Görüntüde, bir kişinin arabasının içinde, elinde bir güvercini tuttuğu, bir video paylaşımı görünüyor. Videonun başlığı, "hammurabi gel kısas gör aq" şeklinde, güvercinin saldırganı yakalayıp cezalandırdığı anlamında, biraz "intikam" temalı ve esprili bir ifade kullanıyor. "Güvercinlerine saldıran atmacayı yakalayıp güvercinine siktiren dayı soruldu" cümlesi de, bu olayın komik ve abartılı yönüne vurgu yapıyor. Özetle, güvercinlerin avcısını yakalayan ve intikam alan kişiden bahseden esprili bir paylaşım.

Resimde, "ayşe" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir güvercinin kalabalık içinde "kedi gibi" davranması ve yemek yememesinden şikayet ediliyor. Kullanıcı, bu durumun ülkedeki herkes için genel bir sorun olduğuna dair bir yorum da yapıyor. Tweet'in esprili yanı, kalabalık içinde hareket etmek zorunda kalındığı bir ortamda, güvercinin bile "kedi gibi" yani, yavaş ve dikkatlice hareket etmek zorunda kaldığına, yemek yemekte sorun yaşadığına dikkat çekiyor. Bu durum, ülkede genel bir "sıkıntı" olduğunu ima eder ve toplumsal durumu esprili bir dille anlatır. Yani, insanların zorluk çektiği bir ülkedeki genel sıkıntı ve bunalıma, güvercin örneği üzerinden mizah katarak gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, "ayşe" kullanıcı adına sahip bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, kalabalık içinde kuş gibi ezildiğini, yemek yemediğini ve yürümekte zorlandığını ifade eden bir şikayet var. Ayrıca, ülkenin tüm canlılarında genel bir sorun olduğunu, yani insanların zorluklarla karşılaştığını belirtiyor. Şaka, "GÜVERCİN" (güvercin) kelimesinin ve "kalabalığın içinde kedi gibi" ifadesinin kullandığı benzetmenin mizahını içeriyor. Bir güvercin, kalabalık bir ortamda hareket kabiliyetinin kısıtlı olması nedeniyle zorlanır, sanki kedi gibi hareket edemez. Bu, günlük yaşamda insanların karşılaştığı, hareket kısıtlamalarını veya sıradan sorunları esprili bir şekilde yansıtan bir durumu anlatan bir sosyal eleştiri olarak algılanabilir. "Yürüye yürüye, yemin ederim ki sıkıntı var" sözü de bu durumun genel bir sorun olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, bir polis üniforması giyen güvercin figürü var. Görselde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda. Paylaşımda Aykut Elmas ve Günlük Facebook Izdırabı isimli bir hesaptan, kas adam olarak giydirilen bir güvercinin fotoğrafı bulunuyor. Bu paylaşımın altında, irem isimli bir kullanıcının yorumunda, "yakışıklı güvercin çıksaydı keşke" şeklinde bir yorum yaptığı görülüyor. Bu, güvercinin yakışıklı olduğuna dair bir ifade ve belki de, güvercinin gerçek bir insan olsaydı ya da daha farklı bir durumda olsaydı hayatı hakkındaki bir özlem, farklı bir durumda bulunmasıyla ilgili özlem ifade ediyor. Bu bir mizah içeren yorumdur. Fotoğrafın kendisindeki kaslı güvercin figürü ve "yakışıklı güvercin" ifadesi, mizahın temelini oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, bir şehir meydanında, birbirlerine yakın ve adeta bir araya toplanmış birçok güvercin görülüyor. Güvercinlerin yakınlaşması ve topluluk halinde duruşları, belirgin bir şekilde, eski hip hop müzik videolarındaki dans eden veya bir araya gelen kalabalık grupların bir parodisi olarak tasarlanmış. Fotoğrafın altındaki "Hiçkimse: Eski hiphop müzik videoları" yazısı ile güvercinlerin eski hip hop müzik videolarını temsil ettiği ima ediliyor. Bu, güvercinlerin dans ediyormuş veya birlikte grup halindeymiş gibi görünmesinin, eski hip hop videolarındaki kalabalığı taklit etmesinden doğan bir mizah kaynağıdır. Dolayısıyla, "Hiçkimse" ifadesi, eski hip hop müzik videolarının genel görünümüne ve kalabalığa, gerçekçi bir şekilde benzemiyor, komik bir şekilde benziyor demektir. Yani mizah, eski hip hop videolarının gerçekçilikten uzak, kalabalık görüntülerinin abartılı temsiliyle ortaya konmaktadır.

