https://t.co/Y7RAnHgMgP Semih Mahcupyan @gerigeldikk maksibet Erkekkk adam birazdan mutfağa gidip ne abur cubur var diye...

Fotoğrafta, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir mesajın yakalanmış hali. Üst kısımda "Şeyh-î Bağlıca" ve @TahaMermer kullanıcı adı görülüyor. Altta ise "Tapınak Şovalyeleri?" sorusu ve bununla alakalı olarak Prof. Turan Dursun'dan bir yanıt yer alıyor. Yanıt, bekçilerin kendilerine "bekçi" denilmesini istemediklerini ifade eden bir cümle. Fotoğrafın altında ise üç kişinin polis üniforması içinde, duruş halinde poz verdikleri görülüyor. Bu, bir ironi/satirik mesaj örneği. "Tapınak Şovalyeleri" ifadesi tarihi ve masalsı bir hava katarken, "bekçiler kendilerine 'bekçi' denilmesini istemiyor" ifadesi, gerçek hayatta olası bir durumu (yani, polislerin belki de biraz kibirli veya özyönelimli olabileceğini ima eden bir durumu) mizahla ele alıyor. Fotoğrafta yer alan polislerin imajıyla ve soruyu soran şahısların kimliğiyle mizahlaştırma daha da güçleniyor. Özetle, bekçilerin kendilerini özel hissetmelerine veya statüleri konusunda abartılı tutum sergilemelerine dair bir espri yapılıyor.

Fotoğrafta, üzerinde GPS takip cihazı takılı bir kartal ve bu cihazın 20 yıl boyunca kaydettiği kartalın göç yollarını gösteren bir dünya haritası bulunmaktadır. Haritada, kartalın Türkiye'den geçmeden farklı yollarla göç ettiği görülüyor. Tweet'in başlığı "türkiye'den geçmemek için her yolu denemiş" ifadesi, kartalın Türkiye üzerinden göç etmek yerine, farklı yollarla uzun bir süredir göç ettiğini ve Türkiye'yi tercih etmediğini ima ediyor. Bu, insanların günlük yaşamlarında karşılaşabilecekleri veya sosyal medyada görülen benzer durumları ve davranışları, komik bir şekilde hayvanlar üzerinden yansıtıyor. Dolayısıyla espri, kartalın göç yolları ile insan davranışlarını ilişkilendiren ironik bir yorumdur.

Resimde beyaz yazı ile siyah arka plan üzerinde Türkçe bir soru bulunuyor. Soru, "Cezası olmasaydı hangi suçu işlerdiniz?" şeklindedir. Bu, bir mizah sorusu, bir "ne yapardın eğer..." türü sorudur. Ceza sisteminin olmadığı bir ortamda insanlar hangi "suçları" işlemeyi düşünebilirler, bunu mizahi bir şekilde sorgulamaktadır. Cevap vermek isteyenin ne düşündüğü, düşüncesinin ne olduğuna göre değişmektedir. Bu, toplumun suç ve ceza anlayışını, veya insanların potansiyel olarak ne yapacaklarını irdelemek amacıyla sorulan, ironik bir sorudur.

Görselde, Yeni Şafak adlı haber sitesinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımdaki metin, Batman Özlem isimli bir otobüs şirketinin çalışanlarının, sabah namazı için otobüsün durmasını isteyen bir yolcuyu tekme ve tokatlayarak dövdüğünü iddia ediyor. Resmin alt kısmında ise, bu iddiaya konu olan otobüsün fotoğrafı mevcut. Otobüsün üzerinde "ÖZLEM BATMAN" yazısı görülüyor. Şaka, bir yolcunun dini bir ihtiyacı için otobüsün durmasını talep etmesinin, otobüs şoförü ve yardımcısı tarafından şiddete maruz kalmasına sebep olduğunu konu alıyor. Bu durum, toplumda dini değerlere ve insan haklarına saygı eksikliğini, ve/veya otobüs şirketlerinin hizmet kalitesindeki sorunu eleştiriyor. Şaka, durumun absürtlüğü ve yolcunun şiddete maruz kalış şeklinin dramatik bir şekilde sunulmasıyla kuruluyor.

