Fotoğrafta, beyaz atletler giyen ve isimleri yazılı siyah erkekler ile aralarında oturan, aynı şekilde beyaz atlet giymiş bir kız çocuğu görülüyor. Erkeklerin isimleri "Sam", "Tony", "Coni", "Herkel", "Frank" şeklinde yazılmış. Fotoğraf, çocuk pornografisiyle ilgilenen veya bu tarz içerik üreten kişiler veya gruplar tarafından yapılan bir mizah içeren bir görüntü. Fotoğraf, "Sam, Tony, Coni, Herkel, Frank" adlı erkekleri çocuk pornografisi veya cinsel istismarla ilişkilendirilerek, bu konuya ilişkin bir mizah oluşturmayı amaçlıyor. Bu tür bir mizah çok rahatsız edici ve etik açıdan yanlıştır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "sarsılmaz" isimli kullanıcı, "kolombiya" isimli hesaptan bir paylaşım yapmış. Paylaşımda, 3.8 büyüklüğünde bir depremden sonra işlerinin olduğunu, ve bu depremi hissedecekseniz (yani deprem olacaksa) sizinle ilgili işleri olduğunu belirtiyor. "Aq" kısmı, söze küfürlü ve aşağılayıcı bir anlam katıyor. Bu, bir espri değil, ironik ve sinir bozucu bir ifade. Depremin etkisinin şiddetini abartarak ve hafif bir küfürlü dil kullanarak, ciddi bir duruma esprili olmayan bir yaklaşım getirmiş. Kullanıcı, deprem korkusunu ve belki de iş kaygısını ifade ediyor. Ama bu ifade, daha çok olayın ciddiye alınmadığını, hatta belki de abartıldığını gösteriyor.

Fotoğrafta, bir uçak kabininde, üzerinde "I DON'T NEED SEX, THE GOVERNMENT FUCKS ME EVERY DAY" yazan gri bir tişört giyen bir adam görünüyor. T-shirt'ün mesajı, cinselliğe ihtiyaç duymadığını, bunun yerine hükümetin her gün onu rahatsız ettiğini ima ediyor. Bu, hükümetin gündelik hayatı ve insanların sorunlarını nasıl etkilediğine dair ironik ve biraz da agresif bir yorum. "Sex" ve "Füks" kelimelerinin kullanımı, espriyi daha da çarpıcı ve dikkat çekici hale getiriyor. Bir anlamda, hükümetin günlük yaşantıları üzerindeki baskıyı ve insanların ona karşı hissettiği duyguyu abartılı bir şekilde gösteren bir espri.

Fotoğrafta, büyük bir mezar taşının önünde, üzerinde "TÜRKİYE EKONOMİSİ" yazan bir yazı bulunan mezarın başında, bir adam diz çökmüş poz vermekte. Adamın, mezarın yanında poz veren, ciddi görünmeyen ve hatta hafifçe gülümseyen bir ifadesi var. Bu, Türkiye ekonomisinin kötü durumda olduğunu ve belki de "ölmekte" olduğunu ima eden bir mizah. Görüntü, mezarın üzerindeki yazı ile birleştirildiğinde, Türkiye ekonomisinin kötü durumunu, felaketini ve belki de kötü yönetimini esprili bir şekilde eleştirmek için kullanılıyor. Adamın rahat duruşu ve gülümsemesi, konuyu daha da ironik hale getiriyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. @mervetasskin kullanıcı adlı bir kadın, kendisini geliştirmek için takipçilerinin neleri beğenmediğini soruyor. @34whyki kullanıcı adlı bir başka kişi ise, @mervetasskin'in "çok kapalı giyindiğini" ve bu tarzını beğenmediğini belirtiyor. Bu, bir "uyarıcı" yorum şeklindedir. Kadın, kendi tarzıyla ilgili eleştirilere ve beğenilmeyen yönlerine dair bir tartışmayı başlatıyor. Diğer kullanıcı ise, kadının giyim tarzını beğenmediğini belirterek ve bu hususta olumsuz bir yorum yaparak cevap veriyor. Görünen jest, olumsuz ve eleştirel bir mizah içeriyor. Resimde, bir mutfakta, masa üzerinde oturan, siyah dantelli iç çamaşırı giyen bir kadın görünüyor. Kadın, çekici bir görünüme sahip ve poz verme tarzı dikkat çekici. Fotoğrafta herhangi bir açık bir espri veya gönderme yok. Sadece bir kadının, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı için çekilmiş bir fotoğrafı. Resimdeki "şaka" veya "gönüle göre" bir unsur yok. Fotoğraf, kadının güzelliğini ve giysisini sergilemek için çekilmiş bir görsel.

