Resimde, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Gönderi, "Tapınak Şovalyeleri?" sorusu ile başlıyor ve altında "Bekçiler kendilerine 'Bekçi' denmesini istemiyormuş, ne diyelim?" sorusu yer alıyor. Resmin altında, muhtemelen polis üniforması giyen üç kişi duruyor. Şaka, bekçilerin kendilerine "bekçi" denmelerini istememeleri ve bu durumu sorgulamaları üzerinedir. Görselde üç polis şahsının resmi, bekçi unvanının önemini ve belki de bir şekilde "özel" hissetmelerini ima eder şekildedir. Bu yüzden şaka, bekçilerin kendilerini daha önemli konumda görmelerini ve "bekçi" olmaktan memnun olmamalarını eleştiriyor. Bir anlamda, "bekçi" unvanının onlara yeterince prestijli olmadığı fikrini komik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir Türk yetkili (Rıza Soylu) ile bir NYPD (New York Polis Departmanı) memuru el sıkışıyorlar. Görünen o ki, Türk yetkilisi ile NYPD memurunun el sıkışması, bir televizyon programından veya filmden bir sahne. Farklı kültürlerden insanların bir araya gelmesi ve ortaklaşa çalışması ya da bazı resmi bir temas içerisinde olmaları ima ediliyor. Bu, insanlar arasındaki işbirliği veya farklı kültürlerin birleşmelerini vurgulayan, oldukça genel bir espri. Resmin kendisi komik değil, konumu veya sadece görsel bir akıl yürütme yaparak espri doğuruyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Mesajda "Erkek adam çocukken annesine seni saraylarda yaşatacağım diye sözler verir" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, erkeklerin çocukluk döneminde, genellikle abartılı ve gerçekçi olmayan sözler vererek annelerini etkilemeye çalıştıklarını anlatıyor. Söz konusu sözler, daha sonra gerçekleşmeyebiliyor. Bu yüzden, mesaj bir ironi ve sözlerin tutarlılığındaki eksikliğe vurgu yapıyor. Genel olarak, çocukluk döneminden beklentilerin ve vaatlerin gerçeklikle ne kadar uyuşmadığına dair hafif bir eleştiri içeriyor.

Resimde, Dilara Arıkanlı isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın altında, iki farklı erkeğin fotoğrafı yer alıyor. Birinci fotoğrafta, takım elbise giymiş, telefonla selfie çeken genç bir adam; ikinci fotoğrafta ise, takım elbise giymiş, sakallı ve daha olgun bir adam var. Dilara Arıkanlı, "hoslandığım tipler-benden hoşlanan tipler" diye yazmış. Bu, "benim beğendiğim erkek tipleri, beni beğenen erkek tipler" anlamına geliyor. Fotoğrafların içeriği ise bu cümleyle bir zıtlık oluşturuyor. Birinci fotoğrafta genç, yakışıklı bir adam varken, ikinci fotoğraftaki adam daha olgun ve sakallı bir görünüme sahip. Bu, paylaşımın ironik bir şekilde, "beğendiğim tiplerin aslında ben beğenen birileri değil de daha olgun ve farklı tipler olduğunu" ima eden bir espri olduğunu gösteriyor. Özetle, beğendiği tipler, o kişide beğenen kişilerle aynı tip olmayabilir ve bu durum bir mizah kaynağıdır.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "bernis" kullanıcı adı altında, "benim bi hastalığım var... mesaj atarsam rahatsız ederim korkusuyla karşı taraf yazana kadar mesaj atamama hastalığı" şeklinde bir durum anlatılıyor. Bu, sosyal medyada sıkça rastlanan bir mizah türü. "Hastalık" ifadesi aslında gerçek bir hastalık değil, kişinin iletişim kurmada yaşadığı çekingenlik ve rahatsızlık hissini ifade ediyor. Kişi, karşı tarafa mesaj atmaktan korktuğu için iletişimde gecikme yaşıyor. Bu, sosyal medya kullanımında sıkça yaşanan bir durum olduğundan, komik bir durum olarak algılanıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) iki ayrı paylaşım görülüyor. İlk paylaşım, "Astrolog Elvan" adlı kullanıcının astroloji yorumu. 16 Ağustos Pazartesi günü Venüs'ün Terazi burcunda olacağını söylüyor ve sevgililerin ilişki biçimlerinin değişecek ve ilişkilerdeki dengenin bozulacağını belirtiyor. "Şaşın artık!" ifadesi de dikkat çekiyor ve durumun ne kadar dramatik olacağına vurgu yapıyor. Paylaşımın altında beğeni ve retweet sayıları da görülüyor. İkinci paylaşım, "zeynep" adlı kullanıcının yorumu. "Abla biraz atıyon gibi geliyo ama hadi bakalım" şeklinde, ilk paylaşımın biraz abartılı veya gerçekçi olmayan bir öngörüye benzediğini belirtiyor. İkinci paylaşım, ilk paylaşımı biraz alaycı bir şekilde eleştiriyor ve bir nevi espri yapıyor. Özetle, espri, astrologun "şaşırılacak kadar dramatik" bir ilişki tahmininin, "zeynep" tarafından biraz abartılı bulunması ve alaycı bir tepkiyle karşılanması şeklinde.