Resimde bir televizyon programı sahnesinden bir kare görünüyor. Sahne önünde, mikrofon tutan, açık renkli bir takım elbise giymiş bir erkek var. Ekranda, "kanal7 mustafa abi iyi akşamlar dedem çok hasta dedem için hastasıyız dede parçasını çalarmısınız" yazısı görülüyor. Bu, sosyal medyada paylaşılan bir mesajın ekran görüntüsü. Bu bir şaka içeriyor; program sunucusu veya izleyici, dedesinin rahatsız olduğunu ve şarkı söylemeyi çok istediğini anlatıyor. İzleyiciler veya program sunucusu, bu durum karşısında, "dede parçasını" oynayan bir sanatçıya destek vermenin güzel olduğunu düşünüyor. Bu durum, dolaylı olarak, bir ailenin değerlerini vurgular. Şaka, anlatılan durumun dokunaklılığı ve mizahı ile etkileşim kuruyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. "sezer yaa" isimli kullanıcı, "Sizce bu sitede atılmış en iyi tivit neydi?" diye soruyor ve kendi "başlıyor". Ardından, "Mithat Sönmez" isimli bir kullanıcı, köylerinden mercedes geçen adamların, arkasından koşması gereken adamların birbirine mercedes ısmarladığını belirterek "dayanamıyorum artık" diyor. Tweet, toplumda var olan, maddiyatın önemine, gösterişe ve zaman kaybına dair bir eleştiri yapıyor. Köylü gençlerin, mercedesle geçen birilerine hayran kalarak, aynı lüksü elde etmeye çalışmasının aslında gereksiz ve anlamsız bir davranış olduğunu, hatta komik olduğunu vurguluyor. "Mercedes ısmarlıyor" ifadesi, bu gereksiz ve anlamsız davranışı vurgulamak için kullanılan bir ironi ve abartma örneği. Tweetin amacı, sosyal statünün ve gösterişin anlamsızlığından şaka yaparak bahsetmek.

Fotoğrafta, Kemal Kılıçdaroğlu'nun bir mitingine ait bir görüntü yer alıyor. Miting alanının üzerinde büyük bir "SANA SÖZ!" yazısı dikkat çekiyor. Sahnede konuşan Kılıçdaroğlu'nun önünde, kalabalığın arasında, bir kişi elinde "Dedeme 1.90 orandan kasa basıldı!" yazan bir pankart tutuyor. Bu pankart, mitingde bulunanların dikkatini çekiyor. Pankarttaki mesaj, Kılıçdaroğlu'nun muhtemelen 1.90 boyundaki birinin yaşadığı bir espri veya gerçek hayat olayına atıfta bulunuyor. "Kasa basıldı" ifadesi, birinin sıkıntıya girmesi, zor duruma düşmesi ya da önemli bir kayıp yaşaması anlamına geliyor. Dolayısıyla, pankart esprili bir şekilde, bir kişinin boyuna uygun bir durumla ilgili mizah yapıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı @ogulcanist, toplum içinde dinlemeyi utandığı şarkıları artık yüksek sesle dinlediğini söylüyor ve bu durumun toplumdan utanılıp utanılmayacağını sorgulayan bir ifadeyle sonlandırıyor. "Amk" kelimesi, oldukça güçlü bir küfür ifadesidir ve bu bağlamda, toplumsal beklentileri veya normları sorgulayan, hatta eleştiren bir anlam kazanmaktadır. Paylaşım, "utanç duyulan şarkılar"ın, yüksek sesle dinlenmesinin toplum tarafından kabul edilebilir bir durum olup olmadığı sorusuyla esprili bir şekilde toplumsal normları ve beklentileri eleştiriyor. Kullanıcı, toplumun bazı değer yargılarını, belki de ironik bir şekilde, sorgulamaktadır.

Resimde, online bir bahis sitesi olan Biabet'in "Gates of Olympus" adlı bir kumar oyununun ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, oyunun arayüzü, çeşitli semboller, oyunun adı ve "SANA SÖZ!" yazan bir reklam panosu görülüyor. Ayrıca, Kemal Kılıçdaroğlu'nun portresi de görülüyor. "SANA SÖZ!" ifadesi ve altındaki metin, siyasi bir göndermeye işaret ediyor. Metin, "Dedeye olan sevdanızın nereden geldiğini çok iyi biliyoruz!" şeklinde. Bu, oyunda şans eseri kazanıp kazanmadığını öne süren bir mesaj, yani politikacıdan gelen bir mesajın destekçilerinin şans konusunda bilgisi olduğu mesajı veriyor. Bu, muhtemelen siyasi bir göndermeye veya yorum yaparak, siyasi bir ailenin veya grubun seçim sonuçlarını tahmin etmede başarılı olduğuna dair bir espri. Birçok kişi için oyunun kendisi, mesajın bir parçası olarak algılanabilir.