Resimde iki ayrı panelden oluşan bir mizah görseli var. Her iki panelde de karikatür tarzında çizilmiş karakterler ve arka planda Anadolu köyü veya kasabası manzarası yer alıyor. **Üst Panel:** Bir karakter, "Efendim bu boş araziye ne yapalım?" diye sorarken, diğer bir karakter ise "ama etrafta 73 cami daha var" şeklinde karşılık veriyor. Bu, cami sayısının çok fazla olduğunu ve yeni bir cami yapmaya gerek olmadığını vurguluyor. Mizah, aşırı cami inşaatına ve gereksizliğine gönderme yapıyor. **Alt Panel:** Bir karakter, "Bu köye 1 Anadolu 1 fen lisesi açmayı planlıyoruz" derken, diğer karakter "Ama zaten imam hatip var" diyor. Bu da eğitim ve ihtiyaçlar konusunda, imam hatiplerin yeterliliği ve belki de yeni bir lisenin gereksizliği yönünde bir mizah içerir. **Genel olarak:** İki paneldeki mizah, gereksiz yapılar veya projeler hakkındaki eleştirel bakış açısına dayanan bir ironi ve toplumsal yorum içeriyor. Cami ve okul yapımının gerekliliklerini sorgulamakla birlikte, toplumsal kaygıları ve ihtiyaçları konu ediniyor. "Banane" ise karikatür karakterinin bir tür tepkisini, anlamsız bir ifadeyi veya soruna olan ilgisizliği temsil ediyor.

Görselde Twitter'da bir diyalog yer alıyor. Feyza isimli kullanıcı, annesinin evliliğinin üzerinden geçen süreye ve hala annesinin sesini duymamasına ilişkin bir şikâyetini paylaşıyor. Yiğit isimli kullanıcı ise bu şikayete, amcasının ailesini rahatsız etmesine ilişkin bir yanıt veriyor ve bununla övünmeyi sorgulamaktadır. Şaka, Feyza'nın şikâyeti ve Yiğit'in oldukça sert ve alaycı yanıtı arasında yer alıyor. Feyza, annesinin sesini duymaması gibi bir durumu, Yiğit ise ailecek amcasının annenin davranışlarını rahatsız edici bulduğunu dile getirerek oldukça sert bir tepki veriyor. Bu, toplumsal ahlak kurallarının ve saygının göz ardı edilmesiyle ilgili bir ironi ve eleştiri içeren bir şaka. Yiğit'in yanıtı, durumu oldukça sert ve alaycı bir şekilde ele alarak, durumun ciddiyetini vurgulamaktadır.

Görselde Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın bir belgeye imza atarken çekilmiş bir fotoğrafı bulunmaktadır. Tweet'te, "Türkiye'den Tunus'a 5 milyon dolar hibe" ifadesi yer alıyor. Bu, olası bir espri veya ironi içeren bir durum. Erdoğan'ın imza attığı belgenin, kamuoyunda "hibe" olarak lanse edilen, ancak aslında farklı bir amaca hizmet eden bir anlaşma olabileceği ima edilmektedir. Örneğin, belgenin içeriğiyle ilgili şüpheler, beklentilerle çelişen bir durum ya da kamuoyunda beklentileri yönlendirmek için tasarlanmış bir iletişim stratejisi olması ihtimali, esprili bir yorum alanı açmaktadır. Bu durum, "hibe" sözcüğünün belki de ironik bir şekilde kullanıldığını ve gerçekte farklı bir anlama işaret ettiğini, ya da tamamen farklı bir anlatım/algı oluşturmak için kullanılan bir yöntem olabileceğini düşündürmektedir. Bu tip esprilerin, gerçeklikle bağdaşmayan veya gerçeklikten uzak bir durum/durumlar yaratabilme olasılığı üzerinde odaklanır. Tweet'te, Samsun'da 45 yaşında bir kişinin, eline "İş, aş" yazdıktan sonra korkuluklara asılarak intihar ettiği haberi yer alıyor. Fotoğraflar, kişinin intihar ettiği yerin görüntülerini içeriyor. Tweet'te bir "joke" yok; trajik bir olay haberi var. Olayın üzücü doğası nedeniyle, bu konuda bir espri yapılamaz. Tweet, bir haberi aktarmak amacıyla paylaşılmış ve bu nedenle mizah içermiyor.

