Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. "sezer yaa" adlı kullanıcı, "Sizce bu sitede atılmış en iyi tivit neydi?" diye bir soru soruyor ve "Ben başlıyorum" diyerek kendi cevabını veriyor. Ardından, "Mithat Sönmez" adlı bir kullanıcı, "köylerinden mercedes geçtiği zaman arkasından koşması gereken adamlar, birbirine mercedes ısmarlıyor. dayanamıyorum artık." şeklinde bir tweet atmış. Bu, sosyo-ekonomik bir gözlem içeren bir mizah örneği. Zenginleşen, yükselen insanların, geçici şöhret veya statü gösterileriyle, toplumsal ilişkilerde ve bağlarda meydana gelen bozulmaları ve kayıpları eleştiriyor. "Mercedes" arabası, zenginliğin ve statünün sembolü olarak kullanılıyor. Tweet, bu durumun komik ve sinir bozucu olduğunu vurguluyor. Sonuç olarak, "dayanamıyorum artık" ifadesi, durumun kişide yarattığı rahatsızlığı ve tepkiyi etkili bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım sahibi, "CeyloOoOoO" kullanıcı adı ile @aleviatheist olarak tanımlanmış. Paylaşım şöyle: Sabah evden çıkmadan önce giriş holündeki kilimi balkona atıp çırpmayı planladığını söylüyor. Yan komşusu balkonda kahve içerken onu görünce "Çalışmak istemiyor herhalde" diyerek gülmüş. Paylaşım sahibi, komşusunun espri anlayışını yeni anladığını, bunun Ortadoğu'lu olduğu için Aladdin şakası olduğunu söylüyor ve şaka yapıldığını vurguluyor. **Nedir espri:** Komiklik, bir Ortadoğu'lu kişiyle ilgili bir klişe şakanın yapılmış olması ve paylaşım sahibinin bunu fark etmesi üzerine kurulmuş. "Ortadoğulu olduğum için Aladdin şakası yapmış" ifadesi, bazı kültürlerdeki Aladdin masalına dayanan, bazen Ortadoğulular için yapılan klişe espriler üzerine bir gönderme. Bu, paylaşım sahibinin komşusunun espri anlayışını "Ortadoğu'lular hakkında klişe bir şey düşündüğü" olarak yorumlamasını ifade ediyor. Bu durum, hafif alaycı bir şekilde ve öz eleştiriyle ifade ediliyor.

