Fotoğrafta, ağzı açık, yeşil alglerle kaplı bir timsah görülüyor. Görüntünün üstünde, "Şimdi 3-5 ateist gelir şop der / Yüce Allah'ım ne güzel yaratmış Sadece antepde görülen fıstıklı timsah" yazısı var. Bu, ateistlerin Allah'ın yaratışına şaşırtıcı bulmadıklarını, hatta belki de alay ettiklerini ima eden bir mizah. Timsahın yeşil renkteki alglarla kaplı olması, bu alaycı ifadenin mizahını pekiştiriyor. "Sadece antepde görülen fıstıklı timsah" ifadesi ise, yerel bir unsur (Antep fıstığı) kullanarak, durumu daha da anlamlı ve komik hale getiriyor. Özetle, resim Allah'ın yaratışının güzelliğine karşı ateizmin savurganlığını ve absürtlüğünü karikatürize ediyor.

Video, bir kedi ve bir balığın yan yana getirilerek oluşturulan absürt bir görseli içeriyor. İki farklı görselin birleşimiyle ortaya çıkan bu kurgu, internet kültüründe sıkça rastlanan 'shitposting' tarzı bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, siyah-gri renkte, Adidas logosu ve turuncu bir amblem bulunan bir futbol antrenörü görülüyor. Antrenör gülümsüyor ve ciddiyetsiz bir ifadeyle bakıyor. Görünen arka planda ise futbol sahası ve çit var. Bu fotoğrafın komik yanı, antrenörün ciddi bir futbol antrenörü gibi görünmesine karşın, ifadesinin ve genel duruşunun, "ciddiyetsiz" bir şekilde gülümseyişinin, rahat bir ortamda ve "işe yaramayan" bir futbol takımının antrenörü olması hissi uyandırmasıdır. (Bu yorum bir varsayım ve fotoğraftaki kişinin takımının başarısıyla ilgili herhangi bir bilgiyi yansıtmamaktadır.)

Fotoğrafta karlı bir Ankara parkı gece görüntüsü görülüyor. İki farklı açıdan aynı parkın fotoğrafı yan yana konulmuş. Fotoğrafların eğlenceli tarafı, parkta ki bankların gölgesinin, sanki farklı bir zamanda ve farklı bir ışıklandırmada çekilmiş gibi, ayrı ayrı birer figür oluşturması. Bu, "Yine beğenmedim" cümlesiyle birlikte, görüntünün estetik olarak beğenilmediğini, hatta biraz "çirkin" ya da "bozuk" göründüğünü ima ediyor. Joke, fotoğraflardaki gölgenin oynaklığının güzelliğe değil, farklılık ve kusura odaklanmasıdır. İşte tam da bu gölge farkı, tweet'in esprili kısmını oluşturuyor.

Resimde, yolda duran gri bir Volkswagen otomobilinin arkasında, pembe bir kova tutan bir adam görünüyor. Adam, sanki kovayı otomobile fırlatacakmış gibi, otomobile doğru eğilmiş. Fotoğraf bir espri içeriyor. Adamın kova tutuşu ve otomobilin arka planı, adeta adamın kovayı otomobilin bagajına atmaya çalıştığını, ancak bunun tehlikeli veya yanlış bir eylem olabileceğini ima ediyor. Kovanın pembe rengi de espriyi vurgulayıcı bir unsur olarak işlev görüyor. Genel anlamda, fotoğraf, absürt bir durum veya yanlış anlamayı komik bir şekilde sergiliyor.

Fotoğrafta, Emre Karahanlı adlı futbolcunun, muhtemelen bir futbol takımına imza attığı bir tören görülüyor. Masada, Türk bayrağı ve takımının logosu olan bir bayrak da bulunuyor. Resmin altındaki "ne büyük oyuncusun sen" ifadesi ise, futbolcunun ne kadar yetenekli olduğunu, muhtemelen abartılı bir şekilde, övmeyi amaçlayan bir ifade. Bir nevi, "Ne büyük bir oyuncu sensin!" anlamına gelen, esprili ve takdir edici bir tezahürat gibi.

