Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı Fırat Çetin, 3 bira için 40 lira ödemek zorunda kalmanın absürtlüğünü, "hahahahah düşündükçe sinirim bozuluyor" ifadesiyle ifade ediyor. Bu, Türk kültüründe yaygın olan bir mizah biçimidir. Pahalılaşan ürünler, özellikle de günlük ihtiyaçlar, bir şaka veya ironik bir yaklaşımla ele alınabilir. Paylaşımda, beklentinin çok üzerinde bir fiyatın saçmalığı vurgulamış, durumu gülünç ve absürt olarak sunmuştur. "Sinirim bozuluyor" ifadesi de, bu durumu öfke, hayal kırıklığı veya şaşkınlık duyguları ile ilişkilendirmiş ve mizah unsurunu güçlendirmiştir. Dolayısıyla şaka, fiyat artışının neden olduğu öfke ve abartılı tepkinin bir kombinasyonudur.

Resimde, pembe saçlı bir genç kızın bilgisayar başında oturduğu ve "Sorunlarını nasıl hallediyorsun?" sorusuna cevap olarak iki seçenek sunulduğu görülüyor. Seçenekler "çözüm arayarak" ve "ağlayarak". Bu, günlük hayattaki sorunları çözmek için kullanılan yöntemlerin ironik bir şekilde sunulduğu bir meme. "Ağlayarak" seçeneğinin sunulması, sorunların çözümünde mantıklı yöntemlerin yerine duygu odaklı, belki de yetersiz bir çözüm yolunun eleştirisini yapıyor. Meme, çoğu zaman sorunlarla başa çıkmanın mantıklı ve yapıcı yollarından ziyade duygusal tepkiler göstermeyi tercih eden insanların durumunu komik bir şekilde sergiliyor. Dolayısıyla mizah, "ağlayarak" seçeneğinin varlığı ve bu seçeneğe yönelmenin, soruna mantıklı bir çözüm bulmaktan daha kolay ve hızlı olabileceği gözlemine dayanıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşım, kullanıcı adı "çiğdem" olan bir kişinin paylaşımı. Paylaşım, bir işi 20 dakika içinde bitirmenin, kalan 40 dakikada yeni işler yaratmayı ve dolayısıyla beceriklilik ve akıllılık gerektiğini vurgulayan bir gözlem içerir. Mizah, "bi saatte yapılacak işi 20 dakikada bitirip kalan 40 dakikada yeni işler çıkarmak becerikli olmaktan ziyade, sömürüye maruz kalma sebebidir" şeklinde ifade ediliyor. İşin hızlı bitmesi, beceriklilikten çok, hızlıca yeni işler üretmeye yönelik bir baskı veya sistemin sonucu olarak görüldüğü için espri yapılıyor. Akıllı davranışın, işin göz ardı edilmeden yapılması, değil de, sürekli yeni işler üreterek devam ettirilmesi ile ilişkilendirildiği vurgulanmaktadır. Kısacası, hızlı ve verimli iş yapmanın, aslında sömürüye davetiye çıkardığına yönelik bir eleştiri var.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir dizi görsel bulunuyor. Görseller, farklı yaşam tarzlarını ve olayları temsil eden fotoğraflar. **İlk görselde:** Bir kız çocuğu olan bir şahıs (Schwifty Godzilla) ve altındaki yazıda Victor Hugo'nun Sefiller romanındaki karakterlerin okuduğu düşüncesinin aktarıldığı bir cümle mevcut. Bu cümle, "bazıları Victor Hugo'nun Sefiller'inden okuyor, ben yasıyorum" şeklinde yorumlanabilir. **İkinci görselde:** Başka bir kullanıcı (aisu) kendi görüşünü ifade ediyor. "bazıları GTA oynuyor, ben yasıyorum" sözü, kullanıcıların yaşamlarında farklı ilgi alanları ve aktiviteler sergilediği anlamını taşıyor. **Daha sonraki görseller:** Bir benzin istasyonu, para yığını ve bir gece kulübü/striptiz salonu görüntüleri yer alıyor. **Şaka/anlam:** Resimler, gençlerin/sosyal medyada aktif olanların çeşitli ve bazen zıt ilgi alanlarını ve yaşam tarzlarını gösteren bir dizi sosyal medya gönderisi. Bu görseller aracılığıyla "bazıları", "ben", gibi ifade edişler, bireysel farklılıkların vurgulanması şeklinde yorumlanabilir. Özetle şaka, insanları yaşam tercihlerinin çeşitliliği hakkında düşündürmek. Herkesin farklı eğilimler ve tutkulara sahip olduğunun gözlemlenmesini ve kabullenmesini sağlıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya hesabı (@OralToga) olan bir kişinin, Türkiye'deki kafe işletmecilerinin anlayışsızlığından şikayet ettiği bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği, kafe işletmecilerinin kafasını anlamıyor olduğunu belirtiyor ve kendisinin kafeye yorgunluğunu atmak, arkadaşlarla sohbet etmek ve sakin bir ortamda kahve içmek için gittiğini ifade ediyor. "Son ses müziği dayanamıyorum" ifadesi ise, gürültülü ortamlardan rahatsız olduğunu ima ediyor. Bunun yerine, derdi olsa kulübe ya da disko gibi daha gürültülü mekanlara gideceğini vurguluyor. Özetle, espri, kafe işletmecilerinin gürültülü müzikleriyle ve uygunsuz ortamlarıyla ilgili bir eleştiridir. Tweet, kafe deneyimlerinin beklenilen rahatlıktan uzak olduğunu, yerine daha sakin bir ortam istediğini ve sonradan uygunsuz ortamları da tercih edebileceğini ifade ediyor. Tweet, oldukça günlük ve mizah dolu bir şekilde dile getirilmiş bir şikayet ve istekten oluşuyor.