Resimde, bir insanın ayaklarının yanında, yere dağılmış tohumlar ve bunları yiyen güvercinler tasvir edilmiş kısa bir çizgi roman var. İlk karede, güvercin, insana "Aşkım yüzüme olmaz!" şeklinde bir ifadeyle bakıyor. İkinci karede, insan tohumlar atıyor ve başka bir güvercin (değerlendirilebilir şekilde daha büyük ve şişman) bu tohumları yerken gösteriliyor. Bu, insanların ilgi gösterdiği ve umut beslediği kişiler ile bu ilgi karşılığında elde edilecek şey arasında beklenmedik bir ters orantı veya farkı vurgulamak için çizilmiş bir espri. İlk güvercin, kendisini beğenilmeyi umut eden, fakat ilgiyi hak etmeyen veya isteyen şekilde çekici bulmayan kişiye benzetiliyor. Diğer güvercin ise daha sağlam ve daha iyi durumda olduğundan, karşılıklı güven ve takdirle karşılaşabilen kişiyi temsil ediyor. Aslında güvercinlerin insanlar tarafından beslenmesi ile ilgili ironik bir ifade.

Tweet'te, "Ortadoğuda bu kadar kargaşa ve felaketlerin sebebi. Güvercin ve örümcek ağı" ifadesiyle, Ortadoğu'daki sorunların basit bir benzetmeyle, güvercin ve örümcek ağı gibi karmaşık, çözümsüz ve saçma şeyler olduğunu ima ediliyor. Resimdeki Yahudi adamın üzgün ifadesi, durumu daha da abartıp ironik bir ton katıyor. Tweet, durumu oldukça absürt ve ironik bir şekilde ele alıyor. Bir anlamda, karmaşık sorunların aslında çok basit veya anlamsız sebeplerden kaynaklanabileceğini, veya sorunların çözülemeyeceğini esprili bir şekilde vurguluyor.

Resimde, "zagor" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, çocukluğunda güvercin beslediğini, birkaç kez sattığını, ancak her seferinde güvercinin geri döndüğünü ve sonunda, son satışı sonrası güvercinin topal bir şekilde geri geldiğini anlatıyor. Tweetin espri unsuru, insan ilişkilerine veya beklenmedik olaylara gönderme yapıyor. Güvercinin defalarca geri dönüşü, kişinin güvercini sattığı her seferde geri gelen bir bağ ya da beklenmedik olaylarla karşılaştığını ima ediyor. Bu, kişinin hayatındaki beklenmedik olayların ve insan ilişkilerinin, bazen inatçı bir şekilde geri dönüş yapabilmelerine dair bir ironi içeren mizah içeriyor. Son satışı sonrasında topallayan güvercinin geri dönüşü, kişinin ilişkilere veya hayatına dair umutsuzluk veya acı duygusunu da vurgulayabilir. Bu nedenle mizah, insanların duygusal deneyimlerini ve hayattaki beklenmedik olayları ele alıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımın sahibi "ayşe" isimli bir kullanıcı ve paylaşımda bir kedi resmi bulunuyor. Paylaşımın metni, bir güvercinin kalabalık bir ortamda (belki sokakta) kedi gibi hareket ettiği ve yemek yemediğini anlatıyor. Kullanıcı, bu durumun ülkede her canlıda genel bir sorun olduğunu ifade ediyor. Bu paylaşım, insanların günlük hayatlarında karşılaştıkları zorlukları, özellikle de şehir hayatının getirdiği sıkıntıları ve insanların çevrelerine karşı olan kayıtsızlığını ironik ve mizah yoluyla eleştiriyor. Güvercinin "kedi gibi" davranması ve yemek yemeyişinin, insanların çevrelerindeki canlıların ihtiyaçlarını umursamazlıklarına, duyarsızlıklarına, acımasızlıklarına bir benzetme olarak kullanıldığı düşünülebilir. "Ülkedeki her canlıda genel bir sıkıntı var" cümlesi, bu durumun yaygın bir sorun olduğunu vurgulamaktadır. Paylaşım, bir bakıma günlük hayatın küçük, ancak toplumsal sorunlara işaret eden bir olayını esprili bir dille ele alıyor.

