Resimde iki kişi görünüyor. Kadın siyah bir kapşonlu giymiş ve parmağını ağzına sokup bakıyor. Erkek ise kırmızı bir kapşonlu giymiş ve bir atıştırmalık yiyor. Alttaki yazıda "Mükemmel ilişki yoktur" diyor. Bu resimde, kadın ilişkide dikkat çekici bir hata arayan birini temsil ederken, erkek daha rahat bir şekilde yemeğine odaklanıyor. Böylece resim, "Kusursuz bir ilişki yoktur" sözünü, ilişkilerde küçük hataların her zaman olacağını ve bunun bir sorun olmadığını vurgulayarak esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde iki adet mermer heykel var. Soldaki heykelde bir adam, bir kadını kucaklamış ve birlikte bir köpeğin üzerinde duruyorlar. Sağdaki heykel ise daha yakın çekilmiş, ancak tek bir figür gösteriyor, bir kadının bir bölümünü. Şaka, mermer heykellerin insan eliyle bu kadar pürüzsüz ve gerçekçi bir şekilde nasıl yapıldığının ironik bir şekilde sorulmasıyla ilgili. Resimdeki heykellerin kusursuzluğu, insanların sanatın kusursuzluğu hakkında şaşkınlık duymasını sağlamak için kullanılıyor. Yani, mermerin bu kadar pürüzsüz görünmesinin sırrı, insan eliyle yapılan ince işçiliktir.

Bu fotoğrafta, gri bir kumaş üzerine siyah bir düğme dikilmiş. Bu, "düğme" kelimesinin Türkçe'de "düğün" kelimesine benzemesiyle ilgili bir espriyi çağrıştırıyor. Espri şu şekilde anlaşılabilir: "Gri kumaş üzerine dikilmiş bir düğme" yerine "Gri kumaş üzerine dikilmiş bir düğün" dersek, absürt bir anlam çıkar. Bu espriyi, "gri kumaş üzerine dikilmiş bir düğmeye bakınca, sanki küçük bir düğün yapılmış gibi duruyor" şeklinde de yorumlayabiliriz.