Görüntü, Twitter'da Pelin Öcal adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, kullanıcının annesinin kendisini dizginlemek için bir sosyal medya hesabı açtığı ve bu hesap üzerinden Devlet Bahçeli'ye hakaret ettiği gerekçesiyle ifadeye çağırıldığı belirtiliyor. Tweet'in sonunda, paylaşımın saati ve tarihi ile birlikte "Twitter for Android" ibaresi de yer alıyor. Tweet'in mizah değeri, anneyi "dizginleme" amacıyla sosyal medya hesabı açma girişimine ve bu girişimin beklenmedik ve hatta komik sonuçlarına dayanıyor. Bir annenin çocuğunun sosyal medyadaki hareketlerini bu şekilde denetlemeye çalışması ve sonuçta ifadenin bu noktaya kadar gitmesi, ironik ve gülünç bir durum olarak sunuluyor. Olay, sosyal medya ve anne-çocuk ilişkileri arasındaki ironik ve komik bir etkileşim olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, farklı ülkeler için "bifteğe" (steak) karşılık gelen, mizah içeren bir görsel karşılaştırma var. Üst sırada, Amerika için kızarmış bir biftek, Rusya için başka bir kızarmış biftek ve Türkiye için ise Cheetos cipsleri görülüyor. Mizah, ülkelerin mutfak alışkanlıklarının veya kültürel özelliklerinin bir şekilde temsil edilme şeklindeki abartılı ve ironik karşılaştırmaya dayanıyor. Amerika ve Rusya'da biftek yemek gelenekseldir, Türkiye'de ise Cheetos daha yaygın bir atıştırmalık olabilir. Bu karşılaştırma, bu kültür farklılıklarının bir karikatürünü oluşturuyor. Görsel, ülkelerin mutfakları veya atıştırmalık tercihleri ile ilgili, hafif bir şekilde alaycı bir yorum yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı "Ama Fatmacım" adında ve paylaşımında sabah 6'da babalarının uyurken sessizce kapıyı açıp, arabayı çalıştırarak, sürpriz yapıp kardeşini yoldan alıp eve döndüğünü anlatıyor. Ancak babasının ayağa kalkmış ve "gocaya kaçtın sandık" dediğini söylüyor. Bu, genç bir kişinin babasını aldatmayı deneyen ve sonunda onu yakalayan, biraz da esprili bir hikaye. "Gocanın kaçtığı" ifadesi, muhtemelen gizlice ve tehlikeli bir şekilde bir yere kaçmaya çalıştığını ima ediyor. Hikayenin esprili yanı, babanın olayın farkında olduğunu, genç kişinin planını bozduğunu ve esprili bir dille tepki verdiğini göstermesidir. Genel olarak, gençlikle yaşlılık arasındaki ilişkiyi ve gençlerin bazen planlarını nasıl gizlemeye çalıştıklarını hafif bir mizahla ele alıyor.