Resimde, bir açık havada, muhtemelen kaldırımda, küçük bir ateşin etrafında, çeşitli güvercinler görülmektedir. Ateşin etrafında toplanmış, sanki ısınmaya çalışıyormuş gibi görünüyorlar. Fotoğraf, güvercinlerin kışın bile, ya da soğuk havalarda bile, ısınmak için ateşin etrafında toplanma çabalarının oldukça komik bir durumu gösteriyor. "Komiklik" güvercinlerin ateşin çevresinde "ısınmaya" çalışmaları, beklenmedik ve abartılı bir durumun yaratılmasıyla sağlanıyor. Çünkü normal şartlarda güvercinler ateşin yanında böyle toplanmazlar. Bu durum, normal davranışlardan sapma, abartılı bir görüntü oluşturma ve beklenmedik bir durum yaratma yoluyla espriyi oluşturur.

Resimde, bir güvercin ve onu besleyen bir insanın dört ayrı panelden oluşan bir çizgi romanı var. İlk panelde, güvercin, insanın ayaklarının önünde durmakta ve insan "Aşkım yüzüme olmaz!" diye bağırmıştır. Bu, güvercinin insanın yüzüne konmak istemediğini, yani yüzüne bir şekilde konmasını istemiyorsan, bunu söyleyebilirsin anlamına gelmektedir. İkinci panelde, insan yine güvercine yem atmaktadır. Üçüncü panelde, güvercin hala yerdedir ve insan hala güvercine yem atmaktadır. Dördüncü panelde, güvercin yine yerdedir ve insan hala onu beslemektedir. Özetle, şaka, güvercinin insanın yüzüne konmamasını istemesine rağmen insanın onu sürekli beslemeye devam etmesidir. Bu durum, bir ilişkinin veya durumun, bir tarafın istemediği veya isteksiz olduğu bir şekilde devam ettiğini göstermektedir. Bir başka deyişle, sevgiyle ilgili abartılı ve anlamsız eylemlere vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, Las Vegas'ta, bir güvercinin başına minik bir kovboy şapkası konulmuş bir görüntü yer alıyor. Resmin altındaki metin, bu şapkayı güvercinin kafasından çıkarabilmek için hayvan derneklerinin çalıştığını söylüyor. Şaka, güvercinin başına konulan şapkanın anlamsızlığı ve hayvan hakları derneklerinin böyle anlamsız bir durum için çaba göstermesi üzerine kurulu. "Minik kovboy şapkası" gibi basit ve komik bir nesne, güvercin için rahatsız edici bir durum yaratırken, hayvan hakları derneklerinin tepkisinin abartılı bir tepki olduğu, neredeyse anlamsız bir mücadele olduğu ima ediliyor. Dolayısıyla şaka, önemsiz ve abartılı bir sorun üzerinden hayvan hakları ve çevre koruma kurumlarının çalışma biçimine hafif bir mizah katıyor.

