Fotoğrafta Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te kullanıcı, güzel olmak zorunda kalmaktan ve doğal güzelliklerinin bastırılmasından şikayet ediyor. Yazıda "Güzel olmak zorundaymışız gibi doğal halimizi paylaşıp ötekileştiriyor Ortadoğu köpekleri" ifadesiyle "Güzel olmak" algısının kültürlerle nasıl değiştiği ve insanların bu algıya uydurulmaya zorlanması eleştiriliyor. Daha sonra, "Dün Belçikalı erkek arkadaşım makyaj malzemelerimi çöpe atmış ben doğal seviyorum diye" diyerek, doğal güzelliğini tercih ettiği halde çevresindeki kişilerin baskılarına maruz kaldığını anlatıyor. Son olarak, "Bir medeniyet görmüş boyfriend'ime bakın, birde kadın tüysüz olmalı diye dolaşan Ortadoğu sığırlarına" diyerek, doğal güzelliğiyle ilgili algıyı yansıtma çabalarını alaycı bir dille eleştiriyor. Tweet'te, "Ortadoğu köpekleri", "sığırlar" gibi ifadeler, doğal güzellik anlayışını reddeden ve bunu baskıya dönüştüren kişiler için alaycı ve eleştirel bir üslupla kullanılıyor.

Naz @Nazbonobon @sevimlicerenli adlı kişiye yanıt olarak Güzel olmak zorundaymışız gibi doğal halimizi paylaşıp...

Resimde iki güzel kadın ve bir soru işareti var. Kadınların isimleri "Tipte" ve "Spit" gibi görünüyor. Bu da "Tipte Spit" veya "Tipte Spiti" gibi bir isim oluşturuyor. Bu resimde, "Tipte" ve "Spit" adlı iki kadının birleşik bir adının "Tipte Spiti" olduğunu ima eden bir şaka yapılıyor. "Tipte" ve "Spit" isimleri aslında internette rastgele üretilmiş isimler gibi görünüyor. Bu da şakayı daha da komik hale getiriyor. Resimde üç kadın var. İlk ikisi güzel ve sonuncusu biraz daha sıradan görünüyor. İlk iki kadının fotoğrafının yanına artı işareti, üçüncü kadının fotoğrafının yanına eşittir işareti konmuş. Bu, iki güzel kadının bir araya geldiğinde sıradan bir kadın ortaya çıkarması anlamına gelen bir şakadır. Başka bir deyişle, bu resim "iki güzel kadın bir araya geldiğinde sıradan bir kadın olur" anlamına geliyor. Bu resimde, bir kadının güzelliği, kişiliği veya kişiliği hakkında genelleme yapılmaya çalışılıyor. Bu, kadınlar hakkında önyargılı ve ayrımcı bir görüşü yansıtıyor. Herkesin güzelliği farklıdır ve kimsenin "sıradan" olması gerekmez.

Resimde kadınlar için bir havluyla vücutlarının farklı yerlerini sildiğini gösteren ve her sırada farklı bir vücut bölgesini gösteren bir şema var. Erkeklerin bunu nasıl yaptığını gösteren bir resim var. Resimdeki şaka, erkeklerin vücutlarının her yerini tek bir havluyla silmesiyle ilgili bir espri. Kadınların vücutlarının farklı kısımlarını silmek için ayrı ayrı havlular kullanması vurgulanırken, erkekler tek bir havluyla idare ediyor. Bu, cinsiyetler arasındaki davranışsal farklılıkları ve erkeklerin daha pratik olma eğilimini gösteren bir espri.

KADINLAR AYAK YÜZ SAÇ VÜCUT ERKEKLER G*tümü bu tarafla mi silmiştim ? Kaynak

Resimde bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımda 4 farklı kadının fotoğrafı yer alıyor. Paylaşımın sahibi "Güzellik anlayışınıza en çok hangisi uygun?" diye soruyor. Altında bir kullanıcı "Kaptan (süvari) Ş.Y." kullanıcı adıyla "Çölde susuz kalmış bir adama bir bardak soğuk suyun markasını soruyorsun. Hiç fark etmez." diye cevap veriyor. Burada yapılan espri, çölde susuz kalmış bir adama suyun markasının çok da önemli olmadığına vurgu yapıyor. Bu, paylaşımdaki "güzellik" kavramına da ironik bir şekilde gönderme yapıyor.