Fotoğrafta, bir elin içinde tutulan, açık mavi renkte, üzerinde küçük bir ayı figürünün yattığı bir bebek bezi motifli, küçük bir çanak görünüyor. Çanak üzerinde "2.49" fiyatı ve "Ev eşyaları, figürinler/knick-knacks" yazan bir etiket var. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir mağazada satılan bir ürünü gösteren bir fotoğraf.

Fotoğrafta, Hindistan'ın Delhi şehrinin hava fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafta, şehrin yoğun nüfuslu, dar sokaklı bir bölümü ile, yeşil alanlarla ve daha düzenli binalarla ayrılmış bir bölümü net bir şekilde görülüyor. Bu karşılaştırma, "Şirinevler / Ataköy" şeklinde etiketlenmiş. Bu, İstanbul'daki iki farklı semti temsil eden ve birbirinden oldukça farklı karakterde olan mahallelerdir. Şehirdeki nüfus yoğunluğu farkı, Şirinevler'in (veya benzer mahallelerin) yoğun nüfuslu bir alan, Ataköy'ün ise daha az kalabalık, park ve yeşil alanlarla çevrili daha lüks bir yerleşim olduğunu vurgulamaktadır. Bu, Instagram ve Twitter'da sıklıkla kullanılan ve toplumsal karşılaştırma yapma amacına sahip olan bir tür görsel mizah türüdür. Dolayısıyla, şaka, Delhi'deki bu iki farklı bölgenin kıyaslanmasıyla İstanbul'daki benzer iki mahalle arasındaki nüfus yoğunluğu, yaşam tarzı ve mimari farkı aradaki karşılaştırmaya benzetip her iki şehrin farklı yüzlerini vurgular.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweet'i göstermektedir. Kullanıcı, sabah evden çıkmadan önce balkondaki kilimi çırpmayı planladığını, fakat komşusunun bunu görünce "çalışmak istemiyormuş gibi" diye düşündüğünü ve güldüğünü anlatıyor. Kullanıcı, komşusunun espri anlayışını "yeni anladığını" ve kendisinin Orta Doğu kökenli olması nedeniyle komşusunun "Aladdin" şakası yaptığını ifade ediyor. Tweet'te yapılan espri, komşunun kullanıcıya yönelik "çalışmak istemiyormuş" gibi bir yorum yapması ve bunun üzerinden, kullanıcı tarafından "Orta Doğu kökenli" olması üzerinden, Aladdin şakası yaptığını düşünmesiyle, komşunun espri anlayışının ve kullanıcı hakkında yaptığı yorumun komik olduğunun vurgulanmaktadır. "Aq" kısaltması da, tweet'in genç ve daha rahat bir üslupta yazıldığını gösteriyor.