Fotoğrafta, Süleyman Soylu'nun bir haber sitesi tarafından yayınlanan bir tweet'i ve tweet'in altında Soylu'nun bir fotoğrafı görünüyor. Tweet'te Soylu, "Evet, ben dünyanın en kötü adamıyım" dediğini söylüyor. Tweet'i paylaşan kişi, Cengizhan, Soylu'ya "abartma sen ikincisin" diye yanıt veriyor. Bu, Soylu'nun yaptığı iddianın abartılı ve belki de biraz ironik olduğunu ima eden bir espri. Soylu'nun "dünyanın en kötü adamıyım" ifadesi, ağır bir iddia. Cengizhan'ın yanıtı, bu iddianın belki de fazla abartılı olduğunu ve birincilik için diğer adaylar da olabilir, diye bir anlam çıkarmak istediğini gösteriyor. Dolayısıyla espri, Soylu'nun söylediği cümlenin abartılı ve ironik olduğunu vurgulayarak, onu hafifçe alay konusu yapıyor.

Görüntüde, Türkçe'de muhtemelen Twitter'dan alınmış iki ayrı tweet görülüyor. İlk tweet'te "#oooilaikliğinbebekçilerinasilsiniz" hashtagi ve "2.083 Tweet" ifadesi yer alıyor. İkinci tweet'te ise "#iyiyizorospucucukları nasıl sınız?" hashtagi ve "51,5 B Tweet" ifadesi mevcut. Tweetlerdeki ironi, çocuk yetiştirme ve özgürlük hakkındaki hassas bir konuyu ele alıyor. İlk tweet, "oooilaikliğin bebekçilerinasilsiniz" şeklinde, dini hassasiyetleri bir nebze ele alıyor ve bu bağlamda ironik olarak, laikliğin bebek bakıcılarının halini sorgulamak gibi bir durum yaratıyor. İkinci tweet ise "#iyiyizorospucucukları nasıl sınız?" hashtagiyle, oldukça sert bir ifadeyle çocukların durumunu sorguluyor ve toplumsal baskı altında yetişmenin zorluklarını ele alıyor. Tweetler, bu iki hassas konuyu alaycı ve ironik bir şekilde ele aldığı için, mizah içermektedir. Tweetlerdeki kelimeler ve ifadeler, mizahın ve ironinin oluşturduğu bir durum yaratır.

Fotoğrafta, Diyanet İşleri Başkanlığı'ndan bir yetkili, muhtemelen bir konuşma yaparken görünüyor. Arkasında Türkiye bayrağı yer alıyor. Yazıdaki ifade, "Evlenme niyetinde olanlar birbirlerinin mahrem yerlerine, 'fikir verecek ölçüde' bakabilir" şeklinde. Bu, dini bir kurumun yaptığı açıklamayı eleştiren bir ifade. İfade, ilginç ve ironik bir şekilde, mahrem alanlara bakma eylemini "fikir verecek ölçüde" ifadesiyle örtbas etmeye çalışıyor. Dolayısıyla, gerçekte olan durumla çelişen, uygunsuz bir söylem. Bu durum bir mizah unsuru olarak kullanılıyor, çünkü bu söylem oldukça absürt ve mantıksız. Fotoğraf, Diyanet'in yaptığı açıklamanın komik ve toplumsal tepkiye neden olabilecek yönlerini vurguluyor.

Fotoğrafta bir çok araba ve insanların araçlar arasında dolaştığı bir oto pazarı/satış yeri görünüyor. Altta ise bir haber başlığı var. Başlık "Hazine ve Maliye Bakanlığı, Taşıt Almayı Düşünüp MTV Zammından Sonra Vazgeçenlerden de "Vazgeçme Vergisi" Alınacağını Açıkladı..." şeklinde. Bu haberin, MTV (Taşıtlar Vergisi) zammından sonra araba almak isteyen ancak vazgeçenlerin de bir vergi ödeyecek olmasıyla ilgili olduğunu gösteriyor. Dolayısıyla, burada yer alan mizah; araba almayı düşünen, fakat sonra vazgeçenlerin, vazgeçmelerinin bile bir maliyetine yol açacak bir vergi sisteminin varlığı üzerinden kurulmuş bir ironi ve absürtlük içeriyor. "Vazgeçme vergisi" kavramı, böyle bir durumun son derece absürt ve mantıksız olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, eski bir Türk filmi sahnesi olan Ali Cabbar'ın hikayesinden bir kare görülüyor. Resim, bir Twitter paylaşımı. Paylaşımın metni, "Ülkede tadında bırakmak diye bişey yok asla yok" şeklinde, Ali Cabbar'ın hayatının hikayesinin bir filme dönüştüğünü müjdeleyen ve film hakkında bilgi veren bir duyuru. Tweet'in sonunda "Boşuna Tıklama" ifadesi ve altta film sahnesi görülüyor. Bu gönderi, klasik bir Türk filmine gönderme yaparak, hüzünlü ve dramatik, belki de aşk dolu bir hikayeyi komediyle ilişkilendirmeyi amaçlıyor. "Ülkede tadında bırakmak diye bir şey yok asla yok" ifadesi, hayatın bazen beklenmedik ve zorlu yönlerine bir gönderme yapıyor, ve Ali Cabbar filminde ki olayların sonucunun da buna bağlı olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla gönderi, Ali Cabbar filminin ilgi çekici olacağına ve hikayesinin beklenmedik bir sonuca sahip olacağına dair bir öneri ve duyuru niteliğindedir. Eski film sahnesinin kullanılmasıyla da hem gönderinin geçmişe olan göndermesi hem de komedi unsuru vurgulanıyor.