Resimde Shrek filmindeki Fiona karakteri, prenses kıyafetiyle ve kırmızı saçlarıyla, kendini güzel sanan kızların bir örneğini temsil ediyor. Çünkü mavi gözlü olmasına rağmen Shrek gibi bir görünüme sahip. Bu durum, insanların kendilerini gerçekte olduğundan daha güzel görme eğilimlerine ve dış görünüşün öneminin abartılmasına gönderme yapıyor. Bu, "mavi gözlü olduğu için kendini güzel sanan kızlar" ifadesiyle alaycı bir şekilde ifade ediliyor.

Fotoğrafta, "Nifat Hatipoğlu" adlı bir programın ekran görüntüsü görülüyor. Program sunucusu bir kişiye "Estetik yaptırmak caiz midir?" diye soruyor. Bu soru, estetik operasyonların dinî açıdan uygunluğu üzerine düşünülmesi gereken bir konudur. Twitter kullanıcısı, "Abla cevabı bekleseydin keşke" diye yazmış. Bu, programdaki kadının cevabının merak uyandırdığını ve cevabı bekleyen insanların olduğunu ima ediyor. "Abla" ifadesi, kadına hitap eden bir ifade ve bu, alaycı bir tonda kullanılmış olabilir. Yani, kadının cevabı bekleyenler olsa da, Twitter kullanıcısının bu soruya verilecek cevabı merak etmediği anlaşılıyor. Bu tweet, program sunucusunun sorduğu soruya verilecek olası cevaplar üzerine mizah yapıyor ve Twitter kullanıcısının kendi düşüncesini ortaya koyuyor.

Resimde bir tweet görüyoruz. Tweet'in başlığı "Kötücül zihin hapsi" ve altında "Ateşim 37 çıktı diye mağazaya alınmadım. Ne olursan ol ama hot girl olma bu ülkede" yazıyor. Bu tweet'te espri, "ateşim 37 çıktı diye mağazaya alınmadım" kısmı ile "hot girl olma" kısmını karşılaştırmada yatıyor. "Hot girl" olmak için güzel olmak ve belirli bir standartlara uymak gerekirken, hasta olmak ve ateşi çıkmak insanların "hot" kabul edilmesini etkilemez. Bu, "hot girl" olmak için güzellik standartlarına odaklanan toplumda, hasta olmanın daha kabul edilebilir olduğunu ima eden bir espridir.

Fotoğrafta bir grup genç kadın oturmuş ve gülümsüyor. Genç kadınlardan biri sosyal medyada paylaştığı fotoğrafın altına "aramızda 1 tane çirkin yok... sizce?" yazarak, arkadaşlarının güzelliğini vurgulayarak espri yapmış. Bu espri, "biz hepsi güzel olduğumuz için aramızda çirkin olanı bulamıyorsunuz" anlamına geliyor. Fotoğrafta, gece vakti bir grup arkadaşın bir taksi durağında çekilmiş bir selfie'si görünüyor. Arkadaşlardan biri, "Biz de gelebilir miyiz?" diye soruyor. Bu soru, taksi durağının hemen önünde park etmiş bir taksinin, fotoğrafta görünenlere ait olmaması nedeniyle, komik bir şekilde yorumlanıyor. "Biz de gelebilir miyiz" sorusu, sanki taksi bekleyen diğer kişilere, arkadaş grubunun da taksiye binmek istediğini ima ediyor. Bu da, taksi için yapılan bekleyişle ilgili bir espri olarak yorumlanabilir. Resimde, bir grup arkadaşın bir restoranda yemek yediği görülüyor. Arkadaşlar gülümseyerek poz veriyor. Şakada, "hop beyler bizde sıradayız" denilerek, restoranda sıranın kendilerinde olduğunu ima ediliyor. Bu, arkadaşların bir önceki şakaya veya duruma bir yanıt olarak yaptıkları esprili bir yorum olarak algılanabilir.

senin gibi güzeli her gördüğümde kumbaraya 5 kuruş atsaydım şuana kadar 5 kurusum olurdu :) Kaynak

gunsnzeynep @gunsnzeynep · 15h Bebek yüzlü bayanlardan hiç haz etmiyorum ya....kadın dediğinin suratından haset ve...