Fotoğrafta, beyaz bir güvercin görünüyor. Ancak güvercinin üzerinde, sanki iç çamaşırı giymiş gibi, siyah bir kuşak veya kemer bulunuyor. Bu, güvercinin cinsel içerikli bir imgeyle ilişkilendirilmesine yol açarak, gülünç ve absürt bir görüntü oluşturuyor. Fotoğrafın mizah değeri, beklenmedik ve uygunsuz olan bu "giysi"nin güvercine uygulanmasıyla sağlanıyor. "Güvercinin iç çamaşırı giymesi" söz konusu olduğunda, beklenmedik ve absürt bir durumla karşılaşıyoruz ve bu durum, gülünç bir durum oluşturuyor.

Fotoğrafta, sosyal medya paylaşımı olan bir tweet görülüyor. Tweetin sahibi "ayşe" isimli bir kullanıcı ve profil adı "@yeminetlan". Tweetin içeriği, kalabalık bir ortamda, güvercinin diğer canlılar gibi yemek yemekte zorlandığını, "kedi gibi yerde" dolaştığını ve yemek yemediğini anlatıyor. Sonrasında ise "ülkedeki her canlıda genel bir sıkıntı var" ifadesiyle, tweet'in daha geniş bir toplumsal durumu yansıtan bir eleştiriye dönüştüğü görülüyor. Bu, bir durum komedisi örneği. Güvercinin yemek bulamadığı, kalabalığın içinde etrafta dolaştığı durumu mizahla ele alarak, belki de aslında genel bir toplumsal sıkıntı veya yetersizlik durumuna gönderme yapıyor. Kullanıcı, bu durumun günlük yaşamda sıkça karşılaşılan bir problem olduğunu ve toplumdaki herkesi etkilediğini ima ediyor.

Resimde, Twitter'da "ayşe" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in konusu, kalabalık içinde güvercinin ezilmesi ve bunun, kişinin günlük yaşamındaki, insanların geneldeki bir sıkıntıya işaret ettiği yönündeki düşüncesini anlatıyor. Tweet'te, "Az önce güvercini eziyordum, kalabalığın içinde kedi gibi yerde yürüyorum yemek falan da yemiyordu düz yürüye çıkmış yemin ederim bu ülkedeki her canlıda genel bir sıkıntı var" deniyor. Komiklik, güvercinin ezilmesi gibi günlük bir olayı, daha büyük, toplumsal bir sıkıntıya benzeterek kuruluyor. Yani, günlük hayatta karşılaştığımız küçük, sinir bozucu olaylar, aslında daha geniş kapsamlı ve derin bir sıkıntıya işaret ediyor olabilir gibi bir espri yapılıyor. Burada, güvercinin ezilmesi, insanların birbirlerine karşı duyarsızlığı ya da toplumdaki genel olumsuz durumu temsil ediyor. Tweet'in ironik ve biraz da sinir bozucu yönüyle, gündelik hayatın küçük sıkıntılarını abartarak ifade ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "ayşe" kullanıcı adı altında paylaşımda bulunmuş ve bir kediyle ilgili bir mizah içeren bir mesaj paylaşmış. Mesajda, konuşmacının "güvercin" gibi davranmak zorunda kaldığı ve kalabalık bir ortamda, bir kedi gibi hareket etmek zorunda kaldığı bir durumu anlatıyor. "Yürümeye çalışırken yiyecek vs. yemek fırsatını bulamamaktan" yakınan konuşmacı, bu durumun ülkedeki tüm insanların genelinde bir sorun olduğunu iddia ediyor. Özetle, mesajın mizahı, güvercin gibi hareket etmek ve kalabalığın içinde yemek bulmakta zorlanmak zorunda kalan kişinin durumunu absürt bir şekilde sunarak ve bu durumun ülke genelinde yaygın bir sorun olabileceğini ima ederek ortaya koyuyor. "Kedi gibi" ifadesi, halin ne kadar zor ve rahatsız edici olduğunu vurgulayan bir benzetme olarak kullanılmış.