Fotoğrafta, bir kadın yemek yerken, elinde bir telefonla, olasılıkla sosyal medyayı kontrol ediyormuş gibi görünen bir sahne var. Resmin altındaki yorumlar, "Erkekler neden seks konusunda kendisinden daha az bilgili kadın arıyorlar?" gibi bir soru ve "bu fotoyu anlamayan insana nikah basılır" gibi bir yanıttan oluşuyor. Bu, kadınların yemek yerken bile sosyal medya veya telefonla meşgul olmaları nedeniyle erkeklerin ilgisini çekmediğini, veya beklentileri karşılamadığını vurgular. Fotoğrafın, "akıllı" ve "uygun" kadınlar ile ilgili bir zekâ oyunu veya toplumsal eleştiri olarak yorumlandığı düşünülebilir. Ayrıca "nikah basılır" ifadesi, konu ile ilgili aşırı hassasiyeti veya yorumcu tarafından algılanan ilgisizliği veya "anlama"nın önemini komik bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir Türk dizisinden, muhtemelen yemek sahnesinden bir görüntü var. Bir aile, çeşitli yaş ve giyim tarzlarındaki üyeleriyle, tahta sandalyelerle döşenmiş bir yemek masasında oturup yemek yiyorlar. Mizah, dizinin, fakirliği çok gerçekçi ve detaylı bir şekilde göstermesi ve hatta masada oturan herkesin sandalyesinin bile farklı olmasıyla ilgili. Basit bir detay olan sandalye seçimlerinin bile o kadar incelikli bir şekilde işlenmesi, dizinin fakirlik temasını vurgulamasını ve izleyicinin dikkatini çekmesini sağlıyor. Bu, dizinin fakirlik konusunu abartılı bir şekilde değil, gerçekçi ve ayrıntılı bir şekilde işlediğini gösteren bir eleştiri veya yorum. Yani, mizah, dizideki aşırı gerçekçiliğe ve detaylara işaret ediyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Başak adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet ve altında ise BirGün Gazetesi'nin bir haberi yer alıyor. Haberde CHP'nin 18 yaşını geçmiş gençlere 22 yaşına kadar "Genç Kart" vereceği duyuruluyor. Resimde ise muhtemelen bir siyasi konuşma anı olan, mikrofon tutan bir siyasi liderin fotoğrafı yer alıyor. Tweetin altındaki, "Abi siz onu 35 yaşa kadar verin kimsenin gençliği kalmadı" cümlesi, gençlerin henüz yeterince desteklenmediği, korunmadığı, gençliklerinin erken yaşlarda bitirildiği anlamına gelen bir eleştiri içerir. CHP'nin "Genç Kart" önerisini bu eleştiriyle ilişkilendiren bir ironi ve espri içerir. Gençlerin 22 yaşına kadar desteklenmesi, o yaşa kadar gençlik haklarını ve olanaklarını koruyacak bir düzenleme olduğu düşünülebilir, ancak bu önerinin, "35 yaşa kadar verin kimsenin gençliği kalmadı" eleştirisine karşılık bir cevap niteliği taşıdığı, dolaylı bir şekilde dile getiriliyor. Dolayısıyla, espri bu iki farklı noktayı birleştirerek, gençlik sorunlarına dikkat çeken ve siyasi bir konu olan "Genç Kart" projesini esprili bir dille ele alıyor.

Fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda "cofcof" kullanıcı adı ve profil fotoğrafıyla bir kişi, zekat vermek isterken yanlışlıkla motorlu taşıt vergisi ödediğini ve bunun din ile devlet işlerini karıştırdığını söylüyor. Şaka, dinî yükümlülükleri yerine getirirken, bürokratik ve resmi süreçlerle ilgili, özellikle de karmaşık vergilendirme sistemleri ile ilgili, gündelik hayatın kafa karışıklığına gönderme yapıyor. "Din ve devlet işlerini karıştırıyorum" ifadesi, kişinin yaşadığı bu kafa karışıklığına ve belki de biraz da şaşkınlığa vurgu yapıyor. Zekat vermek gibi dinî bir yükümlülüğün, motorlu taşıt vergisi gibi resmi bir yükümlülükle nasıl karıştırılabileceği, abartılı ve komik bir şekilde sunuluyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj örneği. Bir kullanıcı, "cumhur bozacı" adlı kullanıcıdan alıntı yaparak, 25 yaşından büyük, işsiz ve ailesinin yanında kalan erkeklerin yaşadığı sıkıntılar hakkında bir soru soruyor. Bu durumun, sanki dünyada hiç var olmayan insanlarmış gibi davranılmasıyla ilişkilendiriliyor. Alttaki yanıt ise, bu erkeklerin gerçekten üzüldüğü ve mutsuz hissettiği bir durum olup olmadığını sorgulayan bir yorum. Dolayısıyla, mesajın ironisi, toplumda bu yaş grubu erkekler için yaratılmış, olumsuz ve gerçekçi olmayan bir algı ve önyargıya dikkat çekiyor. "Yokmuşsun gibi davranır" ifadesi, bu durumdaki erkeklerin toplum tarafından göz ardı edildiğini, önemsizleştirildiğini vurguluyor. Mesaj, bu erkeklerin yaşadığı duygusal ve sosyal zorlukları komik bir dille, ama aynı zamanda bir eleştiriyle ifade ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı @TugbaAkar3, "AçlıkSanatçısı" kullanıcı adı altında, yurtdışına çıkmak istediğini, ancak parasının olmadığını ifade ediyor. Diğer insanların ise bunun cesaretsizlikten kaynaklandığını söylüyor. Paylaşım, "param yok" diyene, cesaretini soran bir toplumsal yorumun eleştirisini yapıyor. "PARAM YOK LAN PARAM YOK." cümlesi, konuşmanın öfkeli ve hatta biraz sinirli bir tonu olduğunu vurguluyor. Özetle, espri, parasız kalmanın cesaretsizlik olarak algılanması durumuna ironik bir bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta, savaşın çıktığı bir yerde, bir grup insanın bulunduğu bir sokak sahnesi görülüyor. Ortada, "Mr. Bean" benzeri bir karakter, sırt çantalarıyla, ciddi bir ifadeyle, "I GO TO TURKEY" yazısının altında duruyor. Fotoğrafın alt kısmındaki metin, "Dünyanın random bir yerinde savaş çıkar, o ülkenin vatandaşları" şeklinde, bir mizah ve ironi unsuru taşıyor. Bu, savaş çıkması durumunda insanların ne yapabileceğine dair bir esprili yorumdur. Karakterin "Türkiye'ye gidiyorum" demesi, savaştan kaçış, ya da bir sorun karşısında farklı bir yere gitme arzusunu, ya da genel anlamda dünyadaki karmaşa ve kaos ortamını komik bir şekilde ifade etmektedir. Görselde insanların kıyafetleri, durumları ve genel atmosferi de savaş ve göç temalarına gönderme yapmaktadır.

