Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin Twitter veya Facebook) yapılan bir sohbetin bir kısmını gösteriyor. Birden fazla kullanıcının, muhtemelen siyasi görüşlerini yansıtan veya yorum yapan mesajlaşma alışverişinin bir parçası. Özellikle "ERDOĞAN" adının sürekli geçtiği ve farklı tonlarda yorumların yapıldığı görülüyor. **Mesajların Özü ve Şaka:** Birinci mesaj ("ERDOĞAN'dan allah razı olsun böyle bi adam getirdi") muhtemelen bir siyasi liderle ilgili olumlu bir yorum. İkinci mesaj ("ERDOĞAN'ı büyük harfle yazıp allahı küçük yazmak 10/10") ise, "ERDOĞAN" adının büyük harflerle yazılmasının, diğer ifadenin küçük harflerle yazılmasından daha önemsenir/önemli olduğu şeklinde bir mizah içeren eleştiri, veya belki de alaycı bir yorum. "10/10" notunun bu bağlamda bir takdir ifadesi olarak kullanıldığını düşünebiliriz. "Allahı küçük yazmak" ifadesi, bir tür ironi ya da eleştiri yaratıyor. Üçüncü mesaj ("Bilgütay Kaan Özkömeç klavye düzeltmesi yoksa ikisinide aynı seviyorum") ise ikinci mesajın yazarına cevap olarak, klavyede hatalar veya noktalama işaretlerindeki hatalar nedeniyle insanların farklı şekillerde yorum yapabileceğini, ya da bu yorumların farklı değerlendirmelere konu olabileceğini ima ediyor. **Özetle:** Şaka, siyasi yorumların, kullanıcının kişiliğine, üsluplarına ve kullandıkları ifade biçimlerine göre farklı şekillerde yorumlanabileceğine dair bir mizah içeren sosyal bir yorum. "ERDOĞAN" adının büyük/küçük harf kullanımından, siyasi düşünceye, konuşma tarzına kadar çeşitli seviyelerde yorum yapan bir sohbet.

Resimde, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın Ayasofya'da akşam namazı kıldığı bir anı gösteriyor. Resmin altındaki tweet'te, Erdoğan'ın seçim programını Ayasofya'da akşam namazıyla bitirdiği söyleniyor. Tweetin altındaki yorum, "Allah bile zor sabrediyordur bunlara" şeklinde. Bu, Erdoğan'ın hareketlerinin, özellikle de Ayasofya'da namaz kılmasının, bazı insanların tepkisine veya hoşnutsuzluğuna neden olabileceğine dair bir mizah içeriyor. Ayasofya'nın tarihi ve dini önemi, bazı kesimlerde tartışmalara yol açmış ve Erdoğan'ın bu tür eylemlerinin, bu tartışmaları kızıştırdığına dair bir gönderme yapılıyor. Tweet, bu durumu alaycı bir şekilde ele alıyor.

Resimde, takım elbiseler giymiş üç adam görünüyor. Ortada olan adam, muhtemelen bir siyasi figür. Soldaki ve sağdaki adamlar da benzer kıyafetler giymişler. Görünen bir iç mekan ortamında üç adamın fotoğrafı çekilmiş. Altta yazılan metin, bir sosyal medya tartışmasını yansıtıyor. "balcan" adlı bir kullanıcı, "üç" ifadesiyle, bir olayın yüzdeleriyle değil, sayılarla ifade edilmesi gerektiğini vurgulamış. Ardından "Can de Boer" adlı kullanıcı, muhtemel bir oran veya etki yüzdesini soruyor. Bu, muhtemelen bir seçim, anket veya benzeri bir siyasi durum hakkında bir tartışma. "Yüzdeyle değil sayıyla" ifadesi, bir konuda sayıların önemli olduğunu, yüzdelerin ise yanıltıcı olabileceğini veya önemsiz olduğunu ima eder. "Sadece üç" kısmı, konunun önemini veya sayının kesinliğini vurguluyor. Görünen bu, bir olayı sayısal olarak değerlendirme/yorumlama şekliyle ilgili esprili bir yorum. "Etkileri sizce % kaç oldu" sorusu ise, bu sayısal verinin ne anlama geldiğini ortaya çıkarmaya yönelik bir sorudur.