Resimde, Twitter'da Janet Huvaj adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, kullanıcının annesinin geleceği ve bunun üzerine kardeşinin (ablasının) ile ekmek arası lor yiyerek bir "münasabet" (özel durum, sebep) hazırladıkları anlatılıyor. "Anneme geliyorum dedim koş yetiş" ifadesi, annenin geleceğini bildiren acil bir haber gibi sunuluyor. Sonra, ablasıyla ekmek arası lor yedikleri, "münasabet"i oluşturuyor. Bu durum, şakayla anlatılmış ve beklenmedik bir "özel durum" için hazırlık yapıldığını vurgulayan, biraz absürt bir durum ortaya koyuyor. Kısacası, "özel" bir durum için, gereksiz bir koşuşturma ve hazırlık yapıldığını, daha da önemlisi, bu durumu komik bir şekilde dile getiren bir mesaj.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, okulda bir şeyler için para toplanmasıyla ilgili bir veli grubunda yaşadığı olumsuz deneyimini anlatıyor. 25 TL'nin yeterli olmadığını söyleyen veli, çocuğunun durumunu bir şaka unsuru haline getirerek, "Baba için 30 velinin ortasında böyle bir şeyi yazmak mümkün değil, demek ki amk yok işte. Sıkıcam parmağını" tarzı bir tepkiyle karşılık buluyor. Özetle, gönderinin esprili yanı, velilerin talebinin aşırı derecede abartılı ve absürt bir şekilde sunulması. "25 TL'nin yeterli olmadığı" iddiası ve bu iddianın peşinden gelen şiddetli tepki, oldukça absürt ve esprili bir durum yaratıyor. Gönderi, özellikle genç nesil için mizah anlayışıyla uyumlu bir ton ve üslup kullanıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Filipinler'deki El Nido gibi tropikal bir adanın koyunda, yeşil tepelerin uzandığı, masmavi suların içinde çeşitli küçük teknelerin görüldüğü bir manzara var. Güneşli bir hava ve berrak deniz, güzel bir tatil imgesi oluşturuyor. Fotoğrafın altındaki "AtlasBet" yazısı, bahis sitesinin bir reklamı. Joke ise, bu muhteşem manzaraya rağmen, insanların tatil yerine bahis sitelerine dikkat çekmek için bu tür reklamlar kullanması. Bahis, bu güzellik önünde adeta "gölge" gibi kalıyor. Dolayısıyla, "güzellik" ile "bahis"in çelişkili bir yan yana gelmesiyle oluşan bir ironi veya espri.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen bir forum veya benzeri) anonim bir kadın tarafından yazılan bir mesaj yer alıyor. Kadın, kocasının kendisini aldattığını ve boşanma süreciyle ilgili hukuki endişelerini dile getiriyor. Mesajın içindeki mizah, kadının boşanma sürecine ilişkin hukuki endişelerini dile getirirken, kullanılan kelimelerin ve ifadelerin gerçek hayattaki durumun karmaşıklığını ve duygu yoğunluğunu komik bir şekilde yansıtmasıdır. Örneğin, "3 yaşında oğlum var boşandığında hakim bana verir mi sevgilimle evlencem dersem bide" cümlesi, boşanma sürecinde çocuğun durumunun ve kadının gelecek planlarının hassas bir şekilde ele alındığını göstererek dramatik bir durum yaratıyor. Ayrıca, maddi kayıpları konu alarak, kadının maddi beklentilerinin abartılı bir şekilde dile getirilmesi, durumun komedi unsurunu güçlendiriyor. Özetle, fotoğraftaki mizah, kadının boşanma sürecine ilişkin hukuki ve duygusal kaygılarını abartılı bir dille ve komik bir yaklaşımla dile getirmesinde yatıyor.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımın sahibi "Berat" isimli bir kullanıcı (@brtplıt) ve paylaşımda, "Erkek adam eşlik ettiği şarkının anasını siker ortamdakilere rahatsızlık verir" ifadesi kullanılıyor. Bu ifade, aşağılayıcı ve küfürbaz bir dil kullanarak, eşcinsel ilişkiye sahip olan erkeklerin toplum içinde dışlanacağını ya da rahatsızlık verdiklerini ima ediyor. Joke, homofobik bir önyargıya dayanmaktadır ve toplumsal kabul görmüş normları ve gelenekleri sorgulamadan, küçük düşürücü bir şekilde eleştiriyor. Paylaşılan ifadenin oldukça uygunsuz ve incitici bir söylem olduğu açıktır.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, "düşünmeden konuşuyorum" diyerek, belki de aceleci konuşmalarından dolayı özür diliyormuş gibi görünüyor. Ardından, bir kadın (manita) ile ilgili bir durumdan bahsediyor. "Ortamda haksız olsa bile, ölümüne savunulur" cümlesi, savunmanın aşırı derecede yapıldığını ve abartıldığını ima ediyor. Sonrasında ise "eve gidince yanlışı varsa, baş başa konuşulur halledilir" diyerek, konunun yüzleşmeyle çözülebileceğini vurguluyor. Özetle, gönderi, aceleci konuşmaların ve savunmanın abartılı boyutunu ironik bir şekilde ele alıyor. Kadınla olan ilişki veya olayda belki de haksız olduğu düşünülen şey, eve döndükten sonra daha sakin ve akılcı bir şekilde ele alınabilir/çözülebilir düşüncesini anlatıyor. "Haksız olsa bile ölümüne savunur" ifadesi, durumu ironik ve komik hale getiriyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, "mandalina" kullanıcı adı altında, bir kız çocuğu, babalarına evlenmek istediğini söylemenin zorluklarını anlatıyor. "Kızlar cidden babamıza ben evlenmek istiyorum diye nasıl söyleyeceğiz? Ben hala karşı cinsten konu açıldığında bütün erkekler 'salak' diyip odama kaçıyorum." ifadesi, genç kızların, geleneksel olarak erkek egemen aile yapılarında, evlilik ve ilişkiler hakkında konuşurken karşılaştıkları zorlukları ve sıkıntıları ironik ve komik bir şekilde yansıtıyor. Özetle, paylaşım, geleneksel toplumsal beklentilere ve erkeklerin bazen kızların duygularına ve isteklerine karşı gösterdikleri tepkilere esprili bir şekilde gönderme yapıyor. "Salak" dedikleri ve kızın odasına kaçtıkları kısmı, duruma karşı kızın hissettiği öfkeyi ve hatta biraz şaşkınlığı vurgulamaktadır.