Resimde, bir aynaya bakan, sarı saçlı bir genç kız çizgi film karakteri var. Aynada aynı kıyafetleri ve saç tarzıyla kendisine bakan bir kız daha görünüyor. Üst kısımda ise "üzgünmus gibi tweetler atmayı kes çünkü sen üzgün değilsin" yazıyor. Bu, sosyal medyada yapılan paylaşımın, özür dilemek için yapılan yorumların ve bu yorumlara gereksiz tepki vermeyi eleştiren bir espri. Kız, aynadaki kendisine, gereksiz şekilde üzgün olduğunu düşündüğü için özür dileyen mesajlar atmaması gerektiğini söylüyor. Esasen, gereksiz özür dilemeyi eleştiriyor.

Fotoğrafta, Şenol Güneş adlı futbol antrenörü, muhtemelen bir kış günü, açık gri bir mont giyiyor. Arka planda kar taneleri veya benzeri unsurlar var. Resim, sosyal medya paylaşımında bir alıntının görsel eşlikçisi olarak kullanılmış. Alıntı, Şenol Güneş'in söylediği "Siz bilmezsiniz, eskiden sobayı yazın alırdık ucuz olsun diye. Kışın pahalı olur çünkü" sözünden oluşuyor. Bu söz, eski alışkanlıkların ve yöntemlerin aslında bazen daha ekonomik veya uygun fiyatlı olabileceğine dair bir espri içeriyor. Orijinalde, "sobayı yazın alırdık" ifadesi biraz nostaljik ve bir ironi barındırıyor; kışın yakacak ihtiyacı olduğunda yazın yakacak almak o zamanlar daha uygun fiyatlıydı. Şimdi ise yazın alınan yakacak kışın pahalı oluyordu. Gerekçe bu.

Resimde, muhtemelen bir düğün sırasında, gelin ve damadın arabada oldukları, gelin elinde kırmızı bir aile cüzdanı tuttuğu görülüyor. Alttaki metin, "lahmacun karşıtı" kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet'in bir kısmı. Tweet'in içinde, "ayy gelinin yarrağı var sandım" ifadesi bulunuyor. Bu, gelinin elinde aile cüzdanı tuttuğu için, gelinin bu cüzdanı almak istediği veya cüzdanı beğendiği gibi bir şey anlatan ve "yarağı varmış sandım" diyerek şaşkınlığını ifade eden esprili bir yorum. Burada yapılan espri, gelinin aile cüzdanı tutmasının beklenmedik bir durum olduğunun vurgulanması ve gelinin bir yarağı varmış gibi şaşkınlığını ifade etmek. Özetle, beklenmedik bir görüntüden ve gelinin elindeki aile cüzdanı ile bağlantısından kaynaklanan bir espri.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "Prolo The Ball Breaker" adlı kullanıcı ve gönderi zaman damgası 29 Aralık 2021. Gönderinin metni, ironik bir şekilde, "Şu yaşadığımız hayatı hollandada ineğe yaşat / ikinci gün süt vermez" şeklinde. Bu, insanların yaşam koşullarının, hayvanların sahip olduğu rahatlığa ve güvenliğe bile ulaşamadığını, yani çok zor olduğunu vurguluyor. Özetle, gönderi, toplumda yaşanan zorlukları, hayvanların beslenme koşullarıyla karşılaştırıp, insanların durumunun hayvanlardan daha kötü olduğunu eleştiren bir mizah içeren yorum. "İkinci gün süt vermez" kısmı, hayvanların bakımlarının uzun vadede insanlar için de geçerli olduğunu ve bu bakımların süreklilik arz ettiğini anlatmak için kullanılıyor.