Fotoğrafta üç adam, bir minibüsün yanında durmuş, sanki bir şey yiyorlar ya da kokluyorlar gibi görünüyorlar. Hepsi de, elleri ağızlarında, aynı anda benzer bir hareket yapıyorlar. Bu, "aynı şeyi yapıyor, aynı şekilde düşünüyorlar" anlamına gelen bir jest ifadesidir. Ama üçü de aynı anda, aynı şeyi yiyorlar veya kokluyorlarmış gibi görünüyor, bu komik bir durum yaratıyor. Aslında, ne yediği ya da kokladığı bilinmiyor, bu yüzden mizah, şüphe ve farklı anlamlar çıkarabilen bir imaj yaratıyor. Fotoğrafın mizahı, beklenmedik bir şekilde aynı hareketi yapmalarında saklı. Potansiyel olarak, aslında farklı şeyler yiyebilecekleri de akıllara geliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Atatürk kabartmalı madalyaların kaldırılmasının nedeni, Arap liderlerin ve iş adamlarının bu madalyalardan rahatsız olması olarak açıklanıyor. Paylaşımda, "O ar*p'ın amınakoyim o zaman" gibi küfürlü ve hakaret içeren ifadelerin yer aldığı görülüyor. Bu, gönderen kişinin, Atatürk'ün kabartmalarının kaldırılmasına tepki olarak küfür ederek öfkesini dile getirdiğini gösteriyor. Aslında, paylaşımdaki espri, Atatürk'e hakaret ve saygısızlık içeren, toplumsal normlara aykırı bir tepki şeklini alıyor. Atatürk'ün imajı ve değerlerine olan saygısızlığı vurguluyor ve bu durumun kabul edilebilir olmadığı sonucunu çıkarıyor.

Resimde, Türk şarkıcı Ajda Pekkan'ın bir fotoğrafı ve bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Ajda Pekkan'ın "20'lik dişi"nin çekileceği haberini duyuruyor ve "Amerika'da Avrupa'da bir çivi bile çakamazsınız" gibi bir yorumla eleştirel ve ironik bir mizah unsuru taşıyor. Bu, Ajda Pekkan'ın popülerliğini ve medyadaki imajını hedef alan, görünüşte hafif ama altında yatan ciddi eleştirel bir gönderme. Pekkan'ın 20'lik dişi gibi bir detayın bu kadar büyük bir olay haline gelmesinin abartılı ve gereksiz olduğunu ima ediyor. "Amerika'da Avrupa'da bir çivi bile çakamazsınız" ifadesi ise, özellikle popüler kültür ve medya olaylarının, sadece şaşırtıcı bir şey olması nedeniyle abartıldığını ve abartılarak önemsendiğini vurgulamaya çalışıyor. Dolayısıyla, espri, popüler kültürdeki abartı ve gereksiz medyatik olaylara karşı bir eleştiri.