Fotoğrafta, üzerinde "Kapadokya" yazan beyaz bir tişört giymiş bir kişinin üst gövdesi görülüyor. Fotoğraftaki espri, "Kapadokya" kelimesinin, "Kapadokya'ya gidip de tişört almayan yokmuş" gibi bir atasözüne gönderme yaparak komik bir şekilde kullanılmasıdır. Eğer fotoğrafın altındaki "GULDUM.NET" yazısı da dikkate alınırsa, fotoğrafın bir mizah paylaşım platformu için hazırlandığı ve espriyi daha açık bir şekilde ortaya koyduğu söylenebilir. Fotoğrafta bir mutfak tezgahı ve iki çekmece var. Çekmecelerden biri açılmış ve içinden tek bir küçük nesne çıkmış. "Su bireyimiz tamam" yazısı da "su bireyimiz" ifadesinin "tek" anlamına geldiğini ve çekmecede tek bir nesne olmasının bir şaka olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, ön planda siyah bir mont ve gri pantolon giyen bir erkeğin ayakları görünüyor. Arka planda ise, taş duvarlı bir binanın önünde yeşil alan ve ağaçlar görülüyor. Resmin altında "Bazen aynı havayı telaffuz etmek de yeter" yazıyor. Şaka, günlük hayatta sık sık yaşanan bir durum olan, insanların aynı havayı aynı şekilde telaffuz etme çabaları üzerine kurulu. Özellikle bu durum, farklı aksanlarla konuşan kişiler arasında komik olabilir. Resimdeki "yeter" kelimesi ise, bu durumun ne kadar sıkıcı olabileceğini vurguluyor. Fotoğrafta, başörtüsü takmış bir kadının resmi ve altında yazan "Fatma Demirci Rabbim zamirlerle fırsat vermesin" yazısı görülebiliyor. Bu, sosyal medyada sıkça kullanılan bir espri türüdür. "Zamirlerle fırsat verme" sözü, insanların başkalarına karşı kullandıkları dilin, özellikle zamirlerin, toplumsal cinsiyet eşitliği ve ayrımcılık gibi konularda farkındalık yaratması gerektiği fikrini esprili bir şekilde ifade ediyor. Bu özel örnekte, Fatma Demirci'nin bir kadın olması ve başörtülü olması, "zamirlerle fırsat verme" sözüyle bağlantılı olarak, cinsiyet ayrımcılığına karşı bir duruş sergilediği şeklinde yorumlanabilir. Fotoğrafta Hasan Akar adında bir adamın iki farklı yorumu var. İlk yorumunda "Kitaplar çok güzel" diyor, ikinci yorumunda ise "Özellikle lütfü zıvanalı" diye yazıyor. Burada yapılan espri, Hasan Akar'ın "lütfü" diye bahsettiği kitabın zıvanadan çıkmış bir şey olması ve bunun bir şekilde "güzel" olarak nitelendirilmesi. Bu yorumların aynı kişi tarafından yapılmış olması da espriyi daha da güçlendiriyor. Resimde bir sohbet ekran görüntüsü var. İlk mesaj "Ohhh" şeklinde. İkinci mesaj ise "Peştemal sosu da şok severim". Bu mesajlarda geçen "şok" kelimesi, bir "şeyden etkilenmek, şaşırtılmak" anlamında kullanılıyor. Fakat "peştemal sosu" adı verilen bir sosun, insanların şaşırtıcı veya etkileyici olabileceği bir şey olmadığı için bu cümle esprili bir şekilde kullanılıyor. Yani ikinci mesaj, birinci mesajda geçen "Ohhh" tepkisine esprili bir cevap niteliğinde. Bu şaka, "peştemal sosu" gibi sıradan bir şeyin, aslında sıra dışı bir şeymiş gibi gösterilerek yapılıyor. Resimde açık mavi ve yeşil tonlarında bir arka plan üzerine siyah renkte "Arkadaşlar komşunun Modeline nasıl bağlanabilirim." yazısı bulunmaktadır. Bu espri, "Arkadaşlar komşunun wifi'sine nasıl bağlanabilirim?" sorusuna gönderme yaparak, komşunun internet bağlantısını ele geçirme isteğinin bir şekilde komşunun "model"ine bağlanma arzusuna benzetilmesini amaçlamaktadır. Bu espri, komşular arasındaki internet paylaşımı ve gizliliğe dair ironik bir bakış açısı sunmaktadır. Fotoğrafta küçük bir kız çocuğu pembe sandaletlerle görülebilir. Çocuğun ayaklarının boyu oldukça büyük ve sandaletler ayaklarına göre çok küçük. Bu fotoğrafa "Piran sesimiz" yazılmış. Bu fotoğrafta yapılan espri, çocuğun ayaklarının boyunun büyüklüğüne ve sandaletlerin küçüklüğüne vurgu yapıyor. "Piran sesimiz" ifadesi ise, çocuğun ayaklarının boyuna bakıldığında, sanki bir piran balığı gibi bir "ses" çıkarıyormuş gibi bir izlenim vermeye çalışıyor. Fotoğrafta Burhan Eker'in bir fotoğrafı ve altına yazılmış bir yorum var. Yorumda "Tosta yeskinin sozleri cok guzel" yazıyor. Bu espri, Burhan Eker'in "tosta" diye hitap ettiği insanların söylediklerinin (sözlerinin) güzel olduğunu ima ediyor. "Yeskinin sozleri" ifadesi de "yaşlı insanların sözleri" anlamına geliyor. Bu espri, Burhan Eker'in yaşlı olduğunu ve onun görüşlerine saygı duyulması gerektiğini ironik bir şekilde vurguluyor. Resimde iki ayrı yorum var. Her ikisi de "Füsun Aydemir" adlı yazarı ele alıyor. İlk yorumda "Harika bir yazar gerçekten" diyerek yazarın yeteneğine vurgu yapılıyor. İkinci yorumda ise "Saik fayıt ablası yanık" diyerek yazarın "ablası" ile ilgili bir alaycı yorum yapılıyor. Bu espri "saik fayıt" tabirinin "abla" ile bağdaştırılması ve yazarın ablasının olduğu varsayımıyla bir alaycı yorum yapılması üzerine kurulu. "Saik fayıt" ifadesi Türkçede kötü kokuyu ifade eden bir deyimdir. Bu da yazarın ablasının kötü koktuğu anlamına geliyor. İki yorum, yazarın yeteneğiyle ablasının kokusu arasında ironik bir karşılaştırma yaparak espriyi ortaya koyuyor.