Resimde, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın Esenboğa Havalimanı'nın açılışıyla ilgili bir tweet paylaşımı ve başka bir kullanıcının bu tweetteki iddiaya cevabı görülüyor. Erdoğan'ın, "Esenboğa Havalimanı'nın 1955 yılında açıldığını" söylemiş olduğunu ima eden tweet'te, Erdoğan'ın bu havalimanının açılışını kendisi gerçekleştirmiş gibi bir ifade kullandığı ve bu ifadesinin komik olduğu vurgulanıyor. "Tekerleği biz bulduk demesine ramak kaldı" cümlesi, Erdoğan'ın geçmişte ve güncel politikalarında kendini ve partisi/hükümeti överek bazı projelerin veya başarının kendilerine ait olduğunu ifade ederek abarttığı, biraz da ifade ve algı oyunları yaptığı anlamına gelen bir ironi ve mizah içeren bir yorumdur. Esasen, Erdoğan'ın bu tarz açıklamalarının zaman zaman abartılı ya da gerçekçi olmayan ifadeler içerdiği şeklinde bir eleştiri ve mizah içermektedir.

Fotoğrafta, bir grup insanın, muhtemelen Türk yetkililerin, yoksul bir ailenin evinde bulunduğu bir ziyaret sahnesi görülüyor. İnsanlar, bir oturma odasında, halının üzerinde oturmuşlar. Görüntünün arka planında, sade bir ev ortamı mevcut. Tweet'te, "fakirlik sınırı 33.750 TL, istediğiniz kapıyı çalabilirsiniz artık..." ifadesi, o dönemde Türkiye'deki yüksek enflasyon ve yoksulluğun bir eleştirisini yapıyor. Tweet'in devamında, ziyaret ettikleri fakir ailenin ve taziye ziyaretlerinin her zamanki gibi gerçekleştirildiği belirtiliyor. Bu, yoksulluğun hala varlığını sürdüğünü ve zenginlerin yoksulları ziyaret etmelerinin bir anlam ifade etmediğini vurguluyor. Tweetin ironisi, yüksek fakirlik sınırının aslında bir çözüm olmadığını, insanların istediklerini elde etmenin kolay yollarının hala mevcut olduğunu ve zenginlerin bu durumdan etkilendikleri göstermek. Yani, fakirlik sorunu hala çözülmemiş gibi.

Fotoğrafta, bir grup insanın, muhtemelen bir Türk yetkiliyle birlikte, fakir bir ailenin evinde toplandığı görülüyor. Görüntü, ev ortamı ve insanların giysileri, bir ziyarette olduklarını gösteriyor. Tweet'in mesajı, "fakirlik sınırı 33.750 TL, istediğiniz kapıyı çalabilirsiniz artık.." şeklinde. Bu, o dönem Türkiye'deki yüksek enflasyon ve ekonomik sıkıntıları ironik bir şekilde ele alıyor. Tweet'in altında, "Her zamanki gibi fakir aile ve taziye ziyaretleri gerçekleştirdik" yazılmış. Bu da durumun ironisini ve üzüntüsünü vurguluyor. Özetle, komik ve acı bir durum yaratılıyor. Fakirlik sınırının o kadar yükselmesi, aslında fakirlerin daha da yoksullaştığı ve bunun yetkililer tarafından ziyaretlerle çözümlenemeyeceği bir durumu anlatıyor.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir mesajın yakalanmış ekran görüntüsü. Motorsport Türkiye hesabı, Suudi Arabistan'da Cidde'de cadde yarışı düzenleneceğini ve 2021 F1 takvimine ekleneceğini duyuruyor. Altta, farklı bir kullanıcı olan serdestovic, "Mekke-Medine arası #HicretGP" şeklinde bir yorum yaparak, bu yarışın Hicret (İslam tarihindeki önemli göç) ile bağlantılı bir gönderme yaptığını ima ediyor. Bu, Suudi Arabistan'ın son dönemde F1 yarışlarına ev sahipliği yapmasıyla ilgili bir mizah içeren gönderme. Cidde kentindeki yarışın, "Hicret" gibi tarihsel/dini bir bağlamda ima edilmesi, ironik ve potansiyel olarak bazı yorumculara rahatsızlık verebilecek bir gönderme. Tartışmalı bir konu ve gönderenin düşünceleri/görüşleri gerektiği gibi eleştirilmemelidir.