Fotoğrafta, Mark Zuckerberg'in Twitter'da yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, Avrupa'daki devlet başkanlarının, ortalama bir Türk genci kadar devlet meseleleri hakkında düşünmediği şeklinde bir yorum yapılıyor. Bu, Türk gençlerinin, toplumun ve ülkenin sorunları hakkında daha fazla düşünce ve endişe duydukları, Avrupa devlet başkanlarının ise daha az endişeli ve sorumluluk sahibi oldukları şeklinde bir mizah içeren, kültürel bir gönderme içeren bir espri. "aq" ifadesi de gençlik dilindeki bir ifade olup, espriye daha çok bir gençlik bakış açısı katıyor. Esasen, Avrupa devlet başkanlarının Türk gençlerine kıyasla, toplum sorunları ve ülke yönetimi hakkında daha az düşünceli oldukları şeklinde bir eleştiri ya da esprili bir yorum.

Fotoğrafta, 1920'lerdeki Türkiye ile 2020'lerdeki Türkiye arasında bir karşılaştırma yapılıyor. Mizah, "güçlü" ve kaslı bir köpek figürü ile temsil edilen Türkiye'nin 1920'lerde toprak kayıplarına maruz kaldığını, ancak 2020'lerde daha güçlü ve müdahale etmeden, dondurma alarak durumuna işaret ediyor. Resimdeki köpek figürleri, dönemlerdeki farklı siyasi durumlara gönderme yapıyor. Bir dönemde toprak kaybetmenin, diğerinde ise dondurmanın daha "kolay" bir kazanım olduğu şeklinde, siyasi durumun mizah yoluyla eleştiriliyor. Ayrıca, 1920'lerde bazı toprakları kaybettiği ve 2020'lerde toprak kaybının olmadığı zamanı temsil etmektedir. Bu da zamanın akışına ve ilişkilerin değişimine parodi bir yaklaşım sergilemektedir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "carol" isimli bir kullanıcı ve paylaşım, "cildiye randevusu aldım devlet hastanesinden. 2021 şubattan beri uğraşıyorum yakın tanıdıklarım bilir. Gerçekten ne diyeceğimi bilemiyorum hayallerinizden asla vazgeçmeyin ve çalışmaya devam edin." şeklinde. Jest, bir devlet hastanesinde cilt hastalıkları randevusu almak için uzun zamandır uğraştığını, ne diyeceğini bilemediğini, ama umutsuzluğa kapılmamayı ve hedeflerine ulaşmaya devam etmeyi ifade ediyor. Aslında, durumun zorluğuna karşın, umutlu ve motive olmaya çalışan bir mesaj içeriyor. Paylaşımda, "hayallerinizden asla vazgeçmeyin" ifadesi bu çabaya vurgu yapıyor ve mizah, bu zorlu süreçteki sabır ve istikrar ihtiyacını vurguluyor. Kısacası, komik değil ama bir hayli dokunaklı bir mesaj.