Resimde sakallı bir adam ve sakalsız bir adam var. Altta, sakal tıraşı seti ve saç kesme makinesiyle bir formül bulunuyor. Bu formül, sakallı adamın sakalsız adama dönüştüğünü gösteriyor. Şaka, sakallı adamın, sakalsız adam tarafından sakal tıraşı yapıldığını gösteriyor. Başka bir deyişle, "adam sakallarını kestirdi" anlamına geliyor. Resimde sakallı bir adam, tıraş köpüğü, tıraş fırçası ve tıraş makinesi var. Şaka, adamın tıraş makinesiyle sakalını tıraş etmeyi düşünmesi, ancak tıraş köpüğü ve fırçayı da kullanmayı unutması. Yani, adamın tıraş olmak için gerekli tüm malzemelere sahip olması ama birini unutup anlamsızca diğerleri kullanması. Türkçe'de bu şakaya, "Adamın aklına ne gelmişse artık" veya "Bu da nereden çıktı?" gibi ifadelerle değinilebilir.

Fotoğrafta beyaz deri spor ayakkabılar ve ayakkabı kutusu var. Ayakkabının üstünde, "adidas STAN SMITH" yazan bir etiket var. Ayakkabı kutusu üzerine yerleştirilmiş ve kutunun üstünde "STAN SMITH" yazıyor. Bu fotoğraftaki espri, ayakkabının model adı olan "STAN SMITH" yazısının hem ayakkabıda hem de ayakkabı kutusunda yer alması ve bunun bir ironi olmasıdır. Sanki ayakkabı kendisini "STAN SMITH" olarak tanıtarak, "Ben STAN SMITH'im" der gibi bir anlam taşıyor. Fotoğrafta üç çift siyah adidas ayakkabı var. Sağ taraftaki iki ayakkabı bir kutunun üzerinde duruyor. Sol taraftaki ayakkabı ise bir kişinin kolunda tutuluyor. Komik olan ise ayakkabının kişiye ait olduğunu düşünürsek ayakkabıyı ayaklarına giymemesine rağmen kolda tutması ve bunun fotoğrafını çekmesi. Espri ise, "Ayakkabıyı giymek varken neden kolda tutuyorsun?" şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, ayakkabı kutusu üzerine konulmuş beyaz bir spor ayakkabı görünüyor. Ayakkabının üzerinde "adidas Stan Smith" yazısı var. Bu görüntüyle ilgili bir espri yok. Fotoğrafta iki çift siyah ve beyaz renkli Adidas ayakkabı görünüyor. Ayakkabılar yeni ve temiz görünüyor. Bir çift ayakkabının üzerine "adidas" yazısı bulunuyor. Ayakkabılar bir kişinin ellerinde ve ayaklarında duruyor. Fotoğrafta bir espri yok.

Fotoğrafta iki çift Puma marka spor ayakkabı görülüyor. Bir çift siyah, bir çift ise beyaz. Siyah ayakkabının üzerinde "Puma Suede" yazıyor. Beyaz ayakkabı ise "Puma" yazılı bir etikete sahip. Bu fotoğrafa ait bir espri veya mizah unsuru yok. Bu sadece iki farklı renkte Puma marka ayakkabıların bir fotoğrafı. Resimde siyah süet Puma ayakkabı görüyoruz. Ayakkabının yan tarafında "Puma Suede" yazıyor. Ayakkabının beyaz tabanının bir kısmı "GULDUM.NET" logosuyla gizlenmiş durumda. Şaka şu ki, "GULDUM.NET" logosu "Puma Suede" yazısının hemen altında yer alıyor. Bu da sanki ayakkabının "Puma Suede" değil de "GULDUM.NET" markasına ait olduğunu ima ediyor. Söz konusu web sitesi, eğlenceli içerikler ve mizah içeren bir site olduğu için, bu durum ayakkabının markasıyla dalga geçildiği izlenimini veriyor.

Fotoğrafta, bir kadının yatağında yatan ve başında da kırmızı bir eşarp olduğu görülüyor. Kadının üstünde yeşil bir hırka var. Fotoğrafın yanında, "Amoklavin-BID 1000 mg Film Tablet" adlı bir ilacın kutusunun resmi yer alıyor. Bu fotoğraf, kişinin işsiz olduğunu ve yaşlı kadının ilaçlarını alamadığını göstererek, "Amoklavin-BID" ilaç kutusu ile yaşlı kadının hastalığına bir gönderme yapıyor. Burada espri, yaşlı kadının ilaçlarını alamadığı için hastalanmış gibi görünmesi ve bunun sosyal durumuyla bağlantı kurulması şeklinde yorumlanabilir.