Görselde, bir Japon restoranında, şefin ellerinin ve kollarının büyük, turuncu-kırmızı bir karides ile değiştirilmiş olduğu bir sahne bulunuyor. Şef, bir yemek pişirme tezgahında yiyecekleri karıştırmakta. Resmin alt kısmında "dude no fucking way" yazılı. Bu, şaşkınlık ve inanmazlığı ifade eden bir ifade. Yani şaka, şefin karides şeklinde değiştirilmiş kolları ve görünüşüyle ilgili, izleyicileri şaşırtan bir görsel şaka. "Dude no fucking way" ifadesi de şaşkınlığı ve inanılmazlığı vurgulayarak şakanın etkisini artırıyor. "Karides şef" görüntüsü, beklenmedik ve absürt bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, ünlü "Karayip Korsanları" filmindeki Jack Sparrow karakterine benzeyen, ancak yüzü farklı bir kişiye benzetilen bir görüntü var. Kişi, filmin karakterine benzeyen bir bandana, saç stili ve aksesuarları takıyor; ancak yüzü, farklı bir ırka veya etnik kökene ait birine benzetilmiş. Bu, bir "şaka" veya "meme" olarak kabul edilebilir. Fotoğraf, Jack Sparrow'un karakteristik özelliklerini kullanarak farklı bir görünüm oluşturuyor ve bu görünümün karşılaştırılmasıyla, gülünç bir karşılaştırma veya yorum yaratıyor. Görüntü, karaktere yapılmış gülünç bir düzenleme olarak değerlendiriliyor.

Görselde, Mardin'in tarihi bir bölümü olan, muhtemelen bir kayalık yapı ve çevresindeki alan görülüyor. Yolda yürüyen bir kadın da fotoğrafta yer alıyor. Fotoğrafın altındaki metinlerde, "Amerika'ya ilk ayak basan Kristof Kolomb" ile "Kadim Türk şehri Mardin" arasında bir karşılaştırma yapılıyor ve "niye öyle heyecanlanıyorsunuz?" sorusu, Avrupalıların keşifleri ve bu keşiflerin tarihsel bağlamdaki önemi ve/veya Türklerin tarihsel önemi üzerine yapılan bir alaycı ve ironik bir yorum. Özetle, Türk tarihinin önemsizleştirildiği veya unutturulmaya çalışıldığı bir mizah anlayışı hakim.

Resimde, namaz kılmakta olan bir grup insan ve aralarından bisiklet süren bir kadın görülüyor. Resmin alt mesajı, namaz kılma eyleminin ciddiyetini ve ritüelini, sıradan bir aktivite olan bisiklet sürmeyle karşılaştırıp, bir anlamda insanların ibadete ne kadar yoğun odaklandığını vurguluyor. "Asgdaa" ise muhtemelen namazın bir bölümü veya ibadet eylemine ait bir terim, "namazda secde" anlamında yorumlanabilir. Komiklik, ibadetin ciddiyetini, bisiklet sürme eyleminin hafifliğiyle kontrast oluşturarak ortaya koyuyor; yani ibadete karşı umursamazlık. Fotoğrafın alt metni ve resmin kendisi, din ve toplumsal davranışlar arasındaki farklılıkları, neredeyse mizahla yorumluyor.

Video, bir aile fotoğrafı üzerinde yılların geçişini gösteren bir animasyon içeriyor. Fotoğraftaki kişilerin üzerindeki yaş sayıları ve alt kısımdaki tarih, 1938'den 1948'e kadar ilerledikçe artıyor.