Görüntüde, gri/mavi bir mont giyen, yüz ifadesi gülümsemeye yakın, dişleri olmayan bir erkek görünüyor. Arka planda gri/beyaz fayanslar ve mekanik bir alanda olduğu izlenimi uyandırıyor. Görüntünün alt kısmında Türkçe bir cümle var: "mecbur geliyoruz pis de olsa kötü de olsa." Bu cümle, zorunlu olarak, kötü ya da berbat bir durumda bile bulunmak zorunda kaldıklarını ifade ediyor. Bir şaka unsuru içeriyor, çünkü "pis de olsa kötü de olsa" ibaresi, zorunluluk sebebi ne olursa olsun, durumun iyi veya hoş olmadığını, ancak hala kabul edilmesi gerektiğini vurguluyor. "Mecbur" kelimesi durumun kaçınılmazlığını ve olumsuzluğunu daha da güçlendiriyor. Dolayısıyla şaka, kötü veya zorunlu bir durumla karşılaşmanın kaçınılmazlığını, kabul edilebilir bir gerçek olarak sunarak esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, bir kişinin bir tweet'i ve bu tweete yanıt olarak gözüken bir haber videosu parçası yer alıyor. Tweet'te, "Ulan 10 bakanlıktan fazla bütçeniz var, kimin kimi s.kebileceğinden başka araştırmanız yok." ifadesi yer alıyor. Bu ifade, Türkçede kullanılan oldukça sert ve alaycı bir dil kullanarak, hükümetin kaynakların kullanımında ve sorumlulukta ciddi bir yetersizlik olduğu, gerçek sorunların göz ardı edildiği ve yerine cinsellik/kötü niyetli konuların gündeme getirildiği fikrini iletmektedir. Tweetin altındaki haber parçası ise, "Üvey kız dedeye helal" başlığı altında, muhtemelen tartışmalı bir dini fetva veya görüşü ele alıyor. Bu haber parçası, tweet'in alaycı ve provokatif ifadesine tam bir zıtlık oluşturuyor. Özetle, espri, hükümetin iddia edilen kaynak israfı ve sorunları ile, bu tür konuların dini kılıf altında nasıl haklı gösterilebileceği arasındaki ironik karşıtlığı ele almaktadır. Tweet, hükümetin gerçek sorunları görmezden geldiğini ve kamuoyu dikkatini başka yerlere yönlendirmeye çalıştığını, haber parçası ise bu konudaki uygunsuz düşünceleri dini otoriteye dayandırarak kabul ettirmeye çalıştığını ima etmektedir. Esasen, tweet'in amacı, hükümetin kaynakları nasıl kullandığı konusunda eleştiri yapmak ve tepki çekmektir.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Ateş adlı kullanıcının paylaşımında, Süleyman Soylu'nun "Türkiye'de hırsızlık düşüyor" sözüne atıfta bulunuluyor. Paylaşımın metninden anlaşıldığı kadarıyla, bu, ironik bir ifade. "Hırsızlık düşüyor" sözü, gerçekçi olmayan bir iddia olarak algılanabilir ve belki de durumun tam tersi olduğunu ima edebilir. Bu, bir anlamda, Soylu'nun sözlerinin eleştiriliyor olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, bir sınıf ortamı ve tahtada yazılar görünüyor. Tahtada Arapça yazılar ve bazı sorular var. Resmin üst kısmında, bir Twitter paylaşımı gibi görünen bir metin mevcut; "VALLA BU OÇ GÜLDÜRDÜ" yazıyor ve altına "Atam sakın aşağıya bakma" yazısı görülüyor. Bu, "usta, öğretmen, baba figürü" anlamına gelen "Atam" ifadesiyle ve "aşağı bakma" sözüyle bir bakış açısı veya tavır eleştirisi yapıldığı izlenimi uyandırıyor. Fotoğraftaki espri, tahtadaki yazılarla ve "aşağıya bakma" cümlesi arasındaki ironik ilişkiyi vurguluyor. Arapça yazılar, olasılıkla dini/akademik bir konu içeriyor, ancak "aşağıya bakma" cümlesi bu konuya uyumsuz, belki de önemsiz bir şekilde tepki veriyor. Bu, öğretmen veya otorite figürünün (atam) tahtadaki konuların veya öğrencinin durumu/davranışının önemsiz olduğunu ima ediyor. Resim, öğretmen ve öğrenciler arasındaki, veya konu ile bakış açısı arasındaki bir zıtlığı ve ironiyi ortaya koyuyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Erhan" kullanıcı adlı bir kişi, "Atam dirilse ilk cümlesi" başlığı altında bir soru soruyor. Bu soru, bir atanın tekrar dirilse ilk söyleyeceği cümleye dair bir zihin oyunu. Alt kısımda ise, "wesbenj" kullanıcı adlı birinin cevabı var. "Bu amina kodumun ülkesi niye hala taş çağında" diye cevap veriyor. Bu cümle, oldukça kaba ve olumsuz bir ifadeyle, ülkenin hala gelişmemiş, geri kalmış bir durumda olduğunu dolaylı olarak eleştiriyor. Özetle, espri; birinin, atalarının yeniden dirilmesi durumunda söyleyecekleri ilk cümlenin ne olacağını düşünerek, bir ülkenin mevcut durumu üzerinden esprili ve sert bir eleştiri yapıyor. Kullanılan dil, espriyi daha da etkili hale getiriyor.

Görüntü, Cumhuriyet TV'de yayınlanan bir haberin ekran görüntüsü. Haberde, Kuran'ı öperek hırsızlık yapan kişilerin görüntüleri ve haberin altındaki açıklama yer alıyor. "Kuran'ı öpüp hırsızlığa devam ettiler" ifadesi, bir olayı anlatıyor. Hırsızlığın ağır bir suç olmasına rağmen, Kuran'ı öpme eylemi, bu eylemin ciddiye alınmadığını ve ya da hırsızların yaptıklarıyla vicdan azabı duymadıklarını ima ediyor. Bu, haberin altındaki "Milletvekili olabilirler" ifadesiyle ironik bir şekilde birleştirildiğinde, Kuran'ın kutsallığıyla, hırsızların yaptıkları suç arasında bir çelişki yaratıyor. Bu, toplumda hırsızlık ve ahlaki değerler hakkında bir eleştiri, veya ironik bir yorum yapmaktadır. Olay, ciddi bir suç olmasına karşın, hırsızlığın bu şekilde gündeme getirilmesi ve belki de "hırsızlık yapanların milletvekili olabileceği" fikrinin esprili bir şekilde aktarılması, belki de toplumsal bir soruna dikkat çekmek ve insanları düşünmeye teşvik etmek için kullanılmış olabilir.