Resimde, Twitter'da bir konuşma ekran görüntüsü yer alıyor. Kullanıcı Kaan't, "uzun süreli yalnızlık sonrası benim flört yeteneği" diye bir mesajla başlıyor. Ardından, "nasılsın?" sorusunu soruyor. Diğer kullanıcı cevap olarak "ben de iyiyim" diyor. Sonra "sen mezun olmuştun dimi?" diyor, ve bunun üzerine "İyiyim sen" diye bir cevap geliyor. Son olarak, "akbili artık tam mı basıyorsun?" sorusu soruluyor, ve cevaben "Evet" cevabı veriliyor. Bu, sosyal medyada sıkça rastlanan, özellikle ilişkilere veya flört deneyimlerine odaklanan bir espri. "Uzun süreli yalnızlık" ve "flört yeteneği" gibi ifadeler, biraz ironik ve mizahi bir ton yaratıyor. Ardından gelen "iyiyim" ve "mezun olmuştun dimi" replikleri, konuşmanın hafif bir "öz eleştiri" niteliği taşıdığını ortaya koyuyor. Son olarak "akbili artık tam mı basıyorsun?" ve "Evet" yanıtı, konuşmanın romantik bir durumun devamına veya yoğunlaşmasına ilişkin bir anlam kazanması gibi. Espri, beklenmedik şekilde ilişkiyle ilgili bir "öz eleştiri" ve "sıkıntılı" duruma karşı bir esprili tepki yaratıyor. Esprinin inceliği ve anlaşılması, kültürel referanslara ve kullanılan kelime oyunlarına bağlıdır.

Resimde, sosyal medya platformu Twitter'da bir kullanıcı olan İLKCAN APRANAX FORT'un paylaştığı bir tweet ve altında bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet'te, evlenmenin kavgaların gidişatını nasıl değiştirdiğiyle ilgili bir durum anlatılıyor. Mesajlaşma uygulamasındaki diyalog ise, muhtemelen evlilik içi bir tartışmayı komik bir şekilde yansıtıyor. Birinin "şaka olsun diye bir şey söyledim" ifadesiyle başlayan konuşmada "ters ters cevaplar", "yoğunum zaten" ve "napiyim senle kavga mı edeyim telefonda" gibi karşılıklarla devam ediyor. En sonda ise "ekmek istiyo musun gelirken" ifadesiyle son buluyor. Bu diyalog, ilişki içindeki gerilimi, iletişim sorunlarını ve bazen sözlerin beklenmedik ve komik sonuçlar doğurabileceğini hafif bir mizahla ele alıyor. "Ekmek istiyor musun gelirken?" kısmı, konuşmanın beklenmedik bir yönde ilerlediğini ve normal tartışma dinamiklerinin dışında kalarak dikkat çekici bir sonlanma bulduğunu vurguluyor. Genel olarak, evlilik ve iletişim üzerine hafif ve biraz da absürt bir mizah anlayışı taşıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir kadın, kahvaltılık ürün satan bir işyerine görüşmeye gittiğini ve işverenin CV istediğini, ancak bununla da kalmayıp, şirketin CEO'sunun bir çocuğun peynirle ilgili olduğunu söylediğini anlatıyor. Kadın, işverenin kendisine bu kadar gereksiz talepler koymasını anlamsız bulup, esprili bir şekilde tepkisini dile getiriyor. Joke, işverenin oldukça absürt bir talepte bulunması ve adayın bu durumdan şaşkınlığını/sinirini anlatması üzerinden ilerliyor. "Evladı tulum peynirine CEO mu edecen beni" ifadesi, işveren tarafından konulan şartın mantıksızlığını ve gerçek dışılığını vurguluyor. Dolayısıyla espri, işverenle aday arasındaki ilişkinin gereksiz ve mantıksız bir yönüyle ilgili.