Resimde, Twitter kullanıcısı August Landmesser'in bir tweet'i yer alıyor. Tweet, Instagram ve Twitter'ın farklı odak noktaları olduğunu vurguluyor. Instagram'da insanların ne yediği, ne içtiği gibi görsel içerikler ön plandayken, Twitter'da fikirler ve düşünceler öne çıkıyor. Tweet'in son cümlesinde, insanların fikirleriyle ilgilenen herkesin, o anda tweet'i okuduğunu belirtiyor. Bu, sosyal medya platformlarının farklı kullanım alışkanlıklarını ve odak noktalarını komik bir şekilde vurgulayan bir mizah örneği. "Zaten insanların yediğiyle, içtiğiyle değil, fikirleriyle ilgilenen herkes şu anda bu tweeti okuyor." kısmı, insanların sosyal medyada yalnızca görsel veya yüzeysel içerikle değil, aynı zamanda fikir alışverişiyle de ilgilendiğini, tweet'i okuyarak bu fikir paylaşımına katıldığını ima ediyor. Dolayısıyla espri, Instagram ile Twitter arasındaki farkı, insanların sosyal medyada hangi içerikle daha fazla ilgilenebileceğini esprili bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen bir kadın profilinde), bir anonim kullanıcının (Gizli Üye) "kocam beni aldattı ama boşanma sürecinde ne gibi haklarım var?" diye sorduğu bir mesajı gösteriyor. Mesajda, 3 yaşında bir oğlu olduğunu ve boşanma sürecinde, şiddete maruz kaldığını, sevgilisine evlenmek istediğini ve bunun için mahkemeden destek alma ihtimalini sorduğu belirtiliyor. Ayrıca şiddet gördüğünü kanıtlayamama endişesini ve nafaka miktarıyla evden çıkarma hakkının olup olmadığını sorgulamaktadır. Bu mesaj, boşanma sürecinde kadının karşılaşabileceği sorunları, şiddet, nafaka ve ev hakkı gibi konuları ve özellikle şiddet gören kadınların yaşadığı zorlukları vurguluyor. Kadının aldatılma ve şiddet gibi sorunlarla nasıl başa çıkabileceği ve neler isteyebileceği konusunda bir anonim danışma arayışı içinde olduğu anlamı çıkarılabilir. Joke olarak tanımlanması tam olarak doğru değil, çünkü burada bir mizah unsuru yok. Konu, ciddi ve gerçek bir yaşam sorunu üzerine kurulu.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, "halzi" adlı hesabından "kolay gelsin" diyince cevap vermeyen esnafların o çocuğu olduğunu düşünüyorum" şeklinde bir yorum yapmış. Bu, esnafların müşterilere karşı genellikle yeterince ilgili ve yardımcı olmadıkları, hatta bazen kaba davrandıkları ve bu davranışın nedeninin de müşteriyle ilgili, mesela çocuk gibi davranıyor ya da başka bir sebeple yeterince dikkat çekmediği, gibi bir önyargıyla yaklaştıklarını ima eden bir mizah içeren bir yorum. "O çocuğu olduğunu düşünüyorum" ifadesi, esnafların olgun ve anlayışlı davranmadığı yönündeki bir eleştiriyi esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir anket veya oyun listesi şeklinde, bir kişinin ilgi alanları, alışkanlıkları ve tercihleri hakkında bilgiler yer alıyor. Her bir madde yanında puanla belirtilmiş ve bunlar muhtemelen, bir kişiliğin, tutumların veya zevklerin ölçülmesi veya tanımlanması amacıyla kullanılabilecek bir sistemin parçası. Örneklerle biraz daha açıklayıcı olmak gerekirse: "Samimi olduklarımla konuşurken şivem değişir (50p)", samimiyetin konuşma üslubunda farklılaştığı bir durumu ifade ediyor. "Spa deyince aklıma masaj salonu yerine eşek yavrusu gelir (75p)" ise, spa kavramının bazı kişilerde farklı bir çağrışım yarattığını, beklentinin dışında bir düşünce olduğunu gösteriyor. Bu şekilde devam eden liste, kişinin karakteristik özellikleri, zevkleri ve günlük yaşamıyla ilgili farklı yönleri ortaya koyuyor. Fotoğrafta sunulan ifadelerin, mizah unsuru taşıdığı söylenebilir. Listedeki bazı ifadeler, tipik bir insan davranışından, düşüncesinden veya deneyiminden çok, aşırıya kaçan veya tuhaf bir bakış açısı sunmaktadır. "Yer yatağında yattım" gibi ifadeler, normal bir günlük deneyimden farklı bir düşünce veya duygu yaratmaktadır. Dolayısıyla espri, bu durumların olağandışı veya beklenmedik olması, ve bu sıra dışılık ile verilen puanların eğlenceli bir bağlam oluşturmasıyla ortaya çıkmaktadır. Bu tür ifadeler, kişinin kişiliğini komik bir şekilde ortaya koymaya yönelik bir liste olduğunu düşünebiliriz.

Resimde, Melike Karatepe isimli bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, maaşının yatmadığı ve yanlışlıkla kredi kartı ödeme işlemi yapması sonucu hesabında sadece 7 TL kaldığı belirtiliyor. Kendi ihtiyaçlarını karşılamakta zorlandığı, ama mesleğinin zorluklarını vurguladığı komik bir şekilde ifade ediliyor. Şaka, Melike Karatepe'nin zorlu bir maddi durumda olmasına rağmen, mesleğinin sorumluluklarının ve getirdiği zorlukların bir esprili ifadeyle vurgulanmasından kaynaklanıyor. "Ama ben böyle köklü mesleğin..." ifadesi, maaşının yatmaması ve kredi kartı olayından daha büyük bir resmi mesleki sorumluluk ve zorluğun altını çiziyor. Kısacası, zorlu finansal durumuyla esprili bir şekilde başa çıkmaya çalışıyor.