Resimde, bir kişinin göğüs röntgeni görülüyor. Röntgen görüntüsünde, akciğerde bir yırtık veya hasar olduğu anlaşılıyor. Yazıdaki ifade "Dünyada bir ilk, İsviçre'de bir genç mastürbasyon yaparken ciğerini yırttı" ifadesi, ciddi bir sağlık sorununu, olağan dışı bir şekilde komik bir şekilde sunan bir ironi içeren bir gönderme. Röntgen görüntüsünün ve haberin birleşimi, şaşırtıcı ve absürt bir olayı anlatarak, mastürbasyonun bu şekilde bir sağlık sorununa sebep olmasının imkansızlığını vurguluyor. O halde, göndermenin amacı, gerçekliği abartarak ve şaşırtıcı bir şekilde sunarak, dikkat çekmek ve mizah yaratmaktır.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımın sahibi, "Dj_CuMHuR" kullanıcı adı ve "GERİLDİK TÜRKİYE" etiketli bir profil resmine sahip. Profil resminde, bir erkek ve kızgın yüz ifadesi olan bir emojinin yer aldığı görülüyor. Mesajda, "Yok o tweetimi çalmışlar, yok bu görselimi çalmışlar lan olm kendinize gelin milletin karısını çalıyolar karısını" ifadeleri yer alıyor. Bu, bir tür şaka veya alay içeren bir mesaj. "Tweetimi çalmışlar, görselimi çalmışlar" ifadeleri, içeriğinin veya görselinin çalındığına dair bir şikayet anlamına geliyor. "Lan olm kendinize gelin" ifadesi, karşısındaki kişi veya kişilere sert ve alaycı bir üslupla, duruma daha olgun bir şekilde yaklaşmalarını veya davranışlarını düzeltmelerini söyler. "Milletin karısını çalıyolar" ifadesi ise, söz konusu içeriğin yaygın olarak kullanılmaya başlanması veya çalınması sebebiyle bir tepki niteliğinde. Özetle, paylaşım, içeriğinin veya görsellerinin çalınmasıyla ilgili şikayet ve alaycı bir tepkiyi ifade eden bir şakadır.