Resimde kırmızı bir dairenin üzerine mavi renkte "Tansas" yazılmış bir logo görülüyor. Bu resimde bir espri yok. "Tansas" Türkiye'de bir süpermarket zinciridir.

https://t.co/Tt9Mq0nXlW RETROBET SPORTS BETTING Seni bu kadar seviyorum Si Ben de seni bu kadar seviyorum Oha deli 1 Kaynak

https://t.co/Tt9Mq0nXlW RETROBET SPORTS BETTING Seni bu kadar seviyorum Si Ben de seni bu kadar seviyorum Oha deli 1

Fotoğrafta, iki adamın yanında beyaz çiçeklerle kaplı bir çayırda durduğu görülüyor. Adamların ikisi de siyah tişörtler giyiyor. Sol taraftaki adamın tişörtünde "DİBİ" yazıyor, sağ taraftaki adamın tişörtünde ise "GÖRDÜK" yazıyor. Bu, "dibi gördük" sözünün bir oyunudur ve genellikle bir şeyin sonuna gelindiği veya umutsuzluk içinde olunduğu zaman kullanılır. Şaka, iki adamın sözleri, aralarındaki çayırdaki çiçeklerle bağlantı kurarak, "dibi gördük" sözünün tam anlamıyla bir yere "dibe" indiği anlamına geliyor. Bu, iki adamın kendilerini umutsuz hissettiklerini veya bir şeyin sonuna geldiklerini ima eden bir espri.

Fotoğrafta iki erkek arkadaş, beyaz çiçeklerden oluşan bir alanda duruyor. Her ikisinin de siyah tişörtleri üzerinde yazılar var: Birinin tişörtünde "DİBİ", diğerinin tişörtünde ise "GÖRDÜK" yazıyor. Bu, Türk internet kültüründe sıkça kullanılan bir espri. "DİBİ" ile "GÖRDÜK" kelimelerinin bir araya gelmesi, "Dibini Gördük" ifadesini çağrıştırıyor ve genellikle olumsuz bir durumun çok kötüye gittiğini ifade etmek için kullanılır. Bu durumda, iki arkadaş birbirlerinin tişörtlerindeki yazıları görüp gülüyor olabilirler.

Sahildeki kumlar 250x büyütüldükten sonra böyle görünüyor https://t.co/3Jo8VKCEbT Kaynak