Fotoğrafta geceleyin deniz kıyısında, kumlu bir plajda, açık beyaz şezlonglar ve bir şemsiye görülüyor. Gökyüzü karanlık, ay ise ufukta parlıyor. Fotoğrafta kesinlikle bir espri yok. Sadece gece plajı manzarası var. Bir espri içermeyen, sade bir görüntü.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında (muhtemelen WhatsApp veya benzeri) gönderilmiş bir mesaj görülüyor. Mesajda "Erkek asarım geceleri hep efkârli olur." yazıyor. Bu, bir espridir ve "erkek" kelimesinin cinsiyetçi bir şekilde kullanıldığı ve klişeleşmiş bir erkek imajını çağrıştırdığı için ironik bir mizah içeriyor. "Aksam" kelimesinin de bağlamına göre biraz yersiz ve şakayla kullanılmış olması da espriye katkıda bulunuyor. "Geceleri hep efkârli olur" ifadesi, erkeklerin geceleri sıkıntılı veya hüzünlü olduğunu ima ediyor. Ancak bu klişe bir düşünce, ve aslında, bu ifadenin ironik bir şekilde, günlük yaşamda böyle genel bir yargıya yer olmadığını ve erkeklerin de çeşitli duygular ve ruh halleri yaşayabileceğini vurguluyor. Bu nedenle, espri, bu tür klişeleşmiş cinsiyet rolleri ve düşünceleri alaycı bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, Paul K. adlı kullanıcı, cinsiyet eşitliğinin şartlar ve haklar eşitliği olduğu fikrini savunmak yerine, "eşitlik" kavramını, engelliliğin getirdiği dezavantajlara dayandırarak çarpıtıyor. "Erkek" olduğunu ve 100 metre koşusunda bir çocuğun kendisinden daha hızlı olduğunu belirterek, kendisine çocuk gibi farklı şartlar ve haklar verilmesi gerektiğini ve engelli biri olarak, başkalarının onunla "eşit yarış"ması gerekmediğini savunuyor. Özetle, gönderi, cinsiyet eşitliği kavramını "farklı koşullar" gerektirdiğini öne sürerek ironik bir şekilde eleştiriyor ve ironiyle farklı bakış açılarını sorgulamayı amaçlıyor. "Ben engelliyim, siz benim şartlarımı eşitlemelisiniz, benimle yarışmak değil" sözü, "eşitlik" kavramının anlaşılması gereken bir felsefi ve pratik karmaşıklığını vurgulamaya çalışıyor. Mesaj, farklılıkların ve engelliliğin getirmiş olduğu zaman zaman haklı olmayan taleplere karşı eleştirel ve alaycı bir bakış açısı getiriyor.

Resimde, siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir Türkçü cümle var. Cümle şöyle: "suç sayılmasını istediğiniz bir davranış". Bu, bir şakadır. "Suç sayılmasını istediğiniz bir davranış" ifadesi, bir insanın başkalarından hoşgörü istediğini veya yapmamasını istediklerini ve bunların suç sayılmasını istemediklerini ima eder. Dolayısıyla, şakanın özünde bir ironi vardır. İnsanlar, davranışlarının suç sayılmaması için ne kadar özünde mantıklı ve haklı argümanlar üretebilirse de, bazı davranışların her zaman herkes tarafından aynı şekilde değerlendirilmeyeceği ve bu nedenle bazı davranışların suç olarak kabul edilebileceği vurgulanıyor. Şaka, davranışın niyetine veya sonuçlarına bakılmaksızın, kişinin suç olarak değerlendirilmesini istediği bir davranışın ironik doğasını vurgular.

Fotoğrafta, bir cadde üzerindeki dükkan numaraları ve karşılık gelen işletme türleri gösterilmekte. 7 numaralı dükkanın ne tür bir işletme olacağı sorulmaktadır. Dükkan numaraları 1'den 7'ye kadar sıralanmış ve yanlarına sırasıyla Kasap, Kuruyememişçi, Bayan Giyim, Saatçi, Kafe, Dönerci ve soru işareti yerleştirilmiştir. Alt kısımda ise olası işletme türleri (Nalbur, Fotoğrafçı, Kırtaşive, Eczane, Pizzacı, Erkek Giyim, Oyuncakçı) bulunmaktadır. Joke ise, 7 numaralı dükkanın olası işletme türünün "soru işareti" olmasıdır. Bu, insanların günlük hayatta karşılaştıkları, net bir cevabı olmayan, beklenmedik durumlara veya karar verme zorluklarına bir göndermedir. Bir anlamda "ne olacağı belli değil" diye bir ima vardır. "Günlük ortalama 4.500 kişinin geçtiği araç trafiğine kapalı bir cadde" ifadesi de, bu caddenin kalabalık ve çeşitli işletmeler için uygun olduğunu ima eder.