Bu fotoğrafta iki bebek var. Soldaki bebek, plastik bir oyuncak bebek gibi görünüyor. Sağdaki bebek ise gerçekçi bir makyaj ve saç modeli ile daha insansı bir görünüme sahip. Şaka, sağdaki bebeğin gerçekçi görünümüyle, sol taraftaki bebeğin yapay görünümünün zıtlığını ortaya koyarak insanların oyuncak bebeklerin insana benzetilmesiyle ilgili bir espri yapıyor. Türkçede buna "plastik bebek" ve "gerçekçi bebek" gibi isimler verilebilir. Resimde iki bebek bebeğin makeover öncesi ve sonrası fotoğrafları var. Sol tarafta abartılı bir şekilde makyaj yapılmış, gözleri çok büyük ve dudakları dolgun bir bebek bebeğin fotoğrafı var. Sağ tarafta ise, bu bebek bebeğe daha doğal bir makyaj yapılmış ve gözleri ve dudakları daha küçük ve daha doğal görünüyor. Bu resimdeki espri, bebek bebeğin makyaj öncesi ve sonrası fotoğraflarının karşılaştırılmasında, makeover'ın bebek bebeğin görünümünü tamamen değiştirdiği ve daha doğal ve çekici hale getirdiği. Bu da insanların gerçek hayatta da abartılı makyajın daha doğal makyajdan daha iyi olmadığını anlamalarını sağlayan bir espri. Resimde iki farklı kıyafet giyinmiş iki bebek var. Soldaki bebek mayolu ve sağdaki bebek ise hırka ve etek giymiş. Bu espri, iki bebeğin de aynı marka olmasına rağmen, farklı sosyoekonomik sınıflardan olduğunu ima ederek, toplumsal cinsiyet rolleri ve sınıf farkının belirgin göstergeleri olarak gösteriliyor. Espriyi şöyle özetleyebiliriz: * **Soldaki bebek:** Yazlık tatilde, plajda, rahat bir yaşam tarzını temsil eden mayolu. * **Sağdaki bebek:** Daha resmi bir kıyafetle, belki de zengin bir aileden veya kentsel bir ortamdan gelen, klasik bir "güzel kız" imajı yaratılıyor. Dolayısıyla espri, bu iki bebeğin farklı "sosyal" statülerini vurgulayarak, giyim üzerinden bir sınıfsal ayrım çizgisi oluşturuyor. Resimde iki bebek var. Soldaki bebek, koyu kırmızı ve siyah saçlı, koyu makyajlı, gothic bir tarzı yansıtan bir bebek. Sağdaki bebek ise açık tenli, sade makyajlı ve doğal bir görünümü olan bir bebek. Resimdeki espri, soldaki bebeğin gothic görünümünün, sağdaki bebeğe "Tree Change Dolls" (Ağaç Değiştirme Bebekleri) adlı bir organizasyon tarafından yeniden tasarlandığını gösteriyor. Bu, gothic tarzın, doğal ve daha sade bir görünüme dönüştürülerek "ağaç değiştirmesi" gibi bir şaka olarak yorumlanabilir. Dolayısıyla espri, soldaki bebeğin dönüşümünü, sanki "ağaç değiştirme" olarak ele alıyor ve böylece "Tree Change Dolls" organizasyonuna gönderme yapıyor. Resimde iki farklı bebeğin portreleri var. Soldaki bebek Bratz bebek gibi, abartılı makyajlı, büyük gözlü ve parlak renklere sahip. Sağdaki bebek ise daha gerçekçi ve doğal bir görünüme sahip, hafif makyajlı ve daha yumuşak renklerle. İki bebeğin arasındaki karşılaştırma, Bratz bebeklerin göz alıcı ve abartılı makyajlarını ve diğer bebeklerin daha doğal ve sade görünümlerini vurguluyor. Şaka ise, Bratz bebeklerin diğer bebeklerden nasıl farklı olduğunun ve abartılı makyajlarının nasıl bir imaj yarattığının komik bir şekilde gösterilmesidir. Bu durum, insanların kendilerini ve görünüşlerini nasıl algıladıkları ve farklı güzellik standartlarına nasıl yaklaştıkları hakkında bir yorum olabilir. Bu resimde, farklı makyajlar ve stillerle iki Barbie bebek gösteriliyor. Sol taraftaki Barbie göz alıcı bir makyajla gösterilirken, sağ taraftaki Barbie daha doğal bir görünümle gösteriliyor. Resim, Barbie'nin