Fotoğrafta, yüzü hafif bulanık ve biraz düşük çözünürlüklü bir şekilde, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Başını hafif öne eğmiş, sağ eliyle "başarılı" işareti yapıyor. Görüntünün arka planı bulanık ve odak dışı, diğer kişiler ve çevresel unsurlar seçilebiliyor. Görüntü oldukça düşük kaliteli ve dijital olarak işlenmiş gibi görünüyor. Fotoğraftaki mizah, insanların genellikle "anlamsız" veya "kaba" olarak değerlendirebileceği bir kişinin, kendine güvenmiş bir ifadeyle "başarılı" işareti yapması ve bunun bir tür abartılı veya tuhaf bir duruma dönüştürülmesi üzerine kurulmuş. Görüntünün düşük kalitesi ve bulanıklığı, bu tuhaflığı daha da vurgulayarak mizahı pekiştiriyor. Yani "harika" olarak görünen bir durumun aslında komik olabileceği mesajı verilmeye çalışılıyor. Ayrıca fotoğrafın altındaki "GULDUM.NET" kısmı, mizahın internet sitesi üzerinden paylaşıldığını ve belki de bu tarz "abartılı" ya da "tuhaf" fotoğrafları bir platformda paylaşmayı ima ediyor.

Fotoğrafta, Özgürlük Heykeli'nin, Fransa'da, muhtemelen yapımı sırasında, iskeleyle çevrili olarak bir sokakta durduğu görülüyor. Arka planda Paris sokakları, evler ve diğer yapılar var. Heykelin inşaatı sırasında çekilmiş bir fotoğraf olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece Özgürlük Heykeli'nin Fransa'da yapım aşamasında çekilmiş bir tarihi fotoğrafı. Fotoğrafın altına eklenmiş bir metin veya başka bir ipucu olmadığı için bir şaka/anlam çıkarılamaz.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk'ün muhtemelen bir portresi ya da yeniden canlandırılmış bir görüntüsü var. Görüntü, Atatürk'ün ciddi ve düşünceli bir ifadeyle bakışını yakalıyor. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, Atatürk'ün görünümünün çağrıştırdığı tarihsel/politik bağlamda aranmalıdır. Atatürk'ün ciddi, kararlı bakışı, bazen ciddi konularla ilişkili görsel bir önyargı yaratabilir. Eğer fotoğraf, Atatürk'ün politik kararlarının bir yeniden yorumuysa ve bunlar günümüz şartlarında bir şekilde karşılaştırılıyorsa, buradaki espri, sadece Atatürk'ü göstermekle kalmayıp, onun kararlarının günümüzdeki anlamını da ima ediyor olabilir. Fakat bunun bir şaka olup olmadığı, fotoğrafın orijinal bağlamına ve amacına bağlıdır. Sadece görselle kesin bir espri söylemek mümkün değil.

Resimde, muhtemelen eski bir fotoğraf, Recep Tayyip Erdoğan'ın (ve yanındaki genç bir kadının) gülümseyerek poz verdikleri bir sahne görünüyor. Metinde "Bu adam sevilmez mi ya?" sorusu yer alıyor. Bu, Erdoğan'a yönelik olası bir eleştiriyi veya mizah içeren bir yorumu temsil ediyor. Kullanıcının, Erdoğan'a karşı olumsuz duygular besleyen veya onun sevilmediğini düşünen bir kesim olduğunun varsayıldığı bir ifadeden bahsediyoruz. Söz konusu olan, Erdoğan'a yönelik popüler görüşlere ve toplumsal algılara işaret eden bir mizah türü.

Fotoğrafta, yeşil suların içinde ağzını açık bir timsah görülüyor. Timsahın rengi, yeşil alglerle kaplı olması nedeniyle yeşil görünüyor. Resmin üst kısmında "Şimdi 3-5 ateist gelir şop der, Yüce Allah'ım ne güzel yaratmış Sadece antepde görülen fıstıklı timsah" yazısı var. Bu, ateistlerin şaşırtıcı bir yaratık olan fıstıklı bir timsaha rastladıklarında, Allah'ın yaratıcılığının delili olarak yorumlayacakları bir ironi içeren bir ifade. Özetle, görüntü, ateizme karşı bir argüman olarak Allah'ın yaratıcılığını ve doğanın güzelliğini vurgulamaya çalışan bir espri.