Resimde, ünlü çizgi film karakterleri olan Looney Tunes, Tom ve Jerry, ve Casper gibi çeşitli çizgi film kahramanları bir araya getirilmiş. Birden fazla çizgi film serisinin bir arada bulunması, resimde bir "çizgi film karması" olduğunu gösteriyor. Resmin altındaki yazı ise bir bahis sitesi olan AtlasBet'in logoları. Bu, resimdeki çizgi film kahramanlarının bahis siteleriyle nasıl bir ilişki kurduğunu veya anlam kazandırdığını açıklamak için bir şaka yapıyor. Çizgi film kahramanları, normalde eğlenceli ve çocuklara yönelik olmasına karşın, bahis sitesi ile özdeşleştirilerek, resme bir ironi ve mizah katmış. Bir bahis sitesi reklamında bu karakterleri kullanmanın, hedef kitleyi eğlendirmek ve dikkat çekmek için yaratıcı bir yol olduğunu gösteriyor. Ama bu aynı zamanda çizgi film kahramanlarının bahis ve kumar ile ilişkilendirilmelerine karşı bir gönderme de olabilir, çünkü bu aktiviteler riskli ve olumsuz sonuçlar doğurabilir.

Görüntüde, Kadir Alkan adlı bir kişinin Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderide, "Kafana silah dayadılar ve galerinde son fotoğraftaki kişi seni kurtaracak... mentionları alalım.." ifadesi yer alıyor. Bu, ironik ve biraz da absürt bir mizah örneği. Birisinin tehdit altında olduğu, hatta öldürüleceği gibi bir durumda, "son fotoğraftaki kişi seni kurtaracak" diye bir ifade yapmak, durumu hafifletmek için abartılı ve absürt bir yaklaşım kullanmaktadır. "Mention" kelimesinin kullanımı da, durumun sosyal medya üzerinden çözümlenmeye çalışılmasını ve bu durumun gerçek dışılığını vurguluyor. Özetle, gönderi, komik bir biçimde, tehlikeli bir durumun abartılı ve komik bir yaklaşımla ele alınışını yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, "Parodi anne" kullanıcı adına ait ve bir kadın grubuna dahil edildikten sonra yaşanan ilginç bir olayı anlatıyor. Kadınlar arasında soda şişesi paylaşımı ve bu paylaşımı engellemek için bir çözüm önerisi, olayı oldukça absürt ve komik hale getiriyor. Şaka, "becerikli ev kadınları" grubuna alınan bir kadının, soda şişelerini atmamak için aldığı aşırı tepki ve beklenmedik çözüm önerisinin komikliğine dayanıyor. "Molotof" ile tehdit etme önerisi, durumu abartılı ve absürt bir duruma getiriyor. Özetle, gerçekçi olmayan bir durumu komik bir şekilde konu alan ve bu şekilde "iyi niyetli" çabaların sonuçsuz kaldığına dair bir gönderi.

Resimde, 3500 yıl önce ölmüş, Mısır Kraliçesi Tiye'nin mumyalanmış kalıntıları gösteriliyor. Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir görsel. Tweet'in altındaki yanıt, Kraliçe Tiye'nin mumyasının 2021 yılında yeni doğmuş bir bebek gibi sunulduğunu eleştiriyor. "2021 yılındayız yani en fazla 2021 yıl önce ölmüş olabilir oda yeni doğunca yani yalan haber" ifadesi, mumyanın son derece eski olduğunu, ancak görselde genç ve canlı gibi gösterilmeye çalışıldığını, bu nedenle de haberin uydurma olduğunu vurguluyor. Joke, mumyanın çağdışı bir şekilde sunulmasına karşı bir eleştiri ve gerçekçi olmayan bir sunumun satirik bir yorumu.