Resimde, "zagor" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet, çocukluk anılarını ve bir kuşla ilgili yaşadığı deneyimleri anlatıyor. Tweet'in anlatımına göre, çocukken güvercin besliyormuş. Daha sonra kuşu üç kez satmış, ancak kuş her defasında geri dönmüş. Dördüncü kez satmaktan vazgeçip kuşun yaşadığı eve zarar vermiş, fakat kuş yine gelmiş ve uzun süre yağmur altında kalmış. Sonunda, kuşu şehir dışına satmış ve 3 ay sonra ayağı kırık olarak geri dönmüş. Tweet'in mizah yönü, "Sizi isteyen size gelir, topallayarak da olsa gelir" cümlesinde yatıyor. Kuşun sahibine olan bağlılığını vurgulamakla birlikte, alaycı bir üslupla, kişinin istemediği ya da beklemediği şeylerin yine de başına gelebileceğini, hatta umulmadık şekillerde geri dönebileceğini esprili bir dille anlatıyor. Dolayısıyla tweet, kaçınılmaz olan olayların ve duyguların önemini bir anlamda gülerek vurguluyor.

Fotoğrafta, gri gökyüzünün altında, bir meydanda toplanmış bir grup güvercin görünüyor. Güvercinlerin önünde, eski binalar ve açık hava mekanları var. Resmin üst kısmında "Hiç kimse:" ve "Eski Hip-Hop müzik videoları:" yazıyor. Bu, eski Hip-Hop müzik videolarının, günümüzün popüler içeriklerinden çok daha az ilgi çekici veya modern geldiğine dair bir mizah içeren bir göndermedir. Güvercinlerin "hiçbir şey" ifade etmeyen, eski, sıkıcı bir şeyi temsil etmesi, görsel bir benzetmeyle bu fikri güçlendiriyor. Eski videoların güncel trendlerden uzak, hatta belki sıkıcı olduğu ima ediliyor.

Fotoğrafta, gri bulutlu bir gökyüzünün altında, deniz üzerinde uçan martılar ve bir güvercin görünüyor. Denizin üzerinde martıların çeşitli açılardan uçtuğu görülüyor. Ön planda ise kanadı açık bir güvercin var. Fotoğrafın altındaki yazı, "Çek kardeşim şu rezilliği çek." şeklinde. Bu, güvercinin martılara benzemeyen, yani "rezil" bir şekilde uçtuğunu, sadece güvercin olduğunun vurgulanması amacıyla, komik bir biçimde ifade ediyor. Martılar, güvercinlerden daha farklı ve daha becerikli uçma tarzıyla biliniyorlar. Dolayısıyla güvercinin bu "rezil" uçuşu, fotoğrafı komik kılıyor.

Fotoğrafta, bir güvercinin üzerine büyük bir sweatshirt ve kot pantolon giydirilmiş, sanki insanmış gibi duran bir görüntü var. Görüntünün üst kısmında da "bana takla at diyor benim hayallerim taklaya gelmiş kızım sen neden bahsediyon" yazılı. Bu, genç kızların (veya sevgilinin) çocuk/kız arkadaşı tarafından hayal kırıklığına uğratıldığı veya kızgın olduğu bir durumu, güvercine giydirilen giysiler ve sözlerle ironik bir şekilde anlatıyor. "Takla atıyor" ifadesi, olası bir "aşırı" romantik/mantıksız davranışı veya beklentiyi ironik bir şekilde vurgulamaktadır. Özetle, güvercin, aşık olan genç kızın hayal kırıklığını temsil ediyor. Bu, genç kızın hayal kırıklığını komik bir şekilde gösterecek şekilde yapılan bir göndermedir.