makyajsız halinin daha doğal ve güzel olduğunu ima ediyor. Şaka şu ki, Barbie bebekler her zaman güzel görünürler ve bu resim, makyajın her zaman gerekli olmadığını, hatta doğal güzelliği gizleyebileceğini ima ediyor. Fotoğrafta, iki bebek bebeğin farklı makyaj stilleriyle gösteriliyor. Sol taraftaki bebek, "Bratz" bebeklerine benzer, belirgin göz makyajı ve koyu rujlu bir görünümü var. Sağ taraftaki bebek ise daha doğal bir makyajla, ince göz makyajı ve açık renkli rujla bezenmiş. Bu fotoğrafta, "Bratz" bebeklerin "abartılı" makyaj stilini ve doğal makyajın daha hoş bir görünüm yarattığını esprili bir şekilde vurguluyor. **Espri:** "Bratz" bebeklerinin alışılmadık makyaj stilini, doğal bir makyajla karşılaştırmak, ironik bir mizah yaratıyor. Bu şekilde, fotoğraf "abartılı" makyajın daha az çekici olabileceği fikrini esprili bir şekilde ifade ediyor. Bu fotoğrafta iki farklı bebek figürü var. Soldaki bebek, siyah saçlı, koyu tenli ve abartılı makyajlı bir Bratz bebeği. Sağdaki bebek ise sarı saçlı, açık tenli ve daha doğal bir makyajla yapılmış bir başka marka bebek. Fotoğrafın espri kısmı, Bratz bebeğinin agresif ve abartılı görünümüne karşılık, diğer bebeğin daha doğal ve masum bir görünümde olmasıdır. Bu da Bratz bebeklerinin genellikle "abartılı" ve "sahte" bir görünümle tasarılandığına, diğer bebeğin ise daha "gerçekçi" ve "doğal" olduğuna dair bir espri yaratıyor. Resimde, "Bratz bebeklerin aşırı makyajlı ve gösterişli olduğu, diğer bebeklerin ise daha doğal ve sade olduğu" mesajı veriliyor. Resimde, sol tarafta orijinal haliyle bir Bratz bebek, sağ tarafta ise yeniden boyanmış hali gösteriliyor. Bratz bebeğin orijinal yüzündeki makyajı yeniden yapılarak daha doğal bir görünüme kavuşturulmuş. Ancak bu makeover işlemi bebeğin yüz ifadesini "acı çekiyor" gibi bir hale getirmiş. Dolayısıyla şaka, Bratz bebeğin makeover'dan sonraki yüz ifadesinin, "bebek bu makeover'dan sonra mutlu değil" şeklinde yorumlanabiliyor. İngilizce karşılığı: The picture shows a Bratz doll on the left in its original state and on the right after being repainted. The Bratz doll's original face makeup has been redone to give it a more natural look. However, this makeover has given the doll a facial expression that looks like it's "in pain". Therefore, the joke can be interpreted as "the doll is not happy with the makeover." Resimde, farklı renklerde gözlerle iki Bratz bebek var. Sol tarafta, orijinal bebekler için kullanılan abartılı makyajı ve gözleri görebiliyoruz. Sağ tarafta ise, bebeklerin gözlerinin "değiştirilmiş" halini görüyoruz. Bu durum, Bratz bebeklerinin gözlerinin, orijinal halinin dışında hiçbir şekilde bulunamayacağı durumuna gönderme yapıyor. Şaka, Bratz bebeklerinin orijinal olarak ne kadar abartılı bir görünüme sahip olduğunu ve gözlerinin "değiştirilemez" olduğunu vurgulayan bir mizah içeriyor. **Türkçe açıklama:** Resimde, farklı göz renkleriyle iki Bratz bebek var. Soldaki, orijinal Bratz bebeklerde görülen aşırı abartılı makyaj ve gözlerle görülüyor. Sağdaki ise, bebeklerin gözlerinin "değiştirilmiş" halini sergiliyor. Bu durum, Bratz bebeklerinin gözlerinin orijinal hali dışında hiçbir şekilde bulunamayacağı gerçeğine gönderme yapıyor. Bu, Bratz bebeklerinin orijinal olarak ne kadar abartılı bir görünüme sahip olduğunu ve gözlerinin "değiştirilemez" olduğunu vurgulayan bir mizah içeren şakadır.