Resimde, "Türk" ve "Başıboş Köpek" başlıklarıyla iki farklı karakterin (bir insan ve bir köpek) hayatlarını karşılaştıran bir meme görseli var. Her karakterin hayatına dair olumsuz ya da olumlu yönleri, çizgiyle ifade edilen bir dil kullanarak anlatılıyor. **Türk** karakteri, yetersiz protein alımı, az sevgi, belediyelere söz geçirememesi, tatil yapamaması, sosyal hayatının kötü olması, geceleri sokakta gezememesi ve ceza ehliyeti bulunması gibi olumsuzluklar yaşamaktadır. Bu durum, toplumdaki sıkıntılarla, zorluklarla ve sınırlılıklarla ilgili ironik bir yorum yapıyor. **Başıboş Köpek** karakteri ise, protein sorununun olmaması, çok sevgi görmesi, belediyelerin emrinde olması, 7/24 rahat hareket etme imkanına sahip olması, dostluk ilişkileri ve geceleri istediği gibi hareket edebilmesi gibi olumlu özelliklere sahiptir. Bu da, insanların sahip olamadığı özgürlük ve rahatlığı temsil ediyor. **Şaka**, toplumdaki insanın yaşadığı sıkıntı ve sınırlamaları, başıboş bir köpeğin durumuyla karşılaştırmak suretiyle, insanlığın özgürlük eksikliğini ve toplumsal baskılara maruz kalışını ironik bir dille eleştiriyor. "Adam öldürse bile serbest gezer" kısmı, özellikle ironik ve sert bir eleştiri niteliğindedir.

Resimde bir kadın, bir restoranda yemek yerken, masanın üzerinde telefonla uğraşan birinin elinin görünür olduğu bir yemek sahnesi görülüyor. Resimdeki mizah, "Erkekler neden seks konusunda kendisinden daha az bilgili kadın arıyorlar?" şeklindeki başlıktaki soru ile kadının yemek yemesi ve yemek yerken telefona bakmasının arasındaki zıtlığa dayanıyor. "Bu fotoyu anlamayan insana nikah basılır" yorumu, kadının basitçe yemek yemesini anlamanın bile zordur derecesinde zayıf bir zekaya sahip olduğu anlamına geliyor. Bu da, başlığın, kadınla erkek ilişkilerine ve belki de zeka düzeyine dair bir ironik eleştiri getirdiğini ortaya koyuyor. Özetle, başlıkta dile getirilen ironik düşünce, kadının yemek yemesi ve aklının başka yerlerde olması arasındaki çelişki ile vurgulanıyor.

Resimde gri tonlarda çizilmiş, yatağın üzerinde uzanmış, kulaklıkla müzik dinleyen, ağlayan bir karakter görülüyor. Karakterin yüz ifadesi ve müzik dinlemesi, duygusal bir durum yaşadığını gösteriyor. Karakterin ağlaması ve yatağın üzerinde uzanması, olası bir depresif ruh hali veya yalnızlık hissi ifade ediyor. Resimdeki mizah, karakterin duygusal durumunun, sadece müzik dinleyerek hafifletilebileceği yönündeki klişeleşmiş bir beklentiyle alay ediyor. Yani, bu şekilde tasvir edilen durum, gerçekçi olmayan bir beklentiyi, bir çözüm bulma mekanizması olarak müziğin olduğundan farklı gösteriyor. Bu durumun komik tarafı, ağlayan birinin müzikle mutluluk bulamayacağını, sadece geçici bir rahatlama sağlayacağını ima ediyor.

Resimde, bir doktorun Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, hastanın kendisine TC kimlik numarasını, inanılmaz derecede büyük bir sayı olarak söylediği belirtiliyor. "On iki milyar üç yüz kırk bir milyon yedi yüz otuz dokuz bin beş yüz otuz sekiz" gibi aşırı büyük bir TC kimlik numarası vermek, kişinin gerçekçi olmayan bir düşünce yapısına sahip olduğunu, muhtemelen zihinsel bir sağlık sorunu yaşadığını göstermektedir. Doktor, bu durum karşısında hastanın psikiyatriye sevk edilmesi gerektiğini düşünüyor. Bu durum, insan beyninin çok büyük sayıları anlamakta bile zorluk çekebileceği veya numaranın gerçekliğiyle bağdaştırılmayabileceği gerçeğine bir göndermedir. Bu, absürt bir durum yaratmak ve mizah sağlamak için kullanılan bir ironi ve abartma örneğidir. Özetle, doktorun hastanın yanıtına vermiş olduğu tepkiden kaynaklı bir mizah içeriyor.