Resimde, üst üste dört farklı karede, üç farklı kişinin fotoğrafları görülüyor. Yukarıdaki soldaki karede, kalınca bir kadının, ortada ise bir erkeğin, sağdaki karede bir kadının ve en alttaki karede ise Drake gibi görünen bir erkeğin fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafların kompozisyonu, bu kişilerin birbirleriyle olan fiziksel benzerliği veya benzerlik eksikliği üzerine bir mizah oluşturuyor. Kadınların saçlarının stil ve renklerinin benzerliği ile alttaki adamın üsttekilerle benzerlik taşımaması, görsel bir tezat ve mizah unsuru yaratıyor. Aynı zamanda birbiriyle yakından ilişkili olmamalarına rağmen, görsel bir benzeşme arayışını da vurguluyor. Resimde, insanların görsel benzerliği üzerinden esprili bir yorum yapıldığını söyleyebiliriz. Görsel bir oyunla, insanların fiziksel özelliklerine veya tarzlarına dayanarak farklı kişileri benzermiş gibi göstermek veya kişileri birbirine karıştırmak espri konusu olmuştur.

Fotoğrafta, birbirine çok benzeyen iki kız görüyoruz. Birbirlerinin neredeyse aynısı gibi duran bu kızlardan biri, fotoğrafın üst kısmında "Sonunda sırtımı yaslayacak birini buldum ✓" yazısıyla ifade edilen bir mutluluk ve rahatlama duygusunu yansıtıyor. Bu, birinin benzerini bulduğunu ya da yakın hissettiği birine rastladığını ifade eden, oldukça yaygın bir sosyal medya espri tarzı. "Birini buldum" ifadesi genellikle romantik bir anlam taşır, fakat resmin genel tonu, arkadaşı, ailesi veya başka biri gibi, benzer biriyle bağlantı kurmakla ilgili olabilir. İki kişinin benzer görünmesi, bu anlamı güçlendiriyor ve bu tür paylaşımlara sıkça eşlik eden bir espri oluşturuyor.

Fotoğrafta, farklı renkte gömlekler giyen, kel kafalı üç adamın, sanki gökyüzünde, bulutlar arasında, gibi bir arka plana yerleştirilmiş görüntüleri bulunmaktadır. Görüntüler, hafif bir mizah içeren, bileşik bir kolaj oluşturuyor. Altta "Kitaplığın yerini değiştirdim" yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen, "kitap okuma alışkanlığını veya hayatındaki önceliklerini değiştirdiğini" veya "ev düzenini değiştirdiğini" mizah yoluyla ifade eden bir ifadedir. Üç adamın görüntüleri de, durumu daha da komik hale getirmeye çalışıyor. "Kitaplığın yerini değiştirdim" ifadesinin, belki de bir şeyi "yeniden düzenlemeye" veya "önem sıralamasını değiştirmeye" dair hafif bir espri olduğu anlaşılıyor.

Fotoğrafta, yoksul bir mahallede, geleneksel kıyafetler içinde çocuklar ve gençler ile birlikte, şık bir elbise giymiş bir kadın görülüyor. Kadının, fakir bir mahalleye gelmesi ve buradaki yaşam tarzına tepki göstermesiyle ilgili bir ironi var. Yazıda "ne köyü anne ya gelmicem ben" yazıyor. Bu, zengin ve şık bir kızın, fakir bir köyde yaşamak yerine şehrin içindeki zengin hayatında kalmayı tercih ettiğini ima ediyor. Kadın, fakir mahalleye gelmemiş; fotoğrafın arka planındaki yoksulluk ve kadının giyimi arasında bir zıtlık oluşturuluyor. Joke, sosyal statü ve zenginlik arasındaki farkı vurguluyor ve bir toplum eleştirisi niteliğinde.