Resimde, bir masada oturan üç kişi görünüyor. Ortada, başında sarık olan bir erkek (Muhtemelen bir dini lider veya benzeri bir figür), iki kadınla bir söyleşi yapıyor. Kadınlardan biri açık mavi, diğeri kahverengi tonlarında bir kıyafet giymiş. Masada kahve fincanları ve bardaklar var. Resmin alt kısmında, sosyal medya platformundan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Alper BIYIKLI" adlı bir kullanıcı, "Mücahit abi sen sansürsüz izliyorsun biz sansürlü izliyoruz. Yaradan sormaz mı?" diye yazmış. Bu, bir espridir. İfade, "sansürsüz" ve "sansürlü" ifadelerinin karşıtlığına dayalı, dini lider/figürün, muhtemelen dini bir programda, kadınların izleyici kitlesini ifade eden "biz" ile karşılaştırılmasıyla, bir şekilde "üstün" bir bakış açısı oluşturmaya çalışılmaktadır. Ancak, ironik bir şekilde, kadına yönelik ayrımcılık içerdiği ve düşük nitelikli bir mizah örneği olduğu düşünülebilir. Mizah, dini veya ahlaki bir konuyu, bir karşılaştırma yoluyla, eleştirmek/aşağılamak veya dikkat çekmek için kullanmaktadır. Tweet'in "yaradan sormaz mı?" ifadesi ise komiklik veya alaycılık amacıyla kullanılan retorik bir sorudur. Bu tür mizah, çoğunlukla bir konuya ilgi çekmek için, ayrıntıları ihmal ederek bazı toplumsal konulara karşı tutarsız bir bakış açısıyla yaklaşmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve altta bir video veya haber görüntüsü yer alıyor. Yukarıda, "Arslan" kullanıcı adı ile paylaşılmış bir tweet mevcut. Tweet'te, "Ulan 10 bakanlıktan fazla bütçeniz var, kimin kimi s.kebileceğinden başka araştırmanız yok." ifadesi yer alıyor. Bu cümle, bakanlıkların büyük bütçelerine rağmen, yolsuzluk ve benzeri konulara odaklanmak yerine, daha düşük öncelikli konulara (kişisel ilişkilere) odaklanıldığına dair ironik bir eleştiri. Tweet'in altında ise, muhtemelen bir dini lider veya otorite figürü olan bir adamın görüntüsüyle, "Üvey kız dedeye helal" ifadesini içeren bir haber veya video fragmanı görünüyor. Bu, muhtemelen bir toplumun içindeki ahlaki standartlarla ilgili, skandal bir iddia veya olaydır. Bu olay, sosyal medya paylaşımlarının hedef aldığı ve kamuoyu gündeminde yer alan bir konu olabilir. Tweet'in ironisi, bütçe yolsuzlukları ve kamu kaynaklarının kötüye kullanılması gibi önemli sorunların, önemsiz konulara veya ahlaki açıdan tartışmalı olaylara göre arka planda kaldığını vurgulamaktadır. "Üvey kız dedeye helal" ifadesi de, büyük ihtimalle kabul edilemez veya ahlaka aykırı bir durumun dini veya geleneksel bağlamda haklı çıkarılmaya çalışılmasını ima ediyor ve böylece ilk cümleyle ilgili ironiyi ve eleştiriyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta, ince yapraklar kullanılarak sarılmış, muhtemelen dolma veya sarma yemeği görünüyor. Görünen yaprakların çok ince ve düzensiz sarılmış olduğu, sarılmada sorun yaşandığı anlaşılıyor. "deep throat mu yapıyorsunuz sarmayla" ifadesi, "sarmalarla ne yapmaya çalışıyorsun?" anlamına gelen ve biraz ironik bir ifade. Öte yandan "Yaprakları böyle ince saramayan da kendine adamım demesin lütfen" kısmı, sarmanın güzel ve düzgün bir şekilde sarılmaması durumunda, kendisini yeterince becerikli gören kişilere yapılan, ince alaycı bir eleştiridir. Özetle, kişiye, yaptığının kötü olduğu ima edilerek, esprili bir şekilde gönderme yapılıyor.

Resimde, sokakta bir kadın ve ona para uzatan bir kişinin elini gösteren bir fotoğraf paylaşımı var. Tweet'in metni, 2017 yılında Avrupa'da insanların sokakta durdurulup "mi yoksa sizi skabilir miyiz?" diye sorulduğu yönündeki bir iddiayı ele alıyor. Fotoğraf, kadın ve eldeki paralarla birlikte bu iddiayı destekliyor gibi görünse de, temelde ironik ve oldukça rahatsız edici bir mizah içeren, cinsel içerikli bir espri oluşturuyor. Tweet'in amacı, o dönemde ve benzer durumlar hakkında bir yorum yapmak için mizah yoluyla eleştiri oluşturmak.

Tweet'te, Bilal isimli kullanıcı, "ölüm kalım seçimi derken şaka yapmıyorduk" ifadesiyle bir durumun ciddiyetini vurgulamaktadır. Haber isimli hesap ise, BBP Genel Başkanı Mustafa Destici'nin "Milletimiz yetkiyi versin idamı getireceğiz" sözlerini aktarmaktadır. Tweet'in ironisi, "ölüm kalım seçimi" gibi ciddi bir ifadeyi, bir şaka gibi sunularak, ciddiyetsiz bir yaklaşımın altını çiziyor. Destici'nin sözleri de, bu ironiyi destekler nitelikte, sert ve sert bir tavır sergilemektedir. Dolayısıyla, tweet'teki asıl mesaj, siyasi söylemin ciddiye alınmaması gerektiği yönündedir. Kullanıcılar siyasi söylemin ne kadar ciddi ve sorumlu bir konu olduğunu düşünüyor olabilirler.

Resimde, McDonald's'tan bir "Hamburger Menü" sipariş ekranı görünüyor. Menüde orta boy patates kızartması, orta boy Coca-Cola ve bir hamburger bulunuyor. Fiyatı ise 99 TL. Tweet sahibi, "yüzen uçak yapmışız kanzi o daha önemli" diyerek, muhtemelen ülkesinin veya dünyanın ciddi sorunlarının, bir hamburger menünün önemi yanında önemsiz kaldığını, ve insanlar için daha acil meseleler olduğuna işaret eden bir espri yapıyor. Bu, hafif bir ironi ve belki biraz da eleştiri içeren bir mizah.