Resimde, bir kişinin basit çizimle betimlemesi ve üstünde "Seni tuhaf bulan kişi" yazısı bulunuyor. Şaka, çizimin basitliği ve "tuhaf" kavramının öznelliğiyle ilgilidir. Herhangi bir kişi için "tuhaf" olarak nitelenebilecek bir şey, başka bir kişi için sıradan olabilir. Bu nedenle, "Seni tuhaf bulan kişi" ifadesi, insanları "tuhaf" bulma eğiliminde olan kişinin aslında kendi algısının sonucu olduğu bir espri olarak yorumlanabilir. Resimde bulanık bir insan figürü ve "Senden net olmanı bekleyen kişi" yazısı var. Şaka, insanın kendisinin bulanık olduğunu ima ederek, gerçekçi olmasını veya net bir şekilde ifade etmesini beklemenin ironik olduğunu gösteriyor. Resimde, üstü yıkılmış bir evin kalıntısı ve altında "Söyleyecek hiçbir şeyi olmayan kişi" yazan bir yazı var. Şaka, yıkılmış evin kalıntılarının, söylenecek hiçbir şeyi olmayan bir kişiye benzetilmesinde yatıyor. Yani, ev gibi boş ve anlamsız olduğu ima ediliyor. Resimde sırtında yeşil sırt çantası olan mavi bir çizgi film karakteri görünüyor. Arka planda ise "Hep iyi olmasını istediğin kişi" yazıyor. Şaka, iyi olmadığı için kendini "Hep iyi olmasını istediğin kişi" olarak tanımlamanın ironik olması ve kişiliğin bir şekilde kötü olduğunu ima etmesidir. Resimde dikenli bir yaratık var ve üstünde "Sana sarılmak isteyen kişi" yazıyor. Şaka, dikenli yaratığın insanlara sarılmak istememesine rağmen, bunun bir ihtiyaçtan ziyade istek olması ve ironik bir şekilde yazılmış olmasında yatıyor. Resimde, ateşin içinde yanmakta olan, gülümseyen, mor renkte bir insan figürü var. Resmin üstünde "Her şeyin iyiye gittiğini söyleyen kişi" yazıyor. Bu, kendilerini iyimser gösteren ancak aslında durumdan haberdar olmayan, gerçeği görmezden gelen kişileri esprili bir şekilde eleştiriyor. Resimde beyaz bir arka plana karşı "DAİMA YANINDA OLACAK KİŞİ" yazısı var. Şaka, yazının "daima yanında olacak kişi"nin genellikle bir gölge olarak algılanabileceğini ima etmesidir. Bu da bir kelime oyunu oluşturur ve görsel bir mizah yaratır. Resimde "seni düşünen kişi" yazısı ve bir kapı görülüyor. Şaka, "seni düşünen kişi" ifadesinin kapıya benzetilmesinden kaynaklanıyor. Kapının arkasında kimin olduğu ve ne düşündüğü belirsiz, bu da "seni düşünen kişi"nin kimliği ve niyetinin gizemli olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta iki farklı çizim görüyoruz. Sol tarafta mavi mürekkeple çizilmiş, denizde seyreden bir gemi resmi var. Sağ tarafta ise mavi mürekkeple çizilmiş, uçan balonlarla dolu bir peyzaj resmi var. Resimlerin altına yazılan "Babam hastanede kalıyor, vakit geçirmesi için defter ve kalem götürmüştüm sabah bunu attı" ifadesi, hastaneye yatmış babasına defter ve kalem götürerek onu vakit geçirmeye teşvik etmek için gösterilen çabanın, babanın bir çocuğun çizimlerine hayran kalmasıyla boşa çıktığını esprili bir şekilde anlatıyor. Basitçe ifade etmek gerekirse, şaka, babanın hastalığı sırasında zaman geçirmesi için defter ve kalem götürülen çocuğun, aslında babasının bu eşyalarla vakit geçirmek yerine, kendi çizimlerine hayran kalmasından kaynaklanıyor. Resimde, uçan balonlarla dolu bir manzara çizili. Balonlardan birinin altında da iki kişi oturmuş. Fıkra şöyle: **Adamın biri uçan balonda seyahat ederken aşağıya doğru bakıyor. "Aman Allah'ım," diyor, "Yerdeki insanlar ne kadar küçük!" O sırada pilot dönüyor ve "Onlar da sizi görüyorlar," diyor. "Siz de onlara küçük görünüyorsunuz!** Bu fıkra, perspektifin nasıl algımızı etkileyebileceğini ve insanların kendilerini evrenin merkezinde sanma eğilimini ele alıyor. Resimde iki gemi çizilmiş. Biri büyük, diğeri küçük. Büyük gemi, "44" yazan bir bayrak taşıyor. Bu, "kırk dört" anlamına gelen bir sayı. Küçük gemi ise "iki" anlamına gelen "II" yazan bir bayrak taşıyor. Resimdeki mizah, büyük geminin "kırk dört" bayrağını taşıması ve küçük geminin ise "iki" bayrağını taşıması üzerine kurulu. Bu da "kırk dört" ile "iki"nin "kırk altı"ya denk gelmesi anlamına gelir ve büyük geminin aslında iki gemi taşıyormuş gibi görünmesini sağlar. **Türkçe olarak şaka şöyle açıklanabilir:** Resimde iki gemi var, biri büyük diğeri küçük. Büyük gemi "44" numaralı bir bayrak taşıyor, küçük gemi ise "II" numaralı bir bayrak. Bu da "44" ile "II"nin birleştiğinde "46" anlamına gelmesi ve büyük geminin aslında iki gemi taşıyor gibi görünmesine sebep oluyor. Bu basit bir görsel mizah örneği.

@NctAlesya @alperenmg @absurtolaylar @eskimagazinn Evet adamım simp im nerden anladın https://t.co/RZA0SFYCqT aşa T ÇOK...