Görselde, Twitter'da CenĞizhan adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, "TLC gel kanka iki bölüm de bizi çek... yarrak gibi yaşamlar" ifadesi yer almaktadır. Tweetin şakasını anlamak için, "TLC"nin (The Learning Channel) bir televizyon kanalı olduğunu, ancak tweet'in bağlamında bir nevi "gerçeklik şovu" veya "yaşam tarzı" programını temsil eden bir kısaltma olarak kullanıldığını varsaymak gerekir. "Kangka iki bölüm de bizi çek" ifadesi, arkadaşı ya da arkadaş grubunu kastediyor olabilir. Bu, "biz"in yaşadığı hayatın veya durumun, izleyici tarafından "yarrak gibi" (çok zor, berbat) olarak algılanacağını ima eder. Dolayısıyla tweet, paylaşan kişiyle arkadaşlarının yaşamlarının zor ve sıkıntılı olduğunu, hatta belki de "gerçeklik şovu" izleyicileri tarafından komik bir şekilde sunulabileceğini esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, siyah demir işlemelerle kaplı bir kapı önünde, koyu renkli bir kapının önünde duran, kızıl ve beyaz çizgili bir kedi görülüyor. Kapı üzerinde, "Lütfen Sarı Kediyi İçeri Almayın" yazılı Türkçe bir uyarı levhası bulunuyor. Bu, "sarı kediyi içeri almayın" uyarısıyla kedi sahiplerine ve özellikle de sarı kedi sahiplerine eğlenceli bir şekilde espri yapmaktadır. Çünkü mesajın amaçladığı, sarı kedilerin hoşgörüsüz veya istenmeyen olduğu anlamına gelmemesi, daha çok esprili bir şekilde, sahiplerine sarı kedileri dışarıda bırakmaları için bir uyarı. Uyarı mesajıyla fotoğrafı dikkat çekici hale getiren ve insanların gülümsemesine neden olan bir mizah anlayışı var.

Resimde, Twitter'da Cengizhan adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "TLC gel kanka iki bölüm de bizi çek... yarrak gibi yaşamlar" ifadesi yer alıyor. Tweet'in şakası, "TLC" nin bir gerçeklik televizyon programı olduğunu, ve muhtemelen "yarrak gibi yaşamlar" ifadesiyle, programın izleyicileri için sunulan hayatların, oldukça zor ve acımasız bir şekilde gösterildiğini ima ediyor. "Kankalar" ifadesi de tweet'in arkadaş çevresine yönelik olduğunu ve eğlence amaçlı olduğunu vurgulayan bir unsurdur. Özetle, espri, gerçeklik televizyonunun sunulan hayatları abartılı ve zor bir biçimde gösterdiğini eleştiren bir mizah türü.

Fotoğrafta, inşa halindeki bir kaldırım görülüyor. Kaldırım taşları, direğe doğru garip bir şekilde yönlendirilmiş ve düzensiz bir şekilde yerleştirilmiş. Mizah, kaldırım taşlarının beton direğe uyumlu bir şekilde döşenmemesi, yani planlama ya da işçilikteki eksiklikten kaynaklanan ilginç ve mantıksız görünüme dayanıyor. "Ağaç olsa keserlerdi beton direğe kıyamamışlar..." kısmı, kötü planlamanın ya da inşaat ekibinin beceriksizliğinin "ağaç" gibi bir engelle de başa çıkabilecekleri yönünde bir ironik ifadeler içermektedir. Yani, direğin konumu ve büyüklüğü göz önüne alınarak doğru bir planlama yapılmış olsaydı, kaldırımların daha düzenli döşenebileceği vurgulanıyor.