Görüntü, Twitter'da bir sohbeti gösteriyor. "gunes" kullanıcı adı altında paylaşılan bir mesajda, "dostum nerden başlayım ki, her şey 2002 yılından itibaren gelişti..." şeklinde bir başlangıç cümlesi bulunmakta. Ardından, "Hey what happened to your country?" sorusu eklenmiş. Bu, 2002 yılından sonra Türkiye'de yaşanan olaylar ve durum değişiklikleri hakkında bir sohbetin başlangıcı gibi görünüyor. Mizah, sorulan soru ("Ülkenizde neler oldu?") ile 2002 yılından itibaren Türkiye'de yaşanan olayların ve değişimlerin olası karmaşıklığı ve kapsamı arasında bir zıtlık kuruyor. "Her şey 2002'den itibaren gelişti" cümlesindeki "her şey"in ifade ettiği şeyin, soruyu soran kişi için, yanıtlaması zor ve olasılıkla karmaşık, çok yönlü bir olaylar topluluğu olduğu ima ediliyor. Bu durum, 2002'den sonra yaşanan birçok değişime, probleme, gelişmeye veya gerilimeye bir gönderme yapıyor ve espriyi bu durumun içinden çıkılmazlığına dayandırıyor. Dolayısıyla, espri, "2002'den sonra ülkede olanları anlatmak için nereden başlayacağını bilemeyen biri" imajıyla ilişkili.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımda "fikirminerali" kullanıcı adı ile paylaşılan bir mesaj yer alıyor. Resimde bir profil fotoğrafı ve altında iki kısa cümle var. Birinci cümle, "Halk güçlü ise orası Avrupadır" şeklinde. İkinci cümle ise, "Lider güçlü ise orası Ortadoğudur" şeklinde. Bu gönderi, halkın güçlü olduğu yerlerin Avrupa, liderlerin güçlü olduğu yerlerin ise Ortadoğu olduğunu ima eden bir mizah içeren bir gözlem. Dolayısıyla, bir anlamda, halkın veya liderin güçlü olmasının hangi coğrafya ile ilişkilendirildiğini, bir toplumsal görüşü ironik bir şekilde ifade ediyor. "Halk güçlü ise Avrupa'dır" ifadesi, demokratik değerler ve yönetimlerin Avrupa'da daha baskın olduğuna dair bir varsayımı yansıtıyor. Benzer şekilde, "Lider güçlü ise Ortadoğu'dur" ifadesi de, Ortadoğu'da liderlik odaklı yönetim anlayışının daha baskın olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, gönderi ironik bir şekilde iki farklı yönetim modelinin coğrafik konumla ilişkilendirilmesini ele alıyor.

Fotoğrafta, "maxy" kullanıcı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, pandemi dönemindeki bazı uygulamaların, özellikle tek başına araba içinde maske takma zorunluluğunun, akıl dışı bir davranış olduğu eleştirisi yapılıyor. Kullanıcı, bu uygulamayı "homo sapiens tarihinin en akıl dışı olayı" olarak nitelendiriyor. Bu, pandemi döneminde alınan bazı önlemlerin aşırıya kaçtığı, anlamsız ve gereksiz olduğu yönündeki yaygın bir eleştiriyi yansıtıyor. "Sayko" kelimesi, uygulamanın absürtlüğünü vurgulamak için kullanılmış ve ironik bir şekilde, olayı abartılı bulmaktan kaynaklanan bir espri içermekte.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Omar" adlı kullanıcının paylaştığı bir yazı ve altındaki "Korkuya Dair Bilgi" adlı hesabın yazısı yer alıyor. Yazıda, "Benim hayatım sıkılmış içince mi ağlıyorlar?" sorusu ile başlayan ve "İçki içtiğinizde yanınızda ki melekler gece boyu ağlar" cümlesiyle devam eden bir mesaj var. Mesajın altında gri tonlarda bir görüntü mevcut. Bu paylaşım, alkol tüketiminin olumsuz sonuçlarına, muhtemelen bir mizah unsuru ile dikkat çekmeyi amaçlıyor. "İçki içtiğinizde yanınızda ki melekler gece boyu ağlar" cümlesi, içkinin kişinin yaşamına ve çevresine zarar verdiğini, dolayısıyla içki içen kişinin etrafındaki insanların da bu durumdan etkilendiğini vurgulamaya çalışıyor. Paylaşım, bu mesajı belki de aşırı içki kullanımının zararlı sonuçlarına karşı bir uyarı niteliğinde kullanmayı amaçlıyor. Mizah, insanların sıklıkla kullandığı, meleklerin insan davranışlarını yakından takip ettiği gibi dini inançlara bir gönderme yaparak oluşuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, @biramettinov kullanıcı adı altında paylaştığı mesajda, piramitleri inşa eden kişilerin (kölelerin) günlük 3 litre su ve 500 gram ekmek alırken, asgari ücretin bu miktardan bile daha düşük olduğunu iddia ediyor. Tweet'in ironisi, piramitleri inşa edenlerin günümüzde asgari ücretle çalışan işçilerden daha kötü durumda olduğunu, hatta daha da kötü koşullarda çalıştıklarını ima ediyor. Tweet'in amacı, asgari ücretin yetersizliğini, ekonomik eşitsizliği, ve tarihsel adaletsizlikleri vurgalamaktır. Tweet, toplumsal bir eleştiri niteliği taşıyor.