarının havaya kaldırılmış olması, büyük bir sevinci ve heyecanı yansıtıyor. Ayrıca, futbolcunun arkasında diğer futbolcuların ve seyircilerin bulanık bir görüntüsü mevcut. Bu görüntü, "betlike" gibi bahis sitelerine gönderme yapıyor. Fotoğraftaki asıl espri, futbolcunun saç stilinin olağanüstü bir şekilde farklı, hatta abartılı olması. Bu, dikkat çekici ve komik bir detay. "Betlike" yazısının olması, bahis sitelerinin dikkat çekmeye çalıştığını ima ediyor. Dolayısıyla espri, hem futbolcuya hem de bahis sitelerine biraz ironik bir şekilde gönderme yapıyor; yani futbolcunun "abartılı" sevinci, bahis sitelerindeki dikkat çekme çabalarıyla bir anlamda paralellik gösteriyor.

Görselde bir giyim mağazası yer alıyor. Mağazanın içinde, 1 numaralı müşteri kasada, 2 numaralı müşteri giysileri inceliyor ve 3 numaralı müşteri de giysiler arasında dolaşıyor. Yan tarafta, kanlar içinde yere düşmüş bir adam var (4 numara). Şaka, mağazada bir olay yaşandığı ve mağaza çalışanlarının veya müşterilerin olaydan haberdar olmadığı, dolayısıyla şaşkınlığa düşmeleri durumunda gerçekleşen bir durum üzerinde kurulu. Kan içindeki adamın durumu, mağazanın diğer müşterileri veya çalışanı için bir beklenmedik durumdur. Görsel, beklenmedik bir durumla karşılaşmanın şaşkınlığına ve durumu fark etmemenin komiğine değiniyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir meydanda veya tarihi bir yapının önünde, bir haber spikeri (kadın) ve yanında mikrofon tutan bir haberci (erkek) ile bir grup insan görünüyor. Kadın gazeteci kırmızı bir şal/eşarp takmış. Arka planda başka insanlar ve binalar görülüyor. Görünen espri, muhtemelen kadın gazetecinin kırmızı eşarpının dikkat çekici bir şekilde, olay yerinin ve/veya durumun "kırmızı" olduğunu ima eden, göze çarpan bir parçası olmasıyla ilgili. Bu "kırmızı" unsuru, ciddi bir konuya ilişkin ironik bir vurgu, espri veya belki de durumun gerginliği hakkında bir yorum olabilir. Ancak fotoğrafın tam bağlamı ve olay yoksa kesin olarak bir espri veya şaka olup olmadığı söylenemez. Yani, "kırmızı şal"ın esprili bir şekilde olayı vurgulayan bir unsur olup olmadığını söylemek zor. Fotoğrafta, bir meydanda veya tarihi bir binanın önünde, muhtemelen bir haber olayı kapsayan, bir haber ekibi görünüyor. Bir kadın gazeteci, kırmızı bir eşarp ve siyah bir ceket giyiyor. Yanında mikrofon tutan bir erkek gazeteci de var. Arka planda birçok insan görülüyor. Görünen, gazetecilerin bir olayı takip ettikleri ve muhtemelen röportaj yaptıkları bir sahne. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece bir haber olayı gösteriliyor.