Görüntüde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (Twitter gibi) ekran görüntüsü. Bir konuşmada, farklı zamanlarda gönderilmiş mesajlar yer alıyor. Mesajlar, günlük yaşamın sıkıntılarını, özellikle de hükümetin veya bir durumun kişiyi nasıl sıkıştırdığını konu alıyor. "Napiosun" (geçmiş zaman, "yapıp geçti") "Dün ne yaptın?" gibi bir soruya yanıt olabilir. Sonra "Sıkış", "zor durumda/sıkıntılı" anlamında kullanılmış. Ardından "Nasıl sıkış", "Durum nasıl/Ne kadar kötü?" diye soruyor. "Kimle yapıyor" da, olası sebebi anlamaya çalışan bir soru. "Hükümetle" ise mevcut sıkıntının hükümetten kaynaklandığını belirtiyor. "Habire sikiyorlar" bu sıkıntının sürekli olduğunu vurguluyor. Özetle, espri, günlük yaşamın sıkıntılarını, özellikle de hükümetin politikalarının yaratabileceği problemleri, olumsuz bir dille esprili bir biçimde ele alıyor. "Sıkış" kelimesinin yoğun kullanımı ve "yapıyor" fiilinin "sıkıntı yaşatmak" anlamında kullanımı, mesajların ağır ve karmaşık bir durum hakkında olduğunu ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, bir erkek (görünüşe göre futbolcu veya sporcu) ve etrafında, muhtemelen Afrika kökenli, birçok çocuk yer alıyor. Çocuklar gülüyor ve dillerini dışarı çıkarıyorlar. Tweet'in başlığı "dile bak göt yalamaktan ne hale gelmiş" içeriğinde kötüleyici ve aşağılayıcı bir anlam taşıyor. Çocuklara ilişkin bu ifade rahatsız edici ve uygunsuz. Tweet'in devamındaki "Hepimizin dili aynı renk be kuzular" cümlesi ise, ironik bir karşıtlık oluşturuyor. İlk ifadenin olumsuzluğuna karşın, bu ikinci ifade, insanların farklı renklere sahip olsa da, temelde aynı oldukları yönündeki bir mesaj taşıyor. Aynı zamanda, tweet'in insanları ayrımcılığa karşı uyarıcı bir mesaj taşıdığı söylenebilir. Ancak, fotoğraftaki insanların etrafında toplanmış çocukların ifadesiyle bir araya geldiğinde, ironi ve çelişki oldukça belirgin hale geliyor. Tweet, özellikle de çocuklara yönelik aşağılayıcı ve rahatsız edici bir dil kullanarak, oldukça uygunsuz ve kabul edilemez bir mesaj içeriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, bir erkek profil resmiyle @jaxteeller kullanıcı adı altında paylaşımda bulunmuş. Paylaşımın metni, "Sayfayı her yenilediğinde kötü haber görür mü bir insan ya biz nasıl bi ülke olduk aq" şeklinde. Bu, "her yenilemede kötü haber" ifadesiyle ülkenin sorunlu durumuna ve sürekli kötü haberlere maruz kalınan bir durumun şakayla ele alınışını yansıtıyor. "Nasıl bi ülke olduk aq" ifadesi ise, durumun ciddiyetini esprili bir dille vurgulamakta ve ülkedeki kötü haberlerin sıklığını, olumsuz durumu, sıklıkla tekrarlanan kötü gelişmeleri vurguluyor. Kullanılan "aq" kelimesi, genellikle olumsuz bir duyguyu ve durumun ciddiyetini pekiştirmek için kullanılan bir ifadedir. Özetle, paylaşım kötü haberlerin sıklığını ve bunun da üzüntü verici durumunu esprili bir dille dile getiriyor.