Resimde beyaz bir tabağın üzerinde "konu" yazan bir kağıt parçası ve üstü siyah poşetle bağlanmış tulumba tatlısı var. Şaka, konunun tulumba tatlısına bağlandığı ve dolayısıyla "tatlıya bağlandığı" anlamına geliyor. Fotoğrafta bir ocağın üstünde erimiş tereyağı ve yanına koyulmuş tereyağı paketi görülüyor. Şaka, tereyağının içinde bulunan "içimin yağları eridi" yazısından kaynaklanıyor. Tereyağı kendi iç yağı gibi düşünülerek espri yapılmış. Fotoğrafta iki Buda heykeli var. Sol tarafta oturan Buda heykelinin altında "Budizm" yazıyor, sağ tarafta ayakta duran Buda heykelinin altında ise "Bu da Kolum" yazıyor. Şaka, Buda heykelinin çok büyük ve kocaman olmasına atıfta bulunuyor. Buda heykelinin bir eli bile, normal bir insanın boyundan daha uzun. Fotoğrafta iki yeşil üzüm var. Üzerlerinde "Kararmadı" yazıyor. Şaka, üzümlerin kararmamış olmasına rağmen, sanki kararmış gibi bir şekilde "kararmadı" yazısı ile etiketlenmiş olması. Anlayacağınız, üzümlerin kararmamış olmasını vurgulamak için yapılan bir espri bu. Bu görselde, William Shakespeare'in portresini görüyoruz. Üst sırada, William Shakespeare'in portresi "William" olarak etiketlenmiş, yanında bir armut ise "Armut" olarak etiketlenmiş. Alt sıra ise Shakespeare'in portresini gösteriyor ancak bir armut onun portresinin önünden geçiyor ve "William Shakespeare" olarak etiketlenmiş. Bu görsel, "William" kelimesinin hem Shakespeare'i hem de "armut" anlamına gelen "pear" kelimesi ile benzerlik taşıdığına yönelik bir espri. Fotoğrafta üç parça kısırdan yapılmış ok var. Kısır döngüsü ifadesinin kısırdan yapılmış oklar ile gösterilmesiyle bir mizah yaratılmış. Fotoğrafta siyah güneş gözlüğü takmış genç bir kadın var. Üzerinde "10 yıl sonra kendini nerede görüyorsun?" sorusunun sorulduğu bir mesaj ve altında "2032 yılında" yazısı bulunuyor. Şaka, kadının 2032 yılında kendisini hala aynı yerde, aynı şekilde göreceğini ima etmesinde yatıyor. Bu, gençliğinin ve güzelliğinin uzun yıllar sonra dahi değişmeyeceğini esprili bir şekilde vurguluyor. Resimde, iki farklı kişi, bir kadın ve bir erkek, ayrı ayrı telefonlarıyla oynuyorlar. Kadının üzerinde "Kuymak neden yapılır?" yazan baloncuk var, erkeğin üzerinde ise "Neden yabilmasın?" yazan baloncuk var. Bu çizgi roman tarzı resimde kadın, kuymak yemekle ilgili bir soru sorarken, erkek, kuymakla ilgili sorunun sebebi olmasının saçma olduğunu düşünerek "Neden yabilmasın?" diyerek cevap vermiş. Şaka, kuymak yemeğe yönelik bir sorunun, kuymak yemekle ilgili olmadığını, kuymak yemeği engelleyen bir durumla ilgili olduğunu, yani erkeğin kuymak yemesini engelleyen bir sebep olabileceğini ima ederek esprili bir şekilde ortaya koyuyor. Fotoğrafta "Afrika Sanat Müziği Altın Şarkılar" adlı bir albümün kapağı görülüyor. Albümün adı "Biz Ayrı Lama Yız". Şaka, albüm kapağındaki lamalara gönderme yaparak "Lama" ve "Lama Yız" kelimelerinin bir araya getirilmesinden oluşuyor. Lama "ayrı" olmaktan ziyade "birlikte" oldukları için, "Biz Ayrı Lama Yız" ifadesi anlamsız bir şekilde komik duruyor.

Resimde dört erkek ve bir çocuk var. Erkeklerden ikisi başında bandaj var. Arkaplanda yeşil bir duvar var. Şaka şu ki: Resimdeki erkeklerin başındaki bandajlar, çocuklarının başında bandaj olmasına bağlı olarak, onların da başlarında bandaj olmasına yol açmış. Burada, ebeveynlerin çocuklarının acılarını hissetmeleri ve onların acılarını da kendi üzerlerine almaları anlamında bir espri var. Bu şakanın Türkçe karşılığı, "Çocuklarının başı ağrıyınca ebeveynlerin de başı ağrıyormuş" şeklinde olabilir.