Resimde iki ünlü kadın var. İkisinin de estetik yaptırıp yaptırmadığı tartışılıyor. Üstteki tweete göre, kadınların estetik yaptırmadığı, doğallıklarının çok belirgin olduğu vurgulanıyor. Alttaki tweete göre, kadınların estetik operasyonunu fark etmeyen kişinin, kendisinin estetik yaptırdığını düşünmesi üzerine bir espri yapılmış. **Espri kısaca;** Estetik yaptıran kişi, estetiği fark etmeyenin de estetik yaptırmış olabileceğini düşünüyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, "Ben çirkinliğimle çok barışığım. Sonuçta ben kendimi görmüyorum. O sizin probleminiz. Çirkinsem size çirkinim mk" yazıyor. Şaka, kişinin kendi çirkinliğini kabul etmesi ve bunu bir sorun olarak görmemesi üzerine kurulu. Kendini çirkin olarak nitelendirmesine rağmen, bu durumun karşıdakilerin problemi olduğunu iddia ediyor. Bu durumun ironisi, kişinin kendine baktığında çirkinliğini göremeyeceğini ima etmesi ve aslında sorun olarak gördüğü şeyin kişinin kendi algısı olduğunu ortaya koyması.

Bu fotoğraf iki farklı bebeğin fotoğrafını gösteriyor. İlk fotoğraftaki bebek beyaz tulum giymiş ve ciddiye alıyor gibi görünüyor. İkinci fotoğraftaki bebek ise çizgili bir kıyafet giymiş ve gülümsüyor. Bu fotoğrafta yapılan şaka, ilk bebeğe "Burak Özçivit'in oğlu, eser yenelerin oğlu" derken, ikinci bebeğe "Diplomalı ev hanımı" diyerek, iki farklı hayat yolunu ve bu yolların bebeklere yansımalarını abartılı bir şekilde gösteriyor. Bu, bir bebeğin gelecekte hangi yolda ilerleyeceği konusunda yapılan şakayı daha komik hale getiriyor.

Fotoğrafta, yeşil tenli ve büyük kulaklara sahip olan, prenses kıyafeti giymiş ve taç takmış bir karakterin yakın planı var. Gözleri mavi. Bu karakter, Shrek filminde Fiona'nın "prenses" hali. Bu fotoğrafla yapılan espri, bazı insanların mavi gözlü oldukları için kendilerini güzel sandığını ele alıyor. Fiona örneğinde olduğu gibi, dış görünüşün güzellik algısıyla hiçbir ilgisi olmadığını ima ediyor.

Resimde 3 tane fotoğraf var. En üstte 2 tane, altta ise 1 tane. Üstteki 2 fotoğrafta aynı adam var ancak farklı versiyonlarda. Soldaki fotoğrafta adamın gerçek yüzü ve saçı, sağdaki fotoğrafta ise aynı adamın aşırı filtrelenmiş, abartılı bir şekilde makyaj yapılmış halini görüyoruz. En altta da, üstteki sağdaki fotoğraftaki gibi aşırı makyaj yapılmış adamı görüyoruz. Bu fotoğraflar ile anlatılmak istenen şaka, insanların sosyal medyada kendilerini nasıl gösterdikleri ve gerçekte ne oldukları arasında büyük bir fark olduğu. Bu durum "filtreli hayat" veya "sosyal medya maskeleri" olarak tanımlanabilir. Türkçe olarak, bu şakayı şöyle ifade edebiliriz: "İnsanlar sosyal medyada kendilerini nasıl gösteriyor ve gerçekte ne oldukları arasında büyük bir fark var. Bu fotoğraflar da bunu gösteriyor."

Fotoğrafta Fiona'nın yeşil haldeki bir görüntüsü var. Üstteki metinde "Mavi gözlü olduğu için kendini güzel sanan kızlar" yazıyor. Şaka Fiona'nın yeşil olmasına rağmen mavi gözlerinin güzelliğini artırdığını düşünerek kendini güzel sanmasını ele alıyor. Bu şaka, insanların dış görünüşlerine takılıp, gerçek güzelliği görmezden gelmesini komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta iki kadın var. Soldaki kadın doğal güzelliğe sahipken, sağdaki kadın daha estetik görünümlü. Bu durum, "Birazcık doğal güzelliklerden konuşalım" yazısıyla ironik bir şekilde karşılaştırılıyor. Fotoğraf, estetik ameliyatların ve güzellik standartlarının günümüz toplumunda nasıl bir rol oynadığını ele alıyor. Dolayısıyla şaka, doğal güzelliğin daha az değerlendirilmesi ve estetik müdahalelerin daha çok kabul görmesiyle alakalı.